لزوم پرهیز از هرگونه معامله و رفتار دوستانه با اسرائیلیها و کمک به مسلمانان آسیبدیده
متن با سلام و ابراز تأثر از حوادث اخیر آغاز میشود و به آیات قرآن کریم و احادیث نبوی در مورد دشمنی یهود با مسلمانان و لزوم پرهیز از فساد استناد میکند. سپس بر ضرورت خودداری مسلمانان از هرگونه معامله و رفتار دوستانه با اسرائیلیها و همچنین لزوم کمک مادی و معنوی به مسلمانان آسیبدیده تأکید میشود. در پایان، برپایی مجلس یادبود برای لشکریان اسلام که در دفاع از کشورهای اسلامی و مسجدالاقصی مقاومت کردهاند، توصیه شده است.
بشارت پیروزیهای انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی و اعلام همبستگی با آن
نامه با ابراز اعتماد و اعتزاز بینهایت به پیروزیهای غرورآفرین ملت مسلمان ایران آغاز میشود. در ادامه، این پیروزیها نتیجه رهبری خردمندانه امام خمینی و عرضه برنامه نجاتبخش اسلامی به جای ایدئولوژیهای شرق و غرب دانسته میشود. همچنین، به نقش همت ملت ایران در پاکسازی سرزمین اسلامی از طاغوت و احیای کرامت ملت و نیز مجاهدت روحانیت بیدار و همبستگی جامعه روحانیت در تحقق این پیروزی بزرگ اشاره شده است. در پایان، با امید و دعا برای مراحل بعدی نهضت، آمادگی برای خدمت به امام خمینی و نهضت اسلامی اعلام و از خداوند متعال طول عمر و عزت برای ایشان و تحقق آرزوهای دیرینه در سایه رهبری ایشان درخواست میشود.
محکومیت حادثه تروریستی مسجدجامع قندوز افغانستان و کشتار دهها نمازگزار به دست گروههای تکفیری، شماتت سکوت و بیتفاوتی دولتها و مجامع بینالمللی نسبت به وضعیت اسفناک و دلخراش مردم آن کشور، دعوت از دولتهای مستقل و مردم آزادیخواه جهان در کمکرسانی به مردم مظلوم و غارتزده افغانستان
متن با تسلیت به مناسبت حادثه تروریستی مسجد قندوز افغانستان و شهادت نمازگزاران آغاز میشود. در ادامه، با لحنی پرسشگرانه، سکوت و بیتفاوتی دولتها و مجامع بینالمللی در قبال وضعیت آوارگان و جنایات تروریستها در افغانستان مورد شماتت قرار میگیرد و از آنها خواسته میشود که حداقل از تروریستها حمایت نکنند. در پایان، از دولتهای مستقل و مردم آزادیخواه جهان و همچنین برادران و خواهران ایمانی درخواست میشود که به مردم مظلوم و غارتزده افغانستان کمک کنند و به یاری آوارگان بشتابند.
اعلام حمایت از مجلس شورای ملی
متن با ابیاتی حماسی آغاز میشود و به بیداری ملت و هوشیاری آنها در حفظ حقوق خود اشاره دارد. سپس به نقش مردم اصفهان در آغاز این حرکت و سرمشق شدن برای دیگران میپردازد. در ادامه، با اشاره به وقایع ارومیه و سلماس، بر لزوم اتحاد و مطالبه حقوق از امنای ملت تاکید میکند و حرکت غیورانه و تحصن عاقلانه را عامل انصراف مغرضین میداند. در پایان، اتحادیه طلاب اصفهان از برادران ملتخواه خود میخواهد تا رسیدن به مقاصد، از عزم خود باز نایستند و آمادگی کامل خود را برای حفظ و حراست از مجلس شورای ملی و حمایت از انجمنهای ولایتی اعلام میکند و از ثقةالاسلام و اعضای انجمن میخواهد که در تحقق اهداف متحصنین کوتاهی نکنند.
جدا کردن فتنهگران از اطراف ملاقربانعلی زنجانی و حرام بودن پیروی از ایشان
متن با اشاره به کهولت سن و عدم آگاهی ملاقربانعلی زنجانی از مسائل روز آغاز میشود. در ادامه، بر لزوم حفظ احترام شخصی ایشان تأکید شده و سپس خواسته میشود که افراد مفسد و اشرار از ارتباط با وی و انتشار شایعاتی که موجب فساد مملکت و برهم زدن آسایش میشود، به کلی منع گردند. این درخواست با امید به تحقق آن به پایان میرسد.
نقش روحانیت در تاریخ معاصر ایران و ضرورت تشکل آن و ایجاد حزب پس از انقلاب اسلامی
این سخنرانی با اشاره به توطئههای ضدانقلاب و دشمنان انقلاب اسلامی، بر ضرورت وحدت و سازماندهی نیروهای مذهبی تأکید میکند. با بررسی تاریخ ایران از صفویه تا انقلاب اسلامی، نقش محوری روحانیت در نهضتهای مختلف مانند مشروطه، نهضت جنگل، ملی شدن صنعت نفت و قیام ۱۵ خرداد برجسته میشود. در ادامه، به این نکته اشاره میشود که عدم تشکل و سازماندهی مناسب، باعث شده تا دستاوردهای این نهضتها در طول تاریخ به دست فرصتطلبان بیفتد. در پایان، با تأکید بر اهمیت تخصصگرایی و تشکل حزبی در دوران معاصر، از روحانیت خواسته میشود که با درس گرفتن از گذشته، از تکرار اشتباهات جلوگیری کرده و با سازماندهی و برنامهریزی، انقلاب اسلامی را پاسداری کنند.
بر حذر داشتن فتحعلی شاه قاجار از گرایش به تصوف
میرزای قمی در نامهای به فتحعلی شاه قاجار، ضمن ابراز ارادت و دعا برای بقای سلطنت او، نگرانی عمیق خود را از نفوذ فردی صوفیمسلک (میرزا عبدالوهاب نشاط) در دربار و القای عقاید باطله به شاه ابراز میکند. او این فرد را به دلیل ترویج عقاید صوفیانه و بیاعتنایی به شریعت مورد انتقاد شدید قرار میدهد و معتقد است که این عقاید، شریعت را از بین برده و مردم را فاسدالعقیده میکند. میرزای قمی با اشاره به ضعف جسمانی و مشغلههای فراوان خود، از شاه میخواهد که از همنشینی با صوفیان و اهل بدعت دوری کند و به مطالعه کتب علمای شیعه بپردازد. او همچنین به نقد مفهوم «اولوالامر» از دیدگاه اهل سنت میپردازد و آن را باطل میداند و بر لزوم اطاعت از ائمه معصومین (ع) و در غیاب ایشان، مجتهد عادل تأکید میکند. در پایان، میرزای قمی شاه را به رعایت شریعت و دوری از عقاید انحرافی توصیه میکند و برای او آرزوی سعادت دنیا و آخرت دارد.
رژیم آلسعود آلت دست امریکا و صهیونیسم، محکومیت آن رژیم در صدور حکم اعدام شیخ نمر و حمله به یمن
سخنان آیتالله مظاهری با ارزیابی اقدامات رژیم آلسعود به عنوان توطئههای استکبار جهانی و صهیونیستها علیه اسلام و تشیع آغاز میشود. در ادامه، رژیم آلسعود به عنوان ابزار دست آمریکا و صهیونیسم معرفی شده و اقدامات آن در ایجاد آشفتگی در جهان اسلام محکوم میشود. سپس، با حمایت از مردم یمن، جنایات این رژیم در یمن خیانت به اسلام و مسلمانان تلقی شده و پیشبینی میشود که این فاجعه انسانی به نابودی خود آلسعود منجر خواهد شد. در پایان، بر لزوم دعا و توسل برای نجات شیخ نمر تأکید میشود.
تشویق به اتحاد و پرهیز از پراکندگی
متن با اشاره به گذشتهای آغاز میشود که مردم به توصیههای علما برای اتحاد بیتوجه بودند و آن را به اغراض شخصی نسبت میدادند. در ادامه، بر لزوم اتحاد و اتفاق در شرایط کنونی تأکید شده و اقدامات علما در راستای منافع عمومی و رفاه برادران مذهبی توصیف میشود. نویسنده با بیان اینکه استقرار مشروطیت برای علما ضرر شخصی دارد اما به نفع عموم است، مردم را به غیرت و حمیت فرا میخواند و از بیتفاوتی آنها انتقاد میکند. سپس با ذکر مثالی از جنگ روس و ژاپن، اهمیت ملیت و اتحاد را در پیشبرد اهداف ملی گوشزد میکند و در پایان، از تجار، اشراف، طلاب و کسبه اصفهان میخواهد که از علما حمایت کرده و از ایجاد تفرقه و نفاق بپرهیزند، زیرا شرایط امروز با گذشته متفاوت است و عدم اظهار نظر در امور سیاسی به حیات ملی آسیب میرساند.
ابراز خشنودی از انصراف محمدعلی شاه از استقرار مجدد مشروطیت
این نامه با ابراز خشنودی از مواضع محمدعلی شاه قاجار آغاز میشود. در ادامه، به تشکر از عنایات شاهانه در جهت تقویت اسلام، اعتلای دین و اجرای احکام شریعت میپردازد. نویسنده، نطق و فرمایشات شاه را مطابق با دستخط مبارک دانسته و آن را موجب شادی و روشنایی دلها معرفی میکند. در پایان، هدف از نگارش مجدد نامه را اطلاعرسانی به عموم طبقات از ارادات شاه در استوار کردن مبانی دین و تشویق به دعاگویی برای او بیان میکند.
وجوب کمک دولتها و ملتهای اسلامی به رزمندگان مسلمان علیه رژیم صهیونیستی؛ آشکار شدن وعده پیروزی سپاه اسلام و شکست و خواری و فرار صهیونیستها؛ تقویت سلاح ایمان و اعتماد به نفس و مقاومت در برابر دشمن
متن با سپاس و درود به خداوند و پیامبر آغاز میشود و با استناد به آیات قرآن، جهاد را برای ستمدیدگان مجاز میشمارد و آن را دفاع از حق، شرف، حرمت و عقیده معرفی میکند. در ادامه، به پیروزیهای اخیر مسلمانان علیه اسرائیل اشاره کرده و بر ضعف و انحطاط رژیم صهیونیستی تأکید میکند. سپس، سلاح ایمان و اعتماد به نفس را عامل اصلی پیروزی دانسته و از دولتها و ملتهای مسلمان میخواهد که رزمندگان را مادی و معنوی تقویت کنند. در پایان، با یادآوری خواری و رسوایی دشمنان اسلام در طول تاریخ، از مسلمانان میخواهد که با الهام از امیرالمؤمنین علی (ع)، غیرت اسلامی خود را نشان داده و با کنار گذاشتن کینهها، به یکدیگر یاری رسانند و به بیگانگان اعتماد نکنند.
محکومیت اقدام تروریستهای تکفیری در پاکستان و بهرهبرداری رژیم صهیونیستی از آن، درخواست از دولت پاکستان جهت بازداشت عاملان و پیشگیری از حوادث مشابه
بیانیهای در محکومیت کشتار شیعیان در پاکستان صادر شده است. این اقدام تروریستی به عنوان عاملی برای خدشهدار شدن چهره اسلام و خیانت به امت اسلامی و آرمان فلسطین معرفی شده است. در این بیانیه، از مقامات پاکستان خواسته شده تا عاملان این جنایت را بازداشت کرده و از تکرار حوادث مشابه جلوگیری کنند. همچنین، بر این نکته تأکید شده که این اقدامات به دشمن صهیونیستی فرصت میدهد تا خود را از کشتار فلسطینیها تبرئه کند. در پایان، مسلمانان شیعه و سنی به اتحاد و مقابله با این حوادث فراخوانده شدهاند.
تایید ناچارانه مصالحه محمدعلی شاه با مخالفان
متن با ابراز امیدواری به نتایج مثبت زحمات مخاطب آغاز میشود. سپس به این نکته اشاره میکند که هرکس برای طرح رأی آمده، آن را پسندیده و برای همراهی رفته است. در ادامه، بر اهمیت حفظ اساس اسلام تأکید شده و بیان میشود که خروج یک یا چند نفر به عموم ضرری نمیرساند. در پایان، اشاره میشود که پس از انعقاد صلح عمومی، چارهای جز پیوستن به عموم نیست.
درخواست از سلطان عثمانی جهت اقدامات عملی برای اتحاد اسلام
این نامه با ستایش از سلطان عثمانی و ابراز دغدغه نویسنده نسبت به وضعیت مسلمانان آغاز میشود. نویسنده با اشاره به نمونههای تاریخی مانند ابومسلم خراسانی و پطر راهب، بر اهمیت همت و غیرت در حل مشکلات تأکید میکند. سپس، طرحی برای اتحاد مسلمانان ارائه میدهد که شامل سه مرحله است: ابتدا سفر به هند برای تشویق مسلمانان ثروتمند به کمک مالی و ایجاد اتحاد اسلامی با تمرکز بر مقابله با مقاصد روسیه، با این امید که انگلیسیها نیز به دلیل منافع خود از این حرکت حمایت کنند. در مرحله دوم، سفر به افغانستان و دعوت مردم آنجا به جهاد دینی علیه روسیه، با تأکید بر اینکه سقوط عثمانی به معنای نابودی اسلام خواهد بود. در این مرحله، اعزام علمای آگاه به مناطق مختلف مانند قوقند و بخارا نیز پیشنهاد میشود. در نهایت، سفر به بلوچستان و ترکمنستان و تحریک مردم این مناطق به خونخواهی و جنگ دینی علیه روسیه، با هدف ایجاد یک جبهه متحد اسلامی. نویسنده تأکید میکند که این اقدامات بدون هیچ چشمداشت مالی و صرفاً از سر دیندوستی انجام خواهد شد و تنها درخواست او، صدور نامهای رسمی از سوی سلطان برای مشروعیت بخشیدن به این فعالیتها است.
محکومیت انتقادات حاج شیخ فضل الله نوری به روند مجلس شورا و مشروطه
این بیانیه با لحنی تند و اعتراضی، به تلگرافی از شیخ فضلالله نوری و حامیان استبداد واکنش نشان میدهد. در ابتدا، تلگراف مذکور را مایه حیرت و شق عصای مسلمین دانسته و آن را مخالف اوامر حججالاسلام میخواند. سپس، با طرح پرسشهایی رتوریک، به انتقاد از بیشرمی و مردمفریبی مخالفان مشروطه میپردازد و از آنها میخواهد که دست از سر مسلمانان بردارند. در پایان، با قسم به مقدسات، بر عزم راسخ خود برای ترویج مشروطیت و تقویت مجلس شورای ملی تأکید کرده و تهدید به ریشهکن کردن مخالفان میکند. این بیانیه به امضای انجمنهای مختلف کرمانشاه رسیده است.
محکومیت شهادت عالم شیعه مصر (شیخ محمدحسن شحّاته) به دست گروه وهابی تکفیری آن کشور، درخواست مؤکد از علمای الازهر جهت مقابله جدی با مفتیهای تکفیری
متن با اشاره به آیه ۸ سوره بروج آغاز میشود و به شهادت فجیع شیخ محمد حسن شحّاته به دست گروههای گمراه و جاهل اشاره میکند. این اقدام را خلاف شئونات انسانی و اسلامی دانسته و آن را به گروههایی نسبت میدهد که در سایر کشورهای اسلامی نیز امنیت را از مسلمانان سلب کردهاند. در ادامه، متن با ابراز تعجب از وقوع چنین جنایاتی در کشوری با سابقه الازهر، از علمای الازهر میخواهد که به وظیفه اصلی خود در قبال اسلام عمل کنند. ضمن تشکر از محکومیت این جنایت، آن را ناکافی دانسته و مسئولیت علمای الازهر را در برابر فتاوای خلاف شرع علمای وهابی و توطئههای دشمنان اسلام گوشزد میکند. در پایان، متن با استناد به آیه ۴۶ سوره انفال، از علمای اسلام و مسلمانان دعوت به وحدت و یکپارچگی کرده و از سران کشورهای اسلامی میخواهد که دست از اختلاف برداشته و در برابر قرآن کریم سر تسلیم فرود آورند. متن با شِکوه از وضعیت اسفبار مسلمانان و درخواست عزت برای آنان و خواری برای دشمنان اسلام به پایان میرسد.
اعلام حمایت و ایثار و فداکاری در راه استقرار مشروطیت
این تلگراف با ابراز حمایت از مجلس شورای ملی آغاز میشود و تأکید میکند که تقویت این مجلس به منزله احیای آثار اسلام است. نویسندگان، مخالفان مجلس، از جمله شیخ فضلالله نوری را مطرود و مخرب اساس اسلام میدانند و خدمات مجاهدین در تهران را گواه این مدعا میآورند. در ادامه، بقا یا نابودی مجلس را معادل بقا یا نابودی اسلام دانسته و اعلام میکنند که با تمام وجود و تا آخرین قطره خون از مجلس حمایت کرده و با مخالفان و مستبدین مبارزه خواهند کرد. در پایان، به تلگراف ارسالی به علمای عتبات عالیات اشاره شده و با استناد به آیه قرآن، از عدم نگرانی نسبت به وسوسههای مخالفان سخن به میان میآید و برای توفیق در پیروی از هدایت دعا میشود.
اظهار نگرانی از وضعیت نابسامان کشور
نامه با ابراز نگرانی از وضعیت نابسامان کشور و عدم دریافت اخبار موثق از مخاطب آغاز میشود. نویسنده به اخبار جراید مبنی بر اضمحلال ایران، پارتیبازی در تهران و حضور قوای روس اشاره میکند. در ادامه، به تلگرافی از بغداد درباره نفاق در مرکز و عدم تمایل ناصرالملک به بازگشت به ایران اشاره شده و وضعیت را بدتر از دوران محمدعلی شاه توصیف میکند. سپس، به فعالیتهای خود در عثمانی، از جمله انتصاب احمدبیک به عنوان مفتش مکاتب و راهاندازی نشریه سروش، میپردازد. در پایان، با اشاره به اخبار آتشسوزی در تهران، بر لزوم چارهجویی سریع از نجف تأکید کرده و از تشکیل کمیسیونی با عثمانیها برای تدوین برنامه مشترک خبر میدهد و منتظر دستورالعمل مخاطب است.
اعلان تأسیس انجمن ایالتی فارس
این اعلان با ستایش از آیات عظام اصفهان و صمصامالسلطنه آغاز میشود. در ادامه، به تشکیل انجمن ایالتی فارس در تاریخ ۵ ربیعالاول ۱۳۲۷ قمری، در عمارت ظهیرالدوله، اشاره میکند. این انجمن با حمایت علما و بزرگان فارس و با هدف اتحاد ملت برای مشروطهخواهی عملی و قرار گرفتن تمام مملکت فارس تحت قانون اساسی و مشروطه رسمی تشکیل شده است. در پایان، از مخاطبان خواسته شده تا این خبر را به اطلاع عموم برسانند.
مرثیه بر شهادت حاج شیخ فضلالله نوری
این مرثیه با ابراز نگرانی از فتنه آخرالزمان و ویرانی ایمان آغاز میشود. سپس به وضعیت ملک و دین و تسلط کفر اشاره میکند و از دیدهبانی سخن میگوید که قوم او را تکذیب کرده و به دار آویختند. در ادامه، به ظلمی که بر عدل روا داشته شده و به دار آویخته شدن یک عالم دینی توسط قوم خود، اعتراض میکند و از مسلمانان میپرسد که آیا هیچ قومی پیر خود را دار زده است. در بخش دوم، از نفاق اهل ملک و کید دشمنان ابراز نگرانی میکند و شورشی را توصیف میکند که باغ دین و ملک را ویران کرده است. این بخش به آیین مجوسی و شادی دشمنان از به دار آویخته شدن دیدهبان اشاره دارد و از مسلمانان میپرسد که چگونه ادعای اسلام میکنند و اسلام را آشکارا میکشند. در پایان، به عواقب این اعمال و از بین رفتن ایمان اشاره میکند و از حضرت مهدی (عج) میخواهد که ظهور کند تا جهان را از دجال پاک سازد و به سرنوشت امت در چنگ گرگان بیشبان میپردازد. در انتها، به ملا قربانعلی زنجانی اشاره میکند و نام فضلالله را با شهید پیوند میزند.
برانگیختن ایرانیان بر ضد قرارداد 1907
این شعر با لحنی حماسی و پرسشگرانه آغاز میشود و ایرانیان را به دلیل بیتفاوتی و غفلت در برابر ظلم و از دست دادن شرف و آزادی مورد سرزنش قرار میدهد. در ادامه، به معاهده ۱۹۰۷ روس و انگلیس اشاره میکند و این دو کشور را به ترتیب به عنوان «یار عربدهجو» (روسیه) و «حریف عهدشکن» (انگلیس) معرفی میکند که با حیلهگری و فریب، ایران را به ورطه نابودی کشاندهاند. شعر با انتقاد از کسانی که به جای مقاومت، تسلیم شدهاند، ادامه مییابد و بر اهمیت اتحاد، غیرت ملی و عشق به وطن تأکید میکند. در پایان، با استعارههایی از بیغیرتی و ناتوانی، به ایرانیان هشدار میدهد که از خواب غفلت بیدار شوند و برای حفظ استقلال و هویت خود تلاش کنند.
محکومیت دستگیری و حبس رهبر شیعیان نیجریه و همسرش، تلاش شخصیتها و دولتهای اسلامی برای آزادی او
آیتالله مکارم شیرازی در دیداری با خانواده شیخ ابراهیم زکزاکی، ضمن تجلیل از شخصیت وی به عنوان «شهید زنده جهان اسلام»، وضعیت جسمانی او و همسرش را اسفناک توصیف کرد. او سکوت سازمانهای بینالمللی، مدعیان حقوق بشر و سران کشورهای اسلامی را در قبال این ظلم آشکار محکوم کرد و دولت نیجریه را مسئول دانست. وی از شخصیتها و متفکران جهان اسلام خواست تا به این موضوع اعتراض کنند و دولت نیجریه را به پایان دادن به ظلم علیه شیخ زکزاکی فراخواند. در پایان، دولت و دستگاه دیپلماسی ایران را به پیگیری جدیتر وضعیت شیخ زکزاکی توصیه کرد و برای سلامتی او دعا نمود.
توطئه استعمار در ایجاد تفرقه، دشمنی، و فساد اخلاق در میان مسلمانان، درخواست از ملل و دول اسلامی به اتحاد و حفظ استقلال سیاسی، ضرورت تشکیل جبهه اسلامی ضد استعماری و ضد صهیونیستی، دعوت از رجال و نمایندگان کشورهای اسلامی جهت شرکت در نخستین «کنگره بینالملل اسلامی» در تهران
متن با استناد به آیات قرآن، مسلمانان را به وحدت و دوری از تفرقه فرا میخواند و پراکندگی کنونی جهان اسلام را نتیجه توطئههای استعمارگران و سستی ایمان مسلمانان میداند. سپس، با اشاره به وضعیت اسفبار مسلمانان و نفوذ استعمار، بر لزوم اتحاد و مقاومت در برابر دشمنان تأکید میکند. در ادامه، تشکیل یک جبهه متشکل از ملل مسلمان و هماهنگی دولت و ملت را برای مقابله با مطامع استعماری و صهیونیستی (با اشاره به تشکیل دولت اسرائیل) ضروری میشمارد. برای تحقق این هدف، پیشنهاد برگزاری «کنگره بینالملل اسلامی» در تهران را مطرح میکند که نمایندگان سیاسی، دینی، فرهنگی و اقتصادی کشورهای اسلامی در آن شرکت کنند. وظایف این کنگره شامل مطالعه مسائل جهان اسلام، حفظ استقلال کشورها، کمک به ملتهای تحت استعمار و تلاش برای صلح جهانی است. همچنین، پیشنهاد میشود که این کنگره یک کمیسیون اقتصادی دائمی برای جمعآوری کمک و تأسیس کارخانجات صنعتی تشکیل دهد و درآمد آن را صرف رفع نیازمندیها، توسعه فرهنگ، ساخت بیمارستانها، اعزام مبلغین و تکمیل وسایل دفاعی کند. در پایان، از رجال و شخصیتهای اسلامی برای شرکت در این کنگره و ارائه پیشنهادات دعوت به عمل میآید و برای موفقیت این حرکت دعا میشود.
درخواست از علمای اصفهان جهت حفظ آرامش
این نامه با ابراز نگرانی از وقایع تهران و اقدامات برخی افراد که منجر به نتایج نامطلوب شده، آغاز میشود. سپس بر وظیفه علمای اعلام در آرام کردن مردم و رفع فتنهها تأکید میکند تا مفسدین نتوانند اهداف خود را به گونهای دیگر جلوه دهند و اساس شورای ملی را تخریب کنند. در ادامه، به تلاش مغرضین برای تخریب این اساس از طریق بلوا اشاره شده و فتنه اخیر اصفهان را ناخوشایند توصیف میکند. در پایان، نویسنده حفظ شئونات علما را وظیفه خود دانسته و از علمای اصفهان میخواهد که برای آرام کردن مردم و رفع فتنه اقدام فوری کنند تا تخریبکنندگان شرع نتوانند بهانهای برای توهین به دست آورند و انتظار رفع غائله را از آنان دارد.
محکومیت شهادت عالم شیعه مصر (شیخ محمدحسن شَحّاته) به دست گروه وهابی تکفیری آن کشور، درخواست از علمای الازهر جهت جلوگیری از تروریسم تکفیری
متن با محکومیت شدید اقدام گروهی تکفیری در به شهادت رساندن شیخ محمدحسن شحّاته، عالم شیعه مصری، و چند نفر دیگر در شب نیمه شعبان آغاز میشود. در ادامه، از دانشگاه الازهر درخواست میشود تا برای جلوگیری از تکرار چنین فجایعی در مصر تدابیر لازم را اتخاذ کند. در پایان، این مصیبت به حضرت ولی عصر (عج)، جهان اسلام، حوزههای علمیه، مردم متدین مصر، مراجع تقلید و مقام معظم رهبری تسلیت گفته شده و از عموم مسلمانان جهان خواسته میشود که با بصیرت و صبر، این وقایع را رصد کنند تا از سوءاستفاده دشمنان جلوگیری شود.
پرسش از علل مخالفت با اقدامات دولت و درخواست رسیدگی به آن
در این نامه، از مخاطب درباره علت دوری از امور مهم و کلی پرسش میشود. سپس، درباره ابعاد و عوامل انقلاب مشهد و راهکارهای درمانی آن سؤال شده است. در پایان، از مخاطب درخواست میشود که در جهت اصلاحات تلاش کند و دستورالعملهای لازم را ارائه دهد تا دولت و سلسله علمیه بر اساس آن اقدام کنند.
تشکر از اعضای انجمن ایرانی لندن، جهت همدردی و همراهی با مردم ایران برای استقرار مجدد مشروطیت
متن با ابراز خرسندی و امتنان از تلاشهای «انجمن ایرانی لندن» آغاز میشود که با همدردی و همراهی خود، تسلیبخش خاطر پریشان نویسنده از حوادث ظالمانه در ایران بودهاند. در ادامه، به نقش این انجمن در ترقی و آزادی نوع بشر اشاره شده و با استناد به شعر سعدی، بر وظیفه انسانی کمک به یکدیگر تأکید میشود. در پایان، از انجمن درخواست میشود که به شکرانه آرامشی که در سایه مشروطیت دولت انگلیس دارند، مردم مصیبتزده ایران را فراموش نکنند.
لزوم تبیین و تدوین نظام سیاسی و اجتماعی اسلام
متن با اشاره به پیشرفتهای اجتماعی و آگاهی عمومی در دوران معاصر آغاز میشود و بیان میکند که این آگاهی، پرسشهایی را درباره نظام اجتماعی اسلام و وظیفه حکومتداری مطرح کرده است. در ادامه، به نقد رویکرد کسانی میپردازد که به دلیل عدم تبیین روشن نظام اجتماعی اسلام، یا به دشمنی با دین میپردازند یا سعی در تطبیق مسلکهای غربی با اسلام دارند. سپس، با ذکر خاطرات شخصی از دوران استبداد و فشار بر مردم، به نقد علمایی میپردازد که با سکوت یا تأیید، به استبداد کمک کردهاند. در بخش بعدی، به قیامهای پیامبران و پیروانشان در برابر ستمکاران اشاره میکند و مشروطیت، دموکراسی و سوسیالیسم را گامهایی در جهت هدف نهایی اسلام میداند. در ادامه، به بررسی جنبش مشروطه و نقش علما در آن میپردازد و چگونگی انحراف آن را به دلیل اختلافات داخلی و دخالت بیگانگان توضیح میدهد. در پایان، با اشاره به اهمیت فتوای میرزای شیرازی در نهضت تنباکو و بیداری مردم، بر لزوم تکمیل مشروطه ناقص فعلی و تبیین نظام سیاسی اسلام تأکید میکند و کسانی را که با بهانههای مقدسمآبی از دخالت در سیاست پرهیز میکنند، مورد انتقاد قرار میدهد.
خطر گسترش فتنه اندیشه تکفیری در جهان اسلام و نقش عربستان سعودی و لزوم مقابله جدی اهلسنت و شیعه با آن
سخنان با اشاره به گسترش فتنههای تکفیری در جهان اسلام آغاز میشود و ائتلافهای عربستان سعودی و آمریکا را خطرناک توصیف میکند. در ادامه، نقش جمهوری اسلامی ایران در مقابله با این فتنه و لزوم درک ماهیت آن تبیین میشود. سپس به پشتوانه فکری فتنه تکفیر و نقش نظام سعودی در ترویج افکار ابنتیمیه و ابنقَیّم اشاره شده و تأکید میشود که این جریان بیشتر علیه اهلسنت است تا شیعه. در پایان، به تهدیدهای این جریان برای ایران و لزوم ترویج مذاهب چهارگانه اسلامی به جای وهابیت و مبارزه با زمینههای فکری تکفیر اشاره میشود.
محکومیت روزنامه دانمارکی به سبب اهانت به پیامبر اسلام (ص)
متن با محکومیت شدید اهانت روزنامه دانمارکی به پیامبر اسلام (ص) آغاز میشود و این اقدام را موجب خشم و نفرت جهان اسلام میداند. در ادامه، این اهانت را نتیجه مقاصد سیاسی، مقابله با بیداری اسلامی، استکبارستیزی و دسیسههای صهیونیسم بینالملل و مستکبران جهانی معرفی میکند که از بازگشت مسلمانان به اسلام و جهانی شدن شعار عدالت و نفی تبعیض نگران هستند. در پایان، از سران حکومتهای اسلامی میخواهد که علاوه بر احضار سفرا، در صورت عدم تعطیلی رسمی روزنامه، تعقیب قضایی مدیر آن و عذرخواهی رسمی دولت دانمارک، به صورت یکپارچه روابط خود را با این کشور قطع کنند.
سپاسگزاری از ناصرالدین شاه قاجار جهت لغو قرارداد توتون و تنباکو
نامه با سپاسگزاری از ناصرالدین شاه قاجار به دلیل لغو قرارداد تنباکو آغاز میشود. در ادامه، هدف شاه را اعتلای دین و تقویت دولت دانسته و اقدامات علما را نیز در همین راستا و خیرخواهانه معرفی میکند. نویسنده، حرکات ناشایست برخی افراد را به جاهلان و مفسدین نسبت میدهد که قصد تفرقه بین دولت و علما را داشتهاند. در پایان، از شاه درخواست میشود که در اعتلای اسلام، تقویت شریعت، ریشهکن کردن فساد، رفاه مردم و احترام به علما بکوشد و با توکل به خدا و توجه به آیه قرآن، از مکر دشمنان خارجی بیم نداشته و در قطع طمع و نفوذ آنان در داخل کشور اهتمام ورزد.
انتقاد شدید از سکوت جهان اسلام در برابر اقدامات معمّر قذافی (رهبر لیبی) در قتلعام مردم و تخریب آن کشور
متن با اشاره به فجایع بیسابقه در لیبی و قتلعام مردم توسط حاکم این کشور آغاز میشود. در ادامه، از سکوت و تماشاگر بودن جهان اسلام، سازمان کنفرانس اسلامی و اتحادیه عرب در برابر این جنایات به شدت انتقاد شده و این سکوت را مغایر با دستورات قرآن کریم میداند. سپس، حداقل اقداماتی که کشورهای اسلامی میتوانند انجام دهند، از جمله به رسمیت شناختن انقلابیون و معرفی حاکم لیبی به عنوان مجرم جنگی، پیشنهاد میشود. در پایان، با هشدار نسبت به عواقب سکوت و تأکید بر وظیفه انسانی و اسلامی، از مسلمانان خواسته میشود که پیش از تکرار این فجایع در سایر کشورها، بپا خیزند و اقدام کنند.
ارائه کمک مالی هیأت علمیه نجف به دولت
متن با اشاره به وظیفه ذاتی ملت در یاری رساندن به امور کشور آغاز میشود. سپس به نقش هیئت علمیه در جمعآوری کمکهای مالی برای رفع نواقص ملی اشاره میکند و از ایثار آنان در این زمینه قدردانی مینماید. در پایان، سه برات تجارتی به مبلغ یکصد و بیست و هفت تومان و هفت هزار و پنج شاهی به عنوان کمک مالی تقدیم شده و وصول آن مورد انتظار است. متن با دعای خیر برای استمرار عدالتخواهی به پایان میرسد.
محکومیت کشتار شیعیان نیجریه به دست نظامیان و درخواست شناسایی و دستگیری و مجازات عاملان آن جنایت و آزادی رهبر مذهبی شیعیان (شیخ ابراهیم زکزاکی)
متن با آیه «وَ سَیعلَمُ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَیَّ مُنقَلَب یَنقَلِبُونَ» آغاز میشود و به محکومیت حمله وحشیانه به شیعیان نیجریه و کشته و زخمی شدن عده کثیری از آنان میپردازد. این فاجعه، ظلمی آشکار و جنایتی هولناک توصیف شده که دل هر انسان آزادهای را میآزارد. در ادامه، این مصیبت به ساحت حضرت ولیعصر (عج) و عموم مسلمانان، به ویژه خانوادههای قربانیان تسلیت گفته شده و برای شهدا علوّ درجات و برای بازماندگان صبر و اجر از خداوند متعال درخواست میشود. در پایان، از نهادهای مرتبط و کشورهای اسلامی انتظار میرود که عاملان و طراحان این فاجعه را شناسایی و مجازات کرده و برای آزادی حجتالاسلام زکزاکی، رهبر شیعیان نیجریه، اقدامات لازم را انجام دهند.
هدف اصلی امریکا از جنگ ۳۳ روزه اسرائیل: تولد خاورمیانه جدید، دستاوردهای سیاسی و نظامی آن
سخنرانی با اشاره به اهداف آمریکا و اسرائیل در جنگ ۳۳ روزه لبنان آغاز میشود که شامل نابودی مقاومت، خلع سلاح حزبالله، تقویت جایگاه اسرائیل و ایجاد «خاورمیانه جدید» بود. در ادامه، به نتایج و پیامدهای این جنگ برای اسرائیل پرداخته میشود که شامل تزلزل ساختار نظامی و اعتماد عمومی به ارتش، بحران رهبری سیاسی و فروپاشی دکترین نظامی اسرائیل است. در بخش پایانی، به نقش آمریکا در تشکیل داعش و حمایت از گروههای تکفیری برای مقابله با محور مقاومت و ایجاد هرجومرج در منطقه اشاره میشود و در نهایت، پیروزی مقاومت در جنگ ۳۳ روزه به عنوان یک یاری الهی و راهبردی بزرگ توصیف میگردد.
هشدار به دولت و مجلس نسبت به چشمپوشی از کشف منافع فردی و جارهاندیشی برای مسائل کلان و مبرم کشور و خروج قوای اشغالگر روس
متن با اشاره به پیروزی جنبش مشروطه و سرنگونی استبداد به دلیل خلوص نیت و بیطمعی رهبران اولیه آغاز میشود. سپس به این نکته میپردازد که چگونه طمع و منافع شخصی میتواند منجر به ذلت و شکست شود و برای اثبات این مدعا، به آیه قرآنی «عَزّ مَن قَنَعَ، ذَلَّ مَن طَمَعَ» و واقعه جنگ احد اشاره میکند که چگونه طمع عدهای از مسلمانان به غنیمت، باعث شکست و آسیب به پیامبر شد. در ادامه، به وضعیت کنونی کشور میپردازد و از اینکه مجاهدان راه آزادی پس از شانزده ماه نتوانستهاند اغتشاشات را رفع کنند، ابراز تعجب میکند و علت آن را طمعورزی و منافع شخصی سیاستمداران میداند. متن به نامه مراجع نجف اشاره میکند که به رهبران مشروطه هشدار دادهاند تا زمانی که از منافع شخصی خود نگذرند، به مقصود نخواهند رسید و ملت را به اسارت خواهند کشاند. در پایان، ملت ایران را خطاب قرار میدهد و از آنها میخواهد که با اتحاد و غیرت، برای اخراج قوای اشغالگر روس و جلوگیری از دخالت انگلیس در جنوب کشور اقدام کنند و به مسئولانی که مشغول منافع شخصی خود هستند، اعتماد نکنند.
محکومیت کشتار قانا توسط رژیم صهیونیستی، شراکت و حمایت امریکا و انگلیس از آن رژیم، سکوت و بیتفاوتی دولتهای غربی و مجامع حقوق بشر در برابر آن فاجعه، وعدههای پیروزی قطعی حزبالله در جنگ با رژیم صهیونیستی
متن با ابراز درد و اندوه عمیق از فاجعه قانا و محکومیت کشتار کودکان و غیرنظامیان بیگناه آغاز میشود. در ادامه، نقش رژیم صهیونیستی به عنوان عامل اصلی جنایت و حمایت آمریکا و انگلیس از آن رژیم، همچنین سکوت سازمان ملل و نهادهای حقوق بشری مورد انتقاد شدید قرار میگیرد. سپس، به تبیین این موضوع میپردازد که تهاجم به لبنان یک نقشه از پیش طراحی شده آمریکایی-صهیونیستی برای تسلط بر خاورمیانه و جهان اسلام بوده است. در بخش بعدی، به ایستادگی ملت لبنان و مجاهدت حزبالله به عنوان نمادی از بیداری اسلامی اشاره شده و مقاومت فداکارانه تنها راه مقابله با صهیونیسم و تجاوزگری آمریکا معرفی میشود. در پایان، ضمن تاکید بر وظیفه ایران اسلامی در حمایت از ملتهای مظلوم، به ملت لبنان و مجاهدان حزبالله تسلیت گفته شده و همدردی ملت ایران با آنان اعلام میشود و با ذکر آیهای از قرآن کریم به پایان میرسد.
.png&w=3840&q=75)
نتایج ویرانگر دودستگی نمایندگان مجلس شورا و رعایت سیاست اعتدال
متن با اشاره به انتخاب وکلای مجلس و تشکیل قریبالوقوع آن آغاز میشود و بر اهمیت حفظ مشروطیت و استقلال کشور تأکید میکند. سپس به آسیبپذیری ملت ایران در برابر شیادان داخلی و خارجی به دلیل عدم آگاهی و اخلاق اشاره میکند و دودستگی وکلای مجلس اول را عامل اصلی خرابیها و قدرت گرفتن محمدعلی شاه میداند. در ادامه، با رد تقلید کورکورانه از پارلمانهای اروپایی، بر لزوم اتحاد و اعتدال در میان وکلا تأکید میکند و اختلاف و تشکیل احزاب مختلف را مضرترین عامل برای ایران میداند. در پایان، به ملت و قوه مجریه هشدار میدهد که دشمنان داخلی و خارجی همچنان در کمین هستند و تنها راه نجات کشور، اتحاد و پرهیز از تفرقه است.
محکومیت حمله عراق به کویت و اشغال آن کشور و نیز حمله امریکا و متحدانش به عراق، درخواست خروج عراق از کویت و نیروهای امریکا از خلیج فارس، اعلام موضع بیطرفی ایران در آن جنگ
سخنرانی با تأکید بر موضع اصولی جمهوری اسلامی ایران در قبال تجاوز عراق به کویت آغاز میشود که بر اساس مبانی اسلامی، تجاوز به یک کشور مستقل را محکوم میکند. در ادامه، به محکومیت اشغال کویت توسط عراق و لزوم خروج نیروهای عراقی از این کشور اشاره میشود. سپس، حضور نیروهای بیگانه در منطقه خلیج فارس مورد انتقاد قرار میگیرد و نسبت به عواقب درازمدت آن هشدار داده میشود. در بخش دوم، به بررسی علل ظاهری بحران و نقش آمریکا در منطقه پرداخته میشود. اهداف آمریکا در این بحران، شامل کنترل نفت، مقابله با نیروهای انقلابی اسلامی و حفظ موجودیت اسرائیل، تحلیل میگردد. در پایان، با اشاره به تجربیات جنگ ایران و عراق، بر اهمیت استقلال و عدم وابستگی به قدرتهای خارجی تأکید شده و راه حل بحران، خروج نیروهای عراقی از کویت و نیروهای بیگانه از منطقه و واگذاری حل مسائل به مردم منطقه عنوان میشود.
تلاش در جهت مصالحه میان دولت و مشروطه خواهان معارض
فتوای جهاد بر ضد متجاوزان انگلیسی به بوشهر
این فتوا با اشاره به تجاوز انگلیس به بوشهر و نقض عهد و پیمان توسط آنها آغاز میشود. در ادامه، به قدرت و شوکت مسلمانان و پادشاه ایران اشاره شده و تأکید میشود که دفاع در برابر کفار بر همه مسلمانان واجب است. سپس، به محال بودن استیلای کفار بر ایران به دلیل وجود دین و ایمان در این سرزمین و همچنین حمایت خداوند از آن اشاره میشود. در بخش بعدی، به مضرات دینی و دنیایی دوستی با کفار و تبعات آن برای مسلمانان پرداخته شده و تأکید میشود که دوستی با کفار به منزله خروج از دین اسلام است. در ادامه، نویسنده به عواقب تسلط انگلیس بر ایران از جمله تغییر مساجد به کلیسا، ترویج بیبندوباری و آزادی زنان، و مرتد شدن مردم اشاره میکند. در پایان، با ابراز تأسف از بیغیرتی برخی از مردم و تملق آنها نسبت به فرنگیان، از خداوند درخواست میشود که پادشاه اسلام را بر کفار پیروز گرداند و ایران را از لوث وجود آنها پاک کند و مردم را از جهاد عام بینیاز سازد.
تشکر از رئیس الازهر مصر به سبب تأکید بر وحدت اسلامی، جنگ سوریه: تهدید و اقدام جریان تکفیری در براندازی نظامهای سیاسی سوریه، عراق و ایران و کشتار شیعیان و حمایت استکبار جهانی و اسرائیل از آن
این نامه با تشکر از بیانیه اخیر شیخ الازهر در مورد وحدت اسلامی و محکومیت اهانت به مقدسات اهلسنت آغاز میشود. سپس به نقد دیدگاه شیخ الازهر درباره جنگ سوریه میپردازد و تأکید میکند که این جنگ، نزاع شیعه و سنی نیست، بلکه ناشی از اقدامات فرقهای تکفیری است که همه مسلمانان غیر از خود را کافر میپندارند و چهرهای خشن و تروریستی از اسلام ارائه میدهند. در ادامه، به فتاوای تکفیری این گروه، نبش قبور، کشتار علمای اهلسنت مخالف و جنایات آنها علیه شیعیان در مصر اشاره میشود. نامه، حمایت آمریکا، اروپا و صهیونیستها از این گروهها را نشانهای از تلاش آنها برای تضعیف اسلام و مسلمانان میداند و مداخله حزبالله و ایران در سوریه را دفاعی مشروع در برابر طرح غربی-اسرائیلی برای نابودی شیعیان لبنان، عراق و ایران تلقی میکند. در پایان، ضمن تأکید بر راه حل منطقی و بدون خشونت برای سوریه، از شیخ الازهر برای سفر به ایران و رفع موانع موجود دعوت به عمل میآید.
وجوب دفاع همه مسلمانان با جان و مال از سرزمینهای اسلامی در برابر استعمارگران اروپایی
متن با طرح یک استفتاء شرعی آغاز میشود که در آن از علمای دین درباره تکلیف مسلمانان در برابر هجوم دولتهای کفار به ممالک اسلامی و اقدامات آنها از قبیل غارت اموال، قتل و اسارت زنان سؤال شده است. در ادامه، میرزا محمدتقی شیرازی با صدور فتوایی، بر وجوب دفاع از حرم خدا، رسول و ائمه اطهار و همچنین بلاد و نفوس مسلمین در برابر کفار تأکید میکند و این وظیفه را بر عهده عشایر، ایلات و عموم مسلمانان میداند. سپس شیخالشریعه اصفهانی با استناد به اجماع علمای مذاهب مختلف اسلامی و آیه ۶۰ سوره انفال، بر لزوم بذل جهد و تلاش هر مسلمان قادر در دفاع از بلاد اسلامی و شکستن هیبت دشمنان دین تأکید میکند. او مسلمانان را به بیداری از غفلت فرا میخواند و نسبت به عواقب تسلط کفار بر دین، مساجد، مردان، زنان و اطفال مسلمانان هشدار میدهد و از آنها میخواهد که برای حفظ شرف و استقلال خود تلاش کنند.
تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر مقاومت اسلامی و ضد صهیونیستی در منطقه
مصاحبهای درباره آینده فلسطین و نقش انقلاب اسلامی ایران در احیای مسئله فلسطین و حمایت از مقاومت. در ابتدا، موقتی بودن حضور اسرائیل و دلایل تداوم آن از جمله منافع غرب و بیتفاوتی برخی کشورهای عربی بررسی میشود. سپس، به اهمیت "روز جهانی قدس" و تأثیر امام خمینی در زنده نگه داشتن این مسئله با معرفی کتاب "سرگذشت فلسطین" و اعلام این روز اشاره میشود. در پایان، جایگاه حزبالله لبنان به عنوان یک نهاد ارزشمند و فرزند انقلاب اسلامی ایران، ریشههای آن در "حرکت محرومان" امام موسی صدر و نقش آن در مقاومت در برابر اسرائیل و تحولات منطقه تبیین میگردد.
ارائه راهکارهای حمایت عملی از مبارزه ضد صهیونیستی و حامیان آن
سخنرانی با خوشآمدگویی به شرکتکنندگان در کنفرانس بینالمللی حمایت از انقلاب اسلامی ملت فلسطین آغاز میشود و بر اهمیت این اجتماع در شرایط حساس کنونی تأکید میکند. هدف اصلی کنفرانس، یافتن راههای مؤثر برای حمایت از مبارزات فلسطین و مقابله با صهیونیسم و حامیان آن در منطقه است. در ادامه، به این نکته اشاره میشود که مسأله فلسطین مهمترین مسأله جهان اسلام است و نباید تحت تأثیر تبلیغات دشمنان قرار گرفت. سخنران با رد این تصور که شرایط فعلی به نفع اسرائیل است، بر این باور تأکید میکند که فلسطین، فلسطین خواهد ماند و صهیونیستها باید روزی بازگردند. سپس به تحلیل اشتباهات استراتژیک دشمنان و قدرتهای غربی در منطقه و تلاش آنها برای تضعیف جهان اسلام میپردازد و با اشاره به بیداری ملتهای مسلمان پس از سالها سرکوب، بر ریشهدار بودن عرق دین و ملیت تأکید میکند. در بخش پایانی، کنفرانس صلح پیشنهادی آمریکا را یک تحمیل و سازش میداند و از شرکتکنندگان میخواهد که به جای امتیاز دادن، به فکر راهحلهای عملی برای بازگشت فلسطینیها به سرزمین خود باشند و جمهوری اسلامی ایران آمادگی خود را برای مشارکت در این حمایتها اعلام میکند. سخنرانی با هشدار به آمریکا در مورد اشتباه استراتژیک حمایت از اسرائیل و تأکید بر تغییر شکل دنیا و آزادی ملتها به پایان میرسد.
رفع اختلافات و دودستگى، ترک جنگهاى خانگى و تلاش براى حفظ استقلال کشور
این نامه با اشاره به انتخاب ناصرالملک به نیابت سلطنت، ابراز امیدواری میکند که با حضور ایشان، مفاسد موجود اصلاح شود. در ادامه، بر لزوم اتحاد علما، امرا و ملت با دولت و مجلس برای حفظ دیانت اسلامی و استقلال کشور تأکید شده است. نامه هشدار میدهد که تفرقه و اختلاف، تنها به تضعیف قوای ملی و از دست رفتن وطن اسلامی منجر خواهد شد و از مخاطبان میخواهد که با رفع دودستگیها، راه را بر بهانهجویی بیگانگان ببندند. در پایان، هیئت علمیه تهران آمادگی خود را برای هرگونه اقدام اصلاحی اعلام کرده و از مخاطبان میخواهد که با اقدامات عاجل، وضعیت را قبل از فوت فرصت اصلاح کنند، زیرا بقای مملکت در گرو اوامر حضرات آیات است.
تجاوز روسیه به ایران و وظیفه دولت و ملت در مقابله با آنها
متن با اشاره به پیشبینیهای قبلی درباره تحرکات روسیه در ایران آغاز میشود و به طرح نقشههای روسیه برای نفوذ در خراسان و آذربایجان میپردازد. در ادامه، نویسنده به غیرتمندان خراسان هشدار میدهد که نباید بهانه به دست بیگانگان دهند و بر لزوم آشتی دولت و ملت برای مقابله با اجانب تأکید میکند. سپس، به علمای اعلام و عموم مسلمین گوشزد میشود که روسها به دنبال بهانهجویی برای مداخله هستند و این امر نتیجه مرعوبیت ایرانیان است. در بخش بعدی، استقلال ایران و حفظ مشروطیت را منوط به خروج قوای روس از کشور و توجه صمیمانه شاه به این مسئله میداند. در پایان، وظیفه فوری ملت و دولت را اخراج قوای بیگانه از خاک ایران و عدم پذیرش هیچ عذر و بهانهای از دربار میشمارد و از علمای نجف اشرف میخواهد که تا خروج کامل روسها از پای ننشینند، چرا که در غیر این صورت نه مشروطه و نه استقلال برای ایران باقی نخواهد ماند.
امریکا عامل اصلی مشکلات داخلی پاکستان
سید علی سیستانی، مشکلات داخلی پاکستان را ناشی از دخالتهای آمریکا دانست و مردم این کشور را به اتحاد در برابر دسیسههای کاخ سفید فراخواند. او ضمن ابراز نگرانی از تنشهای هند و پاکستان، بر لزوم اتحاد داخلی و اتخاذ سیاستهای مشخص برای مقابله با توطئههای خارجی تأکید کرد. همچنین، از مردم پاکستان خواست تا در کنار آموزش علوم روز، به تربیت اخلاقی و اسلامی فرزندان خود نیز توجه کنند.
از صحنه بیرون کردن مشروطهخواهان انقلابی و درستکار توسط مشروطهخواهان فرصتطلب
متن با اشاره به ظهور افرادی که در دوران استبداد پرورش یافتهاند و اکنون در لباس مشروطیت ظاهر شدهاند، آغاز میشود. این افراد مانع پیشرفت امور شده و به بدنام کردن خادمان مشروطیت، به ویژه علما، میپردازند تا در صورت بازگشت استبداد، کسی جرئت مقابله نداشته باشد. در ادامه، به جعل تلگرافات و اخبار برای فریب روحانیون و دولتمردان مشروطهخواه اشاره شده و علت این خرابیها را ادامه فعالیت مستبدین تحت لوای مشروطیت میداند. سپس به نمونههایی از بدنام کردن شخصیتهایی چون آقا سید مرتضی اهرمی، حجتالاسلام لاری و آقا میرزا سید حسن مدیر حبلالمتین اشاره میکند. در پایان، بیان میشود که ریاست روحانی از مقاصد این افراد آگاه است و برای رفع این اشتباهکاریها تلاش میکند و به توجه به حجتالاسلام لاری و نگارش تلگرافی در حمایت از آقا سید مرتضی اهرمی اشاره دارد.
مقابله استکبار جهانی با گسترش فزاینده اسلام در غرب: تشدید فرقهگرایی در جهان اسلام، و اهانت به پیامبر اکرم (ص) و مقدسات اسلامی؛ تحریم کالاهای غربی و صهیونیستی
سخنرانی به تحلیل مقابله غرب با گسترش اسلام میپردازد. ابتدا، دو راهبرد غرب برای مقابله با اسلام را تشریح میکند: تشویق فرقهگرایی در جوامع اسلامی و توهین به پیامبر اکرم (ص) و مقدسات اسلامی. سپس، به گسترش سریع اسلام در غرب و تلاش غرب برای جلوگیری از این گرایش با هدف قرار دادن شخصیت پیامبر (ص) اشاره میکند. در ادامه، حمایت همه کشورهای غربی از این طرح را مطرح کرده و در پایان، خواستار تحریم کالاهای غربی و صهیونیستی برای تضعیف اقتصاد آنها و جلوگیری از این اقدامات میشود.
درخواست از میرزای شیرازی جهت قیام علیه ناصرالدین شاه قاجار
متن با توصیف میرزای شیرازی به عنوان پناهگاه مسلمین آغاز میشود. سپس به وضعیت اسفبار جهان اسلام اشاره میکند که کفر از هر سو یورش آورده و بیدینان به یاری دشمنان دین برخاستهاند. در ادامه، از سکوت علما و بهویژه میرزای شیرازی در برابر این وضعیت انتقاد شده و از او خواسته میشود که برای اعتلای کلمه حق و صیانت از شریعت قیام کند. در پایان، نویسنده به مشکلات شخصی خود و اتهامات وارده اشاره کرده و بر عزم راسخ خود در راه خدا تاکید میکند و برای میرزای شیرازی و یارانش دعا میکند.
محکومیت ترور شیخ راغب حرب و تجلیل از صداقت دینی، انقلابی و مجاهدتهای ضدصهیونیستی و سیاسی و اجتماعی وی
متن با تجلیل از شخصیت شیخ راغب حرب، او را عالمی مجاهد، فروتن و دغدغهمند اسلام و مسلمانان معرفی میکند. سپس به فداکاریها، حکمت، صلابت و صداقت او در مواضعش اشاره کرده و پرهیزکاری، پاکدامنی و جهاد در راه خدا را از ویژگیهای بارز او برمیشمارد. در ادامه، به ایستادگی او در برابر مشکلات اجتماعی و سیاسی لبنان و تلاشهایش برای تربیت نسل مؤمن و آگاه برای مقابله با اشغالگران صهیونیست میپردازد. متن به رنجهای فراوان شیخ راغب حرب در مسیر مجاهدتهایش و کارشکنیها و بازداشت او توسط اسرائیل اشاره میکند که منجر به رسوایی بیشتر رژیم صهیونیستی شد. در پایان، متن به پردهبرداری شیخ از توطئههای اسرائیل در لبنان و تعقیب و شهادت او توسط اسرائیل و مزدورانش در زادگاهش جبشیت اشاره کرده و با ابراز تأسف از دست دادن او، شهادتش را پیروزی بزرگی در راه مقابله با اسرائیل و قدرتهای استکباری میداند.
اظهار ناراحتی و نگرانی از رویکرد ضد دینی مشروطهخواهان و روزنامهنگاران
این نامه با تقدیم ادعیه و تشکر از تلاشها، به نکتهای مهم برای سیاسیون دیندار اشاره میکند. هدف از تلاشهای علما، مجاهدین و مردم برای مشروطه، احیای دین و جلوگیری از اضمحلال آن در برابر بیدینی و خیانت حکام بود. این تلاشها منجر به قلع و قمع استبداد و تدوین قانون اساسی شد و امید میرود که با همت عقلا و وکلا، امور کشور منظم و احکام شرع اجرا شود. در ادامه، به نقش مهم جراید در آگاهیبخشی مردم اشاره میشود، اما با تعجب از اینکه برخی روزنامهها به جای ترویج اهداف مشروطه، به طعن بر پیامبر، دعوت به مسیحیت، ترویج بیحجابی و فروش مشروب میپردازند. در پایان، از روزنامهنگاران خواسته میشود که از روشهای صحیح روزنامهنگاری خارجی الگو بگیرند، اخبار مفید را منتشر و مضر را کتمان کنند و به اتحاد و اخلاق حسنه دعوت نمایند. همچنین از اداره روزنامه مجلس درخواست میشود که این مطالب را در هر شماره درج کرده و در صورت مشاهده مطالب منافی با آبروی دولت و ملت، به صاحب جریده اخطار کند تا از بروز فساد و تفرقه جلوگیری شود.
بیان نقش خود در ترغیب مراجع نجف به حمایت از مشروطیت
متن با ابراز خرسندی از تحقق اهداف عدالتخواهان و ترقیخواهان آغاز میشود که به آزادی قلم و بازگشت حقوق مشروعه منجر شده است. این دستاوردها را نتیجه توفیقات الهی، تأییدات حجت عصر و تلاشهای مردم غیور تبریز و وکلای آنها، به ویژه میرزا صادق خان مستشارالدوله، میداند. سپس، نگارنده به ملت ایران و به خصوص مردم آذربایجان و وکلایشان، به خاطر جنبش مردانه در ماه ذیقعده تبریک میگوید و با تأسف از عدم حضور خود در ایران در این مقطع مهم، به دلیل اجبار و عدم امکان حرکت، سخن میگوید. در ادامه، به فعالیتهای خود در نجف اشرف اشاره میکند که در آنجا مسئله مشروطیت را ترویج داده و مراجع را با ادله و براهین به محسنات آن آگاه ساخته است. همچنین، به تعلیم طلاب و انتشار رسالههایی در باب ماهیت مشروطیت اشاره میکند. در پایان، از تحریک خدام توسط مستبدین نجف و جسارت آنها در صحن شریف گلایه میکند و با وجود این مشکلات، آن را در راه ملت و وطن نوشدارو میداند و ابراز امیدواری میکند که مراسم اسلامپرستی و وطندوستی در همه جا تعظیم شود.
معنای وطن و لزوم اتحاد دولتها و ملتهای مسلمان در برابر دشمنان
متن با طرح پرسش «وطن یعنی چه؟» آغاز میشود و به تفاوت درک افراد از مفهوم وطن در مراحل مختلف زندگی اشاره میکند. از دیدگاه کودک سه ساله که چهار آجر را وطن میداند تا فردی که شهر یا مملکت خود را وطن میشمارد و در نهایت به اشتباهات ناشی از این درک محدود از وطن میپردازد که منجر به جنگ و خونریزی شده است. سپس، با استناد به آیات قرآن، کره زمین را وطن مقدس نوع انسان معرفی میکند و بر لزوم اتحاد و برادری تأکید میورزد. در ادامه، به نقش پیامبران در دعوت به وحدانیت خدا و اخلاق نیکو برای ایجاد اتحاد اشاره میکند و قوانین اسلامی مانند خمس و جهاد را ابزارهایی برای حفظ استقلال و قدرت جامعه اسلامی برمیشمارد. در بخش دوم، به اهمیت قانون «الاسلام یعلوا و لا یعلی علیه» میپردازد و آن را اساس ترقی و تمدن میداند. نویسنده با نقد قوانین بشری که نتوانستهاند اتحاد واقعی را ایجاد کنند، شریعت اسلام را تنها راه رسیدن به اتحاد و ترقی معرفی میکند. در پایان، با اشاره به وضعیت مسلمانان در جهان، بر لزوم اتحاد اسلامی و رفع اختلافات موهوم تأکید میکند و از علما و آیات عظام میخواهد که برای تحقق این هدف تلاش کنند.
پیام تبریک به مقاومت اسلامی لبنان و سید حسن نصرالله به مناسبت پیروزی در جنگ ۳۳ روزه با اسرائیل، لزوم کمک مسلمانان در بازسازی ویرانیهای جنگ، تحریم معامله با اسرائیل و خودداری کشورهای اسلامی از فروش نفت به کشورهای محارب اسلام و مسلمانان
پیام با تبریک به رزمندگان مقاومت لبنان و سید حسن نصرالله آغاز میشود و پیروزی آنها را نتیجه ایمان و شجاعت اسلامی میداند که افسانه شکستناپذیری رژیم صهیونیستی را باطل کرده و نقشه خاورمیانه بزرگ را نقش بر آب ساخته است. در ادامه، با اشاره به روشن شدن ماهیت رژیم صهیونیستی و آمریکا، سه نکته مهم خطاب به مسلمانان مطرح میشود: اول، لزوم اقدام سریع برای بازسازی لبنان و کمک به آسیبدیدگان جنگ؛ دوم، درخواست از علمای اسلام برای صدور فتوای تحریم خرید و فروش کالاهای اسرائیلی و آمریکایی و اعلام تحریم شخصی توسط نگارنده؛ و سوم، خودداری کشورهای اسلامی از فروش نفت به دولتهایی که با اسلام و مسلمانان در حال جنگ هستند. پیام با دعای خیر و ذکر آیهای از قرآن کریم به پایان میرسد.
انتقاد شدید از رسانههای غربی به سبب بیتفاوتی نسبت به اقدام صهیونیستها در توهین به پیامبر اسلام (ص) و حضرت مریم (س)
سخنرانی در خطبههای نماز جمعه بیروت به انتقاد از بیتفاوتی رسانههای غربی نسبت به توهین صهیونیستها به پیامبر اسلام (ص) و حضرت مریم (س) میپردازد. این اقدام ضد مذهبی را بخشی از توطئه صهیونیستها علیه ملتهای مسلمان و عرب برای راهاندازی جنگ در منطقه معرفی میکند.
حفظ وحدت کلمه و ایستادگی در برابر تجاوزات روسیه
این تلگرام با اشاره به عدم دریافت تلگراف وعده داده شده از جَزّ، طرح اجتماع علما در قم را بهترین نقشه برای حفظ دین و وطن اسلامی میداند و بر اهمیت اتحاد کلمه برای حفظ استقلال کشور تاکید میکند. سپس به وضعیت انقلابی نجف اشرف به دلیل اخبار مربوط به رفتار اجنبیها در مشهد و تبریز و همچنین انتشار معاهده جدید مملکتفروشانه اشاره میکند. در پایان، از عموم مسلمانان میخواهد که با حفظ اتحاد کلمه و عدم تمکین از معاهده شوم جدید، برای حفظ استقلال وطن اسلامی تا پای جان ایستادگی کرده و منتظر اعلام تکلیف از سوی علمای شریعت باشند.
برحذر داشتن شیعیان از دوستی با یهودیان و مسیحیان
این متن با تأکید بر لزوم قطع هرگونه رابطه دوستانه با یهودیان و مسیحیان آغاز میشود و بیان میکند که عدم رعایت این امر، موجب دشمنی با خدا و انبیا خواهد شد. در ادامه، به شرح دشمنی این دو گروه با مسلمانان میپردازد؛ از جمله اشاره به عداوت مسیحیان و رسم یهودیان در خمیر کردن نان با خون مسلمانان در روز عیدشان. در پایان، از مسلمانانی که به اسلام و تشیع افتخار میکنند، میخواهد که با این دو گروه دشمنی قلبی داشته باشند، چرا که در غیر این صورت، از دوستان خدا و انبیا محسوب نشده و در زمره یهود و نصارا قرار خواهند گرفت.
اعلام آمادگی مردم اصفهان برای مقابله با تجاوزات عثمانی و اکراد شورشی
این نامه با اشاره به سکوت مردم در قضیه ارومیه به دلیل انتظار از مذاکرات مجلس، از هیجان عمومی و تعطیلی انجمنها به دلیل عدم حصول نتیجه خبر میدهد. سپس، با تأکید بر غیرقابل کنترل بودن این هیجان، پیشنهاد میشود که به تمام دولتهای جهان اخطار داده شود و بر اساس آیه شریفه «وَ اِنْ طائِفَتان مِنَ الْمُؤْمِنِینَ افْتَتَلُوا»، حکم دفاع به تمام مسلمانان صادر گردد. در پایان، آمادگی علما و مردم برای اطاعت و فداکاری با جان و مال اعلام شده و درخواست میشود در صورت وجود تدبیر دیگر، ملت از آن مطلع شود تا اطمینان حاصل کند.
رویگردانی مردم تبریز از مشروطیت و توصیه به خودداری مراجع نجف از تأیید و حمایت آن
متن با ابراز ناامیدی از وضعیت مشروطه و عملکرد مشروطهطلبان آغاز میشود. اشاره میشود که توصیههای عقلا برای پرهیز از افراطگرایی نادیده گرفته شده و روزنامهنگاران و سخنرانان هرچه خواستهاند گفته و نوشتهاند. سپس به وقایع پس از حرکت شاه به باغ شاه و تلگرافهای عمومی و خصوصی به علما اشاره میشود که منجر به بددلی اهالی انجمن تبریز از پاسخ علما و هتاکی در تلگرافخانه گردیده است. در ادامه، وضعیت مشروطه در تبریز بسیار ضعیف توصیف شده و به افراطگری برخی مشروطهخواهان اشاره میشود. در پایان، توصیه میشود که نوشتجات مراجع نجف نیز بیاثر بوده و با تندی خود باعث رنجش پادشاه شدهاند و بهتر است مراجع نجف از پاسخ دادن به برخی مطالب خودداری کنند، مگر در موارد ضروری، زیرا مردم بسیار بیلگام شدهاند.
.jpeg&w=3840&q=75)
پیشنهاداتی به منظور استقراض ملی و بازسازی و پیشرفت کشور
متن با طرح این پرسش آغاز میشود که هدف از فداکاریها و رنجهای دوران مشروطه چه بوده است؛ اهدافی چون ترویج شریعت، حفظ استقلال، آزادی، امنیت، توسعه تجارت و اجرای قانون اساسی. سپس بیان میشود که با وجود رسیدن به مقصد مشروطه، این تازه آغاز راه است و کشور همچون بیماری است که نیاز به تقویت دارد. نویسنده سه راهکار اصلی برای بهبود وضعیت کشور ارائه میدهد: اول، رفع اغراض شخصی و اتحاد میان رؤسای ملت و مجاهدین. دوم، تربیت و بهکارگیری افراد شایسته و متخصص که دارای حسن تمدن، تدین، حب وطن و نوعدوستی باشند و به ظاهر افراد توجه نکنند. سوم، تحصیل پول از طریق استقراض ملی از اعیان و رجال، مطالبه مالیاتهای معوقه از حکام، یا استقراض از بانکهای خارجی. در ادامه، نُه پیشنهاد تفصیلی برای پیشرفت کشور مطرح میشود که شامل تأسیس بانک دولتی با سرمایه جواهرات، استقراض خارجی با شرایط سهل، دادن امتیاز به دول دوست، تقویت روابط با دولت عثمانی، تشکیل ادارات عدلیه، تأسیس مدارس و دارالترجمه، فرستادن دانشجو به اروپا، سازماندهی نظامی ایلات و انتخاب وکلای عالم و وطندوست برای تشکیل مجلسین شورای ملی و سنا، و استخدام مستشار از دول غیرهمجوار برای اداره وزارتخانهها است.
رد درخواست حاج شیخ فضل الله نوری و تأکید بر استقرار مجدد مشروطیت در کشور
این متن با استناد به حدیثی از امام زمان (عج) مبنی بر رجوع به راویان احادیث در حوادث واقعه، از حجج اسلام و مروّجین احکام میپرسد که آیا مشروطیت و قوانین مساوات و حریت آن با دین اسلام سازگار است یا خیر و تکلیف مسلمانان در ابقا یا از بین بردن آن چیست. در پاسخ، تأکید میشود که اصلاح آشوب و اداره امور کشور تنها با مساعدت و موافقت با ملت و اقامه مشروطیت ممکن است و در غیر این صورت، باید از خراسان و رعیت چشم پوشید.
شرایط و وظایف نمایندگان مجلس شورا و رئیس دولت اسلامی
این متن با تأکید بر ضرورت اتحاد ملت و دولت و انطباق مشروطیت با مشروعیت آغاز میشود. در ادامه، به نقد و رد شعارهایی میپردازد که مشروطیت را با دین در تضاد میدانند و این رویکرد را عامل تفرقه و فساد معرفی میکند. سپس، شروط صحت و کمال مجلس ملی اسلامی را در پنج فصل تشریح میکند. فصل اول به تعداد اعضای مجلس و کفایت آنها در امور حسبیه میپردازد. فصل دوم، شروط کیفی اعضای مجلس را در کمال عقل، رشد، بلوغ، علم و قدرت خلاصه میکند. فصل سوم، وظایف شرعی و حقوق وضعی نمایندگان را در حفظ محاسن صورت و سیرت و دوری از اشرار و کفار بیان میکند. در این فصل، بر لزوم فقیه عادل و جامعالشرایط بودن شخص اول مجلس تأکید شده و وظیفه همگانی در امور حسبیه و واجبات کفایی تبیین میشود. فصل چهارم، ولایت کلیه حاکم شرع عادل را در اجرای حدود شرعیه و تعیین امور مجلس، از جمله عزل و نصب و تغییر و تبدیل، حق مطلق او میداند و هرگونه مخالفت با آن را حرام و موجب فسق میشمارد. فصل پنجم، اختیار بیتالمال مسلمین را تحت ولایت حاکم شرع دانسته و مصارف آن را در جهت مصالح عمومی مسلمین، از جمله ساختن پلها، مساجد، مدارس و تجهیزات دفاعی، واجب میشمارد. در پایان، تفاوت میان دولت مشروطه مشروع و استبداد قهری را به تفاوت کفر و اسلام تشبیه کرده و تأکید میکند که احیای نام مشروطیت، حتی بدون تحقق کامل اهداف آن، تأثیرات مثبتی در قلوب مردم داشته و اجرای کامل احکام شریعت میتواند به تسخیر ممالک و گسترش اسلام منجر شود.
اخذ علم و تمدن جدید و نفی تقلید
متن با تأکید بر اهمیت مقصد و نتیجه هر عمل آغاز میشود و بیان میکند که ارزش هر کاری به غایت آن بستگی دارد. سپس به بررسی اهداف مختلف در نهضت مشروطیت میپردازد و مقاصد صحیح را که شامل حفظ اسلام، تأیید حوزه اسلامیان و استقلال مملکت است، از مقاصد فاسد که به دنبال حریت مطلقه و اشاعه فحشا هستند، تفکیک میکند. در ادامه، بر لزوم اتحاد کلمه و توحید مقصد برای آبادی مملکت و تقویت جامعه اسلامی تأکید میکند و مسلمانان را به تأسیس تمدن بر مبانی اسلامی و رعایت اصول مساوات فرا میخواند. در پایان، بیان میکند که راه رسیدن به تمدن و ترقی، پیروی از تعالیم اسلام و ائمه هدی (ع) است و تقلید کورکورانه از غرب، منجر به ذلت دنیوی و اخروی خواهد شد و مجله الغری را به تبیین این مسیر دعوت میکند.
اعلام عدم انجام مراسم نوروز، در اعتراض به حضور قوای روسیه در شمال کشور
این تلگراف به دلیل حضور قوای بیگانه و نارضایتی عمومی، از علمای اعلام، تجار و اصناف در شهرهای مختلف ایران میخواهد که در اعتراض به این وضعیت، مراسم عید نوروز را برگزار نکنند. هدف از این اقدام، نشان دادن اعتراض ملی به جهانیان است و از همه طبقات خواسته میشود که در این امر مهم همکاری کنند.
فضیلت جهاد در راه خدا
متن با تبیین وجوب جهاد در زمان غیبت امام (ع) برای دفع ضرر از شیعیان آغاز میشود و بر شهادت کسانی که در این راه کشته میشوند، تأکید میکند. در ادامه، با استناد به احادیث معتبر از پیامبر اکرم (ص)، فضیلت جهاد و جایگاه مجاهدان در بهشت را بیان میکند و شمشیر اهل حق را کلید بهشت و شمشیر اهل باطل را کلید جهنم معرفی میکند. بخش عمدهای از متن به نقل خطبهای از امام علی (ع) اختصاص دارد که در آن، امام به مذمت ترک جهاد و سستی مردم در برابر دشمنان میپردازد و با اشاره به غارت انبار توسط لشکریان معاویه، از بیغیرتی و عدم اقدام مردم به شدت گلایه میکند. امام علی (ع) در این خطبه، جهاد را دری از درهای بهشت و زره حفظکننده الهی میداند و ترک آن را موجب ذلت و خواری میشمارد. متن با تأکید بر وجوب جهاد برای اصلاح دین و دنیا و فضیلت رساندن پیام مجاهدان به خانوادههایشان، به پایان میرسد.
پرهیز شدید از بدنام کردن و دلسرد نمودن مجاهدان واقعی مشروطیت
متن با خطاب به مدیران جراید آغاز میشود و به انتقاد از بدنام کردن و متهم ساختن بزرگان و مجاهدان مشروطیت میپردازد که با جان و مال خود در راه استقلال وطن فداکاری کردهاند. سپس به این نکته اشاره میکند که این اقدامات باعث دلسردی و پشیمانی وطندوستان میشود و از عدم حمایت از خانوادههای شهدا گلایه میکند. در ادامه، به وضعیت کنونی کشور پس از مشروطیت اشاره میکند که همچون طفلی شیرین نیازمند دایه است و نباید اشخاصی که به منزله دایه هستند، رنجانده شوند. به عنوان نمونه، از آیتالله نورالله ثقهالاسلام اصفهانی نام میبرد و خدمات او در دوران استبداد صغیر و همکاری با خوانین بختیاری را یادآور میشود و اتهامات ناروا علیه او را رد میکند. در پایان، از جراید میخواهد که از درج مطالب غرضورزانه و کذب پرهیز کنند، زیرا این کار باعث دلسردی بزرگان و طبیبان جامعه میشود و کشور را نیازمند طبیب خارجی خواهد کرد. همچنین بر اهمیت معارف و علم برای پیشرفت ملت تأکید میکند.
علل دروغ برداریها و هفت حرمت میرزا محمدحسن بله بلده باکوبه
متن با ابراز نگرانی از انتشار سؤالی در جریده مجلس آغاز میشود که به هتک حرمت میرزا محمدرحیم بلبله بادکوبه، از علمای مشروطهخواه، میپردازد. در ادامه، به سابقه تشکیل هیئت علمیه نجف و اختلافات داخلی آن پس از ورود امام جمعه تهران اشاره شده و بیان میشود که پس از استعفای بسیاری از اعضا، مهر هیئت در دست افراد مغرض باقی مانده است. سپس، به تلاشهای این گروه برای تخریب وجهه آقای بادکوبه، از جمله متهم کردن او به جاسوسی برای روسها، پرداخته میشود و اقدامات ملی و مشروطهخواهانه ایشان در ایران و قفقاز، از جمله تأسیس مکتب علوی و قرائتخانه، حمایت از اتحاد اسلامی و اعتراض به ورود قشون روس، برشمرده میشود. در پایان، از مدیر روزنامه خیرالکلام درخواست تکذیب این اتهامات شده و روزنامه نیز با تأیید دریافت نامههای مشابه و فتوتیپهایی از تمجید علما از آقای بادکوبه، بر بیاساس بودن اتهامات تأکید میکند و از آیات عظام برای رفع این اختلافات و حفظ وحدت استمداد میطلبد.
گزارش قتل و غارت ناامنی های اشرار در شیراز
این گزارش با اشاره به فتنه فارس و گرفتاری مردم، به عدم همراهی مخاطب در گذشته اشاره میکند. سپس به تفصیل به فساد، ترک واجبات، استهزا به ائمه اطهار و اقدامات تخریبی «معتمد دیوان» در شیراز میپردازد. این اقدامات شامل تیراندازی در شهر، اهانت به مردم، غارت خانهها و قتل بیگناهان است. در ادامه، به صدور حکم ارتداد معتمد دیوان توسط آیتالله آمیرزا ابراهیم و تأیید آن توسط علمای دیگر اشاره میشود. در پایان، نویسندگان از تلاش سید اسدالله جهرمی برای ایجاد شبهه در حکم ارتداد و جلب حمایت مخاطب برای حفظ وحدت مسلمین و جلوگیری از تفرقه سخن میگویند.
شرح فعالیتهای علمای قزوین در موافقت و مخالفت با مشروطه
نامهای به سید جمالالدین واعظ اصفهانی، با اشاره به آیه ۱۲ سوره حجرات، از وضعیت قزوین و فعالیتهای یک روحانی مخالف مشروطه گزارش میدهد. این روحانی متهم به سوءاستفاده از موقوفات، ایجاد نزاعهای فرقهای (حیدری-نعمتی) و اخلال در انتخابات وکلا با دریافت رشوه است. همچنین، او با حاکم ظالم قزوین متحد شده و مجلس بلدی را بابی و اراذل خطاب کرده است. در مقابل، از تلاشهای حاج شیخالاسلام و فرزندش آقا میرزا حسن در حمایت از مشروطه، تأسیس مجلس بلدی، تشویق مردم به اتحاد و کمکهای مالی فراوان به نهضت مشروطه و مجاهدین قزوین تمجید میشود. در پایان، از مخاطب درخواست میشود تا با ارسال دستخطی، انجمن مجاهدین و حاج شیخالاسلام و فرزندش را تأیید و تشویق کند.
هشدار نسبت به تلاش سازمانیافته برای تضعیف بسیج مردمی عراق (حشدالشعبی) و بازگرداندن تروریسم تکفیری به آن کشور
سید محمدتقی مدرسی نسبت به تلاشهای سازمانیافته برای تضعیف بسیج مردمی عراق (حشدالشعبی) هشدار میدهد و این اقدامات را زمینهساز بازگشت تروریسم تکفیری میداند. او بیان میکند که قدرتهای ستمگر و طمعکار همچنان در کمین هستند و از تلاش مسئولان برای تقویت نیروهای مسلح قدردانی میکند. در ادامه، با اشاره به خطر تروریستهای شکستخورده، نسبت به دعوت به تضعیف نقش مقاومت ملی هشدار میدهد و تأکید میکند که عراق باید بر ارزشها و منافع خود تمرکز کند و عرصه درگیریهای بینالمللی و منطقهای نباشد، بلکه خواهان تکامل تمدن است.
محکومیت دولت میانمار در کشتار مسلمانان مظلوم آن کشور؛ شعار دفاع از حقوق بشر ابزار استکبار جهانی در جهت مطامع و مداخلات سیاسی و تأمین امنیت رژیم اسرائیل؛ درخواست از کشورهای اسلامی برای متوقف ساختن آن جنایت ضدبشری
متن با استناد به آیه ۹۳ سوره نساء، به محکومیت کشتار مسلمانان میانمار میپردازد و این فاجعه را مایه عزاداری جهان اسلام و سرافکندگی انسانیت میداند. در ادامه، ادعاهای دفاع از حقوق بشر و آزادی را شعارهایی مزورانه از سوی استکبار جهانی معرفی میکند که ابزاری برای مداخلات سیاسی و فرهنگی، تغییر وضعیت کشورهای اسلامی و تأمین امنیت رژیم اسرائیل است. در پایان، این مصیبت را به پیامبر (ص)، امام زمان (عج)، رهبر معظم انقلاب و امت اسلام تسلیت گفته و علمای اسلام را به بیدارگری، دولتهای اسلامی را به تلاش برای توقف جنایت و احقاق حقوق مردم میانمار، و امت اسلامی را به حفظ انسجام و اتحاد در برابر دشمنان اسلام دعوت میکند.
محکومیت جنایات جنگی اسرائیل در غزه و افشای ماهیت نظام سلطه، موضعگیری قاطع کشورهای عربی در آن باره
سخنرانی با درخواست از جامعه بینالمللی، ملتها و دولتهای مسلمان برای توجه به جنایات اسرائیل در غزه و حمایت از مردم فلسطین آغاز میشود. در ادامه، این جنایات به عنوان افشاکننده چهره واقعی مدعیان تمدن و حقوق بشر معرفی شده و بر وظیفه انسانی-اسلامی مسلمانان در حمایت از مردم غزه تأکید میشود. در پایان، سخنران خواستار موضعگیری قاطع کشورهای عربی در برابر جنایات صهیونیستها میشود و این جنایات را موجب مقاومت بیشتر و گسترش انتفاضه میداند.
هشدار نسبت به نقشه راه استعمار در تصرف مسجدالاقصی و قدس توسط یهودیان و ایجاد دولتی صهیونیستی در فلسطین
متن با تبیین شرایط وجوب جهاد در اسلام آغاز میشود و سپس به ضرورت جهاد عمومی در شرایطی که اسلام در خطر حمله کافران است، اشاره میکند. در ادامه، به نقش غرب و کمونیسم در تضعیف اسلام و تلاش برای جدایی دین از سیاست در کشورهای اسلامی میپردازد، در حالی که همین جدایی را برای یهودیت و مسیحیت روا نمیدارد. سپس با استناد به آیات قرآن، به فساد بنیاسرائیل در طول تاریخ و عقوبتهای الهی اشاره میکند و این فساد را با تلاش کنونی یهود برای تشکیل دولت صهیونیستی در فلسطین مرتبط میداند. در ادامه، به ماهیت غاصبانه صهیونیسم و حمایت امپریالیسم از آن اشاره کرده و وعده الهی مبنی بر خواری یهود و زوال دولت صهیونیستی را یادآور میشود. همچنین، به تلاشهای استعمارگران برای برکناری سلطان عبدالحمید و تجزیه خلافت اسلامی برای تحقق اهداف صهیونیستی اشاره میکند. در بخش پایانی، مسلمانان و عربها را به اتحاد و مقابله با صهیونیسم فرا میخواند و خطر یهودیان را به دلیل ویژگیهای خاص دینی و اجتماعیشان گوشزد میکند. در نهایت، با اشاره به ماهیت الحادی صهیونیستها و تأکید بر ضرورت مبارزه همه ادیان الهی با آنها، سخنان خود را با مناجاتی برای بیداری جهانی و ایجاد یک قانون اساسی برای مقابله با صهیونیسم به پایان میرساند.
بُعد دینی مسئله فلسطین و چشمداشت اسرائیل به جنوب لبنان
سخنرانی با ابراز خرسندی از حضور در کویت و استقبال گرم آغاز میشود و هدف اصلی سفر را گفتگو درباره مشکلات منطقه، به ویژه مسئله فلسطین و اسرائیل، معرفی میکند. در ادامه، بر بُعد دینی این مشکل تأکید میشود و تاریخچه بنیاسرائیل از مصر تا فلسطین، سوءاستفادههای آنان، شکلگیری عقدههای روانی و نژادپرستی، و تلاش برای برتریجویی و غارت ثروت دیگران تشریح میگردد. به توطئههای یهود علیه پیامبران و تلاش برای تحریف ادیان اشاره شده و با استناد به آیات قرآن، یهودیان ستمگر و نژادپرست معرفی میشوند. سپس، خطر اسرائیل فراتر از فلسطین و جهان عرب دانسته شده و طمعورزیهای اسرائیل به جنوب لبنان به دلیل موقعیت راهبردی، منابع آب و حاصلخیزی آن منطقه تبیین میشود. در پایان، با تأکید بر لزوم اقدام جدیتر و بسیج همگانی در برابر این خطر، به نقش کویت در حمایت از مقاومت فلسطین اشاره شده و با بیان اینکه امید همزاد ایمان است، بر پیروزی نهایی جبهه حق تأکید میشود و سخنرانی با ابراز قدردانی از کویت و آرزوی موفقیت برای همگان به پایان میرسد.
انقلاب اسلامی ایران موجد نگرشی نو و حیات و عزت دوباره به امت اسلامی و شیعیان لبنان
سخنرانی با تأکید بر لزوم تحول درونی و آگاهیبخشی از طریق عزاداری امام حسین (ع) آغاز میشود و به ضرورت پیروی از راه اهلبیت (ع) برای مقابله با چالشهای موجود اشاره میکند. در ادامه، به توطئه اسرائیل برای تشکیل ارتش کربلایی در جنوب لبنان اشاره شده و بر عدم همکاری با دشمنان تأکید میشود. سپس، به نقش انقلاب حسینی در احیای عزت و شکستن قید و بندها پرداخته و وضعیت بیروح عزاداریها در گذشته و تأثیر حاکمیت جاهلیت بر آن را نقد میکند. سخنران، انقلاب اسلامی ایران را عامل بازگشت به آگاهی و عزت گذشته جهان اسلام میداند و بر اهمیت درک مفاهیم واقعی عبادات جمعی مانند نماز جمعه و حج تأکید میکند. در پایان، با نقد دیدگاههای سنتی و عاطفی صرف به عزاداری، بر لزوم تبدیل عاشورا به مدرسه انسانسازی و آموزش جزئیات آن به فرزندان تأکید کرده و مفهوم لعن و نفرین قاتلان امام حسین (ع) را به مبارزه با خط مشی ظالمان معاصر تعمیم میدهد.
اهداف سیاستهای تجاوزکارانه اسرائیل در منطقه با ابزارهای نظامی و سیاسی و اقتصادی، خطر عادیسازی روابط کشورهای عربی و اسرائیل، مقاومت لبنان و انتفاضه فلسطین تنها راه مقابله با آن
سخنرانی با گرامیداشت یاد شهدای مقاومت، بهویژه شهید سید عباس موسوی، آغاز میشود و شهادت را فضیلتی بزرگ در راه خدا معرفی میکند. در ادامه، سیاستهای تجاوزکارانه رژیم صهیونیستی در منطقه، شامل غصب سرزمینها، ستیز با دین و فرهنگ مردم و بهرهبرداری از تضادهای داخلی برای پیشبرد اهداف مادی، سیاسی و اقتصادی، مورد نقد قرار میگیرد. سخنران به ناکامی کنفرانس صلح خاورمیانه (مادرید) به دلیل اقدامات اسرائیل اشاره کرده و اهداف این رژیم را نابودی جنبشهای مقاومت، ایجاد اختلال در لبنان، فروپاشی روابط لبنان و سوریه و انزوای سوریه برمیشمارد. سپس، به پایداری رزمندگان مقاومت اسلامی و ملی و فداکاریهای مردم جنوب لبنان در ناکام گذاشتن اهداف اسرائیل اشاره میشود و واکنش سست مجامع بینالمللی به ترور سید عباس موسوی مورد انتقاد قرار میگیرد. در بخش بعدی، مقاومت در جنوب لبنان و انتفاضه فلسطین به عنوان نماد مقابله امت اسلامی با طرحهای صهیونیسم معرفی شده و بر لزوم هوشیاری مقاومت برای جلوگیری از سوءاستفاده اسرائیل از تفرقه تأکید میشود. در پایان، عادیسازی روابط اعراب با رژیم صهیونیستی به عنوان بزرگترین خطر برای آرمان فلسطین و امت اسلامی مطرح شده و بر لزوم سازماندهی مجدد محافل مردمی و متولیان امور برای مقابله با این خطر و همچنین اتحاد اعراب و مسلمانان برای تحکیم مبارزه با عادیسازی روابط تأکید میشود. سخنرانی با اشاره به آیه قرآن، وحدت کلمه، دوراندیشی و پایداری را از مهمترین شرایط پیروزی بر دشمن میداند.
تجلیل از ابعاد عظیم پیروزی مقاومت لبنان در جنگ ۳۳ روزه، تدارک دشمن در جبران شکست از طریق تبلیغات و اختلافافکنی دینی و مذهبی
سخنرانی با تجلیل از پیروزی حزبالله در جنگ ۳۳ روزه آغاز میشود و آن را نصرتی تاریخی و غیرمنتظره برای جهان اسلام توصیف میکند. در ادامه، به تلاش دشمن برای کمرنگ کردن این پیروزی و ایجاد تفرقه میان مسلمانان و مسیحیان لبنان اشاره میشود. در پایان، بر لزوم هوشیاری مردم لبنان در برابر دشمنان واقعی (استکبار و صهیونیسم)، الگو قرار دادن مقاومت حزبالله و حفظ اتحاد و همبستگی تأکید میشود و مقاومت را همواره پیروز میداند.
بطلان تصورات رژیم شاه و تحقق وعده الهی به پیروزی اسلام و تبریک ورود امام خمینی به کشور
متن با ابراز شکرگزاری به خداوند برای پیروزی مسلمانان در سرنگونی رژیم شاه آغاز میشود. این رژیم به مدت نیم قرن با اسلام ضدیت کرده و به احکام قرآن تجاوز نموده بود. نویسنده به ناتوانی استبدادگران و عوامل استعمار در پیشبینی قدرت ایمان و اتحاد ملت مسلمان اشاره میکند که منجر به بازپسگیری استقلال و حقوق از دست رفته شد. در ادامه، متن به نقش ارشادات علما و نویسندگان مسلمان در ایجاد انقلاب عظیم و بازگشت امام خمینی به کشور با احترام و استقبال اشاره دارد. سپس، با استناد به آیه قرآن، این پیروزی را نصرت الهی و نمایش نیروی اسلام و روحانیت میداند. در پایان، از ارتش خواسته میشود که به ملت بپیوندد و در تکمیل نهضت نقش ایفا کند تا نام ارتش در تاریخ به اسلامخواهی و حمایت از آزادی ثبت شود. متن با تبریک ورود امام خمینی و آرزوی عزت و نصرت برای اسلام و مسلمین به پایان میرسد.
اصول، اهداف و برنامه مقاومت ضد صهیونیستی: اسلامی بودن مبارزه، آزادی همه سرزمین فلسطین، بیاعتمادی به وعدههای قدرتهای غربی، مخالفت با حضور سیاسی رژیم صهیونیستی در منطقه، همکاری و سازماندهی گروههای مقاومت در همه سرزمینهای فلسطینی
سخنرانی با درود به مسلمانان جهان و تبریک عید فطر آغاز میشود و روز قدس را ابتکار هوشمندانه امام خمینی برای همصدایی مسلمانان در مورد فلسطین معرفی میکند. سپس به فاجعه غصب فلسطین و تشکیل رژیم صهیونیستی توسط دولتهای غربی و سیاستهای شیطانی آنها اشاره میکند و هدف اصلی غربیها را ایجاد پایگاهی برای نفوذ دائمی در منطقه میداند. در ادامه، به تسلیم شدن دولتهای عربی و مذاکرات بینتیجه گروههای مبارز با اشغالگر و حامیانش میپردازد. ظهور انقلاب اسلامی و جبهه مقاومت را فصل جدیدی در مبارزه برای فلسطین توصیف میکند که موجب افزایش قدرت مقاومت و تضعیف جبهه ظلم شده است. در پایان، هفت توصیه کلیدی ارائه میدهد: مبارزه برای آزادی فلسطین را جهاد فی سبیل الله و فریضه اسلامی و انسانی میداند؛ هدف مبارزه را آزادی کامل فلسطین و بازگشت همه فلسطینیان اعلام میکند؛ بر پرهیز از اعتماد به دولتهای غربی و مجامع جهانی وابسته تأکید میکند؛ سیاست آمریکا و صهیونیستها در انتقال درگیریها به پشت جبهه مقاومت را افشا میکند؛ سیاست عادیسازی حضور رژیم صهیونیستی را محکوم و آن را زائدهای مهلک میخواند؛ به تداوم مبارزه، ساماندهی سازمانهای جهادی و همکاری آنها در همه سرزمینهای فلسطینی توصیه میکند؛ و طرح همهپرسی از همه ادیان و اقوام فلسطینی را تنها راه حل نهایی برای اداره فلسطین میداند. سخنرانی با گرامیداشت یاد شهدای قدس و قرائت سوره حمد و توحید به پایان میرسد.
بی توجهی به آشتی خواهی محمدعلی شاه و تشویق مشروطه خواهان به فتح سریع تر تهران و بهانه ندادن به روسیه و انگلستان جهت مداخله در امور کشور
متن با اشاره به شکست محمدعلی شاه در تبریز و قیام عمومی در ایران آغاز میشود و خطر مداخله خارجی را به دلیل هرج و مرج داخلی و تلاش مستبدین برای جلب بیگانگان گوشزد میکند. سپس دو هدف اصلی قیام ملت را اثبات دروغگویی شاه مبنی بر عدم تمایل مردم به مشروطه و بازپسگیری حقوق غصبشده ملت با قدرت ملی بیان میکند. در ادامه، نویسنده بر لزوم پایان دادن فوری به غائله استبداد با حمله سرداران ملی به تهران و ریشهکن کردن استبداد تأکید میکند و فرصت کنونی را بینظیر میداند. متن به فریبکاری درباریان و محمدعلی شاه در پیشنهاد صلح اشاره کرده و آن را ترفندی برای جلوگیری از پیشروی مشروطهخواهان و جلب مداخله خارجی میداند. نویسنده با برشمردن دلایل عدم صداقت شاه در صلحخواهی، از احرار و دانشمندان میخواهد که فریب این دسیسهها را نخورند و به یاد بیاورند که صلح واقعی تنها پس از تشکیل مجلس در تهران و توسط وکلای ملت امکانپذیر است. در پایان، بر اهمیت انتخاب وکلای لایق و وطنپرست برای مجلس آینده تأکید شده و از انجمنهای ملی خواسته میشود تا فهرستی از افراد شایسته را برای آگاهی مردم منتشر کنند.
محکومیت شهادت عالم شیعه مصر (شیخ محمدحسن شحّاته) و چند تن از شیعیان به دست گروه وهابی تکفیری آن کشور، درخواست از علمای الازهر جهت جلوگیری از هرگونه افراطگرایی مذهبی
متن با استناد به آیه ۱۰۳ سوره آلعمران آغاز میشود و به شیخ الازهر، دکتر احمد محمد الطیب، خطاب قرار میگیرد. خبر حمله سلفیهای تکفیری به مراسم جشن میلاد امام دوازدهم شیعیان در استان جیزه مصر و شهادت چهار نفر از شیعیان، از جمله شیخ حسن شحّاته، موجب تأثر و نگرانی شدید شده است. این حوادث در راستای توطئهای صهیونیستی برای بیثبات کردن مصر و منطقه ارزیابی میشود. اشاره میشود که خشونتهای فرقهای که پیشتر متوجه مسیحیان بود، اکنون شیعیان را هدف قرار داده، در حالی که محبت اهلبیت در مصر ریشهدار است. پروژه شیعههراسی و فتاوای علمای تکفیری به عنوان ریشه این حوادث معرفی شده و به فتوای شیخ محمود شلتوت، مفتی سابق الازهر، مبنی بر جواز تعبد به مذهب جعفری اشاره میشود. در پایان، ضمن محکومیت این جنایت، آمادگی برای گفتگوی علمی در چارچوب تقریب مذاهب و تحکیم وحدت اسلامی اعلام شده و از شیخ الازهر درخواست تدبیر عاجل برای وضعیت شیعیان و جلوگیری از افراطگرایی مذهبی میشود.
انتقال تروریستهای تکفیری داعش از سوریه و عراق به افغانستان توسط امریکا، توجیه حضور خود در منطقه و ایجاد امنیت برای رژیم صهیونیستی
سخنرانی با ابراز تأسف از کشتار مردم بیگناه در حوادث تروریستی افغانستان آغاز میشود. در ادامه، هدف آمریکا از انتقال تروریستهای داعش به افغانستان، توجیه حضور خود در منطقه و ایجاد امنیت برای رژیم صهیونیستی عنوان میگردد. سپس، به نقش آمریکا در ایجاد ناامنی در منطقه و کشتارهای گذشته اشاره شده و در پایان، استکبار، رژیم صهیونیستی و آمریکا به دلیل نابودی مسلمانان مورد لعن قرار میگیرند.
بی خبری از دانشهای جدید، علت جهل و عقبماندگی ایرانیان
متن با انتقاد از ضعفهای اخلاقی ایرانیان آغاز میشود و به پنهانکاری در برابر اعمال ناپسند و عدم پذیرش نقد اشاره میکند. سپس به مسئله انجمنهای مخفی و احزاب سیاسی میپردازد و لزوم شفافیت در دوران آزادی را مطرح میکند، اما در عین حال، بیان آشکار نقایص مسئولان را به دلیل تبعید و توقیف، دشوار میداند. در ادامه، به عدم رعایت قوانین در انتخابات وکلا، وزرا و حکام و همچنین عدم مجازات ظالمان و خائنان انتقاد میکند. نویسنده بر لزوم حفظ استقلال و آزادی، اتحاد و اتفاق برای پیشرفت کشور تأکید کرده و بیعملی مجلس در اصلاح امور و توقف قزاقان روس را نتیجه بیمبالاتی در انتخابات و اغراض شخصی میداند. همچنین، به مسئله برافراشتن بیرقهای خارجی توسط افراد عادی و شفاعت سفارت روس از اشرار اشاره کرده و آن را مغایر با قوانین و شأن کشور میداند. در پایان، بر اهمیت اصلاح قوانین وزارت معارف و تأسیس مدارس با برنامه واحد برای ریشهکن کردن بیعلمی و نادانی تأکید میکند و از وکلای مجلس میخواهد که به وظیفه خود در این زمینه عمل کنند، در غیر این صورت، نکبت و پریشانی دامنگیر ملت خواهد شد. متن با اشاره به بیتفاوتی مسئولان و مردم در برابر فساد و خیانت و لزوم عبرتگیری از وقایع تاریخی به پایان میرسد.
تلاش در جهت حفظ استقلال و پیشرفت کشور
متن با تأکید بر اهمیت فعالیت و پیشرفت در جوامع امروزی آغاز میشود و به مقایسه وضعیت ایران با کشورهای اروپایی و حتی آفریقایی میپردازد که با فعالیت و صنعت به سعادت رسیدهاند. سپس به نقد وضعیت داخلی ایران میپردازد و از عدم استفاده صحیح از منابع مالی و انسانی، به رغم وجود حمایت روحانیت و شخصیتهایی چون آیتالله خراسانی، گلایه میکند. در ادامه، نویسنده به نقش نایبالسلطنه و کابینه جدید در پیشرفت کشور امید میبندد، اما از رویکرد برخی جراید در ترویج اصطلاحات غربی و ایجاد نفاق انتقاد میکند و معتقد است که این رویکرد به جای بیدار کردن ملت، به فساد اخلاق و مانع ترقی منجر میشود. در بخش پایانی، خطاب به ثروتمندان و مالکین، مسئولیت آنها را در حفظ اسلام و استقلال کشور یادآور میشود و با طرح سوالاتی درباره بقای اسلام در صورت عدم وجود سلطنت اسلامی و استقلال، به وضعیت مسلمانان در کشورهای تحت نفوذ استعمار اشاره میکند. در نهایت، از عدم کمک مالی ثروتمندان به دولت و ملت انتقاد کرده و آنها را به عواقب سوء این بیتفاوتی در دنیا و آخرت هشدار میدهد و بر وظیفه هر مسلمان در حفظ اسلام و استقلال تأکید میکند.
تأیید احکام و فتاوای گذشته: وجوب استقرار مشروطه و لزوم همراهی با آن
نامهای به مراجع تقلید ارسال شده که در آن از شایعاتی مبنی بر عدم صدور احکام قبلی در خصوص وجوب مشروطیت و لزوم همراهی با مجلس و همچنین تغییر رأی مراجع سخن به میان آمده است. در پاسخ، مراجع تقلید صحت احکام پیشین خود را تأیید کرده و بر وجوب پیروی مسلمانان از این احکام و دوری از تشکیکات و اکاذیب مغرضین تأکید میکنند. همچنین، با اشاره به وضوح این امور و وجود خطوط و مهرهای خودشان بر تلگرافات و احکام، هرگونه تردید در این زمینه را بیمورد میدانند.
تقاضا از سلطان عثمانی برای جلوگیری از تعرض سیاه عثمانی به ایرانیان مرزشین
در ابتدای نامه، با اشاره به وحدت دیرینه دولتهای ایران و عثمانی و مشترکات دینی، به سلطان عثمانی یادآوری میشود که آسایش مسلمانان همواره مورد توجه او بوده است. سپس به وقایع اخیر ارومیه و ساوجبلاغ و ایجاد وحشت و اضطراب در میان اهالی ایران توسط نیروهای عثمانی اشاره میشود. در پایان، از سلطان عثمانی درخواست میشود که برای آسودگی اهالی مناطق مرزی، از تعرض رعایا و عساکر عثمانی به ایرانیان جلوگیری کرده و دستور به حل و فصل اختلافات مرزی صادر کند. این اقدام موجب دعای خیر و تشکر علمای ایران و عموم مردم خواهد شد.
یاس مردم تبریز از مشروطه و جنگ خانگی مشروطه خواهان آنجا
متن با ابراز ناامیدی شدید از وضعیت مشروطیت و انحطاط اوضاع آغاز میشود. اشاره به تسلط اوباش بر قورخانه دولتی و فروش اسلحه، و همچنین وضعیت بحرانی ارومیه و تاخت و تاز در اطراف آن، نشاندهنده هرج و مرج حاکم است. در ادامه، نویسنده به تلاشهای گذشته خود برای اصلاح امور اشاره میکند که به دلیل عجله و بیتدبیری برخی افراد، نتیجه عکس داده و اوضاع را بدتر کرده است. او از تصمیم خود برای کنارهگیری از امور عمومی و عدم حضور در انجمن ملی تبریز سخن میگوید و به واقعه تلگرافخانه و اقدامات مجاهدین و فدائیان اشاره میکند که باعث دلسردی بیشتر او شده است. در پایان، نویسنده به طور کامل از فعالیتهای انجمن کنارهگیری کرده و وضعیت را به گونهای توصیف میکند که مشروطه از میان رفته و کشور درگیر جنگ داخلی است.
محکومیت دولت میانمار در نسلکشی مسلمانان آن کشور، انتقاد از اختلاف و پراکندگی میان کشورهای اسلامی، درخواست از دولتهای اسلامی جهت وادار کردن دولت میانمار به قطع کشتار مسلمانان
سخنرانی با محکومیت کشتار مسلمانان میانمار به عنوان نسلکشی آغاز میشود. در ادامه، پراکندگی و دشمنی میان دولتهای اسلامی به عنوان عامل اصلی جسارت دشمنان خارجی در آواره کردن مسلمانان معرفی میگردد. در پایان، بر لزوم فشار دولتهای اسلامی از طریق سازمان ملل بر دولت میانمار برای توقف کشتار تأکید میشود.
اسرائیل، عامل اصلی ناآرامیهای مذهبی و منازعات خونین میان هندوها و مسلمانان هند، درخواست مؤکد از دولتهای اسلامی در حمایت از مسلمانان آن کشور
دبیرکل شورای علمای شیعه هند، با تأیید دخالت اسرائیل در ناآرامیهای اخیر هند، خواستار وحدت کشورهای اسلامی برای حل این مشکل شد. او به آسیبهای جانی و مالی مسلمانان اشاره کرد و تجمع هندوها در منطقه شیو ویهار را عامل آغاز ناآرامیها دانست. آمار رسمی کشتهشدگان را چهل و پنج نفر اعلام کرد و از نارضایتی شیعیان و اهلتسنن از عدم اقدام دولت مرکزی سخن گفت. ارتباط این حوادث با سفر ترامپ و همکاری اسرائیل را تأیید کرد و از تخریب ساختمانهای مسلمانان با مواد منفجره وارداتی خبر داد. ضمن قدردانی از حمایتهای مردمی ایران، از سکوت بیشتر کشورهای اسلامی، بهویژه رژیم سعودی، انتقاد کرد و بر ضرورت اتحاد مسلمانان برای افزایش تأثیرگذاری تأکید نمود. در پایان، با اشاره به روابط تاریخی اسلام و هندوئیسم، سیاستمداران را عامل تحریک هندوها دانست و مجدداً بر لزوم اتحاد و اعتراض کشورهای اسلامی تأکید کرد.
نقش علمای ایران در جنبش مشروطه
سخنرانی با این مقدمه آغاز میشود که رستگاری ملتها همواره به دست علما بوده و احکام شرع علاوه بر امور اخروی، ناظر بر امور معیشتی و تمدنی نیز هستند. در ادامه، به نقش علمای عامل در آگاهسازی مردم از امور معاشیه و تمدن، به ویژه در قرن چهاردهم قمری که ملت دچار ذلت و ظلم بود، اشاره میکند. سپس، به نقش سیدین سندین (سیدمحمد طباطبایی و سیدعبدالله بهبهانی) در مشروطه کردن سلطنت مستبده و دستیاری سایر علما و اهل مملکت، به خصوص در آذربایجان و با اقدامات حاجی میرزا حسن مجتهد، میپردازد. در پایان، به تأخیر در حضور ایشان در مجلس اشاره کرده و ابراز امیدواری میکند که در آینده بیش از پیش ملت را خشنود سازند. در ادامه، لایحهای از سوی ایشان قرائت میشود که در آن بر تلاش برای استقرار مشروطیت، تقویت دین اسلام و خیرخواهی ملت و دولت تأکید شده و تأخیر در حضور در مجلس را ناشی از موانع دانسته و آرزوی مجاهدت بیشتر برای تشیید اساس مشروطیت و ازدیاد اتحاد و اتفاق را بیان میکند و برای مجلس و وکلا آرزوی تأیید و برای مخالفان استبداد نابودی را مینماید.
دعوت به آرامش و حفظ جان و مال مردم، کنار نهادن اختلافات و آشوبهای قومی و فرقهای، مسئول بودن نیروهای اشغالگر در حفظ امنیت و حرمت عتبات عالیات و مراجع شیعه
این بیانیه با اشاره به تعرض به حرم امیرالمؤمنین (ع) و ناامنی در نجف اشرف، ضمن ابراز تأسف از آشوبها و غارتگریها، همگان را به حفظ جان مردم، محافظت از امکانات عمومی، نظم، آرامش و همبستگی دعوت میکند و بر کنار گذاشتن اختلافات قومی و فرقهای تأکید دارد. مسئولیت آشوبها بر عهده نیروهای همپیمان بیگانه دانسته شده و بر حفظ حرمت عتبات مقدسه و جان مراجع دینی تأکید میشود. در پایان، از خداوند متعال برای رفع مصیبت از امت اسلام و اعتلای دین و ارزشهای متعالی طلب یاری شده است.
عادی سازی روابط دو رژیم امارات و بحرین؛ اقدامی محکوم، نامشروع، خیانتآمیز به قرآن و پیامبر اکرم (ص)، مسجدالاقصی، امت اسلامی، و مردم مظلوم فلسطین
این بیانیه با استناد به آیه ۵۱ سوره مائده، اقدام امارات و بحرین در عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی را خیانتکارانه، نامشروع و از محرمات کبیره شرعی میداند. این عمل را نه تنها خیانت به مردم فلسطین و مسجدالاقصی، بلکه خیانت به امت اسلامی، پیامبر اکرم (ص) و قرآن کریم تلقی میکند. در ادامه، رژیم صهیونیستی و ایالات متحده آمریکا را مصادیق بارز یهود و نصاری در آیه مذکور دانسته و هشدار میدهد که دوستی با آنها موجب خروج از اسلام و پیوستن به دشمنان خدا و رسول است. در پایان، ضمن محکومیت این اقدام، به سران این دولتها هشدار داده میشود که از این راه بازگردند، در غیر این صورت با خشم آزادیخواهان فلسطین و ملتهای اسلامی مواجه خواهند شد. این بیانیه با استناد به آیات ۱۱۲ و ۱۱۳ سوره هود، بر عدم تمایل به ستمکاران تأکید میکند و به امضای جمعی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم رسیده است.
اظهار تأسف از بیتفاوتی و عدم همدردی مسلمانان به جنایات نظامیان انگلیسی نسبت به مسلمانان فلسطینی
متن با طرح این پرسش آغاز میشود که چرا با وجود جمعیت چهارصد میلیونی مسلمانان، بخش کوچکی از آنها برای یاری فلسطین و مجاهدین آن اقدام نمیکنند تا گره فلسطین گشوده شود. در ادامه، به شدت از بیتفاوتی و انفعال مسلمانان در برابر جنایات ارتش انگلیس در فلسطین انتقاد شده و به کشتار زنان و کودکان بیگناه اشاره میشود. همچنین، به برگزاری کنگرهها و سفر هیئتها به لندن اشاره شده که هیچ تأثیری در توقف خشونتها نداشته است. در پایان، نویسنده به این حقیقت تلخ اشاره میکند که بلای اصلی مسلمانان از خودشان است و این بلیه از بلای صهیونیستها و انگلیسیها بزرگتر است و این حقیقت را جز شاگرد کوچک دبستان، کسی ابراز نمیکند.
محکومیت رژیم صهیونیستی در حمله به غزه و ویرانی و کشتار و محاصره مردم و سکوت دولتهای عربی و اسلامی، وظیفه همه مسلمانان و مسیحیان در پایان بخشیدن به آن جنایت و کمکرسانی به مردم غزه
متن با اشاره به آغاز سال ۲۰۰۹ میلادی و ادامه کشتار، نسلکشی و تخریب در غزه توسط رژیم صهیونیستی آغاز میشود. در ادامه، به سکوت و عدم اقدام مؤثر دولتهای عربی و اسلامی و وجود توافقی پنهانی میان رژیم صهیونیستی و برخی دولتهای منطقه اشاره شده که منجر به محاصره و جلوگیری از کمکرسانی به مردم غزه شده است. سپس، جنایات جاری در غزه را با قتل عام دیریاسین در سال ۱۹۴۸ مقایسه میکند و تأکید دارد که هیچ شریعت آسمانی و مکتب بشری چنین حملاتی را مجاز نمیشمارد. در بخش بعدی، با استناد به آیه قرآن، به افول قدرت رژیم صهیونیستی اشاره شده و در پایان، وظیفه کشورهای اسلامی، پیروان شرایع آسمانی، سازمان ملل، نهادهای حقوق بشری و مسیحیان جهان را در مقابله با این جنایات و کمکرسانی به مردم غزه یادآور میشود.
گروهکهای معاند و معارض جمهوری اسلامی ایران آلت دست ابرقدرتهای شرق وغرب؛ شکست و ناکامی قطعی آنها؛ نصیحت به رهبران و اعضای آنها در بازگشت به اسلام و انقلاب اسلامی
سخنرانی با استناد به آیات قرآن کریم، بر اهمیت تعقل و تدبر در اسلام تأکید میکند و آن را اصلی اساسی برای تشخیص حق از باطل میداند. سپس به نقش حکومت اسلامی در هدایت فکری مردم و تلاش دشمنان برای جلوگیری از این هدایت اشاره میکند. در ادامه، به حوادث اخیر کشور، از جمله عزل رئیسجمهور وقت و اقدامات گروهکهای معاند برای ایجاد تشنج و بیثباتی میپردازد. سخنران، سران این گروهکها، بهویژه منافقین، را به دلیل همپیمانی با دشمنان اسلام و استفاده از روشهای غیراسلامی محکوم میکند و آنها را مرتجع و مرتد میخواند. در پایان، جوانان فریبخورده را به تفکر و شنیدن نصایح دعوت کرده و به والدین توصیه میکند مراقب فرزندان خود باشند. همچنین از دستگاههای قضایی میخواهد با قاطعیت با متجاوزان برخورد کنند و ملت ایران را به پایداری و وحدت در برابر دشمنان فرا میخواند.
انتقاد از ظاهرپرستی و سختگیری صفویان بر صوفیان واقعی و شرح انقراض آن دولت و فجایع افغانها در اصفهان
متن با اشاره به تاریکی جهل و شرک در دوران غیبت کبری آغاز میشود و از انحراف از مسیر علم و عرفان و بیتوجهی به معرفت حقیقی انتقاد میکند. در ادامه، به انقراض دولت صفویه اشاره شده و علت آن را ظلم و ستم شاه طهماسب و علمای ظاهرپرست بر فقرا و درویشان واقعی میداند. نویسنده، صفویان را به دلیل ترویج دنیاپرستی، ریاکاری و ممنوع کردن تصوف و عرفان، عامل اصلی سقوط خود معرفی میکند. در پایان، به فجایع حمله افغانها به اصفهان و کشتار شیعیان و سادات اشاره شده و این وقایع را نتیجه جهالت و گمراهی علمای ظاهرگرا و مترفین میداند که با سکوت خود، زمینه را برای این فتنهها فراهم آوردند.
لـزوم کـمـک مـسـلـمـانـان بـه رزمـنـدگـان مـسـلـمـان در بـرابـر اسـرائیـل
متن با اشاره به جنگ برادران دینی و اسلامی برای بازپسگیری سرزمینهای اشغالی آغاز میشود. در ادامه، بر وظیفه هر مسلمان برای ارائه هرگونه کمک معنوی و مادی تأکید شده و جمعآوری کمکهای شایسته برای رزمندگان جهاد اسلامی ضروری دانسته میشود. در پایان، برای پیروزی اسلام و مسلمین و فتح نهایی دعا شده است.
جبران صدمات وارده به مجلس و جلب اعتماد عموم و طرد افراد مفسد و فتنهگر توسط محمدعلی شاه
تقبیح انتقال سفارت امریکا به قدس و سکوت کشورهای اسلامی در آن باره
متن با حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و خاندانش آغاز میشود و با استناد به آیه ۱۵۶ سوره بقره، تصمیم آمریکا مبنی بر انتقال سفارتش به قدس شریف را تقبیح میکند. این اقدام را در تقابل با قوانین بینالمللی و عدل و انصاف دانسته و از اینکه کشوری داعیهدار صلح چنین تصمیمی گرفته، ابراز تأسف میکند. در ادامه، سکوت ملتها و سران کشورهای اسلامی در برابر این تصمیم را مایه اندوه بیشتر میداند و به انتفاضه جوانان فلسطینی و قربانی شدن برخی از آنان اشاره میکند. در پایان، از خداوند متعال رهایی امت اسلام از ذلت و خواری را مسئلت کرده و راه بازگشت عزت و کرامت را در اتفاق و اتحاد مسلمانان میداند و با استناد به آیه ۱۰۳ سوره آلعمران، بر اهمیت وحدت تأکید میکند.
تکذيب حکم منسوب به وی در ارتداد مشروطه خواهان
این نامه با اشاره به تلاشهای مخربین شرع و مشروطه برای توهین به مشروطهخواهان و علمای مشروطهطلب آغاز میشود. سپس به انتشار یک حکم جعلی مبنی بر ارتداد مشروطهخواهان اشاره میکند که توسط مفسدین و مزدوران دیوان برای تضعیف حکم ارتداد یک فرد خاص و در عین حال ضربه زدن به مشروطه منتشر شده است. در پایان، وظیفه اصلی اعضای انجمن ایالتی را دفع این مفسدین و جلوگیری از رخنه وسوسههای شیطانی در عقاید مسلمانان میداند و خواستار توقیف اوراق جعلی در پستخانه و شناسایی بانی این تهمت میشود.
نقش روحانیت در چهار جنبش سیاسی معاصر ایران: جنبش تنباکو، جنبش مشروطه، جنبش ملی شدن صنعت نفت، و انقلاب اسلامی
سخنرانی با طرح پرسش «اسلام منهای روحانیت» آغاز میشود و به بررسی نقش روحانیت در چهار نهضت مهم تاریخ معاصر ایران میپردازد: جنبش تنباکو، انقلاب مشروطه، ملی شدن صنعت نفت و انقلاب اسلامی. در ادامه، جنبش تنباکو را کاملاً روحانی محور معرفی میکند و نهضت ملی شدن صنعت نفت را با رهبری آیتالله کاشانی و دکتر مصدق، مشابه آن میداند. سخنران به نقش تخریبی «دوستان نادان مصدق» در کنار گذاشتن کاشانی و تضعیف پایگاه مردمی مصدق اشاره میکند که منجر به سقوط دولت او شد و این وضعیت را با پایگاه مردمی امام خمینی مقایسه میکند. سپس به نقش روحانیت در انقلاب مشروطه و تلاش غربزدگان برای حذف روحانیت از صحنه و ترور علمایی چون شیخ فضلالله نوری و سید عبدالله بهبهانی میپردازد. در پایان، به مقاومت شهید مدرس در برابر رضا شاه اشاره میکند و سخنرانی با تجلیل از روحانیت مبارز و آرزوی پیروزی کامل انقلاب اسلامی خاتمه مییابد.
درخواست از مجلس شورای ملی برای رفع نگرانی مردم اصفهان
نامه با بیان اهمیت خیرخواهی برای دولت و ملت و آسایش شاهنشاه آغاز میشود و تأکید میکند که این خیرخواهی به دوام دولت، قوی شدن ملت و خشنودی خداوند منجر خواهد شد. در ادامه، به مقایسه دوران صفویه که وزرا از علما بودند و مردم در رفاه و آسایش زندگی میکردند، با دوران وزرای بیرحم و ظالم میپردازد که با نفاق و بیرحمی، دولت و ملت را به تباهی کشاندند. به طور خاص، به نقش مخرب عینالدوله و امیربهادر در خانهنشین کردن وزرای دانشمند و علمای دین و تضعیف دین مبین اشاره میکند. سپس، به قیام علمای تهران و تشکیل مجلس شورای ملی به عنوان راه حلی برای رفع ظلم و برقراری آسایش اشاره میکند و مشورت را از اصول قرآنی و عامل ترقی دولتهای دیگر مانند عثمانی میداند. در بخش پایانی، به وضعیت نسبتاً بهتر اصفهان به دلیل حکمرانی رکنالممالک و توجه ظلالسلطان به مردم اشاره کرده و شش درخواست مشخص از مجلس شورای ملی برای بهبود وضعیت اصفهان مطرح میکند: استحکام نوشتجات شرعیه، تعیین محتسب برای کنترل نرخها، جلوگیری از خروج غلات از شهر، جلوگیری از انحصار فروش بار، جلوگیری از کشتار بره و در نهایت، رفع فساد و فاحشهها و ایجاد امنیت برای جان و مال و ناموس مردم از طریق گشتهای شبانه و پلیس. نامه با ابراز امیدواری به اقدامات علمای تهران و اصفهان برای حل این مشکلات پایان مییابد.
رسالت روحانیت شیعه در دوره معاصر: وحدت همه فِرَق و اقوام مسلمان حول محور اسلام در مقابله با خطر صهیونیسم
سخنرانی با تأکید بر مسئولیت سنگین روحانیت در عصر حاضر آغاز میشود و از آنان میخواهد که با الهام از زندگی بزرگان دین و با تحولی عمیق، پرچم اسلام را برافراشته نگه دارند. در ادامه، به ضرورت مبارزه با خرافات و ارائه چهره واقعی اسلام با استفاده از قلم و زبان اشاره میکند و بر منطق قوی مذهب شیعه و باز بودن باب اجتهاد تأکید دارد. سپس، با نقد قومیتگرایی و تفرقه میان مسلمانان، به خطر تسلط صهیونیسم بر اعراب اشاره کرده و راه حل را در وحدت و یگانگی میداند. در پایان، روحانیون را به جنبشی متین و علمی فرا میخواند و از آنان میخواهد که با انتشار نشریات و تأمین نیازهای فکری مردم، به احیای جایگاه اسلام کمک کنند و از تجربه سید جمالالدین اسدآبادی در دعوت به وحدت یاد میکند.
نقش شیعیان و علمای شیعه در مبارزات ضد استعماری و استقلالطلبانه کشورهای اسلامی و ایجاد وحدت ملی و نقش پیشگام عراق در آن زمینه
این مقاله به بررسی نقش شیعیان و علمای شیعه در تاریخ معاصر، به ویژه در عراق، در مبارزه با استعمار و استکبار میپردازد. ابتدا به بیداری شیعیان عراق در مقابله با تهاجم فرهنگی و نظامی پس از سقوط عثمانی اشاره میکند و از شخصیتهایی چون شیخ محمدجواد بلاغی و میرزا حسن شیرازی نام میبرد. سپس به انقلاب ۱۹۲۰ عراق و نقش علمای شیعه در آن اشاره کرده و مقاومت شیعیان در برابر حکومتهای غیر اسلامی و تلاش برای استقرار حکومت اسلامی را برجسته میسازد. در ادامه، به نقش علمای نجف در نهضت مشروطه ایران و شهادت شیخ فضلالله نوری اشاره میکند و انقلاب اسلامی ایران را از نشانههای بارز آگاهی اسلامی میداند که ریشههای آن را در نهضت اسلامی مرجعیت عراق و فعالیتهای آیتالله حکیم جستجو میکند. مقاله به حمایت مرجعیت عراق از تشکیلات اسلامی و تفاوت رویکرد آن با مرجعیت قم در قبال فدائیان اسلام میپردازد و ریشههای «جماعة العلماء» در نجف را به عنوان الگویی برای تشکلهای سیاسی روحانیت در ایران معرفی میکند. در بخش پایانی، مقاله به دو مشکل اصلی شیعیان عراق (پایبندی به ارزشهای اسلامی و تعصبات فرقهای) اشاره کرده و بر لزوم مطالبه حقوق در چارچوب اسلام، حفظ وحدت اسلامی، دوری از تعصبات فرقهای و احترام متقابل تأکید میکند. در نهایت، به مواضع آیتالله حکیم در دفاع از حقوق اهل سنت و کردها در عراق و فتوای ایشان مبنی بر حرمت جنگ با کردها اشاره میکند که نشاندهنده رویکرد وحدتگرایانه و عدالتمحور ایشان است.
شرح نظرات حاج شیخ فضل الله نوری در مخالفت با مشروطه خواهان
متن با اعلام اینکه مجلس شورای ملی منکر ندارد و اتهامات وارده به حاج شیخ فضلالله نوری مبنی بر مخالفت با آن دروغ است، آغاز میشود. سپس به نقل از شیخ فضلالله نوری، تأکید میشود که او نه تنها منکر مجلس نیست، بلکه خود را در تأسیس آن مؤثرتر از دیگران میداند و هدفش مجلسی است که اساس آن بر اسلامیت و شریعت محمدی باشد. در ادامه، متن به انتقاد از گروههای لامذهب و آزادیخواه میپردازد که به زعم نویسنده، با سوءاستفاده از فضای مجلس، به هرزگی و راهزنی مشغول شدهاند. در پایان، با اشاره به تلگرافی از علمای عتبات، تأکید میشود که مهاجرین (از جمله شیخ فضلالله) مفاد آن تلگراف را قبول دارند و هدفشان اصلاح و تکمیل مجلس بر اساس موازین شرعی است و مخالفان واقعی مجلس کسانی هستند که نظامنامه را بر اساس قوانین خارجی تدوین میکنند.
دعوت فرماندهان نظامی و عشایر ایران به همراهی با مشروطیت و پرهیز مؤکد آنان از مخالفت با آن
این نامه با سلام و درود به فرماندهان نظامی، امرا، قزاقها، نوکران نظامی، عشایر و مرزبانان ایران آغاز میشود. در ادامه، مسئولیت حفظ جان، مال و آبروی مسلمانان را بر عهده مخاطبان دانسته و تأکید میکند که هرگونه همراهی با مخالفان مشروطیت، حتی اگر با تعرض به مسلمانان و حامیان این نظام همراه باشد، به منزله جنگ با امام زمان (عج) است. در پایان، از مخاطبان میخواهد که از مخالفت با مشروطیت پرهیز کرده و اقدامی علیه آن انجام ندهند.
توطئه خطرناک امریکا در منطقه: شناسایی اسرائیل از سوی کشورهای عربی، خاموش کردن مقاومت ضدصهیونیستی، اجرای راهبرد امریکا توسط اسرائیل؛ تنها راه مقابله: تشکیل دولت فلسطینی در تمام سرزمین فلسطین
متن با استناد به آیات قرآن، به اهمیت لحظات سرنوشتساز در تاریخ ملتها و پیامدهای تصمیمگیریهای نادرست در گذشته، به ویژه در مورد فلسطین، اشاره میکند. سپس به خیانتهای صورت گرفته در قضیه فلسطین و مسئولیت افراد و گروههای مختلف در قبال آن میپردازد. در ادامه، توطئه جدید آمریکا برای به رسمیت شناخته شدن اسرائیل توسط کشورهای عربی و پایان دادن به آرمان فلسطین را تشریح میکند و اهداف آمریکا و اسرائیل از این اقدام را برمیشمارد. در پایان، بر تکلیف مسلمانان، دولتها و ملتهای اسلامی برای مقابله با این توطئه تأکید کرده و راه حل نهایی را تشکیل دولت فلسطینی در تمام سرزمین فلسطین میداند.
انتقاد از الازهر مصر در انتساب اتهامات ناروا به مذهب شیعه و پرهیز آن از خطر تفرقهافکنانه وهابیت و جریان تکفیری
نامه با تبریک ایام میلاد پیامبر اسلام (ص) و اشاره به مواضع وحدتگرایانه گذشته الازهر آغاز میشود. سپس به انتقاد از اقدامات اخیر الازهر میپردازد که شامل اشکالگیری رسانهای بر عقاید شیعه، نسبت دادن دیدگاههای غلط به شیعه، برگزاری مسابقات ضد شیعی و تحقیر شیعیان مصر است. در ادامه، با طرح پرسشهایی، راه حل چالشهای مذهبی را گفتمان عالمانه و نه جنگ تبلیغاتی میداند و به عدم نقد اهل سنت در رسانههای ایران اشاره میکند. در پایان، نسبت به عواقب این اقدامات تفرقهافکنانه هشدار داده و از شیخ الازهر میخواهد تا با صلابت در برابر انحراف و توطئههای دشمنان اسلام و وهابیون بایستد و مسیر اعتدال و تقریب را ادامه دهد.
"معامله قرن": واگذاری قدس به صهیونیستها، لزوم ایستادگی مسلمانان در برابر آن توطئه
سخنرانی با تأکید بر لزوم حفظ روحیه جهادی در کشور آغاز میشود و به اهمیت حضور در راهپیمایی روز قدس میپردازد. در ادامه، به توطئه «معامله قرن» اشاره شده و ضرورت ابطال آن برای جلوگیری از واگذاری قدس به صهیونیستها مطرح میگردد. سپس، نامگذاری روز قدس توسط امام خمینی (ره) به عنوان راهی برای زنده نگه داشتن مسئله فلسطین یادآوری میشود و در پایان، به حمایت ملت ایران از مردم مظلوم فلسطین و ایستادگی در برابر رژیم صهیونیستی، برخلاف برخی کشورهای اسلامی، اشاره میشود.
تشویق عشایر سراسر کشور به اتحاد با یکدیگر در بیرون راندن قوای خارجی از میهن
متن با خطاب به حجج اسلام، سرداران و رؤسای ایلات و عشایر ایران آغاز میشود و به نقش تاریخی عشایر در حفظ استقلال کشور اشاره میکند. سپس، با انتقاد از اختلافات داخلی که منجر به جسارت اجانب و به خطر افتادن استقلال مملکت شده، از آنان میخواهد که با اتحاد و برادری، برای حفظ دین، دنیا و شرف خود، از اعمال اغراض شخصی دست بردارند. در ادامه، با اشاره به نمونه عشایر طرابلس غرب در مقابله با هجوم ایتالیا، از عشایر ایران میخواهد که با غیرت و حمیت اسلامی، با دولت همکاری کرده و اجانب را از وطن مأیوس سازند. متن با استناد به آیه قرآن و دعای خیر به پایان میرسد.
.jpeg&w=3840&q=75)
کمک انسانی و مالی به مشروطهخواهان بختیاری
متن با ستایش از مجاهدتها و غیرتمندی ایل بختیاری و خوانین آن آغاز میشود که برای استرداد حقوق ملت در میدان جنگ تلاش میکنند. در ادامه به اعزام چهار هزار سوار بختیاری پس از اردوی سردار اسعد اشاره شده و بیان میدارد که مردم اصفهان نیز در این مدت از طریق مالیات و سایر وجوه، هزینههای مجاهدین را تأمین کردهاند. در پایان، متن بر لزوم اعزام یک اردوی سه هزار نفری دیگر از بختیاری برای احتیاط تأکید کرده و از همه میخواهد که به مجاهدین کمک کنند، زیرا تاریخ این مساعدتها را فراموش نخواهد کرد.
اظهار نگرانی و تأسف از ناامنی آذربایجان
متن با اشاره به وقایع پیشین و وضعیت ناگوار آذربایجان آغاز میشود و از بیاثر بودن نالهها و آه مردم این منطقه ابراز تأسف میکند. در ادامه، با لحنی عاطفی، آذربایجان را به عنوان وطن و مادر ایران توصیف کرده و به تعرض اجانب و قوم بیتمیز به آن اشاره میکند. نویسنده به وضعیت اسفناک میاندوآب، جغتو و ساوجبلاغ میپردازد و از خونگریه رودخانهها و نقش بستن تاریخ بدبختی بر صفحات این مناطق سخن میگوید. سپس، با یادآوری شکوه گذشته ایران در دوران صفویه، نادریه، زندیه و قاجاریه، از وضعیت کنونی کشور ابراز نگرانی میکند. در پایان، خطاب به اعضای انجمن آذربایجان، از نقش تاریخی این منطقه در تأمین امنیت ایران یاد کرده و با وجود بیماری و حبس خانگی، آمادگی خود را برای فداکاری در راه وطن اعلام میکند و با ذکر «الحکمُ للهِ الواحدِ القهّارِ» به پایان میرسد.
شایسته سالاری
متن با تأکید بر اهمیت شایستهسالاری (امتیاز فضلی) به عنوان یکی از چهار رکن ترقی و آبادی هر مملکت آغاز میشود. در ادامه، به تشریح وضعیت نامطلوب ایران در این زمینه میپردازد و با ذکر مثالهایی از وضعیت سربازان و اعطای مناصب نظامی و مذهبی بر اساس وراثت یا رشوه به جای لیاقت، به نقد شدید این رویه میپردازد. سپس، با استناد به آیات قرآن و سیره انبیا، شایستهسالاری را اصلی الهی و عقلی معرفی میکند. در بخش بعدی، به نقش علم در پیشرفت دنیا و آخرت اشاره کرده و بیتوجهی به علوم دنیوی و صنایع را عامل عقبماندگی ایران و وابستگی به بیگانگان میداند. در ادامه، به دفاع از مجلس شورای ملی پرداخته و آن را احیاکننده احکام اسلام و مانع فساد و رشوه معرفی میکند و مخالفان مجلس را خائن و دزد مینامد. در پایان، با تأکید مجدد بر لزوم شایستهسالاری و مبارزه با رشوه و وراثت مناصب، مردم را به اتحاد و هوشیاری در برابر دشمنان داخلی و خارجی دعوت میکند و از آنان میخواهد که از مجلس حمایت کنند تا کشور به ترقی و استقلال دست یابد.
مناقشه پیرامون تحصن حاج شیخ فضل الله نوری در حضرت عبدالعظیم(ع)
سید عبدالله بهبهانی از حاج شیخ فضلالله نوری درباره علت تحصن ناگهانی در حرم حضرت عبدالعظیم سؤال میکند. حاج شیخ در پاسخ، به نقش خود در تأسیس مجلس و هزینههایی که متحمل شده اشاره میکند و سپس به مخالفت خود با قوانین مغایر با شرع در قانون اساسی و توهین روزنامهها به علما میپردازد. او توضیح میدهد که به دلیل این مخالفتها و تهدید به قتل، مجبور به تحصن شده است. سید محمد طباطبایی در پاسخ، ادعا میکند که از این وقایع بیخبر بوده و تحصن را بیجا میداند و از حاج شیخ میخواهد که به شهر بازگردد تا با همکاری یکدیگر امور را اصلاح کنند. حاج شیخ در ادامه، سه خواسته اصلی خود را مطرح میکند: عزل و تبعید شش وکیل مجلس، توقیف جراید و تبعید مدیران آنها، و تبعید چهار واعظ یا منع آنها از منبر. او تأکید میکند که در صورت عدم تحقق این خواستهها، بازگشت به تهران محال است. سید عبدالله بهبهانی و سید محمد طباطبایی در ادامه، ضمن تأیید برخی انتقادات حاج شیخ، بازگشت او را به شهر ضروری میدانند و پیشنهاد میدهند که با تدبیر، برخی از همراهان او را جدا کرده و به شهر بازگردانند و در نهایت، یکی از همراهان حاج شیخ را از خطرات همراهی با او برحذر میدارند و از او میخواهند که به شهر بازگردد.
اظهار ناامیدی از دولتمردان وابسته ایران و سرنوشت آینده کشور
نامه با ابراز امتنان از مخاطب و دعای خیر برای او آغاز میشود. سپس، نویسنده به وضعیت نابسامان ایران اشاره میکند و از اغراض داخلی، دخالت اجانب، فساد و جهل ملت ابراز نگرانی میکند. در ادامه، با مقایسه وضعیت ایران و مصر، به عدم وجود رهبران و حامیان قوی در ایران برای مقابله با استعمار میپردازد و از نفوذ روسها و وجود «روسپرستان» در کشور گلایه میکند. نویسنده تنها راه چاره را اتحاد ایرانیان و روحانیون میداند، اما در نهایت با ناامیدی، تنها راه نجات را ظهور حضرت حجت (عج) میداند. نامه با اشاره به آیه «لا تَیأسُوا مِن رَوح اللهِ» و این شرط که خودمان خانهمان را خراب نکنیم، به پایان میرسد.
دعوت به رفع اختلاف و اتحاد و پیروی گروههای مختلف مردم از اقدامات مشروع علما
متن با اشاره به ضعف مسلمانان و نفاق داخلی، به خطر استقلال مذهب و مملکت اسلامی از سوی دشمنان اشاره میکند. سپس با ذکر نمونههایی از وضعیت مسلمانان در مناطق مختلف تحت تسلط اجانب و اقدامات اشغالگرانه روسها در آذربایجان، به تجاوز به نوامیس و اموال مردم و تبدیل مساجد به کلیسا میپردازد. در ادامه، سکوت در برابر این تجاوزات را موجب هلاکت دانسته و حفظ اساس اسلام را بر همه طبقات مردم واجب میشمارد. در پایان، بر لزوم اتحاد و اتفاق برای رفع بهانههای اجانب و حفظ نظم داخلی تأکید کرده و به تلگرافات علمای نجف در این خصوص اشاره میکند.
محکومیت کشتار زائران ایرانی خانه خدا توسط آلسعود و بازتاب منفی آن در افکار عمومی مسلمانان جهان و وعده گرفتن انتقام سخت از آلسعود و آمریکا
سخنرانی با محکومیت شدید فاجعه کشتار حجاج در مکه آغاز میشود و آن را جنایتی بینظیر در تاریخ بشریت و نتیجه طراحی استکبار جهانی (آمریکا) و اجرای حکام آلسعود معرفی میکند. در ادامه، جزئیات قساوتآمیز حادثه، از جمله حمله به زائران بیسلاح، استفاده از گاز خفهکننده و تیراندازی به آمبولانسها، تشریح میشود. سپس، دلایل این جنایت، از جمله پوشاندن شکستهای آمریکا در خلیج فارس و ضربه زدن به انقلاب اسلامی، مورد بررسی قرار میگیرد. سخنران به سابقه خونریزی و تخریب وهابیها اشاره کرده و نقش آنها را در اجرای این جنایت برجسته میسازد. در بخش بعدی، به تلاش رسانههای جهانی برای تحریف واقعیت و سکوت مجامع بینالمللی پرداخته و تأکید میشود که این جنایت قابل کتمان نیست و مسلمانان جهان پاسخ آن را خواهند داد. در پایان، ضمن تسلیت به رهبر و خانوادههای شهدا، بر لزوم انتقام از آمریکا و آلسعود، ریشهکن کردن حکام سعودی و استفاده از ثروتهای جهان اسلام برای مبارزه با استکبار تأکید میشود و خبر عملیات پیروزمندانه رزمندگان برای پاسخ به این جنایت اعلام میگردد.
بیان سبب قدرت و عظمت روسیه و انحطاط و اسارت مسلمانان
شعر با طرح پرسشی درباره علت خواری و ضعف مسلمانان در مقایسه با پیشرفت و آزادی اروپاییان آغاز میشود. سپس به نقد وضعیت داخلی جوامع اسلامی میپردازد و عواملی چون عدم پایبندی به پیمانهای الهی، فقدان دانش و دانشمند، بیرحمی بزرگان نسبت به کوچکتران، دروغگویی، خیانت به وطن، نفاق و رشوهخواری را از دلایل اصلی انحطاط مسلمانان برمیشمارد. در ادامه، با اشاره به وقایع تاریخی و مظلومیتهای گذشته، از بیتفاوتی مسلمانان نسبت به دین و ارزشهای آن انتقاد میکند و با مقایسه وضعیت مسلمانان با پیروان ادیان دیگر، آنان را به بیداری و بازگشت به هویت دینی و ملی خود فرا میخواند. در پایان، با لحنی حماسی، آرزوی ظهور منجیانی چون فریدون و نریمان را برای احیای شکوه گذشته مطرح میکند.
مصلحت نبودن بازگشت تقی زاده به کشور و حضور او در مجلس شورا
نامه با ابراز همدردی با مخاطب آغاز میشود و سپس به موضوع تمدید مرخصی تقیزاده میپردازد. نویسنده پس از مشورت با رفقا و تأمل شخصی، بازگشت تقیزاده به مجلس را به دلیل وجود مخالفان و شرایط نامساعد سیاسی کشور، به صلاح نمیداند. او به هیاهوی مخالفان در مجلس و فعالیتهای گروههایی که در مسجد جامع اجتماع کرده و خواستههایی مانند حقوق، تشکیل سنا و اجرای احکام مراجع نجف را مطرح میکنند، اشاره میکند. نویسنده این نگرانی را با حاجی میرزا زینالعابدین و ذکاءالملک (محمدعلی فروغی) نیز در میان گذاشته و آنها نیز با این نظر موافق بودهاند. در پایان، نویسنده وضعیت آشفته تهران و تزلزل وزرا را گزارش میدهد و از مخاطب میخواهد که هر طور صلاح میداند، اقدام کند.
شناخت روانشناسی اجتماعی مردم در تشویق آنها به سمت پیشرفت کشور
متن با تأکید بر اهمیت شناخت «روح اجتماع» و «جماعات نفسیه» در درک حوادث تاریخی و اجتماعی آغاز میشود و به نقد رویکرد مورخانی میپردازد که از این منظر غافل بودهاند. در ادامه، مفهوم «جماعت» را فراتر از صرف اجتماع فیزیکی افراد تعریف میکند و آن را به عنوان یک «ذات واحده» با وحدت فکری معرفی میکند که میتواند شامل تمام ملت یک کشور باشد. سپس به بحث «معنای سلطنت و مستحق آن» میپردازد و لزوم وجود قراردادهای مدون (قانون اساسی و قوانین فرعی) برای اداره کشور و حفظ حقوق ملت را مطرح میکند. متن به این نکته اشاره دارد که عدم پایبندی به این قراردادها و غلبه افکار شخصی بر مصالح عمومی، میتواند وضعیت کشور را از استبداد نیز بدتر کند. در بخش «قابل توجه ارباب جراید»، به نقش مهم روزنامهنگاری در آگاهیبخشی عمومی اشاره میکند و از ارباب جراید میخواهد که با توجه به «حداثت عهد» مردم با این پدیده، از طرح مسائل تفرقهافکنانه و شخصی پرهیز کرده و بر اصلاحات عمومی و تنبیه مردم بر حقوق خود تمرکز کنند. در پایان، مجدداً به بحث «روح اجتماع» بازمیگردد و صفات عمومی و خصوصی جماعات را تشریح میکند و بر این نکته تأکید میکند که حرکت به سوی ترقی و سعادت، نیازمند غلبه صفات مشترک و عمومی بر افکار فردی است. همچنین، به مسئولیت نمایندگان و مسئولان در پیشقدم شدن برای اصلاحات و پرهیز از منافع شخصی اشاره میکند و با استناد به آیهای از قرآن، بر لزوم عمل به آنچه دیگران را به آن تشویق میکنند، تأکید میورزد.
تلاش و کوشش برای استقرار مشروطیت
متن با توصیف رؤیایی آغاز میشود که در آن نویسنده با حضرت آدم ابوالبشر ملاقات میکند. حضرت آدم در این رؤیا، ضمن تأکید بر اهمیت علم و جایگاه انسان در نظام هستی، به فواید مجلس شورای ملی اشاره کرده و آن را نمادی از مشورت و خرد جمعی میداند. در ادامه، به اهمیت اتحاد مسلمانان، پیروی از قرآن و احکام شریعت برای رفع ظلم و استبداد پرداخته میشود. سپس، به نقد وضعیت موجود کشور، نفوذ بیگانگان و وابستگی اقتصادی به آنها، و همچنین فساد و بیعدالتی حاکمان اشاره شده و از ملت خواسته میشود که قدر مجلس شورای ملی را بدانند و در رفع نواقص آن بکوشند. در پایان، بر لزوم همکاری دولت و ملت، اجرای قوانین عدل و داد، و پرهیز از تفرقه تأکید میشود و از پادشاه خواسته میشود که با وزرای منتخب و وکلای ملت یکدل باشد تا کشور از گزند اجانب در امان بماند.
ابراز تأسف و تأثر از شهادت حاج قاسم سلیمانی و همراهانش، تجلیل از نقش مهم او در مبارزه با گروههای تکفیری
متن با ابراز تأسف و تأثر عمیق از شهادت سردار قاسم سلیمانی و دیگر مجاهدان آغاز میشود. در ادامه، به نقش برجسته و فراموشنشدنی او در مبارزه با گروههای تکفیری، بهویژه داعش، اشاره شده و شهادت او را تحقق آرزوی دیرینهاش پس از سالها مجاهدت در راه خدا و نثار خون برای رهایی مسلمانان توصیف میکند. در پایان، این حادثه به ملت ایران، مقام معظم رهبری و خانواده شهید تسلیت گفته شده و از خداوند متعال برای قطع شرارت آمریکا و تروریسم بینالمللی و محافظت اسلام و مسلمین در برابر توطئههای دشمنان دعا میشود.
مواضع شیعیان جهان و ایران نسبت به حاکمیت سیاسی، عروبت، وطن، مسائل دنیای اسلام، اسرائیل، و رژیم شاه
مصاحبهای با امام موسی صدر درباره حملات مطبوعات ایران به مواضع او در مورد «خلیج فارس» و اتهام تعصب عربی. او توضیح میدهد که اظهاراتش درباره وفاداری شیعیان منطقه به وطنشان، توسط مسئولین اطلاعات ایران تحریف شده است. همچنین به تلاشهای بیثمر برای روشنگری در مطبوعات ایران اشاره میکند و واقعه تحریف اخبار مربوط به حمایت مردم ایران از اعراب در جنگ اکتبر را مثال میزند. در ادامه، به اهمیت وحدت و انسجام در منطقه خلیج فارس برای مقابله با مطامع قدرتهای بزرگ و نقش نهضتهای دینی در این زمینه میپردازد. سپس، انتظارات از ایران به عنوان یک کشور اسلامی در قبال جنگ اعراب و اسرائیل را بیان میکند و خواستار قطع صدور نفت به اسرائیل و حمایت نظامی و سیاسی ایران از اعراب میشود. در پایان، به تلاشهای خود برای ترغیب حکومت ایران به اتخاذ سیاست طرفدار اعراب و موانع ایجاد شده توسط دستگاههای امنیتی اشاره کرده و با استناد به آموزههای مذهبی و تاریخی، به آیندهای امیدوارکننده برای نقش شیعیان در مبارزه با ظلم و استبداد، از جمله مبارزات روحانیت ایران علیه حکومت پهلوی، اشاره میکند.
پیام تبریک تأسیس حماس: انتفاضه؛ جهاد فیسبیلالله، وعده شکست و نابودی قطعی اسرائیل در آینده نزدیک
سید حسن نصرالله در سالروز تأسیس جنبش حماس، ضمن تبریک و تمجید از مجاهدتهای این جنبش، انتفاضه و مقاومت در برابر صهیونیستها را مقدسترین و شرافتمندانهترین نبرد و جهاد فی سبیلالله میداند. او مسئولیت مبارزان فلسطینی را بسیار بزرگ و تاریخی توصیف کرده و آنان را نمایندگان امت اسلامی در این نبرد میخواند. نصرالله بر امید به پیروزی و وعده الهی برای آزادی فلسطین و نابودی رژیم صهیونیستی تأکید میکند و دستاوردهای معنوی و فرهنگی مقاومت را در تغییر نگاه امت به اسرائیل برجسته میسازد. او وظیفه اصلی را تبدیل این نبرد به نبرد همه امت اسلامی و اولویتبندی مبارزه با صهیونیسم برای تمام جنبشهای اسلامی میداند و اسرائیل را «امالفساد» و «آغاز و اساس هر فتنه» معرفی میکند. در پایان، نصرالله استمرار مقاومت و انتفاضه را کلید بیداری امت و افزایش ضعف دشمن دانسته و برای اقامه نماز پیروزی در مسجدالاقصی دعا میکند.
اختلاف هند و پاکستان در کشمیر: زخم برجای مانده استعمار انگلیس در منطقه
با ابراز نگرانی از وضعیت مسلمانان کشمیر، از دولت هند خواسته میشود که سیاست منصفانهای در قبال مردم این منطقه در پیش گیرد و از اعمال زور خودداری کند. وضعیت کنونی کشمیر و اختلافات هند و پاکستان، نتیجه اقدامات استعمارگرانه انگلیس در هنگام خروج از شبهقاره هند و ایجاد عمدی درگیری در این منطقه است.
دعوت محمدعلی شاه به اعلام مجدد مشروطیت در کشور
این شعر با لحنی تند و انتقادی، محمدعلی شاه را به دلیل ستمگری و نقض عهد مشروطیت مورد خطاب قرار میدهد. در ابتدا، شاه را به خاطر ویرانی ایران و سرکشی در برابر خداوند و قرآن سرزنش میکند و او را به بدعهدی و ایجاد تفرقه در میان ملت متهم میسازد. سپس، با اشاره به ناآرامیها در آذربایجان، لرستان، استرآباد و طوالش، از شاه میخواهد که از خواب غفلت بیدار شده و به فکر سامان دادن اوضاع باشد، در غیر این صورت، ملک و ملت از ستم او نالان خواهند شد. در ادامه، به شاه هشدار میدهد که اگر شیخ نوری و مشاوران بدمنش خود را از دربار نراند، حوادث ناگواری در انتظار او خواهد بود و این کشمکشها به بدبختی و خسران منجر خواهد شد. در پایان، با تأکید بر اینکه مشروطه همان اسلام است، از شاه میخواهد که استبداد را کنار گذاشته و با مشروطه همراه شود تا سعادت را به دست آورد و از پریشانی خلق جلوگیری کند. همچنین، به او یادآوری میکند که نقض پیمان، او را در برابر شاهان دیگر خوار کرده است.
اتحاد علما، اعیان وتجار در برابر زیاد خواهانهای انگلستان
در پی یادداشت دولت انگلستان به دولت ایران که در روزنامه حبلالمتین منتشر شد، مردم فارس به رهبری آیتالله میرزا ابراهیم مجتهد شریف محلاتی، مجمعی از علما، اعیان و تجار تشکیل دادند. در این مجمع، اتحادی برای مقابله با زیادهخواهیهای انگلستان منعقد شد و مقرر گردید که با هر کس که از این اتحاد تخلف کند، با تمام قوا برخورد شود. همچنین، اعتراضات و اخطارهای لازم به مجلس شورای ملی و سایر مراکز ذیربط ارسال گردید. این اقدام آیتالله مورد تقدیر و تشکر اهالی فارس و آزادیخواهان قرار گرفت و یک اعلان نیز در این خصوص به حضور مخاطب ارسال شد.
تأکید بر تقویت مشروطه
متن با طرح پرسشی درباره وضعیت دین اسلام و ضرورت حفظ آن آغاز میشود. سپس، مشروطیت سلطنت را تنها راهکار برای جلوگیری از تعدیات داخلی و خرابیهای کشور معرفی میکند و از علما و دانایان میخواهد که اگر راه حل دیگری میشناسند، او را مطلع سازند. در ادامه، نویسنده عدم مشاهده خلاف شرع در قوانین مشروطه را بیان کرده و از عدم همراهی سایر علما در این مسیر گلایه میکند. در پایان، با اشاره به فداکاری امام حسین (ع) در راه اعتلای دین، بر اهمیت تلاش برای پیشرفت و پایداری آیین حنیف تأکید میشود.
ابراز مخالفت با مهاجرت اعتراض آمیز حاج شیخ فضل الله نوری و اظهار اطاعت از مجلس
این نامه با ابراز خرسندی از بیاثر ماندن مخالفتهای شخصی (اشاره به حاج شیخ فضلالله نوری) آغاز میشود و به آیه قرآنی «وَ مَن لَم یَجعَل اللهُ لَهُ نوراً فَما لَهُ مِن نُورِ» استناد میکند. در ادامه، نویسندگان خود را منتظر اوامر مجلس مقدس معرفی کرده و خواستار مجازات مخالفان بر اساس آیه شریفه «اِنَّما جَزاءُ الَّذینَ یُحارِبونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ...» میشوند.
لزوم مصالحه میان دولت و مخالفان و تلاش در جهت آبادانی کشور
متن با تأکید بر عدم عقبنشینی از عقیده نویسنده آغاز میشود که معتقد است مهربانی و عنایت دولت به مردم نباید نشانه ضعف تلقی شود. در ادامه، نویسنده به تفاوت دیدگاه مردم عادی و دولتمردان اشاره میکند و بیان میدارد که دغدغه اصلی او همواره پیشرفت دولت و ملت و اتحاد این دو گروه برای آبادانی کشور است. در پایان، با طرح این پرسش که آیا نزاعها پایانی خواهند داشت یا باید به صلح و اصلاح روی آورد، بر لزوم تدبیر برای آبادانی مملکت به جای درگیری و جنگ تأکید میشود.
انقلاب اسلامی ایران در مواجهه سیاسی-نظامی با استکبار شرق و غرب و ارتجاع منطقه
سخنرانی با اشاره به توطئههای داخلی و خارجی پس از پیروزی انقلاب اسلامی آغاز میشود و به تلاش دشمنان برای بازداشتن انقلاب از حرکت سریع خود میپردازد. در ادامه، به مسئله «سانسور» که توسط عوامل ارتجاع و امپریالیسم مطرح شده، پاسخ داده میشود و آزادی بیسابقه در ایران پس از انقلاب در مقایسه با انقلابهای دیگر (مانند شوروی و کامبوج) تشریح میگردد. سپس به ترور شخصیتهایی مانند استاد مطهری و مقایسه آن با ترورهای رژیم گذشته پرداخته میشود و بر آگاهی و بیداری مردم و رهبری امام خمینی تأکید میگردد. در بخش بعدی، به شعار «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» و چگونگی مقاومت ایران در برابر وابستگی به ابرقدرتها اشاره میشود. سپس به توطئههای خارجی از جمله جنگ تحمیلی عراق و ایران و اهداف استعمارگران از این جنگ پرداخته میشود. در پایان، نتایج ارزشمند جنگ از جمله اتحاد مردم و ارگانها، جلوه روح اسلامی در جبههها و حمایت ملتها و نهضتهای انقلابی از ایران، بیان میشود و بر پایداری و مقاومت ملت ایران در برابر مصائب تأکید میگردد.
تشویق پادشاه اردن به مقابله با ایجاد دولت اسرائیل
متن با اشاره به وضعیت رنجدیده اعراب و تهدید صهیونیستها، از مخاطب میخواهد که با توکل بر خدا و پیامبر، برای مقابله با این وضعیت برانگیخته شود. در ادامه، بر لزوم یک انقلاب ویرانگر در میان ملت عرب تأکید شده و از آنان خواسته میشود که خود را برای فداکاری آماده کنند تا خداوند شر دشمنان را از آنها دور سازد.
وجوب جهاد با تروریستهای تکفیری داعش و دفاع از تمامیت ارضی عراق و عتبات عالیات
پیامی در حمایت از فتوای جهاد آیتالله سیستانی صادر شده است. در این پیام، دفاع از تمامیت ارضی عراق و بهویژه عتبات عالیات، جهاد فی سبیلالله و واجب شرعی اعلام شده است. همچنین، به حامیان تروریستهای تکفیری هشدار داده شده که در صورت لزوم، میلیونها نفر از کشورهای دیگر به نیروهای مردمی و ارتش عراق خواهند پیوست. این حوادث فرصتی برای تشکیل یک لشکر مردمی جان برکف در کنار ارتش رسمی عراق دانسته شده است.
محکومیت عملیات تروریستهای تکفیری وهابی در کویته پاکستان، درخواست از مجامع جهانی برای پاسخگو نمودن دولت پاکستان در این زمینه
این بیانیه با محکومیت عملیات تروریستی تکفیری وهابی در کویته پاکستان که منجر به شهادت و زخمی شدن صدها نفر شد، آغاز میشود. در ادامه، این فاجعه ضد بشری محکوم شده و با ملت مسلمان افغانستان و سایر مسلمین ابراز همدردی میشود. در پایان، از علمای جهان اسلام، مراجع تقلید، رؤسای حکومتهای اسلامی و مجامع جهانی درخواست میشود که دولت پاکستان را برای جلوگیری از تکرار چنین حوادثی تحت فشار قرار دهند.
هشدار به ملت عراق نسبت به وعدههای دروغین امریکا، انتقاد از گروههای تندرو سُنی عراق در تکفیر دیگران
سخنرانی با تقبیح خشونت گروههایی آغاز میشود که به نام اسلام و مقاومت علیه مردم عراق اقدام میکنند و بر اهمیت وحدت برای مقابله با اشغالگران تأکید میشود. در ادامه، نسبت به توطئههای استعماری آمریکا در عراق هشدار داده شده و ادعاهای این کشور در مورد دموکراسی و آزادی در عراق دروغین خوانده میشود. سپس، به دولت عراق توصیه میشود که روابط حسنه با همسایگان خود برقرار کند و از اتهامات وزرای دفاع و امنیت عراق علیه ایران انتقاد میشود. در پایان، ملت عراق به استفاده از فرصت انتخابات برای خروج نیروهای اشغالگر ترغیب شده و گروههای تندروی سنی که دیگران را تکفیر میکنند، سرزنش میشوند و بر نیاز جهان اسلام به اخوت و گفتوگو تأکید میگردد.
رأی مثبت به جمهوری اسلامی ایران در همهپرسی ۱۰ فروردین ۱۳۵۸
متن با خطاب به ملت ایران آغاز میشود و به اهمیت رأی هر فرد در همهپرسی پیش رو برای تعیین سرنوشت کشور اشاره دارد. پس از نابودی رژیم استبدادی، بر لزوم برپایی نظامی جدید تأکید میشود که آزادیهای فردی و اجتماعی را در چارچوب قوانین اسلام تضمین کند. در ادامه، با وجود آزادی کامل مردم در ابراز عقیده، حکومت جمهوری اسلامی به عنوان نظامی معرفی میشود که قادر به تأمین آزادی، رفاه، وحدت ملی و رعایت حقوق اقلیتهاست. در پایان، نویسنده اعلام میکند که شخصاً به «جمهوری اسلامی» رأی خواهد داد و از ملت ایران میخواهد که در این برهه حساس تاریخی، آگاهی و رشد اجتماعی، سیاسی و اسلامی خود را به جهانیان نشان دهند و برای ترقی و سعادت مردم در پیروی از تعالیم اسلام دعا میکند.
هشدار نسبت به نقشه دشمن در تخریب چهره اجتماعی حشدالشعبی و رهنمودهایی برای خنثی کردن آن
سید محمدتقی مدرسی بر اهمیت پایبندی جوامع اسلامی به فرهنگ قرآنی و وحدت برای مقابله با توطئههای دشمنان تأکید میکند. او با اشاره به شکست توطئهگران در گذشته، از جمله در جنگ غزه، به مناسبت سالروز فتوای جهاد علیه داعش، به مجاهدین و اعضای حشدالشعبی هشدار میدهد که در برابر وسوسههای شیطانی و تلاش رسانهها برای بدنام کردنشان مقاومت کنند. او بر لزوم پیروی از علمای ربانی و حفظ ارتباط با مردم تأکید کرده و از حشدالشعبی میخواهد که با تلاش مضاعف در خدمترسانی به مردم عراق، به ویژه محرومین، نقش خود را ایفا کنند و توقع پاداش نداشته باشند.
محکومیت شهادت عالم شیعه مصر (شیخ محمدحسن شحّاته) و چند تن از شیعیان به دست گروه وهابی تکفیری آن کشور، درخواست از دولت مصر جهت مجازات عاملان آن فاجعه
این بیانیه با ابراز تأسف و نگرانی شدید از حمله سلفیهای تکفیری به مراسم جشن میلاد امام عصر (عج) در استان جیزه مصر و شهادت شیخ حسن شحّاته و سه شیعه دیگر آغاز میشود. در ادامه، سلفیهای تکفیری به عنوان مشکلترین معضل جهان اسلام معرفی شدهاند که با اعمال وحشیانه خود به اسلام و حیثیت مسلمین ضربه میزنند و آن را آیین خشونت و خونریزی نشان میدهند. سپس، به توطئه صهیونیستی علیه ثبات و امنیت مصر اشاره شده و ریشه این جنایات در سخنرانیها و تبلیغات وهابیون تکفیری علیه مذاهب دیگر دانسته میشود. در پایان، ضمن محکومیت این جنایت، آمادگی حوزههای علمیه برای گفتگوی علمی با علمای مصر در راستای تقریب مذاهب و تحکیم وحدت اسلامی اعلام شده و از علمای الازهر و سایر شخصیتها برای محکومیت این فاجعه تشکر و از همه علمای اسلام خواسته میشود که سکوت نکنند. همچنین از دولت مصر درخواست شده است که در مجازات عاملان این جنایت تعلل نورزد.
محکومیت طرح رئیسجمهور امریکا برای انتقال سفارت امریکا به قدس شریف؛ مقاومت، تنها گزینه برای جلوگیری از یهودیسازی قدس؛ دعوت از عموم مسلمانان برای ابراز مخالفت با آن
پیامی از سوی رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان صادر شده است که در آن تصمیم رئیسجمهور آمریکا مبنی بر اعلام قدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی به شدت محکوم میشود. در این پیام، مقاومت تنها راه مشروع برای حمایت از قدس و جلوگیری از یهودیسازی آن معرفی شده و از نقش برخی کشورهای عربی و اسلامی در توطئه علیه قدس ابراز نگرانی شده است. همچنین، این اقدام آمریکا تروریسم جدید خوانده شده و از امت اسلامی و نیروهای مقاومت خواسته شده است تا مخالفت قاطع خود را با این تصمیم نشان دهند. قدس امانتی الهی نزد مسلمانان و مسیحیان دانسته شده و دفاع از آن واجب شرعی و انسانی تلقی میشود. در پایان، از رهبران کشورهای عربی و اسلامی خواسته شده است تا تصمیمهای قاطعی برای مقابله با این اقدام آمریکا اتخاذ کرده و روابط خود را با دولت آمریکا قطع کنند. همچنین، از خطیبان جمعه و سخنرانان کلیساها و ائمه مساجد خواسته شده است تا بر پیامدهای خطرناک این تصمیم و جایگاه قدس در اندیشه دینی تأکید ورزند.
محکومیت کشتار مسلمانان بوسنی و هرزهگوین و سکوت کشورهای اروپایی در برابر آن فاجعه و تعلل کشورهای اسلامی در برخورد جدی با آن جنایت
متن با ابراز نگرانی عمیق از فاجعه بوسنی و هرزهگووین آغاز میشود و آن را لکه ننگی بر پیشانی بشریت و بدتر از مسئله فلسطین میداند. در ادامه، به سابقه تاریخی حضور مسلمانان در منطقه بالکان و ریشهدار بودن آنها اشاره میکند و نسلکشیهای گذشته را یادآور میشود. سپس، این فاجعه را نتیجه تفکر استکبار جهانی و صهیونیستها برای جلوگیری از حاکمیت مسلمانان در دروازه شرقی اروپا میداند و آن را با جنایات صهیونیستها در فلسطین و حادثه دیریاسین مقایسه میکند. در بخش بعدی، به اشتباه غرب در تصور تکرار این جنایات و عواقب بلندمدت آن برای اروپا اشاره میکند و تأکید میکند که کینه این ملتها از بین نخواهد رفت. در پایان، به سکوت و تعلل کشورهای غربی و سازمان ملل در برابر این جنایات انتقاد میکند و آن را با واکنش سریع آنها در قضیه کویت مقایسه میکند. همچنین، از تعلل کشورهای اسلامی در تشکیل کنفرانس برای حل این بحران گلایه میکند و در نهایت، از قدرتهای غربی و سازمان ملل میخواهد که جدیتر با این ظلم برخورد کنند و جلوی آن را بگیرند.
ستایش شرکت (نساجی) اسلامیه
متن با ستایش از اصفهان و رود زایندهرود آغاز میشود و به تمجید از کاخ سلاطین و مروجان شریعت میپردازد. سپس به ستایش از «شرکت اسلامیه» میپردازد و آن را نماد غیرت ملی و حبالوطن میداند که نامآوران کشور از آن نام و اعتبار گرفتهاند. در ادامه، با لحنی انتقادی، به وضعیت نابسامان کشور و نفوذ بیگانگان اشاره میکند و از حامیان شرع میخواهد که برای رفع این مشکلات و حفظ دین اسلام و استقلال کشور همت کنند. در پایان، با تأکید بر برتری محصولات شرکت اسلامیه بر کالاهای خارجی، به اهمیت حمایت از تولید ملی و نقش آن در بیداری دلها و گشایش رحمت الهی اشاره میکند.
علت اقتدار اولیه و ضعف کنونی مسلمانان
متن با طرح یک تناقض آغاز میشود: قدرت اولیه مسلمانان با وجود قلت عدد در برابر ضعف کنونی آنها با وجود کثرت جمعیت. سپس، با رد نظریات سطحی، سه اصل اساسی را به عنوان دلایل اصلی اقتدار مسلمانان در صدر اسلام معرفی میکند: اتحاد و یکپارچگی اقوام و طبقات مسلمانان، اعتقاد راسخ به شهادت در راه دفاع از دین و وطن و پرهیز از ترس و کنارهگیری، و اجرای احکام شریعت در تقسیم غنائم بدون نیاز به مالیات. در پایان، بر لزوم احیای این سه اصل برای بازگشت به سعادت و اقتدار تأکید میشود.
مقاومت هرگز در منطقه شکست نخواهد خورد
سخنرانی با تأکید بر وفاداری به راه امام حسین (ع) و تجدید بیعت با آرمانهای عاشورا آغاز میشود. در ادامه، به ناتوانی رژیم صهیونیستی در برابر مقاومت اشاره شده و بر تعهد حزبالله به حمایت از فلسطین و مسلح کردن انتفاضه تأکید میگردد. سپس، جهاد با گروههای تکفیری در عراق و سوریه و محکومیت کشتار یمن و بحرین توسط عربستان سعودی مطرح میشود. سخنران از مقاومت عراق حمایت کرده و به ملت عراق توصیه میکند که تنها به اراده خود و توکل بر خدا اعتماد کنند. در بخش دیگری، فاجعه منا محکوم شده و خواستار فراموش نشدن آن و انجام تحقیقات مجدد میشود. در ادامه، بر حمایت جمهوری اسلامی ایران از حزبالله لبنان تأکید شده و سقوطناپذیری سوریه پیشبینی میگردد. سخنرانی با بیان اینکه حزبالله پیرو ولایت فقیه است و هرگز ذلت را نخواهد پذیرفت، با استناد به سخنان امام حسین (ع) در روز عاشورا و تجدید بیعت با ایشان به پایان میرسد.
مطابقت قانون اساسی با احکام اسلام و درخواست حمایت از سلطان عبدالحمید دوم عثمانی از مردم ایران و اتحاد دو ملت ایران و عثمانی
ابراز تأثر از حوادث تروریستی در پاکستان به دست عوامل توطئهگر، لزوم وحدت برای غلبه بر مشکلات، تداوم روحیه استکبارستیزی و ضدصهیونیستی در جبهه مقاومت تا پیروزی نهایی
سخنرانی با ابراز تأسف از حوادث تروریستی پاکستان و تأکید بر لزوم وحدت میان علمای شیعه برای مقابله با دشمنان آغاز میشود. در ادامه، به هزینههای برپایی انقلاب اسلامی و مبارزات امام خمینی (ره) در تبعید اشاره شده و مقاومت مردم یمن در برابر عربستان سعودی و همدستی آلسعود با اسرائیل مورد تحسین قرار میگیرد. در پایان، بر روحیه وحدت، استکبارستیزی و مبارزه با ظلم تا پیروزی نهایی تأکید شده و وعده الهی یاریرسانی به قیامکنندگان برای دین خدا یادآوری میشود.
ارائه راهکار به میرزا صادق خان مستشارالدوله
در ابتدای متن، نگارنده به لزوم استفتائات از علمای نجف در خصوص مسائل مهمی چون مشق ملی، تحریم کالاهای خارجی، مکاتب اجباری و تشکیل بانک اشاره میکند و خواستار تعیین مواد لازم برای این استفتائات میشود تا هرچه سریعتر به نتیجه برسند. در ادامه، به وضعیت کابینه جدید و احتمال استبدادی بودن وزرای جنگ، مالیه، داخله و تجارت میپردازد و بیان میکند که این وزرا ممکن است در ظاهر تبعیت کنند اما در امور مهم کارشکنی نمایند و اعضای مجلس را فریب دهند. به عنوان مثال، به حاکم تبریز اشاره میکند که به جای اصلاحات مرزی، به فکر ساخت مدرسه علمیه بوده است. سپس، به ضعف و انفعال برخی نمایندگان مجلس اشاره میکند و خواستار اصلاح این وضعیت و یکدلی هیئت مقدس مجلس میشود. در بخش دیگری، به اهمیت جلب حمایت عشایر جنوب و غرب ایران (محمره، الوار، اکراد، فیلی، کلهر، سنجاب و گوران) تأکید میکند و پیشنهاد میدهد که مجلس با انتشار نوشتههای علما و ارسال مبالغی به عشایر، آنها را از نظر شرعی و سیاسی آگاه سازد تا از نفوذ مستبدین و همسایگان شمالی در امان بمانند. همچنین، بر لزوم قطع مواجب و مرسوم وزرای خائن و مجازات اشرار تأکید میکند تا دیگران عبرت بگیرند. در پایان، به وضعیت عشایر مرزی با عثمانی اشاره کرده و پیشنهاد میدهد در صورت طولانی شدن درگیریها در شمال، عشایر جنوبی تحریک شوند تا توازن قوا برقرار شود و از منافع اسلامیت غفلت نشود. در انتها، به جمعآوری مخفیانه نیرو و تشکیل انجمنهای سری توسط مستبدین در تهران اشاره میکند.
ابراز تشکر از انتخاب سید حسن مدرس به عنوان عالم طراز
این نامه با تقدیر از انتخاب پنج نفر از علما، به ویژه سید حسن مدرس، به عنوان نمایندگان مجلس شورای ملی آغاز میشود. نویسنده این انتخاب را مایه قوام اسلام و استحکام مشروطیت دانسته و به عموم مسلمانان و امنای ملت تبریک میگوید. در ادامه، با ابراز تأسف از محرومیت مردم اصفهان از حضور این علما، تأکید میشود که هیئت علمیه اصفهان با توجه به اهمیت موقعیت و تکلیف شرعی، با مساعدتهای مادی و معنوی، زمینه حرکت سید حسن مدرس را فراهم خواهد کرد تا ایشان به زودی برای ادای وظایف ملی و اسلامی خود در مجلس حاضر شوند.
خطر اسرائیل برای جهان اسلام، لزوم اتحاد دولتهای اسلامی از جمله ایران در پیکار با اسرائیل، قطع صدور نفت به کشورهای غربی حامی آن، ارسال کمکهای معنوی و مادی (اسلحه، آذوقه، خون و دارو) برای رزمندگان مسلمان، و بیاعتنایی به آتشبس قدرتهای استعماری
با استناد به آیات قرآن، تجاوزات رژیم غاصب اسرائیل و شعلهور ساختن آتش جنگ محکوم شده و بر لزوم بسیج همه قوا و نیروهای دولتهای اسلامی، به ویژه دولتهای عربی، برای یاری رساندن به رزمندگان مسلمان و آزادی فلسطین تأکید میشود. از دولتهای اسلامی خواسته شده است که از اختلافات دست برداشته و با اتحاد و پایداری در برابر صهیونیسم و قدرتهای استعماری بایستند. همچنین، به سران کشورهای اسلامی هشدار داده میشود که خطر اسرائیل تنها متوجه ملت عرب نیست، بلکه هدف آن استیلای صهیونیسم بر تمام دنیای اسلام و منابع آن است. در ادامه، از دولتهای نفتخیز اسلامی خواسته میشود که از نفت به عنوان حربه علیه اسرائیل و حامیانش استفاده کرده و از فروش نفت به کشورهای کمککننده به اسرائیل خودداری کنند. ملتهای مسلمان، به ویژه ملت ایران، نیز موظف به کمکهای مادی و معنوی، از جمله ارسال خون، دارو، اسلحه و آذوقه به رزمندگان و وادار کردن دولت ایران به شکستن سکوت و پیوستن به پیکار علیه اسرائیل هستند. در پایان، از دولتهای در حال جنگ با اسرائیل خواسته میشود که با جدیت و استقامت، بدون اعتنا به توصیههای آتشبس قدرتهای استعماری، به جهاد مقدس خود ادامه دهند و به نصرت الهی اطمینان داشته باشند.
.jpeg&w=3840&q=75)
وجوب برائت از مشرکین (آمریکا، شوروی و اسرائیل) در مراسم حج و سلب صلاحیت از آلسعود در اداره حرمین شریفین
سخنرانی با استناد به آیه قرآن درباره وجوب برائت از مشرکین در ایام حج آغاز میشود و به حادثه کشتار حجاج در سال گذشته اشاره میکند. تأکید میشود که جرم حجاج، عمل به بعد سیاسی حج و سر دادن شعار علیه آمریکا، اسرائیل و شوروی بوده است. سپس به تبیین مفهوم برائت و وجوب آن در حج پرداخته و روشهای اظهار برائت در زمان کنونی (تظاهرات و اجتماعات) را تشریح میکند. در ادامه، مفتیان درباری و آلسعود را به دلیل مخالفت با برائت از مشرکین، به خشنودی آمریکا متهم میکند و اقدامات امام خمینی را احیای سنت رسول اکرم (ص) در حج میداند. سخنرانی به مسئله بیمعنی کردن حج توسط آلسعود و ترویج «اسلام آمریکایی» میپردازد که در آن عبادات بدون مبارزه با استکبار پذیرفته میشوند. در پایان، به خیانت دولتمردان عرب در قبال مسئله فلسطین و جنگ ایران و عراق اشاره شده و پذیرش قطعنامه ۵۹۸ توسط امام خمینی را نتیجه این خیانتها میداند. همچنین به وضعیت سیاسی پاکستان و تلاش ژنرال ضیاءالحق برای برگزاری انتخابات بدون احزاب سیاسی اشاره میکند و خواستار هوشیاری مسلمانان در برابر توطئهها میشود. در نهایت، بر لزوم پیگیری جدی مسئله آلسعود و بازگرداندن اداره حرمین شریفین به دست نمایندگان اصیل مسلمین تأکید میکند.
نقش وحدت جامعه و قانون در پیشرفت کشور
متن با تبیین این اصل آغاز میشود که هر سرزمینی دارای ثروت است و انسانها حق بهرهمندی از آن را دارند. سپس به اهمیت اجتماع و اتحاد در پیشرفت انسان اشاره میکند و بیان میدارد که انسان در حالت انفرادی ضعیف و ناتوان است، اما با اجتماع و همکاری میتواند بر طبیعت مسلط شود و از ثروتهای آن بهرهمند گردد. در ادامه، بر لزوم وجود یک حکومت منظم و قانونمند برای استحکام اجتماع و پیشرفت تمدن تأکید میشود. نویسنده توضیح میدهد که در چنین حکومتی، قوانین باید عادلانه باشند، حقوق افراد مساوی و حدود شخصی مشخص باشد و مردم احساس مالکیت بر دستاوردهای خود داشته باشند. در پایان، با اشاره به موهبت شاهنشاه عادل و توجهات علمای اعلام، بر لزوم تحصیل علم و رسیدن به اوج عزت و تمدن تأکید شده و هشدار داده میشود که برای حفظ این دستاوردها، باید هوشیار بود.
محکومیت حمله نظامی ائتلاف عربی به رهبری عربستان به یمن، درخواست از کشورهای عربی برای پیشگیری از گسترش بحران در منطقه
با ابراز تأسف از بحران یمن، اقدام نظامی ائتلاف عربی به رهبری عربستان علیه این کشور محکوم شده است. این اقدام به عنوان اشتباهی فاحش و خطرناک توصیف شده که منجر به متشنج شدن منطقه و قربانی شدن غیرنظامیان خواهد شد. اشاره شده است که سران این کشورها در حالی که در برابر رژیم اشغالگر قدس ناتوان بودهاند، اکنون علیه یک کشور اسلامی متحد شدهاند. همچنین، ناتوانی این کشورها در مقابله با داعش در عراق و سوریه و تلاش بیهوده برای به زانو درآوردن ملت یمن با حملات هوایی مورد انتقاد قرار گرفته است. در پایان، امیدواری برای درایت و عقلانیت مسئولان کشورهای عربی جهت جلوگیری از گسترش بحرانهای منطقهای و تحمیل تشنجهای جدید بر منطقه و جهان ابراز شده است.
هشدار نسبت به توطئههای تفرقهافکنانه امریکا و اسرائیل علیه بیداری اسلامی در جهان اسلام
بیانیهای با هدف هشدار به مسلمانان در خصوص توطئههای آمریکا و متحدان غربیاش صادر شده است. این بیانیه، قتلعام مسلمانان در بحرین، یمن و لیبی را توطئه جدید آمریکا و رژیم صهیونیستی برای تفرقهافکنی و تقسیم جهان اسلام بر اساس فرقههای شیعی و سنی معرفی میکند. در پایان، مسلمانان به وحدت و بیداری فکری در برابر دشمنان دعوت شده و از مردم خواسته شده تا در تظاهرات علیه حمله آمریکا و ناتو به لیبی شرکت کنند.
وجوب کمکهای مالی، تسلیحاتی و نیرو به مجاهدان تبریز
ضرورت اتحاد افراد و انجمنهای مشروطهخواه
متن با اشاره به خواست عقل برای وضع قانون، رفع ظلم، برقراری عدالت، وحدت ملت، تساوی حقوق و آزادی افکار آغاز میشود و در مقابل، تمرّد از قانون و ظلم را مذموم میشمارد. سپس به سیر تاریخی ظهور و افول پدیدهها اشاره کرده و وحدت و اتفاق را که در آغاز اسلام درخشید، پس از تلاطم فتن و ظلم، به نهایت خود رسیده و اکنون دوره مشروطیت و قانونمداری از قلوب ملت طلوع کرده است. در ادامه، با تأکید بر اینکه دولت قانون و عدالت اساس گرفته و روح وحدت در ملت دمیده شده، به مانع اصلی این اتحاد یعنی اقدامات مخالفین و مستبدین اشاره میکند که با حیلهگری و وسوسه، بین انجمنهای ملی و مشروطهخواه تفرقه میاندازند و موجب ضعف مشروطیت میشوند. در پایان، با طرح این پرسش که آیا جز اتحاد همه انجمنها راه دیگری برای دفع این اخلال و فساد وجود دارد، به اهمیت وحدت برای مقابله با مفسدین تأکید میکند.
غیرقانونی بودن دولت شاپور بختیار و درخواست استقرار نظام اسلامی
متنی در پاسخ به استفتای جمعی از طلاب حوزه علمیه قم، با تکذیب ادعای شاپور بختیار مبنی بر تأیید دولتش توسط مراجع تقلید آغاز میشود. در ادامه، دولت بختیار به عنوان دستنشانده رژیم ستمگر و فاسد پهلوی، غیرقانونی و مردود اعلام شده است. سپس، هدف مشترک روحانیت و ملت ایران، طرد استعمار، پایان دادن به نظام دیکتاتوری و استقرار نظام عدل اسلامی بیان میشود و در پایان، به توطئههای دشمنان اسلام برای ایجاد تفرقه اشاره شده و برای موفقیت در خدمت به اسلام و مسلمین دعا میشود.
تحلیل و تبیین شرایط سیاسی پس از انقلاب، مظلومیت خط امام و توطئههای جبهه متحد منافقان و ضد انقلاب
سخنرانی با حمد و صلوات آغاز میشود و به فاجعه شهادت جمع کثیری از نیروهای انقلاب اشاره میکند. در ادامه، سه جریان اصلی ایمان، کفر و نفاق در جامعه اسلامی و تاریخ اسلام تبیین میشود. کفر به پنج مصداق تقسیم شده و نفاق نیز به دو جریان چپگرا (مجاهدین خلق و فرقان) و لیبرالیسم منافق تقسیم میشود که با وجود تضاد ماهوی، در عمل علیه حرکت اسلامی متحد شدهاند. سپس به اختلافات با بنیصدر و مجاهدین خلق پس از انقلاب اشاره میشود و چگونگی شکلگیری قانون اساسی و ولایت فقیه به عنوان دو رکن اساسی نظام اسلامی توضیح داده میشود. در ادامه، به تفاوت دیدگاهها در مورد اجتهاد و اسلام فقاهتی با بنیصدر و جریانهای روشنفکرنما پرداخته میشود. سخنرانی به مخالفت با ریاست جمهوری بنیصدر و تلاش برای محدود کردن او در چارچوب ولایت فقیه اشاره میکند و چگونگی به دست گرفتن قدرت توسط بنیصدر در نهادهای مختلف و تلاش برای تضعیف خط امام را شرح میدهد. در پایان، به مظلومیت خط امام و حزب جمهوری اسلامی، نقش امام خمینی در خنثیسازی توطئهها و نتایج مثبت عزل بنیصدر برای انسجام ملت و ارتش اشاره میشود. سخنرانی با توصیه به صبر و بخشش کسانی که از روی عدم شناخت دچار اشتباه شدهاند، به پایان میرسد.
رأی مثبت به جمهوری اسلامی در همهپرسی ۱۰ فروردین ۱۳۵۸
در پاسخ به استفتایی از مردم قم، آیتالله روحانی رأی دادن به «جمهوری اسلامی» را صلاح دین و دنیای ملت ایران و تنها راه حفظ استقلال، جلوگیری از تجزیه کشور و تأمین حقوق و آزادیهای انسانی میداند. او از ملت ایران میخواهد که با حفظ وحدت کلمه، همگی به «جمهوری اسلامی» بدون کم و زیاد رأی دهند.
رد درخواست شاهعباس دوم صفوی جهت اقامه نماز جمعه و جماعت در اصفهان به واسطه بیم از عالِمنمایان
در پاسخ به درخواست شاهعباس دوم برای اقامه نماز جمعه و جماعت در اصفهان، ملا محسن فیض کاشانی با اشاره به سابقه خود در اقامه نماز جمعه در کاشان در زمان قحطالرجال و آرامش خاطر آن زمان، وضعیت کنونی خود را متفاوت میداند. او با بیان اینکه اکنون درگیر مال و جاه دنیا شده و از نظر شرعی و عقلی شایسته نیست که بر منبر انبیا نشسته و مردم را به ترک دنیا دعوت کند، به مشکلات ناشی از حضور در اجتماع اشاره میکند. او از وجود افراد مغرض و جاهل که به دنبال منازعه هستند و نیز کسانی که برای مقاصد دنیوی و دینی به او مراجعه میکنند، گلایه دارد. فیض کاشانی تأکید میکند که نماز جمعه که هدف آن ائتلاف قلوب است، اکنون به دلیل نفاق و تفرقه میان علما، موجب جدایی و اختلاف شده است. او با اشاره به بیماری و وحشت از اختلاط با مردم، درخواست میکند که به او اجازه داده شود تا مانند گذشته در گوشه انزوا و قناعت به دعا برای دولت و اقبال شاه مشغول باشد، زیرا این حالت به اخلاص نزدیکتر است و اجتماع مخلصان بیشتری را به همراه خواهد داشت. او در پایان، با تأکید بر ترجیح قناعت و گمنامی بر پاداشهای اخروی و دنیوی، امیدوار است که درخواستش مورد قبول واقع شود.
لزوم خودداری از هرگونه ارتباط با اسرائیل و معاشرت با عمال آنها و ارائه هرگونه کمک به مسلمانان آسیبدیده از جنگ با آن دولت
این فتوا با استناد به آیات قرآن، برتری مسلمانان بر کفار را مشروط به ایمان و عمل به احکام اسلامی میداند و سستی در برابر دشمنان را موجب مغلوبیت معرفی میکند. در ادامه، مسلمانان را از دوستی و ارتباط با یهود و نصاری منع کرده و بر لزوم قطع هرگونه رابطه با اسرائیل و عوامل آن تأکید میکند. همچنین، از مسلمانان میخواهد که با کمک به آسیبدیدگان جنگ، انزجار خود را از اسرائیل و متجاوزین به حقوق مسلمین اعلام کنند.
استکبار جهانی و ارتجاع منطقه مانع اصلی وحدت مسلمانان و مخالفت با جمهوری اسلامی ایران، لزوم تبیین «ولایت فقیه» در میان مسلمانان
گفتوگو با علامه سید محمد تیجانی سماوی با طرح این پرسش آغاز میشود که چگونه میتوان با وجود نکات مشترک فراوان میان مذاهب اسلامی به وحدت رسید. در پاسخ، به وجود مشترکات گسترده در اصول و فروع دین اشاره میشود و تنها اختلاف عمده در اصل امامت دانسته میشود که شیعه آن را اصلی الهی و اهل سنت آن را سیاسی میدانند. در ادامه، موانع وحدت مسلمانان بررسی میشود که مهمترین آنها استکبار جهانی به رهبری آمریکا و برخی کشورهای منطقه است که با فتنهانگیزی و حمایت از افراد کمخرد، به دنبال تضعیف اسلام هستند. علت این فتنهانگیزی، درک استکبار از اسلام به عنوان تنها مانع زیادهخواهی آنها و نقش ایران در دفاع از اسلام و حمایت از گروههای مقاومت مانند حماس و حزبالله لبنان است. در بخش دیگری از گفتوگو، به حربههای استکبار برای فتنهانگیزی، از جمله اختلافافکنی مذهبی و محاصره اقتصادی اشاره میشود و نقش جمهوری اسلامی و رهبر انقلاب در تحقق وحدت اسلامی و تبیین صحیح ولایت فقیه مورد تأکید قرار میگیرد. در پایان، علامه تیجانی سماوی به چگونگی آشنایی خود با رهبر معظم انقلاب و حمایتهای ایشان اشاره میکند و بر لزوم بازگشت اهل سنت به حقیقت اهلبیت (ع) تأکید میورزد.
محکومیت اقدامات هیئت حاکمه تاجیکستان در زدودن هویت، احکام، و شعائر اسلامی در آن کشور؛ عذرخواهی از مردم مسلمان کشور خود و مسلمانان جهان
متن با تبریک حلول ماه مبارک رمضان به مردم تاجیکستان آغاز میشود. سپس به بیداری اسلامی در جهان اشاره کرده و اقدامات اسلامستیزانه سردمداران تاجیکستان را که بازمانده از دوران شوروی هستند، محکوم میکند. در ادامه، به هویت اسلامی مردم تاجیکستان پس از فروپاشی شوروی اشاره شده و اقدامات حکومت تاجیکستان از جمله منع حجاب در مدارس و دانشگاهها، ممنوعیت نامگذاری فرزندان به نامهای دینی و جلوگیری از حضور جوانان در مساجد را اهانت به ملت تاجیکستان و مسلمانان جهان میداند. در پایان، به هیئت حاکمه تاجیکستان هشدار داده میشود که راهشان به شکست میانجامد و باید از ملت تاجیکستان و مسلمانان جهان عذرخواهی کنند. همچنین از دولتهای اسلامی و سازمان کنفرانس اسلامی خواسته میشود که این اقدامات ضد اسلامی را محکوم کرده و به حاکمان تاجیکستان هشدار دهند.
انتقاد شدید نسبت به ایجاد روابط دوستانه میان هند و اسرائیل در دشمنی با مسلمانان
سید حسن موسوی، رئیس «انجمن شرعی شیعیان کشمیر»، در جمع معترضین به سفر نتانیاهو به هند، روابط دوستانه دولت هند با اسرائیل را بر اساس دشمنی با مسلمانان دانست. او این تغییر رویه و گرم شدن روابط را ناشی از سیاستهای ضد اسلامی حزب حاکم هند معرفی کرد. موسوی سفر رئیس دولت اسرائیل به هند و استقبال بیسابقه از او را مغایر با سنت انساندوستی هند دانست و این اقدام را جریحهدارکننده احساسات مسلمانان خواند.
مساوات و عدالت اجتماعی
سخنرانی با استناد به آیات قرآن و احادیث، چهار رکن اصلی ترقی و سعادت یک ملت را مساوات، امنیت، حریت و امتیاز فضلی (شایستهسالاری) معرفی میکند. در ادامه، مفهوم صحیح مساوات را اجرای یکسان حدود الهی برای همه افراد جامعه، بدون توجه به جایگاه اجتماعی، میداند و وضعیت نابسامان ایران را ناشی از عدم اجرای این اصول و شیوع جهل و ظلم برمیشمارد. سپس با مقایسه ایران با کشورهای اروپایی در زمینه پیشرفت علمی و صنعتی، بر اهمیت علم و دانش برای آبادانی و ترقی تأکید میکند. در پایان، با اشاره به وضعیت گذشته ایران و وسعت آن، مردم را به تحصیل علم، فرستادن فرزندان به مدارس جدید و آموختن علوم و فنون نوین ترغیب میکند تا از عواقب ظلم و جهل رهایی یابند و به سوی پیشرفت و اتحاد گام بردارند.
محکومیت هرگونه عادیسازی روابط بحرین و سایر کشورهای عربی و اسلامی با رژیم صهیونیستی
رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان، عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی را به منزله اعتراف به مشروعیت این رژیم غاصب و اشغالگری آن دانست. این اقدام خیانت به تاریخ اسلامی، سرزمین و خون شهدا و مجروحان تلقی میشود. برگزاری کنفرانس عادیسازی روابط در بحرین تلاشی شکستخورده برای تغییر جایگاه دشمن و بخشش جنایتکار است. حمایت از کشور و دفاع از هویت و حقوق آن، از اصول تعالیم ادیان آسمانی است.
ابراز تأثر از حادثه تروریستی مسجدجامع قندوز افغانستان و کشتار دهها نمازگزار شیعه به دست گروههای تکفیری، لزوم تشکیل دولت ملی و فراگیر متشکل از همه اقوام و مذاهب در آن کشور
متن با اشاره به آیه قرآن، فاجعه تروریستی در مسجدجامع قندوز افغانستان را محکوم میکند و آن را نتیجه همدستی گروههای افراطی و تکفیری با بیگانگان مستکبر میداند. در ادامه، تنها راه نجات ملت افغانستان را تشکیل دولتی فراگیر با مشارکت همه اقوام و مذاهب و مبتنی بر رأی مردم برای دستیابی به استقلال و امنیت معرفی میکند. همچنین، از مجامع بینالمللی و دولتهای مسلمان میخواهد که در قبال این جنایات سکوت نکنند و برای پایان دادن به این فجایع چارهاندیشی نمایند. در پایان، برای مردم افغانستان نجات از شر اشرار و بیگانگان و برای شهدای این فاجعه علو درجات و برای بازماندگان صبر و تسلی آرزو میشود.
درخواست اجازه ورود سید عبداله بهبهانی به عتبات عالیات از سلطانعثمانی
امکان پیشرفت جوامع اسلامی با اجرای قوانین اسلامی
این متن با طرح پرسشی درباره کفایت اسلام برای پیشرفت جوامع اسلامی آغاز میشود. در پاسخ، نویسنده با استناد به آیات قرآن و سنت پیامبر (ص) و ائمه (ع)، اصول و قوانین اسلام را برای اداره امور دنیا و آخرت کافی میداند. سپس به بررسی تاریخ تمدن اسلامی میپردازد و فتوحات مسلمانان و پیشرفتهای علمی آنان را نتیجه عمل به همین اصول معرفی میکند. نویسنده با اشاره به مذاکرات خود با فلاسفه غربی، اثبات میکند که تمام آرمانهای ترقیخواهانه در اسلام موجود است. در ادامه، علت تنزل جوامع اسلامی را «علم بیعمل»، «نزاع خانگی» و «اختلاف مسئله خلافت» و به ویژه نفوذ مغول و تاتار در جهان اسلام میداند. در پایان، با ذکر مثالهایی از ضعف مسلمانان در برابر استعمار و از دست دادن سرزمینهای اسلامی، تأکید میکند که دست غیب الهی تنها زمانی با مسلمانان است که به اوامر شرعی عمل کنند و از اصول اصیل اسلام پیروی نمایند.
حق وتو: ابزار تهدیدآمیزی در دست قدرتهای استکباری برای تسلیم کشورهای ضعیف، شگردهای صهیونیسم در شکست مقاومت اسلامی
سخنرانی با اشاره به تلاش یهودیان در آمریکا و غرب برای ایجاد تفرقه در جهان اسلام از طریق ثروت و رسانه آغاز میشود و بر لزوم ایستادگی در برابر اسرائیل تأکید میکند. در ادامه، به محوریت دستنشاندگی آمریکا و رژیم صهیونیستی و ممنوعیتهای اقتصادی و سیاسی ناشی از آن اشاره شده و لغو حق وتو، مشارکت کشورهای اسلامی در معادلات سیاسی و توجه به خواستههای کشورهای نفتخیز به عنوان راههای مقابله با این وضعیت پیشنهاد میشود. سپس، حق وتو به عنوان ابزاری برای تهدید شورای امنیت و کنار گذاشتن بسیاری از کشورها از تصمیمگیریها معرفی میگردد. در پایان، بیداری اسلامی به عنوان یک امداد الهی و زمینهساز ظهور امام زمان (عج) مطرح شده و بر لزوم پشتیبانی از آن برای مقابله با پروژههای آمریکا و متحدانش تأکید میشود.
هشدار به رئیس جمهور امریکا نسبت به ویرانی و نابودی عراق به بهانه دستگیری صدام حسین
این نامه با سلام و حمد الهی آغاز میشود و پس از چهارده روز از جنگ خلیج فارس، حقایقی را به رئیس جمهور آمریکا گوشزد میکند. در ابتدا، مقاومت ملت عراق در برابر حملات شدید را نشانهای از روحیه پایدار و پیوند عمیق آنان با اسلام میداند و صدام حسین را فردی خطاکار معرفی میکند، اما تأکید دارد که پایداری مردم عراق به دلیل حکومت صدام نیست. در ادامه، به قداست شهرهای نجف و کربلا و وجود مزارهای ائمه اطهار در آنها اشاره کرده و بمباران این شهرها را غیرقابل قبول و دارای عواقب روحی نامطلوب برای مسلمانان میداند. سپس، وضعیت عراق را به کشتیای تشبیه میکند که سکاندار دیوانهای دارد و راه حل را در برکناری سکاندار (صدام) میداند، نه نابودی کشتی (عراق). همچنین، مخالفت خود را با صدام حسین اعلام میکند و او را طاغوت و دشمن اسلام میخواند، اما تأکید میکند که ویرانی عراق به نفع صدام است و او را از جنایتکار به قربانی تبدیل میکند. در پایان، سه درخواست اصلی مطرح میشود: توقف فوری جنگ، جلوگیری از بمباران شهرهای مقدس عراق و تعهد به حفظ وحدت ارضی و ملی عراق. نامه با دعایی برای نابودی حکومت صدام و پایان جنگ به اتمام میرسد.
اتفاق نظر با منویات علمای معترض مهاجر به قم و پیشنهاد متقاعد کردن رضاشاه و همراه کردن او با خود برای مقابله با تهدیدات فراروی سلطنت و دیانت
نامه با ابراز امیدواری برای ترویج شرع آغاز میشود و به دریافت نامهای از حاج شیخ نورالله و هیئت علمیه در خصوص مسائل جاری و نظارت بر مصوبات مجلس اشاره میکند. در ادامه، بر اهمیت جلوگیری از مفاسد دینی به عنوان وظیفه اصلی علما تأکید شده و تنها راه اصلاح را همراه کردن مقام سلطنت با علما میداند. این همراهی باید به گونهای باشد که سوءتفاهمی ایجاد نشود و بهانهای به دست لامذهبان ندهد که نفوذ روحانیت را مانع پیشرفت کشور بدانند. نویسنده معتقد است که این افراد در واقع عامل بیگانگان هستند که با تضعیف روحانیت و تقیدات دینی مردم، راه را برای رواج مسالک فاسد هموار میکنند. پیشنهاد میشود که با اعزام فردی متدین و عاقل، به رضاشاه تفهیم شود که علما پشتیبان سلطنت او هستند و جلب قلوب عامه نیز منوط به این همراهی است. در بخش دوم، به مسئله نظارت بر مصوبات مجلس پرداخته شده و آن را از نتایج مساعدت سلطنت میداند. اشاره میشود که عوامل فاسد مانع اجرای این نظارت خواهند شد و حتی در صورت مساعدت لفظی، با کارشکنیها آن را عقیم میگذارند. در پایان، نویسنده از وضعیت موجود ابراز ناراحتی کرده و آمادگی خود را برای هرگونه فداکاری در راه اصلاح امور اعلام میکند و به مکاتبات قبلی با حاج میرزا ابوالحسن بروجردی اشاره میکند. نامه با دعا برای فرج و سلام و درود به هیئت علمیه به پایان میرسد.
کمکهای مالی هیئت علمیه نجف به دولت از طریق فروش کتب درسی
متنی از قصر به تهران و توسط حجتالاسلام آقا میرزا محسن به مجلس شورای ملی ارسال شده است. در این متن، هیئت علمیه نجف اشرف، با وجود فقر و نیاز شدید، با شور و رغبت اقدام به جمعآوری کمکهای مالی از طریق فروش کتاب و ثروت برای دولت میکند. در پایان، دعایی برای اصلاح امور مسلمانان و توفیق در خدمتگزاری به آنها ذکر شده است.
مشوه نمودن اوضاع و ترور شخصیتها توسط مشروطهخواهان تندرو
متن با اشاره به وضعیت حساس کشور و دخالت بیگانگان آغاز میشود و بیان میکند که هدف اجانب نابودی دولت اسلامی ایران است. در ادامه، نویسنده از برخی افراد داخلی که با بیناموسی به دامان اجانب چسبیدهاند و آنها را به مداخله دعوت میکنند، ابراز نگرانی میکند. سپس به یکی از نیرنگهای این افراد اشاره میکند که با گزارشهای جعلی، شخصیتهای محترم را مستبد جلوه میدهند و مانع خدمت آنها به ملت میشوند. در ادامه، نویسنده به دفاع از آقا میرزا ابوالقاسم، فرزند حجتالاسلام طباطبایی، میپردازد و اتهام طرفداری از استبداد را رد میکند. او تأکید میکند که آقا میرزا ابوالقاسم در مجلس از ملت طرفداری کرده و مشروطیت را تحدید حدود و تعیین حقوق دانسته است. در پایان، نویسنده از مخاطب درخواست میکند که تحقیقات لازم را انجام داده و این نامه را در روزنامه درج کند تا شبهات از بین برود.
وعده قطعی الهی مبنی بر زوالپذیری دولت پوشالی اسرائیل
در پاسخ به پرسشی درباره استقلال و پیشرفت اسرائیل و تعارض آن با روایات اسلامی، بیان میشود که دولت اسرائیل یک دولت دستنشانده و پایگاه نظامی برای قدرتهای بزرگ است و پیشرفت ظاهری آن ناشی از حمایت این قدرتهاست. این تصور که اسرائیل دولتی مستقل و مترقی است، نتیجه نفوذ سیاستهایی است که قصد دارند مردم را از اسلام دور کنند. تاکید میشود که وعده عدم استقلال یهود در قرآن کریم آمده و نه صرفاً در روایات، و این یک پیشگویی قرآنی است. آیات قرآن کریم راههای حفظ عزت مسلمانان و سرکوبی یهود را در گرو حفظ قوانین اسلامی و اتحاد کلمه میداند و هشدار میدهد که دوستی با بیگانگان و سرسپردگی به آنان، موجب از دست رفتن عزت و سیادت مسلمانان خواهد شد. در پایان، به وجود احادیث جعلی در میان روایات اشاره شده و بر لزوم تشخیص اخبار صحیح بر اساس مطابقت با قرآن تاکید میشود.
شهادت عماد مغنیه: برملا شدن چهره دروغین استکبار جهانی در مبارزه با تروریسم و دفاع از حقوق بشر، الگو گرفتن رزمندگان مسلمان از او
شهادت عماد مغنیه، فرمانده حزبالله لبنان، باعث جریحهدار شدن قلوب آزادیخواهان جهان شد. این شهادت دو نکته را آشکار کرد: اول، چهره ریاکارانه قدرتهای جهانی که به بهانه مبارزه با تروریسم و حقوق بشر به کشورها لشکرکشی میکنند، برملا شد و نشان داد که خودشان در صف تروریستها هستند. دوم، شهادت عماد مغنیه موجی از بیداری و هوشیاری در جهان اسلام ایجاد کرد و مورد تجلیل و احترام گسترده قرار گرفت. اسرائیل با این اقدام، حقانیت حزبالله را بیشتر اثبات کرد. این حادثه به سید حسن نصرالله، خانواده شهید و مردم لبنان و آزادیخواهان جهان تسلیت گفته شده و امید به کوتاه شدن دست جانیان از کشورهای اسلامی ابراز شده است.
اهمیت و فواید قانون
متن با تشبیه فشار هوا به فشار استبداد، به نقد وضعیت بیقانونی و عقبماندگی ایران میپردازد. سپس با برشمردن مشکلات جامعه ایران در حوزههای بیکاری، بیسوادی، عدم ثبت احوال، فقدان فضاهای عمومی و ضعف بهداشت، این وضعیت را با کشورهای متمدن مقایسه میکند. در ادامه، به ریشههای تاریخی اطاعت بیچون و چرا از سلاطین اشاره کرده و پیامبر اسلام (ص) را اولین کسی معرفی میکند که با دعوت به قانون الهی، بشریت را از بندگی سلاطین رهانید و تمدن اسلامی را پایهگذاری کرد. متن سپس به افول تمدن اسلامی و اقتباس قوانین از سوی اروپاییان اشاره میکند و در پایان، با تأکید بر اینکه اصول تمدن از اسلام نشأت گرفته، مسلمانان امروز را به اتحاد، مجاهدت در راه خدا و پیروی از سیره رهبران صدر اسلام برای احیای مجدد تمدن اسلامی و رهایی از ظلم و بیقانونی فرا میخواند.
مصالحه با محمدعلی شاه قاجار و عدم تسلیم به متجاوزان روس
تلگراف با تشبیه شاه به پدر و مردم به فرزندان آغاز میشود و بر عدم دخالت بیگانگان در اختلافات داخلی تأکید دارد. در ادامه، متحصنین آمادگی خود را برای تسلیم شدن به شاه و پذیرش هرگونه رفتار از سوی او اعلام میکنند، مشروط بر اینکه راه خواربار باز شود و از ورود سپاهیان روس به خاک ایران جلوگیری به عمل آید. هدف اصلی خود را حفظ وطن و سلطنت میدانند و بیان میکنند که کشته شدن به دست اردوی شاه را بر پیروزی به کمک دولتهای بیگانه ترجیح میدهند. در پایان، با تأکید بر فرمانبرداری خود، از شاه میخواهند که مشروطیت را اعاده کند و در ازای آن، آمادگی خود را برای تأمین هزینهها و جلوگیری از ورود قشون روس اعلام میکنند.
پیام تبریک و تقدیر به سردار قاسم سلیمانی و همه رزمندگان به مناسبت آزادسازی موصل
پیام با آیه ۹۵ سوره نساء آغاز میشود که برتری مجاهدان بر خانهنشینان را بیان میکند. سپس، آزادسازی موصل را مایه شادی و غرور مؤمنین و مسلمانان جهان، بهویژه در افغانستان، میداند. در ادامه، رشادتها و تلاشهای سردار سلیمانی و رزمندگان همکار او از کشورهای مختلف را ستوده و آن را باقیات الصالحات میخواند. در بخش بعدی، اتحاد مسلمانان از مذاهب گوناگون در برابر داعش را نمادی از اخوت اسلامی و نیاز امروز جهان اسلام معرفی میکند. در پایان، اطاعت از رهبری و مرجعیت، تدبیر مجاهدین و سلحشوری رزمندگان حشدالشعبی را شاهکلید این پیروزی دانسته و برای مجاهدین و رزمندگان آرزوی توفیقات بیشتر میکند.
موقعیت سیاسی و تجاری ایران با دولتهای قدرتمند اروپایی
این مقاله به بررسی مناسبات اقتصادی و سیاسی ایران با دولتهای اروپایی، به ویژه روسیه و انگلیس، میپردازد. در ابتدا، وضعیت تجارت ایران با این کشورها را تشریح میکند و نشان میدهد که تجارت با انگلیس زیانبار و با روسیه تقریباً برابر است. سپس، به مناسبات سیاسی ایران با عثمانی، انگلیس و روسیه اشاره میکند و توضیح میدهد که چگونه رقابت صدساله روسیه و انگلیس به تضعیف ایران منجر شده است. در ادامه، علت اتحاد روسیه و انگلیس را جلوگیری از نفوذ آلمان در ایران میداند و تأکید میکند که این اتحاد به معنای پایان رقابت آنها در ایران نیست، بلکه شکل آن تغییر کرده است. مقاله با ذکر شواهدی از ادامه رقابت پنهان این دو قدرت در امور داخلی ایران، به ویژه در جریان مشروطه و پس از آن، به این نتیجه میرسد که ایران همچنان میدان رقابت آنهاست. در پایان، راهکار خروج ایران از این وضعیت را در دو نکته اصلی میداند: تعلیم ملی برای تقویت حس وطنپرستی و ایجاد یک نیروی دفاعی قوی، و همچنین ایجاد رقابت بینالمللی برای این دو قدرت در ایران توسط دانایان ملت.
رد استقراض خارجی و پیشنهاد استقراض ملی توسط دولت
متن با تأکید بر اهمیت حس قومیت و حب استقلال برای حفظ شرف و جایگاه ملتها آغاز میشود و بیان میکند که عدم وجود این حس، به ذلت و خواری منجر خواهد شد. سپس به وضعیت دولت ایران پس از دوره استبداد اشاره میکند که به دلیل اصلاحات ضروری و جبران خسارات گذشته، نیازمند استقراض است. نویسنده سه راهکار برای تأمین این نیاز مالی ارائه میدهد: استقراض خارجی که به دلیل شرایط زیانبار آن به شدت رد میشود؛ استقراض داخلی از ثروتمندان و صاحبان مکنت که پول خود را در بانکهای خارجی سپردهاند، با پیشنهاد گرفتن سود از املاک محمدعلی میرزا؛ و در نهایت، اعانه ملی و مجانی از سوی عموم مردم. در ادامه، با ذکر مثالهایی از فداکاری ملتهای فرانسه، ژاپن و عثمانی در زمان بحران، ایرانیان را به غیرت و همت ملی برای حفظ دین، آیین و استقلال کشور فرا میخواند و تأکید میکند که این اعانه باید بدون اجبار و اکراه باشد.
ارائه کمک مالی به دولت و مخالفت با استقراض خارجی
متن با ابراز نگرانی شدید از استقراض خارجی آغاز میشود و آن را هتک ناموس اسلام و وطن و مایه تشویش قلوب مسلمانان، به ویژه طلاب نجف، میداند. در ادامه، بر تکلیف شرعی و ملی هر مسلمان برای حفظ عزت و شرف اسلام و وطن تأکید شده و از ملت خواسته میشود تا با کمکهای مالی، نیاز به بیگانگان را از بین ببرند. در پایان، طلاب زنجانی مقیم نجف با وجود تهیدستی، مبلغی معادل ده لیره عثمانی را به عنوان اعانه تقدیم کرده و از مجلس شورای ملی میخواهند که این هدیه را بپذیرد و از مدیران جراید درخواست میشود که این عرض حال و اسامی اهداکنندگان را منتشر کنند تا موجب تشویق دیگران شود.
لزوم پایبندی مسئولان اقلیم کردستان عراق به قانون اساسی برای حل و فصل مسائل مورد اختلاف و پرهیز اکید از تجزیهطلبی و زمینهسازی برای مداخلات منطقهای و بینالمللی در امور عراق
سخنرانی نماینده آیتالله سیستانی در خطبههای نمازجمعه کربلا به وضعیت عراق پس از تروریسم داعش و مواجهه با تلاشها برای تجزیه کشور میپردازد. در این سخنرانی، بر لزوم حفظ وحدت عراق و پایبندی به قانون اساسی و رجوع به دادگاه فدرال برای حل اختلافات تأکید شده است. همچنین، نسبت به عواقب وخیم اقدامات جداییطلبانه برای شهروندان کُرد و فراهم آمدن زمینه برای مداخلات منطقهای و بینالمللی هشدار داده میشود. در پایان، بر اهمیت حفظ حقوق کردها و جلوگیری از تأثیر منفی تحولات سیاسی بر روابط مستحکم میان اقوام مختلف عراق تأکید شده است.
هشدار به مردم شیراز نسبت به فریبکاران و پیروی از مراجع مشروطهخواه
متن با استناد به آیه قرآن، فضیلت امت اسلامی را در امر به معروف و نهی از منکر میداند و از بیتوجهی مردم شیراز به نصایح دلسوزان و پیروی از مسیرهای ویرانگر انتقاد میکند. سپس به شیرازیان هشدار میدهد که از حرکات وحشیانه و تفرقهافکنانه دست بردارند و به عواقب دنیوی و اخروی آن اشاره میکند. در ادامه، به تلاشهای مشروطهخواهان برای استقلال و حراست از دین اشاره کرده و شیرازیان را به دلیل نفاق و عدم حمایت از این حرکت سرزنش میکند. در بخش بعدی، به متحصنین در شاهچراغ و مسجد نو و پناهندگان تلگرافخانه خطاب کرده و آنها را از عواقب پیروی از نصرالدوله و صولتالدوله برحذر میدارد. به نصرالدوله، به عنوان «آژنت روس»، توصیه میکند که از گذشته عبرت بگیرد و از دامن زدن به آشوب دست بردارد. به صولتالدوله یادآوری میکند که پیشتر از او برای حمایت از مشروطهخواهان دعوت شده بود و اکنون از او میخواهد که فتنه را خاموش کند و به قوانین دولت مشروطه احترام بگذارد. در پایان، به علمای اعلام پیشنهاد میکند که در صورت عدم پذیرش حق توسط مردم و خواص، شهر را ترک کنند و تنها در صورتی بازگردند که مردم از حرکات وحشیانه دست برداشته و به اخلاق اسلامی عمل کنند.
تقاضای رفع غائله و ایجاد امنیت در آذربایجان
متن با تقدیم دعا برای پادشاه آغاز میشود و بر لزوم تلاش همگانی برای اصلاح امور مملکت و حفظ اسلام و حقوق مسلمانان تأکید میکند. سپس به نقش خود در حفظ مشروطیت و جایگاه سلطنت اشاره کرده و نگرانی خود را از وضعیت آذربایجان و اغتشاشات داخلی ابراز میدارد که موجب حیرت و نارضایتی ملت شده است. در ادامه، به اظهارات خود در مجلس شورای ملی مبنی بر لزوم اقدامات دولت و آمادگی ملت برای ادای وظیفه اشاره میکند. در پایان، دو درخواست اصلی مطرح میشود: اول، اقدامات عاجلانه برای تهیه نیرو و رفع مفسده آذربایجان و دوم، اطمینانبخشی به مردم از سوی پادشاه برای آرامش و امیدواری به مراحم ملوکانه.
کمکهای مالی علما و روحانیون خراسان به دولت
این نامه به هیئت مبعوثان ملی و نمایندگان دارالشورای کبری نوشته شده است. در ابتدا، نویسندگان به اطلاع میرسانند که دولت و وکلای ملت در صدد گسترش و تقویت ادارات برای حفظ استقلال کشور از نفوذ بیگانگان هستند و برای این منظور قصد استقراض از خارج را دارند. این اقدام از سوی مآلاندیشان کشور، قرضی شوم و نقض غرض تلقی شده است. در ادامه، طلاب خراسان اعلام میکنند که با وجود محرومیت از شهریه مقرر و قناعت به بضاعت اندک، برای کمک به دولت و حفظ استقلال، اقدام به فروش وسایل و کتب خود کردهاند. در پایان، از عموم مسلمانان وطنپرست، به ویژه ثروتمندان و صاحبان املاک، درخواست میشود که با همت و تلاش خود به حفظ استقلال سلطنت و صیانت از مملکت اسلامی کمک کنند تا روح اسلام خشنود و راه دشمن بسته شود. در انتها، لیستی از کمکهای مالی افراد مختلف از شهرهای خراسان شامل مشهد، نیشابور، ترشیز، شاهرود، قوچان، قائن، تربت حیدریه و سبزوار به همراه مبالغ اهدایی ذکر شده است.
نتایج سیاسی پذیرش قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت از سوی جمهوری اسلامی ایران مبنی بر پایان دادن به جنگ ایران و عراق، ناکامی سیاسی-نظامی سازمان منافقین در عملیات مرصاد
سخنرانی با اشاره به پذیرش قطعنامه ۵۹۸ توسط امام خمینی آغاز میشود و آن را حرکتی الهی و شبیه به صلح حدیبیه پیامبر (ص) میداند. در ادامه، به تحلیل نتایج سیاسی و نظامی این تصمیم میپردازد و آن را «فتحالمبین» توصیف میکند که به مظلومیت ایران در جنگ و ماهیت جنگطلبانه صدام گواهی میدهد. سپس به تشریح عملیات مرصاد و شکست منافقین میپردازد و آن را مصداق عذاب منافقین در قرآن میداند. در پایان، بر لزوم آمادگی ملت و اطاعت از رهبری تأکید میکند و انجام وظیفه را معیار اصلی پیروزی معرفی میکند.
اعلام اجرای مقاصد مشروطیت
چند یادآوری به دولت و ملت ایران
این متن با طرح پرسشهایی از وضعیت نامطلوب ایران در مقایسه با کشورهای پیشرفته آغاز میشود. به مسائلی چون عدم پیشرفت علمی، مهاجرت ایرانیان، عقبماندگی از ژاپن، احتکار و عدم مجازات محتکرین اشاره میکند. سپس به مشکلات سیاسی و حقوقی مربوط به زوار عتبات در مرز عثمانی و عدم پیگیری حقوق اتباع ایرانی توسط مأموران ایران میپردازد. در ادامه، به تناقض در فرامین دولتی درباره تجارت پوست بره و تأثیر نام کالا بر ارزش آن اشاره میکند. مسائل فقهی مربوط به حمل جنازه، دفن در سرداب و نبش قبر را مطرح کرده و سپس به اهمیت تمدن و سیاست برای آزادی ملت، عواقب تجارت نامتوازن با خارجه و لزوم محاکمه اجباری در مجامع بینالمللی میپردازد. در پایان، بر لزوم سازماندهی افواج ملی تحت امر یک سردار اعظم با تصویب شورای ملی، اهمیت بنادر جنوبی، ضرورت اتحاد حول مجلس شورا و پرهیز از مصرف کالاهای خارجی تأکید میکند و از تأسیس کارخانه کاغذ سیگار در تبریز قدردانی کرده و مصرف تولیدات داخلی را واجب میشمارد.
هشدار به علما و مشروطهخواهان آذربایجان از رخنه و نفوذ منحرفان به صفوف آنها
این نامه با ستایش از حرکت مشروطهخواهی در ایران و به ویژه در آذربایجان آغاز میشود و آن را مایه افتخار و حیرت جهانیان میداند که تهمت «مانع ترقی بودن اسلام» را از اذهان اجانب زدوده است. سپس با ابراز تأسف از انحراف مسیر حرکت مشروطه در آذربایجان، این انحراف را نامناسب و ناروا میخواند و تأکید میکند که آذربایجان رکن رکین ایران است و هر اتفاقی در آنجا بر سعادت ایران تأثیر میگذارد. در ادامه، منشأ حرکات جاهلانه و افکار مضرّه را مغرضین داخلی و خارجی معرفی میکند که سلامت وطن را به خطر میاندازند. در پایان، از علمای آذربایجان میخواهد که در رفع مواد مخربه وطن همت گمارند و با توجه به ضعف دولت و مشکلات موجود، از اقدامات افراطی عوام جلوگیری کنند تا ملت ایران دچار اضمحلال نشود.
داعش: ساخته و پرداخته امریکا، حضور نظامی قانونی ایران در منطقه؛ تأکید بر ترک عراق و سوریه توسط امریکا
سخنرانی با اشاره به نقش آمریکا در ایجاد داعش آغاز میشود و به اعترافات مقامات آمریکایی در این زمینه میپردازد. سپس به تناقض در رفتار آمریکا اشاره میکند که با بهانه مبارزه با داعش، پایگاه نظامی ایجاد کرده و امکانات مالی و رسانهای در اختیار این گروه قرار میدهد. در ادامه، به حضور ایران در منطقه میپردازد و آن را مستشاری و قانونی و در دفاع از دولتهای مشروع میداند، در حالی که آمریکا بدون اجازه در کشورها حضور نظامی دارد. در پایان، بر لزوم خروج نیروهای آمریکایی از عراق و سوریه تأکید میشود.
وجوب دفاع در برابر متجاوزان ایتالیایی، روسی و انگلیسی و دفع حملات آنها از سرزمینهای اسلامی
متن با اشاره به نفاق و اختلافات داخلی ایران، به سوءاستفاده قدرتهای صلیبی (ایتالیا، روسیه و انگلیس) برای تضعیف اسلام و ورود قشون به طرابلس غرب و ایران میپردازد. در ادامه، بر تمام مسلمانان، به ویژه عشایر و ایلات، واجب عینی دانسته میشود که برای دفاع از اسلام و دفع حملات ظالمانه صلیبیان متحد شده و از اغراض شخصی دوری کنند. در پایان، برای ثبات قدم و یاری دین دعا میشود.
آفات و تهدیدهای داخلی فراروی انقلاب
سخنرانی با سلام و درود به پیامبران، ائمه و حضرت معصومه (س) آغاز میشود و به اهمیت شهر قم به عنوان خاستگاه قیام اسلامی اشاره میکند. در ادامه، مراحل سهگانه وحی، تدثر (اندیشه) و قیام را در مسیر انقلاب اسلامی تبیین میکند و دو آفت اصلی انقلاب را برمیشمارد: اول، بزرگنمایی دشمن و خودبزرگبینی انقلابیون پس از پیروزی که با تأکید بر «وَ رَبَّکَ فَکَبِّر» و «وَ ثِیابَکَ فَطَهُر» به پرهیز از غرور و حفظ پاکدامنی توصیه میکند. دوم، خطر تبدیل انقلابی به ضد انقلابی از طریق تکبر و منتگذاری که با آیه «وَ لا تَمنُن تَستَکثِرُ» به دوری از این رذایل فرا میخواند. سپس به خطر طاغوتهای متکبر و خودسر اشاره کرده و تأکید میکند که مرحله سازندگی انقلاب دشوارتر از مرحله انهدام است. در بخش بعدی، به دسیسههای استعمار برای انحراف انقلاب به سمت افراطیگری راست و چپ اشاره میکند و خطر «غالیان» (تندروها) و «تالیان» (عقبماندهها) را با استناد به خطبه امام علی (ع) و تجربه خوارج نهروان گوشزد میکند. همچنین به نفوذ ساواکیها و جاسوسان با چهره مذهبی در میان انقلابیون اشاره کرده و بر لزوم هوشیاری و حفظ انقلاب تحت رهبری امام خمینی تأکید میکند. در ادامه، با یادآوری خاطرات خود از مدرسه فیضیه و مبارزات شیخ محمدتقی بافقی یزدی در برابر رضاخان، به نقش روحانیت در حفظ مکتب اسلام اشاره میکند. در پایان، به دغدغه مردم درباره آینده انقلاب و چگونگی مشارکت در اداره کشور میپردازد و راهحل را در تشکیل «انجمنهای ایالتی و ولایتی» میداند که مردم بتوانند سرنوشت خود را به دست بگیرند. به تجربه خود در کردستان و لزوم رسیدگی به خواستههای مردم مناطق مختلف اشاره میکند و خطر کمونیسم را مولود استبداد سیاسی و دینی میداند و تأکید میکند که اسلام اصیل پاسخگوی تمام نیازهاست. سخنرانی با اعلام موافقت امام خمینی با تشکیل انجمنهای ایالتی و ولایتی و تأکید بر لزوم ابلاغ این فرمان به سراسر کشور و بازگشایی دفاتر خود پایان مییابد.
"بیداری اسلامی" کشورهای عربی، الهام گرفته از مکتب اسلام و انقلاب اسلامی ایران؛ امیدواری به بیداری اسلامی در مصر؛ خطر انحراف آن توسط استکبار جهانی
متن با تأکید بر اهمیت بیداری اسلامی در جهان اسلام آغاز میشود و آن را نتیجه هوشیاری مسلمانان و شناخت قابلیتهایشان میداند. در ادامه، به نقش اسلام در مقابله با استضعاف و استعمار اشاره شده و آزادی و عزت بشریت را از اهداف اصلی اسلام معرفی میکند. سپس، با اشاره به انقلاب اسلامی ایران به عنوان الگویی برای ایستادگی در برابر سلطه دشمنان، گسترش استکبارستیزی در کشورهای اسلامی از جمله مصر را مورد توجه قرار میدهد. در بخش دیگری، جایگاه ویژه مصر در جهان اسلام و تعلقات معنوی به آن کشور را بیان میکند و در پایان، نسبت به تلاش کشورهای سلطهگر برای انحراف مسیر بیداری اسلامی هشدار داده و بر لزوم حفظ هویت اسلامی و مقابله با ظلمستیزی تأکید میکند.
درخواست اتحاد همه مسئولان کشور و نگرانی از تغییرات مداوم در دولت
متن با توصیف وضعیت بحرانی ایران در دوران استبداد آغاز میشود و به نقش علما، عقلا و احرار در برپایی مشروطیت و نجات کشور از استبداد اشاره میکند. سپس به وضعیت کنونی کشور میپردازد و از تراکم حوادث، ضعف ملت و عدم رسیدگی به امور عمومی ابراز نگرانی میکند. نویسنده، دلیل اصلی مشکلات را قصور اولیای امور در انجام وظایف و عدم اتحاد و اتفاق میداند و به تغییرات مداوم کابینه و وزارتخانهها که مانع رسیدگی به حال ملت شده، اشاره میکند. در پایان، از وکلای ملت و نایبالسلطنه درخواست میشود که با اتحاد و اتفاق، چارهای برای دردهای ملت بیابند و به وظایف خود عمل کنند.
هشدار نسبت به اوضاع خطرناک عراق و سیطره تروریستهای داعش بر سراسر کشور و اعلام واجب کفایی جهاد برای همه شهروندان عراقی از هر دین و مذهب در دفاع از کشور و خانواده و مرتبه شهادت برای کشته شدگان در آن دفاع مقدس
خطبههای نماز جمعه کربلا به بیان مواضع آیتالله سیستانی در خصوص دفاع از کشور و مقدسات در برابر تروریستهای داعش اختصاص دارد. در این خطبهها، وضعیت عراق بسیار خطرناک توصیف شده و مسئولیت شرعی و ملی بزرگی بر عهده همگان دانسته میشود. از شهروندان توانمند خواسته شده تا برای مبارزه با تروریستها و دفاع از کشور، ملت و مقدسات به دستگاههای امنیتی بپیوندند. همچنین بر لزوم حفظ وحدت و کرامت کشور و عدم هراس از دشمن تأکید شده و مسئولان سیاسی به ترک اختلافات دعوت میشوند. در ادامه، دفاع نیروهای مسلح، دفاعی مقدس شمرده شده و بر مسئولیت تاریخی، ملی و شرعی آنان در دفاع از حرمتها، وحدت، امنیت و مقدسات تأکید میشود. در پایان، آیتالله سیستانی حمایت خود را از نیروهای امنیتی اعلام کرده و کشتهشدگان در راه دفاع از کشور، خانواده و ناموس را شهید میداند و بر وجوب کفایی جهاد برای دفاع از عراق تأکید میکند و از افسران و نیروهای امنیتی فداکار تقدیر به عمل میآید.
لزوم زدودن بیم و هراس از اروپاییان
متن با تأکید بر اهمیت از بین بردن ترس از دشمنان برای پیشرفت و آسایش ملی آغاز میشود. مرعوبیت را بزرگترین مانع ترقی، عامل اضمحلال ملیت و زوال شرف و استقلال معرفی میکند و با استناد به آیات قرآن و احادیث، نقش رعب در پیروزی مسلمانان صدر اسلام را تبیین میکند. در ادامه، مرعوبیت ایرانیان از همسایگان اروپایی را عامل اصلی پیشرفت مقاصد آنان در ایران میداند و وظیفه کنونی ایرانیان را زدودن این ترس و تقویت جرئت و شهامت برای حفظ استقلال و شرف ملی برمیشمارد.
بهرهبرداری استکبار جهانی از اختلافات مذهبی مسلمانان، تلاش امریکا در جهت تفرقهافکنی و ناکامی وحدت اسلامی و تحریف انقلاب اسلامی ایران، لزوم وحدت مسلمانان در مقابله با استکبار
سخنرانی با اشاره به فقدان وحدت اسلامی و تقسیم امت به دو جناح شیعه و سنی آغاز میشود که مانع رشد کشورهای اسلامی شده و حکام ستمگر را در غارت داراییها یاری میدهد. در ادامه، به نقش حکام در دامن زدن به اختلافات مذهبی برای پنهان کردن چهره واقعی کفر و غفلت از مسائل عدالت و آزادی پرداخته میشود. سپس، دلایل ناکامی وحدت اسلامی علیرغم شعارهای طولانیمدت، از جمله تلقی استعمار از وحدت به عنوان تهدید و تلاش آمریکا برای جلوگیری از آن، بررسی میگردد. در بخش بعدی، بر لزوم اتخاذ روش قرآنی و تمرکز بر مشترکات برای دستیابی به وحدت سیاسی تأکید شده و نمونههایی از وحدت در مبارزه با اسرائیل و حمایت از مردم افغانستان ذکر میشود. سخنرانی به توطئههای استعمار برای تضعیف جنبشهای اسلامی و معرفی انقلاب ایران به عنوان انقلابی شیعی اشاره کرده و از مسلمانان میخواهد که وحدت اسلامی را تبلور آزادی و اسلامیت زندگی بدانند. در پایان، با طرح این پرسش که در صورت حضور پیامبر (ص) چه میکردیم، از مسلمانان میخواهد که از غرق شدن در تاریخ بپرهیزند و با تجدیدنظر در آگاهی و اخلاص خود، در برابر کفر جهانی متحد شوند و اسلام را در همه عرصهها حاکم گردانند.
تلاش در جهت حفظ استقلال کشور و عدم اتکا به قدرتهای خارجی
متن با تأکید بر لزوم روابط دوستانه ایران با همه کشورها، به ویژه همسایگان، آغاز میشود. سپس به تاریخچه تضعیف ایران توسط همسایگان (روس و انگلیس) در یکصد سال اخیر و از دست رفتن بخشهایی از خاک ایران اشاره میکند. در ادامه، به بیداری ایرانیان و تمایل آنها به قدرتهای ثالث (آلمان و عثمانی) برای رهایی از فشار روس و انگلیس میپردازد. متن پیشنهاد میکند که روس و انگلیس برای جلب اعتماد ایرانیان باید نیروهای خود را از ایران خارج کرده و از دخالت در امور داخلی و فشار بر ایران دست بردارند و در عوض، در تأمین مالی و توسعه ایران همکاری کنند. در پایان، به اهمیت فداکاری ایرانیان برای استقلال و پیامدهای احتمالی مقاومت آنها برای همسایگان اشاره کرده و تأکید میکند که اتحاد آلمان و عثمانی در ایران قویتر از اتحاد روس و انگلیس خواهد بود.
محکومیت مداخله نظامی اتحاد جماهیر شوروی در افغانستان
این بیانیه با استناد به حدیثی از پیامبر اسلام (ص) درباره اهمیت امور مسلمانان آغاز میشود. سپس به محکومیت مداخله نظامی اتحاد جماهیر شوروی در افغانستان میپردازد و آن را تجاوزکارانه و نقض موازین بینالمللی و حقوق بشر میداند. این اقدام را نه تنها سرکوب مجاهدین افغانستان، بلکه زنگ خطری برای مستضعفین منطقه تلقی میکند و آن را با رضایت و توافق امپریالیسم آمریکا بر سر تقسیم کشورهای ضعیف مرتبط میداند. در ادامه، از مردم افغانستان میخواهد که در راه آزادی و پیروزی اسلام مقاومت کنند. در پایان، ضمن تأکید بر موضعگیری سیاسی و اسلامی در برابر متجاوزین شرق، هرگونه تجاوز به سفارتخانههای خارجی، از جمله سفارت شوروی، را عملی ضدانقلابی و کمک به امپریالیسم آمریکا در ایجاد بلوا و آشوب میداند.
شکایت از نمایندگان آذربایجان در مجلس شورای ملی
نامهای به مستشارالدوله درباره دریافت مکاتبات خصوصی و نامطلوب از تهران و انجمن ایالتی تبریز که حاوی اتهامات و مطالب مغرضانه علیه نمایندگان آذربایجان در مجلس شورای ملی است. نویسنده با اشاره به فداکاریهای مردم آذربایجان در راه مشروطیت، این اتهامات را ناشی از اغراض شخصی و موجب تنزل جایگاه ملی میداند. در پایان، از مستشارالدوله درخواست میشود تا در مورد این مکاتبات و رفتار نمایندگان آذربایجان به انجمن ولایتی اطلاعرسانی کند و به شایعات جراید اسلامبول نیز پاسخ دهد تا حیثیت وکلای آذربایجان حفظ شود.
بیان قدرت و حیله های استعمار اروپایی و تشویق علمای اسلام به گسترش معارف دینی و دانش های جدید
متن با توصیف وضعیت اسفبار و بیمارگونه کشورهای شرقی در نتیجه هجوم استعمارگران اروپایی آغاز میشود. در ادامه، با لحنی پرسشگرانه و سرشار از غیرت دینی، علمای اسلام را به چارهجویی و اقدام برای نجات دین و ملت فرامیخواند. سپس به گسترش نفوذ بریتانیا در هند و سایر مناطق اشاره کرده و وضعیت مسلمانان را در برابر دشمنان هوشیار و فعال، در خواب و غفلت توصیف میکند. در پایان، بر لزوم گسترش معارف دینی و دانشهای جدید و نشر جراید برای مقابله با این وضعیت تأکید میکند.
محکومیت رئیسجمهور فرانسه (امانوئل مکرون) به سبب اهانت به پیامبر اسلام (ص)
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به محکومیت سخنان رئیسجمهور فرانسه، امانوئل مکرون، در حمایت از اهانت به پیامبر اسلام میپردازد. در ادامه، رویکرد غرب و کشورهای اروپایی در قبال اسلام، از جمله حمایت از گروههای تکفیری و اهانت به مقدسات اسلامی، به عنوان تلاشی برای مخدوش کردن چهره اسلام و دور کردن مردم از تعالیم الهی معرفی میشود. در پایان، ضمن محکومیت این جسارت و رد بهانه آزادی بیان برای اهانت به مقدسات، برای رهایی ملتهای مستضعف از استکبار جهانی دعا میشود.
پرهیز مسلمانان از معاشرت و دوستی با کفار فرنگی و تحریم تجاری کالاهای اروپایی به ویژه منسوجات
متن با هشدار به مسلمانان در مورد غفلت و سرگردانی در برابر نفوذ دشمنان دین و مملکت آغاز میشود. نویسنده با سوگند به مقدسات، وضعیت فعلی مسلمانان را که بازارهایشان پر از کالاهای فرنگی است و تجار و مردم لباسهای ناپاک کفار را میپوشند، به شدت نکوهش میکند. در ادامه، به مقایسه وضعیت کنونی با دوران نیاکان پاک و شوکت گذشته اسلام میپردازد و از تسلط فرنگان بر کسب و تجارت مسلمانان ابراز تأسف میکند. سپس، با تأکید بر عواقب وخیم ادامه این روند، به حرمت پوشیدن لباس کفر و عبادت با آن اشاره کرده و آن را موجب غضب الهی و خشم پیامبر میداند. در بخش دوم، هشت دلیل فقهی و عقلی برای حرمت استفاده از کالاهای کفار و معاشرت با آنها ارائه میشود. این دلایل شامل تقویت کفر و تضعیف اسلام، وجوب دفاع در برابر استیلای کفار (چه از طریق جنگ، چه از طریق فرهنگی و اقتصادی)، ایجاد فقر و بیکاری برای مسلمانان، گناه کبیره بودن این عمل، کمک به ستمکاران و دشمنان دین، احتمال نجاست کالاهای کفار، نهی از نماز در لباس کفار و حرمت دوستی و موالات با آنها است. در پایان، نویسنده به خرافات و موهوماتی که مانع کسب و تلاش مسلمانان شدهاند، انتقاد میکند و از علما میخواهد که با ترویج صنایع داخلی و ترک کالاهای خارجی، به تقویت اسلام و نجات وطن کمک کنند. متن با دعایی برای بیداری و عقلانیت مسلمانان به پایان میرسد.
معنای آزادی و حدود آن
سخنرانی با حمد و ثنای الهی آغاز میشود و به اهمیت چهار رکن اساسی برای آبادانی مملکت اشاره میکند. سپس به تبیین مفهوم «حریت» یا «آزادی» میپردازد و بیان میکند که در جامعهای که هزاران سال در بند و اسارت بوده، درک واقعی آزادی دشوار است. آزادی را با مساوات پیوند میزند و تأکید میکند که هیچکس بدون حکم الهی حق تعرض به جان، مال و ناموس دیگری را ندارد. در ادامه، آزادی را به مثابه رهایی از بندگی غیر خدا و پذیرش تنها حکم الهی تعریف میکند و آن را با مثال پدر مهربان و فرزندانش برای تبیین حکومت عادلانه و رعیت آزاد مقایسه میکند. در بخش بعدی، به اقسام آزادی شامل آزادی هویت، لسان، قلم، مطبعه، رأی و مجالس میپردازد. آزادی لسان و قلم را با مفهوم امر به معروف و نهی از منکر گره میزند و آن را از واجبات دینی میشمارد که بر همه مسلمانان واجب است و نه فقط علما. در پایان، به این نکته اشاره میکند که آزادی باید در چارچوب شرع و قوانین الهی باشد و از تهمت و غیبت پرهیز شود و بر لزوم اتحاد و اتفاق برای مقابله با ظلم و استبداد تأکید میکند.
ناآگاهی مسلمانان از نقش و تأثیر اتحاد اسلامی و بیتوجهی نسبت به سرنوشت یکدیگر
متن با بشارت به طلوع آفتاب معرفت و حیات تازه در عالم اسلام آغاز میشود و از بیداری مسلمانان و تلاش برای اجرای وصیت پیامبر اکرم (ص) سخن میگوید. سپس به اهمیت اتحاد و اخوت میان مسلمانان اشاره کرده و آن را نعمتی بزرگ از جانب خداوند میداند. در ادامه، به تشکیل انجمنی در اسلامبول با حضور نمایندگان کشورهای اسلامی برای اعتراض به مداخلات روسیه و انگلیس و همچنین اخطار علمای نجف به دولتهای جهان در مورد ظلم روسیه به ایران اشاره میکند. متن به سخنرانیهای مهیج در این انجمن و تأکید بر اتحاد به عنوان راه حل مشکلات جهان اسلام میپردازد و تصمیم برای اطلاعرسانی این اتحاد به شریف مکه و سلاطین قاجار را بیان میکند. بخش بعدی به خطابه صاحب مجله العلم اختصاص دارد که در آن به اهمیت اجتماع در اسلام از طریق نماز جماعت، نماز جمعه و حج برای رفع مشکلات و حفظ وحدت امت تأکید میشود. در پایان، متن به غفلت و نادانی مسلمانان در برابر تهاجمات اروپاییان و از دست رفتن سرزمینهای اسلامی اشاره کرده و با برشمردن نمونههایی از این فجایع، مسلمانان را به اتحاد و برادری برای رهایی از چنگال اجانب فرا میخواند.
راهبرد آینده انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی و رسالت حوزههای علمیه
این بیانیه با ستایش از نقش تاریخی روحانیت در حفظ اسلام و مبارزه با استعمار آغاز میشود و به فداکاریها و شهدای روحانیت در طول تاریخ و به ویژه در انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی اشاره میکند. در ادامه، به نقد جریانهای انحرافی در حوزه، از جمله مقدسنماها، متحجرین و مروجان «اسلام آمریکایی» میپردازد و خطر نفوذ بیگانگان و شعار «جدایی دین از سیاست» را گوشزد میکند. سپس، به تحلیل موفقیتهای انقلاب اسلامی در جنگ و سایر عرصهها میپردازد و بر لزوم ایستادگی بر اصول و عدم عدول از آرمانها تأکید میکند. در پایان، به طلاب و روحانیون هشدار میدهد که از تجربه سپردن مسئولیتها به افراد بیاعتقاد به اسلام ناب عبرت بگیرند و بر حفظ وحدت و یکپارچگی روحانیت انقلابی تأکید میکند. همچنین، بر اهمیت «فقه سنتی» و «اجتهاد جواهری» با در نظر گرفتن عنصر «زمان و مکان» در اداره جامعه و لزوم حضور فعال روحانیون در عرصههای قضایی و اجرایی تأکید میشود.
وجوب رفع اختلافات میان مسلمانان و کمک آنان به رزمندگان مصری و سوری در جنگ علیه اسرائیل
متن با استناد به آیه قرآن، به وضعیت دشوار امت اسلام در مواجهه با دشمن اسرائیلی اشاره میکند و قهرمانی سپاه مسلمان را در نبردهای جاری ستایش میکند. در ادامه، صهیونیسم را بخشی از توطئه امپریالیسم کافر برای سیطره بر سرزمینهای اسلامی معرفی کرده و بر مسلمانان واجب میداند که با کنار گذاشتن اختلافات، صفوف خود را یکپارچه کرده و با تمام توان به نبرد مقدس بپردازند. در پایان، این نبرد را نه تنها نبرد مصر و سوریه، بلکه نبرد تمام جهان اسلام دانسته و از دولتمردان و ملتهای مسلمان میخواهد که به رزمندگان کمک کنند و از خداوند برای پیروزی سپاه اسلام یاری میطلبد.
بشارت سرنگونی قریبالوقوع رژیم شاه و درخواست پیوستن نیروهای نظامی و انتظامی به مردم
متن با استناد به آیه قرآن، به ملت مسلمان ایران به دلیل فداکاریها و نزدیک شدن به هدف نهضت اسلامی تبریک میگوید. به نقش شهیدان در آبیاری این جنبش و رهبری آیتالله خمینی اشاره میکند و فرار شاه را نشانه سرنگونی رژیم پهلوی و برقراری جمهوری اسلامی میداند. در ادامه، به جنایات رژیم شاه در اصفهان و نجفآباد و سایر شهرها در چهل روز گذشته و همچنین در دو روز اخیر اشاره میکند و از ملت میخواهد که هوشیار باشند و صفوف خود را متحد نگه دارند. سپس از مردم میخواهد که با ارتشیانی که دستشان به خون آلوده نشده، برادرانه رفتار کنند و از نیروهای پلیس و ارتش میخواهد که از فدا کردن خود برای رژیمی که منفور ملت است، دست بردارند. در پایان، ضمن ابراز همدردی با خانوادههای شهدا، به ویژه مردم اصفهان و نجفآباد، ابراز امیدواری میکند که پیروزی جنبش با تشکیل جمهوری اسلامی به رهبری امام خمینی، نویدبخش نجات همه مسلمانان و مستضعفین جهان باشد.
پیگیری جدی سرنوشت امام موسی صدر از دولت لیبی و امید به بازگشت او
سخنان با اشاره به پیگیریهای مستمر از زمان حضور در نجف، پاریس و سپس ایران برای حل معمای ناپدید شدن امام موسی صدر آغاز میشود. بر ایرانی بودن و سوابق طولانی با ایشان و همچنین نقش او به عنوان رئیس مجلس شیعیان لبنان تأکید شده است. به تلاشها برای ارتباط با دولت لیبی، از جمله اعزام آقای قطبزاده و گفتگو با سفیر و نخستوزیر لیبی، اشاره میشود. در ادامه، ناپدید شدن امام موسی صدر را گرفتاری در راه خدمت به مکتب و اسلام تلقی کرده و آن را مایه افتخار ایشان و خانوادهاش میداند. در پایان، برای بازگشت هرچه سریعتر امام موسی صدر و ادامه خدمت ایشان به اسلام و مسلمانان، به ویژه شیعیان لبنان، دعا و امیدواری ابراز میشود.
لزوم اتحاد و برادری میان همه فرق و طوائف مسلمان
این نامه با اشاره به فتنه بزرگ بخارا که منجر به کشتار، هتک حرمت و تلفات مالی شده و زمینه مداخله بیگانگان را فراهم آورده، آن را برای دین اسلام مضر و موجب تفرقه مسلمانان میداند. در ادامه، به تلگراف ارسالی به علمای بخارا برای دعوت به صلح، اصلاح و عقد اخوت اشاره میکند و از مشیخه اسلامبول میخواهد که قضات و مفتیان را به اتحاد و برادری ملزم سازند تا دست بیگانگان از دسیسهچینی کوتاه شود.
مشروعیت علما و سلاطین و لزوم اتحاد میان آن دو
در این متن، با اشاره به پیشرفت روزافزون ملتها، بر لزوم هوشیاری و عبرتگیری از تاریخ و تحولات جهانی تأکید میشود. سپس به بیخبری و بیبصیرتی بسیاری از مردم ایران در قبال حقوق دولت و ملت اشاره شده و از کسانی که بدون علم و معرفت اظهار نظر میکنند، انتقاد میشود. در ادامه، به نقش نویسندگان و مؤلفان در بیان حقوق رعیت در برابر سلاطین پرداخته و لزوم توجه به حقوق پادشاهان بر رعایا برای حفظ نظم و امنیت جامعه تبیین میگردد. همچنین، به اهمیت وجود سلاطین مقتدر برای حفظ تمدن و جلوگیری از هرج و مرج اشاره شده و تخریب قدرت حاکم حتی در صورت ظلم، به دلیل ضرورت حفظ مصالح عمومی، جایز دانسته نمیشود. در بخش بعدی، نویسنده به رابطه دولت و ملت به مثابه روح و جسم اشاره کرده و بر لزوم اتحاد و محبت میان آنها برای آسایش و آبادی کشور تأکید میکند. از کسانی که با ایجاد تفرقه میان دولت و ملت، به شریعت آسیب میرسانند، انتقاد شده و وظیفه حکمرانان در رفع ستم و پاسبانی از حقوق مردم یادآوری میشود. در پایان، با استناد به آیات قرآن، منصب ولایت و سلطنت را حق امام معصوم دانسته و در زمان غیبت، این منصب را به دو شعبه علم و دین (متکفلین آن علما) و اقامه و اجرای احکام (متکفلین آن سلاطین عادل) تقسیم میکند و بر لزوم همکاری این دو گروه برای حفظ نظم و اجرای شریعت تأکید میورزد.
تلاش در جهت مصالحه میان دولت و مشروطهخواهان معارض و اقناع مراجع نجف، و مخالفت انگلستان و روسیه با ایجاد مصالحه
این متن با اشاره به هزینههای تاریخی ایران در برابر قدرتهای خارجی آغاز میشود و بر لزوم حفظ استقلال کشور در برابر نفوذ روسیه تأکید میکند. در ادامه، نویسنده به نقش خود در مقابله با زیادهخواهیهای روسیه و تلاش برای ایجاد مصالحه میان مشروطهخواهان و دولت اشاره میکند. او از سکوت تبریز، رشت و اصفهان در زمان گرفتاری تبریز انتقاد کرده و حرکت سپهدار و سردار اسعد را ناشی از تحریک انگلستان میداند. نویسنده همچنین به تلاشهای خود برای اقناع مراجع نجف به منظور ایجاد وحدت و جلوگیری از بازگشت استبداد اشاره میکند و از عدم تمایل خود به پذیرش وکالت مجلس سخن میگوید. در پایان، به ملاقاتهای خود با کنسولهای روس و انگلیس و مخالفت آنها با مصالحه اشاره کرده و از عینالدوله به عنوان حامی ملت یاد میکند، هرچند او را مشروطهخواه نمیداند.
دعوت از عموم مسلمانان جهان برای نجات مسلمانان کشمیر از فشار دولت هند
متن با توصیف موقعیت جغرافیایی و اهمیت کشمیر آغاز میشود و به تقسیم این منطقه بین هند و پاکستان و اکثریت مسلمان آن اشاره دارد. سپس به تلاش اخیر هند برای تسلط کامل بر کشمیر از طریق زور و اعزام نیروهای نظامی میپردازد که منجر به کشتار و بازداشت بسیاری شده است. در ادامه، بر لزوم حل دیپلماتیک مسئله کشمیر تأکید شده و از مسلمانان جهان خواسته میشود تا نسبت به وضعیت برادران مسلمان خود در کشمیر بیتفاوت نباشند و برای نجات آنها از فشار دولت هند اقدام کنند. در پایان، با ابراز ناامیدی از نهادهای بینالمللی، مسئولیت مسلمانان در قبال این مسئله را گوشزد میکند.
رکود و ورشکستگی تولید ملی و تشویق مردم به استفاده از کالاهای وطنی
متن با اشاره به ضعف و انحطاط ایران در دوره قاجار و غارت اموال توسط امنای دولت آغاز میشود. سپس به تلاشهای عقلای مملکت برای رهایی از استبداد و دستیابی به مشروطیت در سال ۱۳۲۴ قمری اشاره میکند. نویسنده با وجود شکست موقت مشروطه در استبداد صغیر، بر لزوم آگاهی مردم از حقوق ملی و منافع کشور تأکید میکند و هدف رساله را تبیین علل ضعف مسلمین و راه تبدیل ذلت به عزت از طریق مشروطیت میداند. در ادامه، دو منبع قوت دین را برهان و حاملان دین معرفی میکند و به نقش علمای حقیقی و علمای سوء در تقویت یا تضعیف دین میپردازد. سپس به فقر و ضعف مسلمانان و دولت ایران اشاره کرده و آن را نتیجه از دست رفتن صنایع داخلی و ورود کالاهای خارجی میداند. در پایان، راهکار برونرفت از این وضعیت را بازگشت به تولید ملی، حمایت از صنایع داخلی، و تشویق مردم و مسئولان به استفاده از کالاهای وطنی میداند و از علما، وکلا و وعاظ میخواهد که در این مسیر پیشگام باشند.
لزوم تحریم کالاهای روسیه
متن با اشاره به مداخلات حقوقشکنانه و اقدامات استقلالبرانداز روسیه آغاز میشود و این کشور را به دلیل حرکات وحشیانه و پایمال کردن حقوق بشریت مورد انتقاد شدید قرار میدهد. در ادامه، به نقش انگلستان در همراهی با روسیه و پایمال کردن حقوق ملتهای مظلوم اشاره شده و این کشور نیز به عنوان مانع سعادت بشری معرفی میشود. سپس، با تأکید بر آگاهی ملتهای معاصر، از ایرانیان خواسته میشود تا با تحریم کالاهای روسی و انگلیسی، استقلال و هویت ملی خود را حفظ کنند. متن با فراخوانی روحانیون و ملت ایران برای تشویق به تحریم و تأکید بر اهمیت این اقدام برای حفظ استقلال و امنیت کشور به پایان میرسد.
وجوب فراگیری علوم و فنون جدید و زبانهای خارجی و تشکیل نیروهای دفاعی مقتدر
سؤالکننده با اشاره به پیشرفت مسلمانان در گذشته و سپس انحطاط و عقبماندگی کنونی، علت اصلی این وضعیت را تفرقه و جهالت میداند. سپس چهار پرسش مطرح میکند: آیا علوم غیرشرعی (به جز سحر و کهانت) مخالف دین هستند؟ آیا تحصیل علوم و صنایع جدید برای حفظ ممالک اسلامی و دیانت واجب است؟ آیا یادگیری زبانهای خارجی ذاتاً حرام است؟ و آیا یادگیری زبانهای خارجی به دلیل توقف علوم و صنایع جدید بر آن، واجب مقدمی است؟ در پاسخ، علمای شیعه تأیید میکنند که کوتاهی مسلمانان در اتحاد و وظایف سیاسی و عدم بهکارگیری علوم و صنایع، منجر به وضعیت ذلتبار کنونی شده است. در ادامه، به چهار سؤال پاسخ میدهند: تعلیم صنایع و علوم جدید برای حفظ اسلام و تقویت قوای دفاعی از اهم واجبات است. تعلیم علوم و فنون (به جز آنچه شرعاً حرام شده) و همچنین یادگیری زبانهای خارجی و حتی ترجمه آنها، واجب است. اما به دلیل وجود عقاید فاسده در تعلیمات و کتب غیرمسلمانان، پیشنهاد میشود اداره معارفی با حضور افراد عالم و متدین تشکیل شود تا بر مدارس و کتب نظارت کند و معلمانی برای اصول و فروع دینی در مدارس تعیین شوند تا ضمن حفظ دیانت، از فساد عقیده جلوگیری شود. این امر به عهده مجلس ملی و وزارت معارف است.
ذلت و حقارت کنونی مسلمانان
متن با دو مقدمه آغاز میشود که در آن ضرورت وجود قانون الهی برای انتظام جامعه بشری و لزوم وجود حافظان غیبی برای اجرای آن تبیین میگردد. در ادامه، به این پرسش پاسخ داده میشود که چرا با وجود اعتقاد مسلمانان به این اصول، دچار فقر، پریشانی و عدم اطمینان به یکدیگر شدهاند. پاسخ این است که مسلمانان با عدول از قوانین الهی و روی آوردن به نفاق و ظلم، از اوج عزت به حضیض ذلت رسیدهاند. در بخش پایانی، با ذکر نمونههایی از وضعیت اسفبار مسلمانان در هند و ایران، از جمله سلطنت استبدادی، فروش زنان مسلمان به روسها، انکار قرآن توسط برخی مدعیان رهبری و سوءاستفاده قضات انگلیسی از زنان مسلمان، به اوج حقارت و بیغیرتی جامعه اسلامی اشاره میشود.
شرح اوضاع نابسامان کشور و درخواست استقرار مشروطیت و گشایش مجلس شورای ملی از محمدعلی شاه
متن با توصیف وضعیت بحرانی و دشوار کشور آغاز میشود و بیان میکند که اوضاع نابسامان، متحصنین را ناچار به پناه بردن به حرم حضرت عبدالعظیم (ع) و بیان حقایق به شاه کرده است. در ادامه، به تفصیل به مشکلات و مصائب ایران از جمله نفاق بین ملت و دولت، اغتشاش در ایالات، فقر عمومی، بیپولی دولت، سلب اعتبار بینالمللی، ظلم حکام، قتل و غارت، یأس مردم از دولت و سوءتدبیر مسئولین اشاره میکند. همچنین، به شکایتهای مکرر شیعیان و تجار از ناامنی و وضعیت نامناسب کسب و کار میپردازد و هشدار میدهد که این وضعیت میتواند به گسیختگی شیرازه ملیت منجر شود. در پایان، با یادآوری وعده قبلی شاه مبنی بر اعطای آزادی، از او درخواست میشود که با گشایش مجلس شورای ملی، به عنوان تنها راه حل برای استقرار امنیت، اتحاد دولت و ملت و جبران خسارات وارده، به این وضعیت خاتمه دهد.
بررسی علل انحطاط عزت و استقلال ملک اسلامی
متن با بررسی رابطه روحانیت و سیاست در اسلام آغاز میشود و بیان میکند که پیشرفت مسلمانان در گذشته ناشی از فرع قرار دادن سیاست بر روحانیت بوده است. در ادامه، به تشریح این موضوع میپردازد که چگونه در صدر اسلام، رهبران دینی، سیاست را تابعی از مذهب میدانستند و هدف اصلی را ترقی اسلام قرار داده بودند. این رویکرد منجر به پیشرفتهای چشمگیر سیاسی شد که حتی تمدنهای دیگر نیز به آن دست نیافتند. سپس، به این نکته اشاره میکند که با تغییر این رویکرد و اصالت دادن به سیاست، انحطاط و زوال در امور سیاسی و روحانی مسلمانان آغاز شد و دشمنان اسلام از این فرصت برای حمله و تضعیف جهان اسلام بهره بردند. در پایان، متن به این نتیجه میرسد که اختلافات مذهبی و فرقهای نیز ریشه در اصالت دادن به سیاست و کنار گذاشتن هدف اصلی ترقی روحانیت اسلام دارد و این امر به تفرقه و ضعف مسلمانان منجر شده است.
تقبیح حمله اسرائیل به کشورهای عربی (مصر، سوریه و اردن) و درخواست کمک مردم ایران به مسلمانان جنگزده
متن با استناد به آیه قرآن درباره شهیدان آغاز میشود و به پیشبینی روحانیت در مورد خطر یهود و وقوع فاجعه حمله اسرائیل به کشورهای عربی اشاره میکند. در ادامه، این تجاوز ظالمانه را به شدت محکوم کرده و از خداوند برای نصرت مسلمانان و بازگرداندن مکر دشمنان به خودشان دعا میکند. سپس از مسلمانان میخواهد که از هرگونه کمک و ارتباط با ملت یهود خودداری کرده و به آسیبدیدگان و بازماندگان مسلمانان کمک مادی و معنوی کنند. برای این منظور، افتتاح حسابی در بانک صادرات قم را اعلام کرده و از ملت مسلمان ایران میخواهد که به قدر توان خود به برادران مسلمانشان یاری رسانند. در پایان، ابراز امیدواری میکند که این حادثه ناگوار موجب بیداری بیشتر مسلمانان و توجه آنان به تذکرات روحانیت شود و برای اعتلای اسلام و حفظ احکام قرآن، وحدت و اتفاق خود را حفظ کنند.
درخواست از جوانان اروپا و امریکای شمالی درباره سیاهنمایی گسترده دولتهایشان علیه اسلام و مراجعه مستقیم به منابع اصیل اسلامی: قرآن و زندگی پیامبر اسلام(ص)
این نامه خطاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی، با اشاره به حوادث اخیر در فرانسه، به بررسی تصویرسازی منفی از اسلام در غرب میپردازد. در ابتدا، نویسنده جوانان را به دلیل حس حقیقتجویی و نقششان در آینده مخاطب قرار میدهد و سیاستمداران را به دلیل عدم صداقت از دایره خطاب خارج میکند. سپس، به تاریخچه طولانی هراسافکنی در غرب و تلاشها برای معرفی اسلام به عنوان دشمنی ترسناک پس از فروپاشی شوروی اشاره میکند. در ادامه، از جوانان میخواهد که درباره انگیزههای این سیاهنمایی گسترده علیه اسلام کاوش کنند و در واکنش به تبلیغات منفی، شناختی مستقیم و بیواسطه از اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر اسلام (ص) به دست آورند. در پایان، از جوانان میخواهد که اجازه ندهند چهرهپردازیهای موهن، مانع داوری بیطرفانه آنها شود و با مسئولیتپذیری در قبال حقیقت، پلی از اندیشه و انصاف بر روی شکافهای ایجاد شده بسازند تا آیندگان، تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر به نگارش درآورند.
تأکید بر کمکرسانی سریع و فوری به مردم تبریز
این بیانیه با تشبیه قطع آذوقه بر مردم تبریز به واقعه کربلا، به شدت از وضعیت موجود انتقاد میکند. در ادامه، با لحنی پرسشگرانه، از ضعف حمیت دینی و غیرت مسلمانان در قبال این ظلم گلایه شده و از همکاری با ظالمان به شدت نکوهش میشود. بیانیه با عبارت «انا لله و انا الیه راجعون» به پایان میرسد که نشاندهنده عمق فاجعه و ناامیدی است.
لزوم شرکت علمای ایران در دولت
متن با ابراز خوشحالی از همراهی علما با روزنامه حبلالمتین آغاز میشود و به نقش این روزنامه در تغییر دیدگاه منفی نسبت به علما اشاره میکند. در ادامه، برتری علمی و فکری روحانیون را در طول تاریخ اسلام تأکید کرده و پیشنهاد میدهد که دولت ایران، علما را در امور مملکتی و ترقیات ملی و دولتی طرف مشورت قرار دهد. سپس، با طرح سؤالاتی، عدم تضاد بین مناصب دینی و حکومتی را بیان میکند و بر لزوم اتحاد همه اقشار ملت برای حفظ استقلال تأکید میورزد. در پایان، با اشاره به وضعیت اسفبار کشورهای اسلامی که از سلطنت اسلام جدا شدهاند و مقایسه با پیشرفت ژاپن، به علمای ایران هشدار میدهد که اگر روش ژاپنیها را در فداکاری برای وطن پیش نگیرند، در کمتر از یک قرن نابود خواهند شد و هیچکس قادر به بازگرداندن قدرت اسلام نخواهد بود.
لزوم حفظ همبستگی و فراگیری فنون نظامی
متن با اشاره به تلاشهای دو سال گذشته علما برای اصلاح وضعیت مسلمانان و مقابله با تسلط کفار و اجانب آغاز میشود. در ادامه، به تأسیس مجلس شورای ملی و تبدیل سلطنت مطلقه به مشروطه اشاره شده و از زحمات وکلای ملت در این راستا قدردانی میشود. سپس، به فعالیت مفسدین و خائنین دین و دولت برای تخریب اساس مشروطیت و ایجاد نفاق در داخل و توسل به عوامل خارجی پرداخته و بر وجوب حفظ مشروطیت برای عموم مسلمانان تأکید میشود. در بخش بعدی، بر لزوم اتحاد و اخوت حقیقیه بین مسلمانان برای مقابله با توطئههای داخلی و خارجی تأکید شده و از خطبا، اهل منبر و صاحبان جراید خواسته میشود که از بدگویی پرهیز کرده و همگان را به اتحاد دعوت کنند. در پایان، بر اهمیت تعلیم و تعلم فنون جنگی و علوم حربی در عصر حاضر برای دفاع از کشور، حفظ امنیت و نظم، و مقابله با طمع اجانب تأکید شده و از جوانان ایرانی خواسته میشود که با غیرت اسلامی و ملی در این راه اهتمام ورزند.
پیشنهاد ساز و کارهایی به منظور حفظ دین، استقلال و پیشرفت کشور و سلامت جامعه
این نامه با اشاره به مجاهدتهای علما و ملت در استقرار مشروطیت، هدف اصلی این تلاشها را حفظ دین، احیای وطن اسلامی، آبادی مملکت و ترقی ملت میداند. سپس به انحرافات موجود در اداره کشور پس از مشروطه، از جمله تشکیل ادارات فاسد، صرف بیرویه مالیه در مصارف غیرضروری، عدم اجرای عفو عمومی و هتک نوامیس دینی اشاره میکند. در ادامه، بر اسلامی بودن ایران و لزوم حفظ بیضه اسلامیه تأکید کرده و خواستار اصلاح مفاسد موجود، الغای تحمیلات خارج از تحمل ملت، قطع ایادی مفسدین، تشکیل قوای نظامی منظم، تشکیل مجلس سنا و تعیین مدعیالعموم قانونی برای نظارت بر مطبوعات میشود. در پایان، درخواست میشود که قانون معارف پس از تأیید هیئت مجتهدین ناظر، برای نویسندگان ارسال شود تا نظرات خود را در این زمینه ارائه دهند.
محکومیت حمله خونین نظامیان بحرینی به جوانان و هتک حرمت رهبر مذهبی آن کشور (شیخ عیسی قاسم)، لزوم گفتگوی دولت با مخالفان برای برونرفت از بحران سیاسی
متن با حمد و ثنای الهی آغاز میشود. سپس، حمله نظامیان بحرینی به جوانان منطقه درزا و هتک حرمت منزل شیخ عیسی قاسم را به شدت محکوم میکند. این اقدامات را در راستای اهداف استعماری و تفرقهافکنانه دانسته و به حکومت بحرین توصیه میکند از برخوردهای خشونتآمیز که منجر به فتنه قومی میشود، پرهیز کند. در پایان، بر لزوم ورود به گفتگوی گسترده و جدی برای خروج از بحران سیاسی تأکید میکند.
تحریم هرگونه معامله و ارتباط با اسرائیل و وجوب هرگونه کمک مادی و معنوی به اعراب مسلمان درگیر جنگ با آن کشور
متن با استناد به تاریخ اسلام و آیات قرآن، به دشمنی دیرینه قوم یهود با اسلام اشاره میکند. سپس، با توجه به تجاوزات اسرائیل به کشورهای عرب مسلمان، بر وجوب کمک مادی و معنوی به اعراب مسلمان تأکید میکند. در ادامه، هرگونه معامله و ارتباطی که به تقویت اسرائیل منجر شود را حرام و در حکم مبارزه با اسلام میداند و تأسیس روابط حسنه با دشمنان اسلام را محکوم به حرمت میشمارد. در پایان، با استناد به آیه اول سوره ممتحنه، مؤمنان را از دوستی با دشمنان خدا و خودشان برحذر میدارد.
اعلام بی نتیجه بودن مذاکره با شیخ فضل الله و همراهان در آستان حضرت عبدالعظیم
این بیانیه با ابراز نارضایتی از اقدامات حاج شیخ فضلالله نوری و همراهانش در حرم حضرت عبدالعظیم آغاز میشود. نویسندگان اشاره میکنند که تلاشهای مکرر برای نصیحت و منصرف کردن آنها از مخالفت با مشروطه بینتیجه بوده است. در ادامه، به مذاکره حضوری با آنها اشاره میشود که به دلیل عدم حصول نتیجه و پافشاری بر گلهمندیهای بیاساس، بیثمر مانده است. در پایان، از عموم برادران دینی خواسته میشود که از دامن زدن به فتنه خودداری کرده و با اتحاد و اتفاق کلمه، به تقویت اساس مشروطه و حفظ امنیت کشور کمک کنند، زیرا این امر را در راستای اعتلای دین اسلام و آسایش مسلمانان میدانند.
آفات انقلاب اسلامی
سخنرانی با ابراز نگرانی از تکرار اشتباهات امتهای پیشین در انقلاب آغاز میشود و بر لزوم حفظ وحدت کلمه به عنوان اولین پایه انقلاب تأکید میکند. سپس به نقد باندبازی و دستهبندیها به عنوان ضربهای داخلی میپردازد. در ادامه، دومین آفت را سهمخواهی از پیروزی انقلاب معرفی کرده و با اشاره به واقعه احد و آیات قرآن، دنیاطلبی پس از جهاد را مذمت میکند. سخنران تأکید میکند که خدمت به انقلاب محدود به مناصب رسمی نیست و هر فرد متعهد میتواند در هر جایگاهی خدمت کند. در بخش بعدی، فراموش کردن اهداف و اصول انقلاب از جمله استقلال، عدالت اجتماعی و آزادی را بدترین آفت میداند و بر حاکمیت قانون و پرهیز از سلیقهگرایی تأکید میکند. همچنین، دخالت در وظایف دیگران را موجب هرج و مرج دانسته و آن را ناشی از غرور و بیفکری میداند. در پایان، با ستایش از مقاومت مردم در برابر دشمن خارجی، هشدار میدهد که آسیب داخلی و پوک شدن از درون، خطر اصلی است و بر لزوم حمایت از محرومان و مستضعفان و مبارزه با تورم تأکید میکند و راه حل اختلافات را مشورت و همفکری میداند.
اظهار نگرانی از سلطه کفار بر اسلام و مسلمانان
متن با اشاره به حدیثی نبوی، به ستایش ایمان و ثواب مردم آخرالزمان میپردازد که با وجود دوری از عصر نبوت و غیبت امام، عقاید خود را بر اساس کتاب و سنت استوار میدارند. سپس به وضعیت کنونی اشاره میکند که مشرکان و دشمنان دین قصد نابودی اسلام را دارند و فتنهها اوج گرفته است. در پایان، بر عموم مسلمانان واجب میداند که برای اعتلای کلمه اسلام، جان و مال خود را فدا کنند تا به پاداش دنیوی و اخروی جهاد در راه خدا دست یابند.
دعوت از علما جهت اجرای احکام الهی
متن با تأکید بر لزوم عملی کردن علم و پرهیز از مباحث صرفاً نظری آغاز میشود. سپس به نقد وضعیت مسلمانانی میپردازد که ادعای مسلمانی دارند اما در عمل مرتکب معاصی میشوند و از یاد خدا غافلند. در ادامه، بر مسئولیت علما در حفظ و ترویج دین اسلام تأکید شده و از آنان خواسته میشود که با مجاهده کامل، امر به معروف و نهی از منکر عملی را در پیش گیرند. در پایان، نویسنده بر لزوم اتحاد و همدلی علما، کنار گذاشتن خودخواهی و فداکاری تأکید میکند و پیشنهاد میدهد که روحانیون مأمورانی برای جلوگیری از ارتکاب مناهی و از بین بردن وسایل معصیت داشته باشند و در صورت مقاومت، اتحادیه روحانیین با آن مبارزه کند.
مهرورزی به دیگران
متن با دعوت به مهرورزی و نیکی به همگان آغاز میشود و بر پرهیز از کینه و بدگویی تأکید دارد. در ادامه، به اهمیت یاد خدا و پرهیز از تقلید کورکورانه اشاره میکند و خودشکنی و مهربانی با دیگران را توصیه میکند. در پایان، بر انصاف، چشمپوشی از عیوب مردم و بخشندگی تأکید شده و توصیه میشود که نیکیها بدون منت انجام شود.
نقش غفلت و جهالت صفویان در سقوط آن سلسله
متن با انتقاد از وضعیت عقاید مردم اصفهان و شاهزادگان صفوی آغاز میشود که تحت تأثیر برخی علما، به طعن و لعن صوفیه حقه صفویه میپردازند. نویسنده با استناد به آیات و اخبار، به دفاع از صوفیه حقه میپردازد و نقش آنان در ترویج تشیع در ایران را یادآور میشود. سپس به نقد علمای ظاهرگرا میپردازد که با حسادت، صوفیه را به وحدت وجود متهم میکنند. در ادامه، نویسنده به شاهزادگان صفوی هشدار میدهد که همراهی با این شبهعلما و بیاحترامی به اجداد صوفی خود، به سقوط سلطنتشان منجر خواهد شد و خوابی را نقل میکند که در آن خرابی و پریشانی مردم و حمله افاغنه را دیده است. در پاسخ به این هشدار، دربار صفوی با بیاعتنایی و غرور، به جای تدابیر جدی، به دعاخوانی و نذر و نیازهای سطحی بسنده میکند. در نهایت، حمله افاغنه به اصفهان و کشتار سادات موسوی و فرار علمای حسود رخ میدهد. پس از به قدرت رسیدن شاه طهماسب دوم، همان علمای ظاهرگرا دوباره به بدگویی از صوفیه میپردازند و شاه را نیز تحت تأثیر قرار میدهند. نویسنده با نگارش رسالهای به نام «طبالممالک»، تلاش میکند تا این مرض غفلت و جهالت را درمان کند و از اصفهان به مشهد و سپس نجف پناه میبرد تا این «فصل الخطاب» را جمعآوری کند، به امید آنکه در آینده، قدردانان واقعی ولایت الهیه اجداد صفوی پیدا شوند.
اظهار تأسف از بیتفاوتی و بیعملی مردم کشور در براندازی مشروطیت
گله از ناسازگاری ستارخان
متن با گله از رفتار ستارخان آغاز میشود که به دلیل خودرأیی و عدم تمکین به نصایح، باعث مشکلات و هزینههای زیادی شده است. در ادامه، به عدم پذیرش پیشنهادهای صلحجویانه با رحیم خان و سایر رؤسای ایلات توسط ستارخان اشاره میشود. در پایان، نویسنده اعزام ستارخان به اردبیل را اشتباه دانسته و از عدم حمایت کافی از او پس از اعزام انتقاد میکند.
جریان شرکت سیدمحمد طباطبایی (مجاهد) در جنگ دوم ایران و روس
متن با اشاره به سفر سید محمد طباطبایی به کربلا و رسیدن ریاست عامه مسلمین به او آغاز میشود. در ادامه، به اخلاص فتحعلی شاه به وی و اطاعت از او در امور جهاد با روس اشاره دارد. سپس، به استیلای دولت روس بر بلاد مسلمانان و درخواست کمک مسلمانان از سید محمد طباطبایی به دلیل هتک حرمت به شعائر اسلامی و اجبار به آموزش دین مسیحیت به کودکانشان میپردازد. در پاسخ به این درخواست، سید محمد طباطبایی فرمان جهاد صادر کرده و خود نیز با جمع کثیری از علما و طلاب به میدان جنگ میرود. اما به دلیل کوتاهی مسلمانان، سپاه ایران مغلوب روسیه میشود و سید محمد طباطبایی به قزوین بازمیگردد. این شکست، موجب سوءاستفاده منافقین و سست شدن اعتقاد برخی مسلمانان به ایشان و کاهش احترام به سلطان میشود. در نهایت، سید محمد طباطبایی از شدت حزن و اندوه بیمار شده و در همان سفر وفات میکند و جسد مطهرش در کربلا به خاک سپرده میشود.
درخواست تسریع ورود ناصرالملك (نایبالسلطنه) به کشور
متن با درخواست از ناصرالملک، نایبالسلطنه، برای بازگشت به کشور آغاز میشود و او را امید ملت و وطن میخواند. سپس، با اشاره به اهمیت مقام نیابت سلطنت در شرایط حساس کنونی، بر نقش ناصرالملک در حفظ ناموس دولت و حیات سیاسی مملکت تأکید میکند. در پایان، از طرف خود و به وکالت از مردم آذربایجان، از مقامات مسئول میخواهد که برای تسریع در بازگشت نایبالسلطنه اقدام کنند تا جایگاه نیابت سلطنت خالی نمانده و موجب دلگرمی مردم شود.
اعلام پناهگاه بودن منزل برخی از علمای تبریز در برابر حمله سربازان و مأموران دولتی
عدم تعارض اصول مشروطیت با قوانین اسلامی
متن با تأکید بر لزوم اتحاد دولت و ملت برای انجام اصلاحات آغاز میشود و به این نکته اشاره میکند که اگر هدف مجلس، وضع قانون باشد، این وظیفه وزرا است، اما اگر هدف اتحاد باشد، وضعیت کنونی مطلوب است. در ادامه، به رفع شبهه تعارض مشروطیت با مذهب پرداخته و بیان میکند که مشروطیت و تنظیم امور سلطنت، ارتباطی به مذهب ندارد. در پایان، توضیح میدهد که قانون اسلام کلیات مناسبات سیاسی و اجتماعی را بیان کرده، اما جزئیاتی مانند اداره نظمیه و وزارت خارجه که در صدر اسلام نبوده، باید توسط ملت و بر اساس اصول اسلامی تدوین شود.
ترک مبارزه مسلحانه و در پیش گرفتن مبارزه سیاسی
این متن با اطمینانبخشی به مخاطب آغاز میشود که نویسنده در مسیر ترقی و سعادت ملت ثابتقدم است و تا پای جان از مبارزه دست نخواهد کشید. در ادامه، نویسنده به تفاوت رویکرد خود با سایر رفقا اشاره میکند و تأکید دارد که هر زمان مقتضیات خاص خود را دارد. با توجه به شرایط فعلی که مبارزه مسلحانه کنار گذاشته شده، نویسنده بر لزوم پیگیری مبارزه از طریق منطق، بیان و قلم تأکید میکند و بیان میدارد که باید با پیروی از دستورالعمل حکما و فلاسفه، بر دشمن غلبه کرد و راه حق را به طالبان آن نشان داد. در پایان، نویسنده از کسانی که این شیوه را رعایت نمیکنند و بهانهای به دست مغرضین میدهند، ابراز تأسف میکند.
اظهار خشنودی از وعده محمدعلی شاه قاجار در تقویت و حمایت از مشروطیت
این تلگراف با ابراز خشنودی از دریافت دستخط شاهانه و وعدههای محمدعلیشاه قاجار مبنی بر حمایت از مشروطیت و انجام وظایف رعیتپروری آغاز میشود. نویسندگان ضمن اشاره به اظهار امتنان از شعاعالسلطنه و عضدالملک، به دریافت توقیع تلگرافی دیگری از شاه اشاره میکنند که حاوی همین بشارت و وعده است. در ادامه، امیدواری خود را به رفع وحشت ناشی از تفرقه و استیصال ابراز کرده و از خداوند متعال و حضرت ولی عصر (عج) مسئلت میکنند که شاهزادگان و امراء را در دلسوزی و دولتخواهی و حمایت از اساس مشروطیت تأیید فرماید. در پایان، از خداوند میخواهند که کسانی را که به نام دینداری یا دولتخواهی به اضمحلال دین و دولت و ایجاد هرج و مرج دامن میزنند، از خیالات فاسده خود منصرف و مأیوس گرداند.
محکومیت تبعیض مذهبی نسبت به مسلمانان هند و کشتار و آوارگی آنها و لزوم اقدام لازم از سوی جوامع جهانی و کشورهای اسلامی
متن با ابراز نگرانی از اخبار تبعیض مذهبی و کشتار مسلمانان در هند آغاز میشود. در ادامه، به سکوت جامعه بینالملل در قبال این فجایع اشاره شده و آن را نشانهای از دروغین بودن شعار حقوق بشر میداند. در پایان، ضمن محکوم کردن این رفتارها، بر لزوم تجدید نظر مسئولین هند و اقدام آزادمردان جهانی، جوامع بینالملل و کشورهای مسلمان برای جلوگیری از فاجعه انسانی تأکید شده است.
آیتالله سید محمدباقر حکیم؛ مجاهد آگاه و متعهد صحنههای نظر و عمل
متن با اشاره به لزوم بازخوانی تاریخ پر رنج عراق برای نسلهای آینده آغاز میشود و به سختیها و مصائب دوران حکومت حزب بعث، از جمله زندان، اعدام و آوارگی، میپردازد. در ادامه، به نقش آیتالله سید محمدباقر حکیم در این دوران اشاره شده و او به عنوان نماد مظلومیت و امید مردم عراق معرفی میشود. سپس بر ضرورت مشارکت فعال علما در مسائل سیاسی و مسئولیت مردم در پشتیبانی از آنان تأکید شده و خطر خالی ماندن صحنه سیاسی از افراد شایسته گوشزد میشود. در بخش پایانی، با اشاره به پایان دوران صدام، بر لزوم همکاری و تفاهم میان گروههای مختلف و پرهیز از اختلافات جزئی برای بازسازی عراق و خدمت به مردم تأکید شده و هوشیاری در برابر فرقهگرایی و حفظ وحدت شیعه و سنی ضروری دانسته میشود.
لزوم اتحاد ملی برای بیرون راندن بیگانگان از کشور و کمک مالی به دولت
این بیانیه با استناد به آیه «وَ اعتَصِمُوا بحَبلِ اللَّهِ جَمِیعًا وَ لا تَفَرُقُوا» آغاز میشود و به دارالشورا کبرای ملی خطاب شده است. در ابتدا، به دسیسههای خائنان و بیگانگان که موجب فتنه و فساد در مملکت شدهاند، اشاره میکند. سپس دو مطلب اصلی را مطرح میسازد: اول، لزوم اتحاد و یکپارچگی ملت برای قطع نفوذ خارجی و جلوگیری از اقدامات خودسرانه بیگانگان، به خصوص دولت روس که در گذشته صدمات زیادی به ایران وارد کرده و اکنون نیز در کشور حضور دارد. دوم، ضرورت تقویت قوه دفاعی کشور از طریق تشکیل عساکر منظم و تأمین امنیت داخلی برای مقابله با بهانههای خارجی و قطع امید اشرار. در ادامه، طلاب مدرسه آیتالله تهرانی ضمن تأکید بر این دو خواسته، از وکلای مجلس، اولیای دولت و عموم مردم میخواهند که در جهت اتحاد ملی و تأمین بودجه برای تقویت قوای نظامی تلاش کنند. آنها با اشاره به وضعیت دشوار مالی خود و شهادت برخی از بستگانشان در راه حق، مبلغی را به عنوان اعانه جمعآوری کرده و تقدیم میکنند تا دیگران نیز به تأسی از آنها به کمک دین و وطن بشتابند. در پایان، از آقای حاجی شیخ محمد طالقانی به دلیل تشویق و ترغیب طلاب به این امر خیر تشکر کرده و برای ایشان و سایر مؤمنین آرزوی توفیق در اعتلای کلمه حق را دارند. در انتها، اسامی اعانهدهندگان افتخاری نیز ذکر شده است.
حضور فعال مردم عراق در صحنه سیاسی برای حفظ استقلال کشور، برقراری حکومت اسلامی و مراعات حقوق اقلیتهای دینی
این بیانیه با اشاره به توافق برادران دینی در شهرهای مختلف عراق برای برپایی تظاهرات مسالمتآمیز، هدف از این تجمعات را مطالبه حقوق مشروع مردم و استقلال عراق با حکومتی اسلامی بیان میکند. در ادامه، از تمامی مناطق و مسلمانان خواسته میشود تا با اعزام هیئتهایی به بغداد، در این حرکت شریف مشارکت کرده و از هرگونه اخلال، هرج و مرج و اختلاف که به زیان اهدافشان است، دوری کنند. در پایان، بر رعایت حقوق، جان، مال و آبروی اقلیتهای غیرمسلمان ساکن در عراق تأکید شده است.
اظهار ناامیدی از فرجام مشروطه به سبب دو دستگی مخالفان و موافقان
متن با طرح سخنی از یک دیوانه آغاز میشود که وضعیت بحرانی و خطرناک مملکت را به تصویر میکشد. در ادامه، به دو دستگی و خصومت میان افراد اشاره شده و این وضعیت را عامل هدر رفتن خونها و جانها میداند. با وجود بیداری ایجاد شده توسط جرایدی چون صوراسرافیل، مجلس و حبلالمتین، وضعیت همچنان نابسامان است و امید به بهبود اوضاع از بین رفته است. در بخش دوم، با تکرار عبارت «درد ایران بیدواست»، به وضعیت وخیم کشور و عدم وجود راه حل اشاره میشود. در بخش پایانی، به نقش شیخ فضلالله نوری و تجمع مخالفان مشروطه در توپخانه اشاره شده و از غارتگری در مسجد مروی ابراز تأسف میشود. در نهایت، به پاداش اخروی جانباختگان راه مشروطه اشاره دارد.
تشویق به اتحاد کلمه و وحدت هدف (مطالبه مشروطیت)
متن با اشاره به قیام مردم آذربایجان پس از انحلال مجلس و غصب حقوق ملت ایران آغاز میشود. در ادامه، بر ضرورت اتحاد کلمه و وحدت مقصود مسلمانان برای حفظ دین اسلام تأکید شده و اختلاف و تفرقه را عامل نفوذ بیگانگان و اضمحلال اسلام معرفی میکند. سپس، از مسلمانان ایران خواسته میشود که هدف خود را با هدف مردم تبریز (مطالبه مشروطیت) یکی کرده و از طرح مطالبات دیگر خودداری کنند. در پایان، بر لزوم اطلاعرسانی متقابل و پیروی از یک خط مشی واحد تأکید شده و اتحاد قلوب و حفظ نوامیس الهی را موجب رضایت حضرت حجت (عج) و پیروزی بزرگ میداند.
لزوم اتخاذ و همدلی میان ایران و عثمانی و رسیدگی به وضع ایرانیان ساکن عثمانی
این نامه با اشاره به پیشرفتهای اخیر در دولت قاجار، بر لزوم اتحاد و همدلی میان دولتهای ایران و عثمانی تأکید میکند. نویسنده، استحکام این دو دولت اسلامی را برای بقای شریعت، اعتلای اسلام و آسایش مسلمانان ضروری میداند. در ادامه، به وضعیت نامناسب ایرانیان ساکن عتبات عالیات در عثمانی اشاره شده که تحت فشار مأموران عثمانی قرار گرفتهاند. نویسنده از مخاطب میخواهد که برای رفع این مشکلات و آسایش این افراد تلاش کند و این اقدام را ذخیرهای برای آخرت خود بداند.
درخواست رعایت حال و جان مردم گرسنه و محاصره شده بغداد
در این نامه، میرداماد پس از ورود به کربلا و اطلاع از وضعیت اسفناک مردم بغداد که در محاصره قرار گرفته و از گرسنگی تلف میشوند، به وضعیت آنان اشاره میکند. او با استناد به آیات قرآن و احادیث، بر لزوم صلح و عدم آسیب رساندن به مؤمنان تأکید میکند. سپس، با اشاره به اینکه مردم عادی در هر شرایطی رعیت و فرمانبردار هستند و تقصیری در جنگها ندارند، از فرماندهان سپاه (صفی قلیخان و احمدپاشا) میخواهد که از دینداری و غمخواری مخلوقات الهی، به وضعیت مردم رسیدگی کنند و خود را بریالذمه سازند. در پایان، متذکر میشود که اگر فرماندهان این درخواست را نپذیرند و به خاطر یک ویرانه، خون مسلمانان را بر گردن گیرند، مسئولیت آن با خودشان خواهد بود.
تحقیر، ذلت، و شکست اسرائیل در جنگ ۳۳ روزه؛ تغییر راهبردهای نظامی امریکا و اسرائیل در منطقه پس از آن
سخنرانی با اشاره به موقعیت استراتژیک وادیالحجیر در جنوب لبنان و نقش آن در مقاومت آغاز میشود. سپس به نبرد وادیالحجیر در جنگ ژوئیه ۲۰۰۶ پرداخته و آن را نقطه عطفی در تحقیر اسرائیل و شکست طرحهای نظامی آن معرفی میکند. در ادامه، به تغییر راهبردهای نظامی آمریکا و اسرائیل پس از این جنگ اشاره شده و ناکارآمدی نیروی هوایی و کشتار جمعی در برابر اراده ملتهای مقاوم تبیین میشود. در بخش پایانی، توطئه آمریکا برای تجزیه کشورهای منطقه از طریق ابزارهایی مانند داعش و عدم جدیت در مبارزه با تروریسم مورد نقد قرار گرفته و بر عدم دخالت ایران در امور داخلی لبنان تأکید میشود.
وحدت اسلامی از نظر امام خمینی: همفکری اقوام و مذاهب اسلامی حول اصول اسلام و موضع واحد در دفاع از اسلام و مسلمانان در برابر استکبار جهانی و صهیونیسم بینالملل و ایادی آنها
سخنرانی با استناد به آیه «وَ اعتَصِمُوا بِحَبل اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» آغاز میشود و دیدگاه امام خمینی (ره) درباره وحدت اسلامی را در چهار بُعد اصلی تشریح میکند: به رسمیت شناختن متقابل مذاهب و قومیتها، اتخاذ موضع واحد در برابر استکبار جهانی، ایجاد موجودیت و هویت اسلامی واحد تحت رهبری اسلامی، و موضعگیری یکپارچه در قبال مسائل محوری جهان اسلام مانند فلسطین و هتک حرمت اسلام (قضیه سلمان رشدی). در ادامه، سخنران به نقش عملی امام خمینی در تحقق این ابعاد اشاره میکند و مبارزه ایشان با استکبار جهانی و دفاع از کرامت اسلام را برجسته میسازد. در پایان، با ذکر تجربیات تاریخی عراق در زمینه وحدت و تفرقه، به نقش علمای شیعه در مقابله با استعمار و کمونیسم اشاره کرده و نظام بعثی صدام را مزدور استکبار معرفی میکند. سخنرانی با تأکید بر لزوم تبدیل وحدت از شعار به عمل و مقابله با عوامل تفرقه در جهان اسلام به پایان میرسد.
فواید مشروطه
متن با تأکید بر وظیفه عقلی هر فرد مسلمان ایرانی در قوام مشروطیت آغاز میشود و به تلاش شیاطین انسی برای شبههافکنی در میان علمای نجف و کربلا اشاره میکند. سپس، نویسنده به تبیین فواید شرعی و دنیوی مشروطه میپردازد. فایده اول، حلال شدن مواجب و مستمریهای دیوانی است که در زمان استبداد به دلیل اخذ مالیات ظالمانه، حرام تلقی میشد. فایده دوم، گشایش باب مجازات و اجرای حدود و نهی از منکر است. فایده سوم، تقویت اسلام از طریق اتحاد مسلمانان و اظهار ملیت در برابر کفار ذکر میشود. در ادامه، به مقایسه دوران استبداد و مشروطه پرداخته و ظلم و ستم سلاطین جور، از جمله تصاحب اموال مردم، رشوه و جریمه، و حتی فروش رعایا را تشریح میکند. متن با بیان اینکه چگونه مشروطیت ریشه ظلم را کنده و حقوق ملت را بازگردانده، به آزادی و برابری مردم اشاره میکند و در نهایت، مشروطیت را راهی برای رهایی از بندگی دولت مستبده ظالمه معرفی میکند.
محکومیت اقدام تروریستی در پاکستان، نقشه دشمنان اسلام در ایجاد آشوب و درگیری در پس این جنایات
پیام با ابراز اندوه عمیق از حادثه تروریستی در پاکستان که منجر به کشته و مجروح شدن جمع کثیری از مردم مؤمن شده، آغاز میشود. در ادامه، ضمن ابراز تأسف از خشونت و ترور به نام دین، برای شهیدان رحمت و برای مجروحان شفا و برای بازماندگان اجر الهی مسئلت میشود. همچنین، از دولت پاکستان خواسته شده تا با جدیت جنایتکاران را تعقیب کرده و زمینه وقوع حوادث مشابه را از بین ببرد و به حق دادخواهی شیعیان احترام بگذارد. در پایان، ضمن دعوت برادران و خواهران ایمانی در پاکستان به ادامه درخواستهای مسالمتآمیز، بر لزوم هوشیاری در برابر نقشههای دشمنان اسلام و سلطهجویان جهانی که به دنبال ایجاد آشوب و تفرقه هستند، تأکید شده است تا حقطلبی به ابزاری برای خشونت بیشتر و درگیریهای فرقهای تبدیل نشود و مصالح بلندمدت امت اسلامی مدنظر قرار گیرد.
چالشهای فراروی بشریت امروز: اهمیت ایمان به خدا و ارزشهای اخلاقی، فقدان عدالت اجتماعی، محاصره اقتصادی، آوارگی ملل مسلمان منطقه (به ویژه فلسطین)، نقش رهبران دینی در وادار کردن قدرتهای بزرگ به کنار گذاردن زبان زور و جنگ و توسعهطلبی و نیز تقویت همبستگی انسانی و همزیستی پیروان همه ادیان
این بیانیه گزارشی از دیدار آیتالله سید علی سیستانی با پاپ فرانسیس است. در این دیدار، درباره چالشهای بشریت امروز و نقش ایمان به خدا و ارزشهای اخلاقی در غلبه بر آنها گفتگو شد. آیتالله سیستانی به رنج مردم از ظلم، فقر، آزار دینی و فکری، سرکوب آزادیها، فقدان عدالت اجتماعی، جنگها، محاصره اقتصادی و آوارگی، به ویژه در فلسطین، اشاره کردند. ایشان بر نقش رهبران دینی در تشویق قدرتهای بزرگ به کنار گذاشتن زبان جنگ و توسعهطلبی و تقویت همبستگی انسانی و همزیستی مسالمتآمیز بین پیروان ادیان تأکید کردند. همچنین، به جایگاه عراق و اهتمام خود به امنیت و حقوق شهروندان مسیحی و نقش مرجعیت در محافظت از مظلومان اشاره نمودند. در پایان، برای پاپ و بشریت دعای خیر کرده و از سفر پاپ به نجف اشرف قدردانی شد.
اظهار حمایت و همدردی با مراجع دستگیر شده و تلاش در جهت رهایی ایشان
این نامه با ابراز تأثر شدید از بازداشت مراجع، علما، مبلغین و اساتید دانشگاه در ایام عزاداری حسینی به جرم امر به معروف و نهی از منکر آغاز میشود. نویسنده این اقدام را تأسی به سیدالشهداء دانسته و از عدم عبرتگیری مسئولین از واقعه کربلا انتقاد میکند. در ادامه، به جلوهگر شدن عظمت دین و آشکار شدن فقدان آزادی و وجود اختناق در کشور اشاره شده است. نویسنده ضمن اعلام پشتیبانی و هماهنگی با دستگیرشدگان، تأکید میکند که آنچه آنان گفتهاند، بیانگر دیدگاه همه روحانیون و ائمه اطهار است. در پایان، نویسنده عزم خود را برای تلاش در جهت آزادی دستگیرشدگان و عدم سکوت تا رفع گرفتاری آنان اعلام کرده و از مسلمانان میخواهد که به وظیفه یاری و پشتیبانی خود عمل کنند. همچنین، با اشاره به آیه قرآن، از ستمکاران انتقاد شده و برای دستگیرشدگان آرزوی رهایی و نصرت الهی میشود.
توهین و تخریب وجهه علمای مخالف مشروطه و نقش تقی زاده در آن ماجرا
رفتار برخی علما در گذشته و مداخلات رؤسای روحانیون، باعث تنفر عمومی شده بود. در دوره مشروطه، علمای مخالف مشروطه منفور عامه شدند، در حالی که علمای موافق مشروطه مورد حمایت مردم بودند. برخی افراد که مخالف کلیت علما بودند، به تخریب وجهه آنها میپرداختند. تقیزاده پس از ورود به تبریز، ابتدا با نگارنده مراوده داشت، اما پس از مدتی ارتباط خود را قطع کرده و به تخریب نگارنده پرداخت. او در غیاب نگارنده، با کمک افرادی چون میرزا اسماعیل نوبری و شیخ محمد خیابانی، اقدام به شایعهپراکنی علیه نگارنده و ارسال گزارش به نجف کرد. پس از بازگشت نگارنده، تقیزاده از ملاقات با او خودداری کرده و با استفاده از تلگرافخانه و جلب حمایت برخی افراد مانند میرزا محمدرضای مساوات، به فعالیتهای خود ادامه داد. نگارنده به اجبار به تلگرافخانه برده شد و شاهد مکاتبات پنهانی تقیزاده بود. در یک مورد دیگر، فرمانفرما نگارنده را به تلگرافخانه احضار کرد، اما خود با تأخیر و با حالتی از انزجار حاضر شد.
تأیید احکام و فتاوای گذشته: وجوب استقرار مشروطه و حرمت دادن مالیات به دولت محمدعلی شاه
این فتوا با خطاب به علمای بزرگ، بر صحت و اعتبار احکام پیشین مبنی بر وجوب مشروطیت، تشکیل مجلس شورای ملی و حرمت پرداخت مالیات به حاکمان فعلی تأکید میکند. در ادامه، شایعات مربوط به نسخ این احکام توسط آیتالله میرزاحسین و نویسندگان فتوا را تکذیب کرده و مشروطیت را نعمتی بزرگ برای جلوگیری از ظلم و حفظ اسلام میداند. در پایان، از عموم مسلمانان میخواهد که با اتحاد و تلاش برای اجرای احکام الهی، از جان، آبرو و مال خود و استقلال ممالک اسلامی در برابر بیگانگان محافظت کنند.
درخواست از محمدعلی شاه جهت تشکیل مجدد مجلس شورای ملی و برگزاری انتخابات در سراسر کشور و از میان رفتن کدورت دولت و ملت
متن با اشاره به وظیفه اسلامپرستی و دولتخواهی، به محمدعلی شاه قاجار هشدار میدهد که سکوت ظاهری اجانب در برابر اوضاع داخلی ایران، عواقب وخیمی خواهد داشت. سپس با یادآوری وظیفه پدری شاه نسبت به ملت و مشترکالمنافع بودن سلطنت و رعیت، بر لزوم حفظ مذهب اسلام، آیین اثناعشری و استقلال مملکت تأکید میکند. در ادامه، از هدر رفتن قوای مادی و معنوی ملت در درگیریهای داخلی ابراز تأسف شده و از شاه درخواست میشود تا با تشکیل مجدد مجلس شورای ملی و برگزاری انتخابات در سراسر کشور، به تفرقه و ناسازگاری پایان داده و اتحاد و اتفاق را برقرار سازد. در پایان، آزادی دو نفر از هیئت علمیه محبوس در مراغه درخواست میشود و ابراز امیدواری میگردد که با رحمت شاهانه، اوضاع بهبود یابد.
آفات نهضت اسلامی ایران، بیثمر بودن استقرار دولت نظامی
سخنرانی با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز میشود که بر مغفرت الهی، صبر، یاری بر کافران و پرهیز از اطاعت از کفار تأکید دارد. در ادامه، به اهمیت شناخت آفتهای درونی و بیرونی مبارزه ملت ایران اشاره میشود و تأکید میگردد که عدم شناخت این آفتها، ملت را در دام توطئهها میاندازد. آینده نهضت اسلامی روشن و پیروزی مستضعفین و تشکیل نظام اسلامی است که الگویی برای تمام محرومان جهان خواهد بود. در بخش بعدی، به عمق توطئههای قدرتهای جهانخوار علیه نهضت اسلامی پرداخته میشود و تلاش استعمارگران برای از بین بردن اصالت اسلام و معرفی نهضت اسلامی به عنوان ارتجاعی نقد میگردد. همچنین، به دروغ بودن ادعای اصلاحات توسط رژیم پهلوی اشاره شده و تأکید میشود که ملت ایران برای احقاق حقوق غارتشده خود قیام کرده است. در ادامه، بیثمر بودن دولت نظامی و عدم وابستگی انقلاب ایران به شرق و غرب مورد تأکید قرار میگیرد و به تهمتهای وابستگی و به خطر افتادن استقلال ایران پاسخ داده میشود. در پایان، سه آفت درونی مبارزه (سستی، اختلاف و نافرمانی از رهبری) بر اساس آیات قرآن تشریح شده و از مردم خواسته میشود که از این آفتها دوری کنند. سخنرانی با تأکید بر عدم سازش و نامگذاری استادیوم تختی به نام «پهلوان غلامرضا تختی» به پایان میرسد.
محکومیت انتقادات و اقدامات حاج شیخ فضل الله نوری نسبت به نظام مشروطه و مجلس شورا
این تلگراف در پاسخ به انتقادات و اقدامات حاج شیخ فضلالله نوری و همفکرانش علیه مجلس شورای ملی نگاشته شده است. در ابتدا، به ادعای نوری مبنی بر نتایج وخیم تشکیل مجلس و تقویت کفر پاسخ داده میشود و مجلس به عنوان نهادی حیاتبخش و حافظ اسلام معرفی میگردد که بحثهای آن به گمراهی ملت نمیانجامد و وکلای آن از متدینترین افراد هستند. سپس، به ادعای نوری مبنی بر همت حجج اسلام در رفع مفسدین و تنزیه مجلس، با لحنی تند و کنایهآمیز پاسخ داده میشود و اقدامات او و همفکرانش در زمان استبداد زیر سؤال برده میشود. در ادامه، نویسندگان با اشاره به خونریزیها و ویرانیهای ناشی از مخالفت با مشروطه، از نوری و پیروانش میخواهند که از اغراض شخصی دست برداشته و در جهت اصلاح امور مملکت و اعتلای اسلام با مجلس همکاری کنند. در پایان، بر حمایت از مجلس به عنوان مقتضای اسلام و غیرت اسلامی تأکید شده و از مخالفان خواسته میشود که از تفرقه افکنی دست بردارند.
توجه دادن علما به مسئولیت سنگین سیاسی و اجتماعی خود در برابر مسلمانان
متن با تأکید بر مسئولیت علما و مجتهدین در قبال مسائل جامعه آغاز میشود و بیان میکند که آنها باید پس از بررسی دقیق جوانب هر مسئله، رأی خود را اعلام کنند و سکوت در مسائل مهمی چون مشروطیت و استبداد، عقلاً و شرعاً جایز نیست. در ادامه، با طرح پرسشهایی متعدد، به وضعیت اسفبار کشورهای اسلامی در برابر استعمارگران اروپایی، از دست رفتن استقلال و ثروت، نفوذ بیگانگان از طریق تجارت و قرض، و تلاش آنها برای ترویج مسیحیت اشاره میکند. همچنین، به ضعف و ذلت مسلمانان و عدم اتحاد میان آنها میپردازد و از علما میخواهد که به جای سکوت و اختلاف، به وظایف شرعی و اجتماعی خود عمل کرده و ملت را در برابر ظلم و استبداد یاری کنند. در پایان، با هشدار به علما مبنی بر از دست رفتن اعتبار و ریاستشان در صورت ادامه این رویه، از بیداری ملت و لزوم اقدام فوری برای حفظ دین و دنیای مسلمانان سخن میگوید.
اسلامی بودن مسئله قدس و فلسطین و اتخاذ روش واحد کشورهای اسلامی برای آزادی قدس و همه سرزمینهای اشغالی
این پیام با سلام و درود به کنفرانس جهان اسلام آغاز میشود و بر ضرورت تفکر صحیح درباره فاجعهای که ملتهای مسلمان با آن روبرو هستند، تأکید میکند. فاجعه فلسطین نتیجه خیانت مسلماننماها و همکاری آنها با دشمنان استعمارگر دانسته شده و مسئولیت سنگین آن بر عهده همه مسلمانان، به ویژه زمامداران، قرار داده میشود. برای رفع این ذلت و تبدیل شکست به پیروزی، بازگشت به تعالیم اسلامی و استوار ساختن زندگی بر پایههای آن ضروری است. در ادامه، بر لزوم تلاش همگانی برای بازگرداندن سرزمینهای اشغالی به دارالاسلام و آزادی بیتالمقدس و مسجدالاقصی از دست یهودیان تأکید میشود. زمامداران جهان اسلام باید روشی واحد و قاطع برای بیرون راندن اشغالگران اتخاذ کنند و هرگونه طرح جایگزین را رد نمایند. در پایان، مسئله فلسطین و بیتالمقدس یک مسئله اسلامی خوانده شده و مسئولیت آن متوجه همه مسلمانان و زمامداران دانسته میشود و از خداوند برای موفقیت در این راه طلب یاری میشود.
محکومیت سلب تابعیت آیتالله شیخ عیسی قاسم (رهبر مذهبی شیعیان بحرین)
متن با اشاره به جنایات جاری در منطقه و نقش استکبار در آنها آغاز میشود. سپس، سلب تابعیت آیتالله شیخ عیسی قاسم را محکوم کرده و آن را خلاف کرامت انسانی، نقض حقوق بشر و تعدی به جایگاه علم و مرجعیت دینی میداند. در پایان، بر این نکته تأکید میشود که شخصیتهای دینی متعلق به دین و بشریت هستند، نه صرفاً یک کشور یا مذهب خاص.
توصیف شکوه و اقتدار گذشته مسلمانان و اظهار تأسف از انحطاط کنونی آنها
این شعر با توصیف قدرت و شکوه گذشته مسلمانان آغاز میشود که چگونه بر پادشاهان باج میگرفتند و بر سرزمینهای وسیعی از چین تا اندلس و مصر تسلط داشتند. در ادامه، با لحنی حزنانگیز به وضعیت کنونی مسلمانان میپردازد که گرفتار غم و رنج هستند و کاشانه و گنج خود را از دست دادهاند. سپس با استفاده از تمثیلهایی مانند بریدن منقار مرغان بساتین و چریدن گاوان شکمخواره در گلزار، به خیانت یاران و فروش یوسف توسط آنان اشاره میکند. در پایان، با بیان اینکه مزرعه را آب گرفته و خون دل رنگ می ناب به خود گرفته، از وضعیت اسفناک موجود ابراز تأسف کرده و از واسطه رحمت حق میخواهد که طوفان بلا را از این خاک بگرداند.
حج: نمایش تواناییهای مسلمانان در برابر مستکبران و فریاد انزجار از امریکا و اسرائیل، اعلام همبستگی جمهوری اسلامی ایران با مقاومت اسلامی، وعده فروپاشی قریبالوقوع لیبرالیسم غرب
متن با حمد و ثنای الهی آغاز میشود و به محرومیت مؤمنان از حج در سال جاری اشاره میکند، اما این محرومیت را موقتی دانسته و بر لزوم قدردانی از نعمت حج و درک رمز عظمت امت اسلامی در آن تأکید میکند. حج به عنوان فریضهای بیمانند و گل صد برگ فرائض اسلامی معرفی میشود که تمام جوانب مهم فردی، اجتماعی، زمینی، آسمانی، تاریخی و جهانی دین را در بر میگیرد. در ادامه، حج رزمایش قدرت در برابر مستکبران و نمایش تواناییهای امت اسلامی دانسته میشود و بر اهمیت وحدت مسلمانان در برابر تهدیدها و دشمنیهای آمریکا و رژیم صهیونیستی تأکید میگردد. متن با استناد به آیات قرآن، وظایف امت اسلامی در قبال کفار و ظالمان را تبیین میکند. سپس به بیداری اسلامی و ناکارآمدی لیبرالیسم و کمونیسم غربی اشاره کرده و بحرانهای اخلاقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی تمدن غرب را آشکار میسازد. حج ابراهیمی به عنوان پدیده شکوهمند اسلام در برابر جاهلیت مدرن و نمایش نمادین زیست جامعه اسلامی معرفی میشود. در پایان، به پیشرفتهای مردم ایران تحت رهبری امام خمینی و مواضع جمهوری اسلامی در قبال ملتهای مسلمان، فلسطین، یمن، سران برخی کشورهای اسلامی و حضور آمریکا در منطقه اشاره شده و با سلام و صلوات به حضرت بقیةالله و یاد امام راحل و شهدا، برای امت اسلامی حج ایمن و مقبول آرزو میشود.
فلسطین مسئله اول مسلمانان، طرحهای خطرناک برای به حاشیه راندن آن و مشغول ساختن فلسطینیها به بحرانهای داخلی
سید محمدحسین فضلالله بر اهمیت مسئله فلسطین به عنوان اولویت اصلی مسلمانان تأکید میکند و خواستار عدم معامله بر سر آن در زد و بندهای سیاسی میشود. او با اشاره به بحرانها و فشارهای وارده بر ملت فلسطین، هرگونه اقدام برای حل و فصل این بحرانها را مناسب و مبارک میداند و از میانجیگریها استقبال میکند. همچنین، نسبت به طرحهای خطرناک داخلی و خارجی برای به حاشیه راندن مسئله فلسطین و مشغول کردن مردم به بحرانهای امنیتی و سیاسی هشدار میدهد تا از تمرکز بر قضایای مهمی چون بیتالمقدس دور بمانند.
رد شایعات مربوط به اختلاف افکنی میان علما توسط حاج سیداحمد خسروشاهی
نامهای از سوی جمعی از علمای نجف در پاسخ به سؤالی درباره شایعات مربوط به حاج سید احمد خسروشاهی نوشته شده است. در ابتدا، سید محمدکاظم طباطبایی یزدی به صراحت هرگونه شنیده یا فهمی از تلاش خسروشاهی برای ایجاد اختلاف میان علما را تکذیب میکند. سپس، شیخ عبدالله مازندرانی با تفصیل بیشتری توضیح میدهد که پیش از سفر خسروشاهی به عتبات، نامههایی از تبریز مبنی بر تلاش او برای برهم زدن اتحاد علما و جلوگیری از تشکیل مجلس معدلت (مجلس ملی) دریافت شده بود. اما پس از ملاقاتهای متعدد با خسروشاهی، هیچ نشانهای از این نیت در او مشاهده نشده و او را بیخبر از این شایعات مییابد. مازندرانی از مخاطب میخواهد که علما و تجار را از بیگناهی خسروشاهی آگاه سازند و از اتهامزنی بر اساس حدس و گمان پرهیز کنند. در پایان، ملا محمدکاظم خراسانی نیز تأکید میکند که خسروشاهی نه تنها مخالفتی با مجلس ملی نداشته، بلکه موافقت و همراهی خود را در این زمینه نشان داده و در مجالس مختلف از محاسن آن سخن گفته است.
درخواست از محمدعلی شاه قاجار جهت حمایت از مجلس شورای ملی
در ابتدای سلطنت محمدعلی شاه، با اشاره به عنایات پنهانی پادشاهی در جهت پیشرفت کشور و نظمبخشی به مجلس ملی، که آن را اساس عدالت و کلید ترقی میداند، ابراز امیدواری و تشکر میشود. سپس به اخبار تلگرافی مبنی بر تردید اهالی آذربایجان در مورد مجلس و ایجاد شورش اشاره شده و از نایبالسلطنه درخواست میشود تا قبل از گسترش فساد، با جلب عنایت شاهانه، این توهمات را رفع کرده و با استحکام بخشیدن به امر مجلس، از حضور پادشاه استدعا کند. در پایان، امید به اجابت این درخواست و دعای خیر برای پادشاه ابراز میشود.
لزوم همبستگی اقوام و رهبران دینی و سیاسی افغانستان در برابر قدرتیابی گروههای تروریستی تکفیری
در شرایط دشوار افغانستان و با توجه به احتمال قدرت گرفتن گروههای افراطی، بر ضرورت اتحاد و همبستگی ملی میان اقوام و ملیتهای این کشور تأکید شده است. از حکومت، رهبران ملی و دینی و بزرگان جامعه افغانستان انتظار میرود برای حمایت از غیرنظامیان، بهویژه اقلیتهای قومی و مذهبی، در برابر گروههای تروریستی چارهاندیشی کنند. همچنین، کشورهای مسلمان و جامعه جهانی وظیفه دارند ملت افغانستان را تنها نگذارند و اجازه ندهند نقشههای بدخواهان برای آینده این کشور اجرا شود.
درخواست از دولت روسیه برای بازگرداندن نیروهای نظامی خود و تهدید به تحریم کالاهای روسی و اعلام جهاد علیه آن کشور به عموم مسلمانان
این نامه با اشاره به روابط دوستانه و تجاری ایران و روسیه، به عدم رعایت حقوق بینالمللی و مناسبات همسایگی از سوی کارگزاران دولت روسیه اعتراض میکند. در ادامه، حضور نیروهای نظامی روسیه در ایران را عامل تزلزل استقلال کشور و ایجاد مفاسد میداند و خروج آنها را تنها راه حل مشکلات معرفی میکند. سپس، بر اساس وظیفه روحانیت در حفظ استقلال ممالک اسلامی، تهدید به تحریم کالاهای روسی و در صورت لزوم، اعلام جهاد علیه روسیه را مطرح میسازد. در پایان، از دولت روسیه میخواهد که با بازگرداندن نیروهای خود، روابط دوستانه را مستحکم کرده و از تضییع حقوق ملت ایران جلوگیری کند.
هرگونه ایجاد اختلاف قومی و مذهبی خدمت به دشمنان اسلام و صهیونیسم؛ شیعه انگلیسی و سُنی امریکایی، ضد اسلام و دو لبه قیچی استعمار؛ حرام شرعی و خلاف قانون بودن هرگونه اهانت به مقدسات اهلسنت
دشمنان اسلام همواره به دنبال ایجاد اختلاف در امت اسلامی بودهاند و امروز نیز با شدت این هدف را دنبال میکنند. هر صدایی که به اختلاف دامن بزند، بلندگوی دشمن است، چه آگاهانه باشد و چه ناآگاهانه. اختلاف مذهبی، قومی و ملیتی از جمله ابزارهایی است که دشمنان برای ایجاد تفرقه در جوامع مسلمان به کار میبرند. دستهایی در کار است تا شیعه و سنی را از هم جدا کند که ریشه در مراکز جاسوسی دشمنان اسلام دارد. تشیع وابسته به سرویسهای اطلاعاتی انگلیس و تسنن مزدور آمریکا، هر دو ضد اسلام هستند و هدفشان ایجاد تفرقه برای تأمین منافع رژیم صهیونیستی است. گروههای تکفیری نیز در همین راستا نه تنها شیعه، بلکه بسیاری از فرق اهلسنت را تکفیر میکنند. تشیع لندنی و آمریکایی که به دنبال آتشافروزی و ایجاد درگیری است، مورد تأیید رهبران دینی و ائمه نیست و انحرافی از اسلام ناب محسوب میشود. تشدید اختلافات در دنیای اسلام ممنوع است و اهانت به مقدسات اهلسنت حرام شرعی و خلاف قانون است. شیعه و سنی باید هوشیار باشند و بازی دشمن را نخورند؛ تسننی که آمریکا از آن حمایت کند و تشیعی که از لندن صادر شود، هر دو عوامل استکبار هستند.
شهادت حاج قاسم سلیمانی: اعلان جنگ امریکا علیه اسلام و مسلمانان؛ قطع روابط سیاسی کشورهای اسلامی با امریکا
سخنرانی دبیر کل مجلس وحدت مسلمین پاکستان با محوریت شهادت سردار سلیمانی، آمریکا را تهدیدی برای امنیت جهان و عامل آغاز جنگی جدید علیه جهان اسلام معرفی میکند. در این سخنرانی، بر لزوم قطع روابط کشورهای اسلامی با آمریکا و بستن سفارتخانههای آن تأکید شده و شهادت سردار سلیمانی به ملتهای مظلوم، جمهوری اسلامی ایران و رهبری تسلیت گفته میشود. همچنین، از سردار سلیمانی به عنوان مدافع جان و مال ملتهای مظلوم منطقه یاد شده و اقدام آمریکا به عنوان اعلان جنگ علنی علیه اسلام و مسلمین محکوم میگردد.
نصایح خیرخواهانه به محمدعلی میرزا (ولیعهد)
متن با تبریک ورود ولیعهد و ابراز شکرگزاری از عواطف شاهانه آغاز میشود که به مملکت حیات تازه بخشیده و اساس سلطنت را بر عدل استوار ساخته است. در ادامه، از ولیعهد درخواست میشود که به سخنان دسیسهچینان گوش ندهد و همواره رأی حقیقتنمای خود را حَکَم قرار دهد، زیرا دلسوز واقعی کسی است که دولت و ملت را به اتحاد دعوت کند و ماده اختلاف را از بین ببرد. سپس، به کسانی اشاره میشود که با خباثت، مملکت را ویران و رعیت را پریشان کردهاند و اکنون با چاپلوسی، خود را دولتخواه و ملت را فتنهجو معرفی میکنند. متن تأکید میکند که احیای مملکت و تقویت سلطنت تنها با وضع اساس صحیح و جذب قلوب ملت ممکن است و هرکس غیر از این راه را نشان دهد، خائن است. در پایان، از ولیعهد خواسته میشود که امور را با دقت و دوراندیشی بررسی کرده و بر طبق صلاح حال و مآل فرمان دهد و با ابیاتی دعایی برای ولیعهد و خاندان او به پایان میرسد.
معرفی منافقان و ضدانقلاب و عزم جمهوری اسلامی در مبارزه با آنها و حراست از انقلاب
سخنرانی با حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیامبر و ائمه آغاز میشود. در ادامه، به اهمیت نماز جمعه و تلاوت سورههای جمعه و منافقون در آن اشاره میشود. سوره جمعه نماد همبستگی و سوره منافقون هشداردهنده خطر نفوذ منافقان است. منافقان کسانی هستند که با چهره دین و ایرانیبودن، به دنبال توطئه و ایجاد تفرقه هستند و از بیگانگان خط میگیرند. در ادامه، به وضعیت کردستان و نقش منافقان در ایجاد ناآرامیها اشاره میشود. خواستههای ظاهری این گروهها بررسی و باطن تجزیهطلبانه آنها افشا میشود. به تأمین مالی و تسلیحاتی این گروهها از منابع خارجی اشاره شده و تأکید میشود که مردم کردستان باید حساب خود را از این عده معدود جدا کنند. در پایان، بر لزوم مقابله با فتنهگران و حراست از انقلاب اسلامی تأکید میشود و از مردم خواسته میشود که در خاموش کردن این آتشها نقش ایفا کنند.
تمجید وطن دوستی
متن با اشاره به روایت «حبالوطن من الایمان»، یاد وطن و دوستان را نشانه رحمت قلب و ایمان میداند. سپس بیان میکند که دلبستگی به دنیا و طلب آن، این نشانه را در انسان تضعیف کرده و موجب قساوت قلب میشود. در ادامه، وضعیت کسانی که به اصفهان (مرکز سلطنت) میآیند را با کسانی که در گذشته به بغداد میآمدند مقایسه میکند و معتقد است که نزدیکی به درگاه پادشاهان، دین و مروت افراد را کاهش داده و حب دنیا و غفلت را در دلشان میافزاید. در پایان، دنیا را به درگاه پادشاهان تشبیه میکند و هشدار میدهد که بسیاری از مردم در این «غربتسرا» دل میبندند و از یاد وطن اصلی (آخرت) و دوستان حقیقی غافل میشوند.
پرسش از مجلس شورا دربارۀ معنا، حدود وثغور مشروطیت و حریت (آزادی) در قانون اساسی
مهاجران آستان حضرت عبدالعظیم (ع) با احترام به وکلای مجلس شورای ملی، نگرانی خود را از سوءتعبیر لفظ «مشروطه» و «حریت» ابراز میکنند. از آنجا که این اصطلاحات در ایران سابقه نداشته، هرکس به گونهای آن را تفسیر میکند و برخی نادانان، حریت را به معنای «حریت مطلقه» و دخالت مجلس در امور شرعیه القا میکنند که موجب وحشت مردم شده است. از این رو، دو سؤال مطرح میشود: اولاً، معنی مشروطیت و حدود مداخله مجلس چیست و آیا قوانین مجلس میتواند مخالف شرع باشد؟ ثانیاً، مراد از حریت و آزادی چیست و مردم تا چه اندازه آزادند؟ مهاجران که در تأسیس این اساس نقش داشتهاند، خواستار پاسخ صریح و واضح به این سؤالات برای رفع نگرانی و جلوگیری از فساد هستند.
اظهار تعجب از سکوت و عدم همراهی علما و مردم اصفهان با مشروطهخواهان آذربایجان و خراسان
متن با ابراز تعجب از عدم همراهی مردم و علمای اصفهان با نهضت مشروطه در سایر نقاط ایران آغاز میشود. در ادامه، به اخبار هیجانانگیز از خراسان، لارستان و تصرف شهرهای آذربایجان توسط ملت اشاره شده و از مخاطبان اصفهانی پرسیده میشود که منتظر چه هستند. سپس، به ارسال یک جریده مصری حاوی شرح حال اصفهان و نیز حکمی از علمای بزرگ (از جمله سید اسماعیل صدر، آخوند خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی) اشاره میشود که برای تنبه مردم اصفهان و تشویق آنان به همدستی با مشروطهخواهان آذربایجان، خراسان و طوالش فرستاده شده است. متن با سلام و درود پایان مییابد.
تقبیح و محکومیت رژیم صهیونیستی برای انتقال پایتخت به قدس شریف
متن با اشاره به پیروزیهای اخیر امت اسلامی و مقاومت، به اقدام جدید استکبار جهانی در به رسمیت شناختن قدس شریف به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی میپردازد. در ادامه، با طرح این پرسش که آیا شکست طرح «خاورمیانه جدید» فراموش شده است، به تلاشهای یک دههای استکبار و رژیمهای غاصب برای حفظ رژیم صهیونیستی و تقسیم خاورمیانه اشاره میکند. در پایان، این اقدام را محکوم کرده و تأکید میکند که دشمنان اسلام به اهداف خود نخواهند رسید و قدس اسلامی باقی خواهد ماند.
کمک به رزمندگان مسلمان در جنگ علیه اسرائیل و ترک ارتباط و تجارت مسلمانان با آن رژیم
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به فاجعه دردناک کشته شدن مسلمانان به دست یهود اشاره میکند. در ادامه، به ماهیت یهودیان و اندیشه سلطهجویانه آنها بر جهان و دشمنیشان با اسلام و ادیان دیگر میپردازد. سپس، به پیشبینی علمای دین در مورد این خطر بزرگ اشاره کرده و از مسلمانان میخواهد که به یاری برادران دینی خود بشتابند و با دوری از صهیونیستها و قطع هرگونه ارتباط، دوستی و تجارت با آنها، صفوف خود را یکپارچه سازند. در پایان، برای یاری مسلمانان و نیرومندی آنها در برابر دشمنان دین دعا میکند.
تأیید مجلس شورای ملی و مصوبات آن
درخواستی از ملا قربانعلی زنجانی برای تأیید تشکیل مجلسی در مسجد شاهی زنجان به منظور رفع ظلم و حفظ نفوس مسلمین و همچنین تأیید مجلس شورای ملی و احکام دولت مرکزی مطرح شده است. در پاسخ، ملا قربانعلی زنجانی ضمن تأیید صحت مطالب و اطلاع خود از این اقدامات، بر تبعیت همگان از شریعت و اطاعت از هر آنچه از دولت و ملت در تهران میرسد، تأکید میکند.
عدم اعتماد کامل به وعدهها و طرحهای امریکا، سرنوشت مشترک ایران و لبنان، مقاومت در برابر ابرقدرتها رمز پیروزی و استقلال
سخنرانی با تأکید بر پیوستگی مسائل لبنان و فلسطین با مبارزات ایران و ابراز نگرانی از وضعیت موسی صدر آغاز میشود. در ادامه، به طرحهای آمریکا و برخی دولتهای منطقه برای کنترل سرنوشت مردم اشاره شده و طرحهای سادات و فهد به عنوان نمونههایی از این تلاشها نقد میشوند. تأکید میشود که حتی با طرحهای به ظاهر اسلامی و انسانی آمریکا نیز نمیتوان به نفع صلح و منافع منطقه اعتماد کرد، زیرا هدف آنها فریب و ایجاد جنگ است. سپس، بر لزوم عدم سازش با ابرقدرتها و استقلال از سلطه آمریکا و شوروی تأکید شده و زندگی آزاد و مستقل بر پایه شرافت و انسانیت، حتی با وجود فقر، مطلوب دانسته میشود. در پایان، به وظیفه مسلمانان در ایستادگی مقابل ابرقدرتها و رد طرحهای آنها اشاره شده و با تأکید بر وحدت شیعیان لبنان و ایران، این باور که «نمیشود با قدرتهای بزرگ طرف شد» رد میشود و به مقاومت و اتکا به خداوند برای حفظ استقلال، آزادی و اسلام توصیه میشود.
نقد و رد نظر میرزا عبدالرحیم الهی قراجهداغی در نسبت الهی به مجلس شورای ملی
متن با ستایش از تشکیل مجلس شورای ملی و نقش شاه، ولیعهد، صدر اعظم و علما در این امر آغاز میشود. سپس به تدریجی بودن اصلاحات و پیشرفت اشاره میکند و با استناد به آیات و احادیث، عجله را مذموم میشمارد. در ادامه، به عقبماندگی سیصد ساله ایران از قافله تمدن غرب میپردازد و این عقبماندگی را ناشی از کوتاهی خود ملت میداند، نه بخل الهی. متن بر لزوم بیداری و تلاش برای جبران این عقبماندگی تأکید میکند و تشکیل مجلس را گام نخست در این مسیر میداند. در پایان، از ملت میخواهد که مجلس را پاس بدارند و هرگونه اقدام علیه آن را دشمنی با جان و دین خود تلقی کنند. همچنین از دانشمندان داخلی و خارجی میخواهد که برای پیشرفت کشور قلم بزنند و مجلس را در این راه یاری دهند، چرا که هدف مجلس حفظ ملت از خطرات داخلی و خارجی و افزایش قدرت و ثروت کشور است.
پیام تبریک جلوس سلطنت سلطان محمد پنجم عثمانی
متن با تبریک جلوس سلطان محمد پنجم عثمانی آغاز میشود و این رویداد را نشانهای از سعادت و پیشرفت ملت و دولت عثمانی میداند. در ادامه، نویسندگان با ابراز خلوص نیت، آرزو میکنند که برکات الهی شامل حال جامعه اسلامی شده و دولتین و ملتین ایران و عثمانی در نهایت اتحاد و همدلی، برای اعتلای کلمه حق و ترویج مواسات و برادری تلاش کنند تا در جهان به یگانگی و اتفاق شهره شوند. در پایان، ابراز امیدواری میشود که این تبریکات صمیمانه از سوی هیئت عدالتخواه متحصن در سفارت عثمانی، مورد قبول واقع شده و به استحکام اتحاد اسلامی کمک کند.
محکومیت تأیید حکم اعدام شیخ نمر توسط آلسعود و درخواست از آزادگان جهان برای جلوگیری از اجرای آن
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود که به عذاب دوزخ برای کسانی که مؤمنان را شکنجه میدهند، اشاره دارد. سپس به خبر تأیید حکم اعدام شیخ نمر باقر النمر پرداخته و این حکم را ناشی از دعوت وی به پایان دادن تبعیض مذهبی علیه شیعیان عربستان و اعطای آزادیهای مذهبی به آنان میداند. صدور چنین حکمی موجب نگرانی مسلمانان و ایجاد سابقه بدی در تاریخ عربستان سعودی تلقی شده و هشدار میدهد که اجرای آن تاوان سنگینی برای عربستان خواهد داشت و به بحرانی در روابط این کشور با مسلمانان جهان منجر میشود. در ادامه، این اقدام عربستان را در شرایطی میداند که هنوز خون هزاران نفر از حجاج در حوادث مسجدالحرام و منا خشک نشده و انگشت اتهام به سوی نیروهای امنیتی عربستان است. متن، تأیید حکم اعدام شیخ نمر را محکوم کرده و از آزادگان جهان میخواهد برای جلوگیری از اعدام وی تلاش کنند. همچنین، آلسعود را به عقلانیت فراخوانده و اقدامات عربستان در درگیریهای سیاسی و جنگهای منطقهای و حمایت از گروههای تروریستی را مورد انتقاد قرار میدهد. در پایان، به بحران اقتصادی و ناامنی داخلی عربستان و همچنین اختلافات داخلی خاندان آلسعود اشاره میکند.
اعلام همدردی و اقدام برای دادخواهی مردم شیراز
این نامه با ابراز همدردی عمیق با حوادث دردناک شیراز آغاز میشود و برای تأیید اسلام و اهل آن و شمول توجهات امام عصر (عج) دعا میکند. در ادامه، به اقدامات انجام شده از جمله تلگراف به دولت و درخواست تلاش از دیگران اشاره میکند و بر عدم کوتاهی در انجام تکالیف شرعیه در آینده تأکید دارد. نامه با اشاره به عدم تفرقه میان علما و استناد به آیه «سَیَجعلَ اللهُ بَعدَ عُسرِ یُسراً» به پایان میرسد و ضمن درخواست و وعده دعا، بر لزوم حفظ اتحاد و اتفاق کلمه برای جلوگیری از فساد تأکید میکند.
وجوب کمک به جنبش ملی رشید عالی گیلانی
متن با درود و رحمت الهی آغاز میشود و به قیام نخستوزیر و ارتش عراق برای حفظ استقلال این سرزمین اسلامی و قطع دخالت بیگانگان اشاره میکند. در ادامه، با یادآوری روح بلند، ایمان و غیرت اسلامی مردم عراق، از آنان خواسته میشود تا حد توان به این نهضت و جنبش دفاعی کمک کنند، چرا که این اقدام به منزله یاری دین و حمایت از مسلمانان است. در پایان، برای مخاطبان دعای خیر میشود.
احساس خطر از مشروطه خواهان تندروی وابسته به روسیه و انگلستان، به ویژه سید حسن تقیزاده
این نامه با اشاره به دریافت نامهای از مخاطب آغاز میشود و نگارنده لزوم بیان مقدماتی را برای توضیح دیدگاه خود مطرح میکند. در ابتدا، به تفاوت اهداف مشروطهخواهان اشاره میشود؛ گروهی با هدف حفظ اسلام و اجرای احکام مذهبی به مشروطه پیوستند، در حالی که گروهی دیگر با اغراض فاسد وارد این جریان شدند. پس از سقوط استبداد، این تفاوت مقاصد آشکار شد و در حالی که نگارنده و همفکرانش به دنبال استوار ساختن مشروطیت بر پایههای مذهبی بودند، گروه مقابل به دنبال اهداف خود برآمدند و به هشدارهای مبنی بر لزوم حفظ اساس مذهبی مشروطیت بیتوجهی کردند. در ادامه، به فعالیتهای انجمنهای سری اشاره میشود که بهائیان، ارامنه و مسلماننمایان غیرمقید به احکام اسلام در آن عضویت دارند. این انجمنها، آیتالله خراسانی و نگارنده را مانع پیشرفت مقاصد خود میدانند و با نشر اکاذیب و شایعات، به دنبال سلب نفوذ آنها هستند. در بخش پایانی، نگارنده به حکم صادر شده در مورد تقیزاده اشاره میکند که نه تکفیر، بلکه حکم به فساد مسلک سیاسی و منافات آن با اسلامیت مملکت بوده است. این حکم بر اساس گزارشهای موثق از اعضای مجلس و دیگر افراد ملتخواه صادر شده و تقیزاده را مسئول اصلی یا رکن عمده انجمن سری تهران میداند. نامه با اشاره به خیانتهای تقیزاده و امثال او که به گفته نگارنده، عساکر کاری روس و انگلیس هستند، به پایان میرسد و از خداوند برای رفع شر آنها دعا میکند.
انتقاد شدید از کشتار شیعیان مظلوم نیجریه و رهبر مذهبی آنها (شیخ زکزاکی) و نیز مسلمانان میانمار و کشمیر، تلاش حقوقی و ادبی برای احقاق حقوق و انتشار حماسه مظلومیت آنها
متن با طرح پرسشهایی درباره کشتار شیعیان نیجریه و شیخ زکزاکی و سکوت دنیای اسلام در برابر این فجایع آغاز میشود. در ادامه، به مظلومیت و شجاعت شیخ زکزاکی اشاره شده و بر اهمیت ترجمه و انتشار اشعار سروده شده برای او به منظور تقویت روحیه تأکید میشود. در پایان، از قوه قضاییه خواسته میشود که در موضوعاتی نظیر تحریمها، مصادره اموال، تروریسم و حمایت از شخصیتهای مظلومی چون شیخ زکزاکی و مسلمانان میانمار و کشمیر، از جایگاه حقوقی وارد عمل شده و مواضع حمایتی یا مخالف خود را قاطعانه اعلام کند تا در سطح جهانی بازتاب یابد.
لزوم رفع اختلافات، تحکیم همبستگی ملی، فراگیری آموزش های نظامی و وضع قوانین مربوط به آن در مجلس
این بیانیه با اشاره به ضعف بیسابقه ممالک اسلامی و غلبه اجانب، نسبت به تکرار سرنوشت آندلس در ایران هشدار میدهد. سپس، رؤسای عشایر و ایلات و پاسبانان حدود را به رفع اختلافات، اتحاد و همبستگی برای دفاع در برابر بیگانگان فرامیخواند. در ادامه، بر لزوم آموزش نظامی به شیوه جدید و درخواست قانون نظام از مجلس شورای ملی تأکید میکند. همچنین، اجرای اوامر و قوانین سیاسی مجلس را فریضه شرعی دانسته و مخالفت با آن را در حکم دشمنی با امام زمان (عج) قلمداد میکند تا استقلال کشور حفظ شود؛ در غیر این صورت، قلمرو اسلام تحت سلطه اجانب قرار خواهد گرفت.
جهاد در راه آزادی فلسطین
متن با یادآوری ماه محرم و شهادت امام حسین (ع) آغاز میشود و آن را نمونهای خاص برای اقتدا معرفی میکند. در ادامه، بر لزوم نگاهی پدرانه و دلسوزانه به فلسطین برای احیای عزت و جاودانگی آن تأکید شده است. در پایان، مسلمانان و عربها به قیام برای فلسطین فراخوانده میشوند و وعده شهادت و سعادت در این راه داده میشود.
لزوم تأسیس بانک ملی در کشور
متن با عرض ارادت به حججالاسلام آغاز میشود و به اهمیت و فواید کامل تأسیس بانک اسلامی برای مسلمانان اشاره میکند. تأکید میشود که این اقدام برای تقویت اسلام یک پیروزی بزرگ است و مورد پذیرش همگان قرار گرفته است. در ادامه، به توضیحاتی که در مجلس انتخاب در این خصوص ارائه شده، اشاره میشود و از مخاطبان درخواست میشود تا هرگونه ترتیب و نظر اصلاحی خود را برای اجرا اعلام کنند.
اقدامات تروریستی و ظهور داعش در عراق عامل بیثباتی و برهم زدن یکپارچگی کشور و توجیهی برای حضور و مداخله نیروهای امریکایی در آنجا
متن با سلام و درود به ملت، سربازان و مدیریت سیاسی عراق آغاز میشود. سپس به حملات تروریستی مصیبتبار در عراق اشاره میکند که از سوی قدرتهای استکباری و منطقهای با حربههای نژادپرستانه و تکفیری حمایت میشوند. این حملات، به ویژه در استان نینوا، نتیجه توطئه سیاسی و خیانتی شوم دانسته میشود که با هدف برهم زدن یکپارچگی عراق و توجیه دخالت مجدد نیروهای آمریکایی صورت گرفته است. در ادامه، از فرزندان عراق خواسته میشود که به ندای مراجع و نخبگان پاسخ داده و برای حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور ایستادگی کنند. در پایان، اطمینان داده میشود که توطئهگران شکست خواهند خورد و ملت عراق بر دشمنان پیروز خواهد شد و سرزمین عراق از لوث وجود تکفیریها پاک خواهد گشت، همانند پاکسازی عراق از خوارج توسط امیرالمؤمنین. متن با تأکید بر آزادی و استقلال عراق و نقش محوری آن در منطقه و عالم و با استناد به آیهای از قرآن کریم به پایان میرسد.
تبیین جایگاه کنونی و آینده نظام، دستاوردها و چالشهای فراروی آن، پیروزی انقلاب اسلامی و نابودی استکبار جهانی و صهیونیسم بینالملل، رسالت و وظایف مسئولان کشور
متن با حمد و ثنای الهی و اشاره به آیات قرآن آغاز میشود و به اهمیت جهاد فی سبیل الله و پیامدهای ترک آن میپردازد. در ادامه، به نجات ملت ایران از فساد ستمشاهی و پایداری جمهوری اسلامی در برابر ابرقدرتها اشاره میکند. سپس، بر لزوم اعلان برائت از مشرکان در ایام حج تأکید کرده و آن را تجدید میثاق مبارزه با کفر و شرک میداند. در بخش بعدی، به ستمهای شرق و غرب، بهویژه آمریکا و شوروی، علیه ملتهای مظلوم افغانستان، آفریقا، لبنان و فلسطین اشاره میکند و بر لزوم مبارزه با صهیونیسم و استعمار تأکید میورزد. در ادامه، به جنگ تحمیلی و تلاش جهانخواران برای مشوه ساختن افکار عمومی میپردازد و جنایات صدام و حمایت بینالمللی از او را محکوم میکند. همچنین، به نقش آمریکا در حمایت از رژیم پهلوی و صدام اشاره کرده و بر لزوم استقلال و عدم وابستگی به شرق و غرب تأکید میکند. در بخش پایانی، به مسئولیت روحانیون و مدیران حج در آموزش و توجیه زائران و مقابله با فرهنگهای اقتصادی ظالمانه شرق و غرب میپردازد. همچنین، بر اهمیت سادهزیستی روحانیت و خدمت به محرومان تأکید کرده و از زائران ایرانی میخواهد که با حفظ وحدت و اخلاق اسلامی، پیام انقلاب را به جهانیان برسانند. متن با دعا برای پیروزی اسلام و ظهور امام زمان (عج) به پایان میرسد.
اعلام برکناری قوامالسلطنه و بازگشت مجدد دکتر مصدق به نخستوزیری و همنظری امریکا و انگلیس درباره تحولات ایران
سخنرانی آیتالله کاشانی در جمع خبرنگاران داخلی و خارجی، با تشکر از حاضرین و تبیین نهضت ملی ایران آغاز میشود. در ادامه، به مداخلات طولانیمدت انگلیس در امور ایران و تلاشهای مکرر برای سرنگونی دولت مصدق اشاره میکند. انتصاب احمد قوام به نخستوزیری را نتیجه توطئه انگلیسیها و عمال داخلی آنها میداند و استعفای مصدق را اجباری و نه اختیاری توصیف میکند. قوام را فاقد صلاحیت اخلاقی و قانونی برای زمامداری میداند و رأی تمایل مجلس به او را غیرقانونی و فرمان شاه را ناشی از اشتباهکاری اطرافیان معرفی میکند. قوام را ابزاری برای چپاول و بازگرداندن مستشاران انگلیسی به صنعت نفت میداند و از مردم میخواهد که با تعطیلی عمومی و اطلاعرسانی به دنیا، جنایات حکومت را افشا کنند. در پایان، بر عزم ملت برای عدم پذیرش حکومت قوام تأکید کرده و آمادگی خود را برای فداکاری تا پای جان اعلام میکند. در بخش پرسش و پاسخ، به حرکت کفنپوشان به سمت تهران، لزوم اتحاد همه گروهها در مبارزه با استعمار، رد مقابله مسلحانه با قوام و تأکید بر تدبیر، و انتقاد از سیاستهای آمریکا در همراهی با انگلیس میپردازد. همچنین، عدم تمایل افراد باشرف به همکاری با کابینه قوام و محال بودن پیروی قوام از راه مصدق را بیان میکند و در نهایت، تهدید به انهدام تأسیسات نفتی آبادان در صورت بازگشت کارشناسان انگلیسی میکند.
چشمپوشی ملت ایران از حمایت انگلستان و روسیه از مبارزات آنان در راه استقرار مجدد مشروطیت
این مقاله با اشاره به معاهده ۱۹۰۷ روسیه و انگلستان و تقسیم ایران، به تحلیل اقدامات این دو دولت در قبال مشروطیت میپردازد. ابتدا به نقش روسیه در سرکوب مشروطه و حمایت از محمدعلی شاه اشاره میکند و سپس سکوت انگلستان را در این وقایع، نوعی حمایت از شاه تلقی میکند. در ادامه، نویسنده به طرح پیشنهاد برگزاری کنفرانسی با حضور نمایندگان ایران، روسیه و انگلستان برای حل و فصل اوضاع ایران میپردازد و با برشمردن پنج ضرر عمده این کنفرانس برای استقلال و حقوق ملی ایران، بر لزوم رد قاطع آن توسط ملت تأکید میکند. در پایان، مقاله به ملت ایران توصیه میکند که به هیچ وجه به حمایت دولتهای خارجی دل نبندند و با هوشیاری و قدرت قلب، خود برای احقاق حقوق ملیشان قیام کنند، زیرا هیچ دولتی نمیتواند به زور در امور داخلی ایران دخالت کند و هرگونه کنفرانس با تحریک روسیه، به ضرر آزادی ایران خواهد بود.
پیشنهاداتی به حاکم جدید آذربایجان جهت توسعه و پیشرفت آن ولایت
متن با اشاره به آشوبهای گذشته و تلاشهای نگارنده برای اصلاح امور آغاز میشود. سپس، به حاکم جدید آذربایجان (مخبرالسلطنه هدایت) یادآوری میشود که جانشین خانوادهای با سابقه طولانی در حفظ دولت و ملت است و اکنون که دوره سلطنت تجدید شده، باید در جهت ترقی ملت و دولت گام بردارد. نگارنده با تأکید بر عبرتآموزی از وقایع گذشته (مانند لشکرکشی به تبریز و شکست دولت)، از حاکم میخواهد که با پذیرش این اظهارات، حقوق بشر را حفظ کرده، در ترقی ملت اسلام بکوشد و شوکت دولت را افزایش دهد. در پایان، به نقش مراجع عتبات عالیات در مشروطه اشاره شده و بر لزوم تبعیت از ایشان و تلاش برای پیشرفت و توسعه تأکید میشود.
درخواست کمک فوری برای مجاهدان و مردم محاصرهشده تبریز
فرصت طلبی مشروطه خواهان و انزجار مردم تبریز از مشروطیت
متن با اشاره به کنارهگیری نگارنده از انجمن ملی تبریز آغاز میشود و به سوءاستفاده برخی افراد از مشروطه برای منافع شخصی و بدنام کردن دیگران میپردازد. در ادامه، به تلاشهای نگارنده برای آگاهسازی مردم و تبیین ماهیت واقعی مشروطه اشاره شده که منجر به انفعال عمومی و کاهش نفوذ برخی افراد شده است. در پایان، به انتقاداتی مبنی بر کنارهگیری عقلا و واگذاری امور به افراد نالایق و همچنین اعتراضات مردم به وضعیت موجود و عدم تطابق آن با آرمانهای مشروطه اشاره میشود.
دعوت از عموم مسلمانان جهان جهت اتحاد برای جلوگیری از ویرانی مسجدالاقصی، یهودیسازی قدس، و یاری ملت فلسطین
سخنرانی با اشاره به جنایات رژیم صهیونیستی و هتک حرمت مسجدالاقصی آغاز میشود و بر لزوم اتحاد مسلمانان برای نجات قدس از یهودیسازی و حفظ فلسطین به عنوان وطن فلسطینیها تأکید میکند. در ادامه، اهمیت حمایت از قدس به عنوان نخستین قبله مسلمانان و سومین حرم شریف بیان شده و موسم حج به عنوان فرصتی مناسب برای فریاد حمایت از قدس و فلسطین و آزادسازی آن از اشغال صهیونیستها معرفی میشود. در پایان، از ملتهای عربی و اسلامی خواسته میشود تا در موسم حج برای حمایت از قدس و فلسطین متحد شوند و در مقابل حملات صهیونیستها بایستند، با تأکید بر اینکه این حرکت باید از حج آغاز شود، همانند حرکت پیامبر اسلام (ص) از مکه.
محکومیت سرکوب قیام مردم انقلابی بحرین به دست رژیم آلخلیفه و آلسعود و حمایت نظامی امریکا از آن رژیم، لزوم پیشگامی علما و حضور مقتدرانه آنان در مبارزات
سخنرانی با اشاره به سابقه تاریخی بحرین و سرکوب قیام مردمی سال ۲۰۱۱ توسط رژیم آلخلیفه با کمک نظامیان سعودی و اماراتی آغاز میشود. در ادامه، حمایت آمریکا از رژیم بحرین به عنوان عامل اصلی گسترش جنایات آلخلیفه، از جمله قتل و زندانی کردن بیگناهان، مطرح شده و بر ضرورت حمایت عمیقتر از بیداری اسلامی در بحرین تأکید میشود. سپس، اسلام به عنوان دین جهاد معرفی شده و نقش پیشگامانه علما در مبارزه با استکبار و استعمار و عدم محدودیت مرزهای جغرافیایی در اسلام برای مخاطب قرار دادن مسلمانان توسط علما، مورد تأکید قرار میگیرد. در پایان، با اشاره به نقش حیاتی علما در پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تقدیم شهدا توسط طلاب، جهاد و جانفشانی علما راز ماندگاری و پیروزی معارف الهی دانسته شده و عدم همراهی مردم و عقبنشینی برخی علما، عامل اصلی تأخیر در تشکیل حکومت اسلامی قبل از انقلاب اسلامی ایران عنوان میشود.
رد درخواست همکاری حاج شیخ فضل الله نوری و یارانش جهت مقابله با مجلس
این تلگراف در پاسخ به درخواست همکاری شیخ فضلالله نوری برای مقابله با مجلس شورای ملی نگاشته شده است. نویسندگان با اشاره به احکام پیشین علمای شیعه مبنی بر وجوب ترویج مجلس و حرمت مخالفت با آن، تلاش نوری برای ایجاد شبهه در میان مردم را عجیب و بیاثر میدانند. در ادامه، ضمن انتقاد شدید از نوری و متهم کردن او به جلب منافع شخصی، تأکید میشود که ملت آماده مقابله با او هستند و از بذل جان و مال در این راه دریغ نخواهند کرد. در پایان، از نوری خواسته میشود که بیش از این به تضییع نفوس و اموال مسلمانان راضی نشود.
انحرافات اعتقادی و اخلاقی صوفیان
متن با اشاره به تاریخچه کاربرد واژه «تصوف» و انحرافات اولیه آن آغاز میشود و بیان میکند که این واژه ابتدا برای گروهی از حکما و سپس برای ملحدان و دشمنان اهلبیت(ع) به کار رفته است. در ادامه، به چگونگی ورود برخی شیعیان به این مسلک و تبدیل شدن اعمالی چون غنا و رقص به عبادات در میان صوفیان میپردازد. سپس، دو عامل اصلی گرایش به تصوف را، یعنی رهایی از زحمت فراگیری علوم دینی و تمایل به لذتجویی، برمیشمارد و ریاضتهای صوفیانه را بیفایده و مشابه اعمال کفار میداند. در بخش بعدی، به نقد علامه حلی از صوفیان اشاره میکند و ویژگیهای پیشوایان صوفیه را از دیدگاه او بیان میکند که شامل عدم تمییز حق از باطل و بیاطلاعی از فضایل اهلبیت(ع) است. در پایان، دوازده صفت نکوهیده صوفیان معاصر را برشمرده که شامل بدبینی به احادیث اهلبیت(ع)، عدم حجیت قائل شدن برای احادیث، بیزاری از دانشوران، تأویل دستورات دین، اعتقاد به سقوط تکالیف الهی، جسمانی دانستن خدا، تمایل به مسلک فلاسفه، ادعای دیدار با ائمه و پیامبران، تحریم وقف و متعه، و روی آوردن به علوم نکوهیده و گریزان بودن از علوم واجب است.
تأیید مجلس و بیان فواید آن
متن با ابلاغ سلام به مجلس محترم اسلامیه آغاز میشود. سپس، با استناد به تلگرافات و اخبار، برکات و فواید تشکیل مجلس را برشمارد. این فواید شامل حفظ اسلام، فراهم آوردن رفاه عمومی و آسایش فقرا و ضعفا، رونق شرع، از بین بردن ظلم و خودرأیی، و رفع بدعتها و اغتشاش قیمتها است. حتی به ترک خرید و فروش مسکرات توسط مسیحیان به دلیل اتحاد هموطنی اشاره میکند. در ادامه، با استناد به آیات قرآن، بر لزوم حمایت مؤمنین از مجلس تأکید میکند و مخالفت با مجلس را مخالفت با قانون شرع میداند. در پایان، آمادگی خود را برای همکاری در جهت ترویج شرع اعلام میکند.
نحوه روابط و مناسبات استعماری اروپاییان با مسلمانان و لزوم وحدت مسلمانان
متن با توصیف وضعیت عمومی مسلمانان در گذشته و حال آغاز میشود و به دو حالت کلی اشاره میکند: وضعیت داخلی مسلمانان که همواره با معایب و نقایص همراه بوده و مانع ترقی حقیقی شده است، و وضعیت کنونی که ناشی از استیلای اروپاییان است. در ادامه، وضعیت حکومت عثمانی و ایران را به عنوان نمونههایی از حالت اول بررسی میکند و به تلاشهای ناکام برای تشکیل پارلمان در ایران و اختلافات داخلی اشاره دارد. سپس به حالت دوم، یعنی روابط مسلمانان با اروپاییان میپردازد و آن را بدتر از خصومتهای داخلی میداند. وضعیت مسلمانان را به گوسفندانی تشبیه میکند که در برابر شیران اروپایی ناتوان هستند و هشدار میدهد که اگر این وضعیت ادامه یابد، دین اسلام نیز از دست خواهد رفت. در بخش بعدی، به وضعیت مسلمانان هند اشاره میکند که نه ملک دارند و نه دین، و تنها امید را در بیداری و اتحاد عمومی مسلمانان میبیند. تأکید میشود که عدم اخوت و همدردی عامل اصلی تباهی مسلمانان است و بدون آن، ترقی و حفظ دین و ملک ممکن نیست. در ادامه، به نفوذ اروپاییان در امور داخلی کشورهای اسلامی و ضعف مسلمانان در برابر آنها اشاره میکند و با ذکر مثالهایی از هند، ایران، ترکیه و مصر، این نفوذ را نشان میدهد. سپس به اهمیت وحدت و همدردی مسلمانان میپردازد و آن را واجب میشمارد و تأکید میکند که این اتحاد نباید با وفاداری به حکومتها یا دوستی با بیگانگان منافاتی داشته باشد. در پایان، با اشاره به قرارداد ۱۹۰۷ انگلستان و روسیه در تقسیم ایران، از عدم اتحاد ایران و عثمانی در آن زمان ابراز تأسف میکند و بار دیگر بر لزوم همدردی و اتحاد بینالمسلمین تأکید میکند. متن با بیان اینکه چرا مسلمانان ذلیل شدند و عیسویان ترقی کردند، و با ذکر مثالهایی از قدرتهای جهانی، به این نتیجه میرسد که این وضعیت ناشی از عدم اخوت و همدردی است و جای گریستن بر احوال زندگان و آیندگان است.
محکومیت شهادت مظلومانه گروهی از مردم افغانستان به دست تروریستهای تکفیری، اخطار به دولتمردان جهت حفظ جان و امنیت مردم
متن با ابراز تأثر عمیق از شهادت مظلومانه هفت نفر از هموطنان و محکومیت اعمال شقاوتبار تروریستهای تکفیری آغاز میشود. در ادامه، مسئولان دولتی را مخاطب قرار داده و یادآور میشود که صرف محکومیت فجایع و انتقاد از دولت کافی نیست، زیرا آنها در برابر خدا، مردم و تاریخ مسئول هستند. در پایان، به مسئولان هشدار داده میشود که اگر ابزار لازم برای دفاع از حقوق و امنیت مردم را ندارند، باید در موجودیت خود در دولت تجدیدنظر کنند.
لزوم رفع اختلافات داخلی در برابر دشمنان خارجی
سخنرانی با تأکید بر اسلامی و شیعی بودن ایران آغاز میشود و به اهمیت حفظ دستاوردهای مشروطه و پرهیز از اختلافات داخلی میپردازد. در ادامه، به تجاوز هشت ماهه عثمانی به خاک ایران اشاره شده و از عدم آمادگی نظامی کشور در برابر تهدیدات خارجی، از جمله احتمال حمله روسیه، انتقاد میشود. سخنران خواستار تشکیل ارتش و سربازگیری برای حفظ مملکت و اسلام است و از حاضران میخواهد که به جای درگیریهای بیفایده، به فکر مسائل اصلی کشور باشند.
گزارشی از وضع محافل مشروطهخواهان
نامه با ابراز تأسف از عدم پاسخگویی به نامه قبلی آغاز میشود. سپس به موضوع نگارش نامهای به خوانین اشاره میکند که قرار است پس از ارائه به اهالی کرمانشاه و رؤسای عشایر، نتایج آن بررسی شود. تأکید میشود که اگر این اقدامات مؤثر واقع نشود، نامههای بعدی نیز بیاثر خواهد بود. در ادامه، به اهمیت حفظ حوزه علمیه نجف پس از فوت آیتالله حاجی خلیلی تهرانی و لزوم آگاهسازی مردم اشاره میشود. نویسنده از خوشباوریهای گذشته انتقاد کرده و بیان میکند که دوره اکتفا به قول و لفظ گذشته است. در بخش دیگری، به فعالیتهای «انجمن اتحادیه طلاب» در نجف و تصمیم آنها برای عدم به رسمیت شناختن مأموران ایرانی در صورت عدم رعایت قانون مشروطیت اشاره میشود. همچنین، خبرهایی از فعالیتهای مشروطهخواهان ایرانی در استانبول به رهبری صباحالدین افندی و نگرانی آنها از استبداد در ایران و تأثیر آن بر عثمانیان ذکر میگردد. در پایان، نویسنده به تجاوزات روسیه در مرزها و اعتراض علمای نجف به کنسولها اشاره کرده و از مخاطب میخواهد که اخبار ایران و تبریز، وضعیت حاجی عطیه و اوضاع کرمانشاه در مورد مشروطه را به تفصیل گزارش دهد.
تکذیب نسخ احکام صادره در دفاع از مشروطیت و استقرار مجدد آن
این نامه با خطاب به سید علی یزدی، بر صحت احکام پیشین صادر شده در خصوص وجوب اهتمام به مشروطیت، تشکیل مجلس شورای ملی و حرمت پرداخت مالیات به حکام وقت تأکید میکند. در ادامه، شایعات مربوط به نسخ این احکام توسط میرزا حسین تهرانی و نویسندگان نامه را تکذیب کرده و آن را افترا میداند. نامه با تأکید بر اهمیت مشروطیت به عنوان نعمتی الهی برای جلوگیری از ظلم و حفظ اسلام، از مخاطب میخواهد که این مطالب را به اطلاع عموم مسلمانان برساند تا با اتحاد و تلاش برای اجرای احکام الهی، از جان، مال و آبروی مسلمانان محافظت شده و ممالک اسلامی از تسلط کفار مصون بمانند.
انتقاد از بیتوجهی نمایندگان مجلس شورا به نابسامانی کشور
متن با مقایسه وضعیت کنونی با دوران استبداد آغاز میشود و بیان میکند که در هر دو دوره، گروهی برای حفظ منافع خود، قدرت حاکم را مقدس و لازمالاطاعه جلوه میدهند. در دوران مشروطه نیز، با وجود شعار آزادی، هر گروهی به دنبال منافع خود است و بدون توجه به خیر و شر، اوامر مقام خود را اجرا میکند. این وضعیت منجر به اختلافات و تشکیل احزاب و فرقههایی شده که به جای اصلاح، به فساد دامن میزنند. سپس، به انتقاد از عملکرد مجلس شورا میپردازد که از زمان افتتاح، به جای رسیدگی به مشکلات کشور و تأمین آسایش ملت، وقت خود را صرف تعیین رئیس و منشی کمیسیونها کرده است. در ادامه، به تلاش مغرضین برای مخدوش کردن اعتبار اوامر حجج اسلام نجف اشاره میکند که با نگارش جعلیات و تلگرافات دروغین، سعی در بیاعتبار کردن این اوامر در نظر مردم دارند. در پایان، ابراز امیدواری میشود که تلگراف مجلس به حجج اسلام، موجب توجه آنان شده و قلوبشان با شبهات درباره تلاشگران حفظ استقلال کشور مشوب نگردد.
صفات اهلعلم و اهلزهدِ راستین و دروغین
متن با تأکید بر لزوم پرهیز از مخاصمه و مجادله میان مسلمانان آغاز میشود و به اهمیت حسن ظن و پوشاندن عیوب مؤمنان اشاره دارد. سپس به نقد کسانی میپردازد که خود را به اهل علم و زهد منتسب میکنند اما در حقیقت از آنان نیستند و با جنگ و جدال، موجب گمراهی سادهلوحان میشوند. در ادامه، به تفصیل به قبایح و اعمال ناپسند دو گروه «صوفیه» (که خود را زاهد و عابد مینامند) و «جاهلان عالمنما» (که خود را عالم میدانند) میپردازد. از جمله اعمال ناپسند صوفیه، ذکر بلند، تغییر کلمات توحید، حرکات شبیه به لعب و استهزاء در ذکر و خواندن اشعار شطحآمیز است. در مورد جاهلان عالمنما نیز، لعن و طعن بیدلیل به اهل زهد و عبادت، نسبت دادن بدی به مسلمانان و آزار مؤمنین مورد انتقاد قرار میگیرد. در پایان، تأکید میشود که هیچ یک از این اعمال، موجب تکفیر و جواز لعن نمیشود و غیبت این افراد نیز جایز نیست مگر در فسق علنی.
احساس آزادی مذهبی در هند و ترک تقیه و تبلیغ تشیع در آن کشور
پس از تحمل سختیهای فراوان، به پایتخت هند رسیدم و در سایه حمایت اکبرشاه، فرصتی برای فعالیت مذهبی یافتم. این موفقیت را نتیجه لطف الهی و عنایت اهلبیت میدانم. در این شرایط، به این نتیجه رسیدم که تقیه در هند مضر است و باعث انحراف فرزندان شیعه میشود. با حمایت پادشاه، تقیه را کنار گذاشتم و با استدلال و برهان به مناظره با علمای مخالف اهلبیت پرداختم، زیرا این کار را جهادی برای آخرت میدانم. رحمت بر پادشاهی که به واسطه او، تقیه کنار گذاشته شد و زبانم چون شمشیری بر دشمنان میتازد.
خودداری از پذیرش انعام و احسان پادشاهان
این متن با یک بیت شعر در مذمت پذیرش انعام از پادشاهان آغاز میشود. سپس، نامهای از شاهعباس به معلم پادشاه روم (ملاسعدالدین محمد) را در بر میگیرد. در این نامه، شاهعباس به موضوع استحکام معاهدات و مصالحهها اشاره میکند و به شرحی که در باب خاناحمد گیلانی و نقض عهد او با وکلای عثمانی نگاشته شده بود، پاسخ میدهد. شاهعباس ابتدا به نسب خاناحمد گیلانی و ادعای او مبنی بر انتساب به اهلبیت میپردازد و اعمال او را که شامل گرفتن «سره زر» از مسلمانان و به کنیزی بردن دخترانشان است، با قوانین شرع و سنت نبوی در تضاد میداند. او همچنین به کفران نعمت خاناحمد گیلانی در قبال الطاف شاهانه اشاره میکند که با وجود تربیت و حمایت، به عصیان و نافرمانی روی آورده و از حمایت شاهعباس سر باز زده است. شاهعباس تأکید میکند که اقدام او برای تنبیه خاناحمد، نه به دلیل طمع در گسترش قلمرو، بلکه به دلیل ضرورت تغییر او بوده است. در ادامه، به سفر خاناحمد به عتبات عالیات اشاره میشود و اینکه او باید در آنجا توبه میکرد، اما به جای آن، به دلیل ضعف ایمان و اغوای نفس، از زیارت و طواف غفلت ورزیده و به سمت شروان فرار کرده تا با مخالفان متحد شود و فتنه ایجاد کند. در بخش دوم نامه، شاهعباس به موضوع نقض عهد و گله از وکلای عثمانی میپردازد و با رد تشبیه قضیه به عمار یاسر، از معلم پادشاه روم میخواهد که به قول و فعل خاناحمد گیلانی اعتماد نکند. در پایان، شاهعباس از معلم پادشاه روم میخواهد که در جهت استحکام صلح و اتحاد تلاش کند و به دو درخواست او که در نامه اتحاد ذکر شده، توجه ویژه مبذول دارد تا این درخواستها مورد قبول واقع شوند و موجب افزایش اخلاص و تحکیم مبانی صلح و اتحاد گردد.
تحریکات سیاسی، نظامی و امنیتی عثمانی علیه ایران
این متن با اشاره به تعدیات دولت عثمانی علیه ایران، این اقدامات را بالاترین عداوتها و غیرقابل بخشش میداند. در ادامه، به جوانمردی و بیطرفی ایران در جنگهای عثمانی با روسیه و یونان اشاره میکند و کمکهای مالی زوار و حجاج ایرانی به اقتصاد عثمانی را یادآور میشود. سپس، به تفصیل به تجاوزات نظامی عثمانی در مناطق مرزی ایران از جمله خرمنسوزی، تصرف اراضی، غارت روستاها و حمله به مستحفظین حدود میپردازد. همچنین، توهین به جشن مولود پادشاه ایران، تبعید تجار ایرانی و بیاحترامی به علمای شیعه در نجف و کشتار مردم در کربلا را از دیگر اقدامات عثمانی برمیشمارد. در پایان، به دولت ایران توصیه میکند که در شرایط ضعف داخلی، با عثمانی صلح و معاهده نبندد و تنها به فکر متارکه باشد تا پس از رفع مشکلات داخلی، با قدرت و تدبیر به حل و فصل امور بپردازد و گذشته را فراموش نکند. متن با استناد به آیات قرآن و احادیث، بر لزوم مقابله به مثل و صبر در برابر سختیها تأکید میکند.
بیان خدمات سیاسی، اجتماعی و رفاهی انجمن ایالتی اصفهان
این متن با اشاره به قصد سفر به عتبات عالیات، به تشریح هجده مرحله از اقدامات و خدمات انجمن ملی اصفهان در راستای مشروطیت میپردازد. این اقدامات شامل برگزاری انتخابات، جلوگیری از مستبدین، ایجاد امنیت، تنظیم آب رودخانه، تشکیل انجمن بلدیه، ترویج صنایع داخلی، رسیدگی به امور نظامی، ایجاد وحدت در برابر تعدیات عثمانی، توسعه معارف و مدارس، تشکیل قشون مردمی و پرداخت مالیات میشود. در پایان، متن به اتهامات روزنامهها مبنی بر مخالفت انجمن اصفهان با مجلس مقدس اشاره کرده و بر لزوم انجام وظیفه صحیح و عدم توجه به مخالفین تأکید میکند.
درخواست از دولتهای متمدن جهان برای حراست از استقلال کشور در برابر تجاوزات روسیه و انگلستان
این بیانیه با اشاره به حضور طولانیمدت نیروهای روس و تأثیرات منفی آن بر حیات ملی و اسلامی ایران، و همچنین یادداشت اخیر دولت انگلیس که استقلال کشور را تهدید میکند، آغاز میشود. در ادامه، ملت همدان شامل مسلمانان، یهودیان و ارامنه، از طریق سفرای دولتهای متمدن، اعتراض خود را اعلام کرده و درخواست میکنند که با توجه ویژه به ایران، حیات ملت را از تجاوزات استقلالشکنانه بیگانگان حفظ کنند تا نیازی به استفاده از قوای ملی و دفاع مذهبی نباشد. در پایان، اسامی تعداد زیادی از افراد از اقشار مختلف مردم همدان به عنوان امضاکنندگان ذکر شده است.
لزوم تداوم مقاومت ضدصهیونیستی، محکومیت عادی سازی روابط سیاسی امارات و اسرائیل
سخنرانی با طرح این پرسش آغاز میشود که فایده مقاومت در برابر اسرائیل و آمریکا چیست و به تلاش برخی برای تضعیف روحیه مقاومت اشاره میکند. در ادامه، بر پیروزی محور مقاومت در برابر دشمنان امت تأکید میشود. سپس، سخنران به عادیسازی روابط امارات با رژیم صهیونیستی و وعدههای مشاور رئیس جمهور آمریکا در این زمینه میپردازد و این اقدامات را ضربهای به امت اسلامی و مسئله فلسطین میداند.
محکومیت حمله ویرانگرانه اسرائیل به لبنان و دعوت جهانیان و عموم مسلمانان به همبستگی با مردم لبنان و تأمین نیازهای مجروحان و آوارگان و آسیبدیدگان
این پیام با اشاره به حملات گسترده اسرائیل به لبنان و ویرانیهای ناشی از آن، سکوت و بیتفاوتی جامعه جهانی را محکوم میکند. در ادامه، از تمام جهان میخواهد برای توقف این حملات اقدام کنند و از امت اسلامی میخواهد با مردم لبنان همبستگی نشان داده و نیازهای انسانی مجروحان و آوارگان را تأمین کنند. در پایان، بر وظیفه وکلای مرجعیت دینی و مؤمنین در لبنان برای کمکرسانی تأکید شده و سیاستهای جهانی که به گسترش ستمگری در منطقه منجر شدهاند، مورد انتقاد قرار میگیرند.
محکومیت رئیسجمهور فرانسه (امانوئل مکرون) به سبب اهانت به پیامبر اسلام (ص)
متن با اشاره به شرایط بحرانی شیوع کرونا در جهان آغاز میشود و بر لزوم همکاری و همفکری سران کشورها برای غلبه بر این بحران تأکید میکند. در ادامه، به انتقاد از برخی سران کشورها، به ویژه رئیسجمهور فرانسه، میپردازد که به جای تمرکز بر حل مشکلات جهانی، با اهانت به پیامبر اسلام، احساسات میلیاردها مسلمان را جریحهدار کردهاند. متن این اقدام را دور از منطق و سوءاستفاده از مفهوم آزادی بیان دانسته و آن را محکوم میکند. در پایان، با بیان اینکه همه مسلمانان و عقلای جهان این عمل را محکوم میکنند، با یک بیت شعر فارسی به پایان میرسد.
اعلام وفاداری و تبعیت از منویات محمدعلی شاه قاجار
وجوب آزادسازی قدس بر همه مسلمانان و به هر وسیله ممکن
متن با تأکید بر وظیفه شرعی مسلمانان در قبال قدس و فلسطین آغاز میشود. در ادامه، به لزوم تشکیل سازمان دفاع از قدس و بیتالمقدس به عنوان قبله اول مسلمانان و دفاع از سرزمینهای اسلامی در فلسطین اشاره میکند. در پایان، بر وجوب تلاش همه مسلمانان با تمام توان برای آزادسازی قدس تأکید دارد.
محکومیت کشتار مسلمانان بوسنی و هرزهگوین توسط صربها با همدستی رژیم صهیونیستی و سکوت شرمآور مجامع بینالمللی و کشورهای اسلامی در آن باره
این بیانیه با محکومیت کشتار مسلمانان بوسنی و هرزگوین توسط صربها و همدستی رژیم صهیونیستی آغاز میشود. در ادامه، به سکوت سازمانهای بینالمللی و مدعیان حقوق بشر در قبال این جنایات انتقاد شده و همکاری رژیم اسرائیل با نیروهای صرب به عنوان نمونهای از این همدستی ذکر میشود. در پایان، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن محکومیت این اقدامات، به دولتهای اسلامی و سازمانهای بینالمللی هشدار میدهد که به وظیفه انسانی خود عمل کرده و جلوی این تجاوزات را بگیرند.
محکومیت توطئه صهیونیستی- امریکایی در اهانت به ساحت پیامبر اسلام (ص)
متن با اشاره به سابقه طولانی هجمه صهیونیستها و استکبار به مقدسات اسلامی آغاز میشود و بیان میکند که این هجمهها در سالهای اخیر به دلیل بیداری اسلامی افزایش یافته و هر بار به ضرر خودشان تمام شده است. در ادامه، توطئه اخیر اهانت به پیامبر اسلام (ص) را بیشرمانه و گستاخانه توصیف کرده و آن را محکوم میکند. در پایان، ابراز امیدواری میشود که پاسخ متحد مسلمانان به این توطئه صهیونیستی و آمریکایی، درسی تاریخی برای آینده باشد.
محکومیت دولت میانمار و نسلکشی مسلمانان و سکوت سازمانها و مجامع حقوق بشر در برابر آن
متن با اشاره به وضعیت اسفناک قتلعام مسلمانان در میانمار و خشونتهای بیرحمانه علیه آنها آغاز میشود. در ادامه، به سکوت سازمانهای بینالمللی و مدعیان حقوق بشر در قبال این جنایات انتقاد شده و حقوق بشر کنونی به عنوان حربهای سیاسی در دست نظام سلطه معرفی میشود. در پایان، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن محکومیت نسلکشی در میانمار، از آزادیخواهان جهان و امت اسلامی میخواهد که ندای مظلومیت مسلمانان میانمار را فریاد بزنند و از مسئولان کشور، به ویژه وزارت امور خارجه، میخواهد که حمایت از مسلمانان میانمار را در دستور کار خود قرار دهند.
بی نظمی و هرج و مرج سیاسی در کشور
متن با انتقاد از عملکرد مجلس شورای ملی آغاز میشود و وظیفه اصلی مجلس را وضع قوانین میداند، نه دخالت در امور جزئی وزارتخانهها. به عنوان مثال، به طولانی شدن تصویب قوانین و دخالت مجلس در تعیین مستأجر خالصجات اشاره میکند. در ادامه، بر لزوم اطاعت مردم از مصوبات مجلس و آزادی وکلا در رأیگیری تأکید میکند و توهین به وزرا را موجب سلب اعتماد و کاهش کارایی آنان میداند. سپس به مسئله مهاجرت شیخ فضلالله نوری و نقش برخی وکلا در ایجاد این فتنه میپردازد و خواستار رفع توهین از او برای اصلاح وضعیت میشود. در پایان، به نقش مخرب جراید در دامن زدن به بینظمی و انتشار تهمتها اشاره میکند و بیان میدارد که روزنامهها به دلیل اقبال مردم به فحاشی، از مسیر اصلی خود منحرف شدهاند و این امر مانع از اصلاح امور و تحقیق درباره صحت اخبار میشود.
القاء فتنه و آشوب بر ضد مشروطه خواهان
متن با اشاره به شیوه عمروعاص در فریب یاران امام علی (ع)، به تشریح وضعیت کنونی جامعه میپردازد. در ادامه، به این نکته اشاره میشود که بسیاری از افراد، مشروطهخواه و حامی مجلس هستند، اما عدهای مفسد با تحریک و القای مطالب، آنها را به آشوب واداشتهاند. همچنین، به نقش همسایگان (کشورهای خارجی) در این تحریکات و تلاش برای برانگیختن مردم علیه شرع و وزرا اشاره شده است. در پایان، نویسنده بر تعهد خود به حفظ مجلس و ادامه وظیفه خود تا پای جان تأکید میکند و هدف این آشوبها را از کار انداختن مجلس میداند.
تقاضا از سید عبدالحسین لاری جهت تمکین از دولت
نامهای به وزیر داخله درباره اقدامات غیرمنتظره سید عبدالحسین لاری و شکایات مردم لار. در این نامه، نویسنده از ارسال تلگرافهای متعدد برای بازداشتن لاری از اقداماتش خبر میدهد و اشاره میکند که تلگرافی مفصل به معتمد خود در بصره فرستاده تا به سرعت به لاری ابلاغ شود. ابراز امیدواری شده است که این وضعیت به زودی آرام شود.
اعلام حمایت علمای خراسان از استقرار مجدد مشروطیت
متن با حمد و ستایش الهی آغاز میشود و به وضعیت آرام و بدون شرارت در خراسان اشاره دارد. سپس به اتفاق نظر تمامی طبقات جامعه، از علما و اعیان گرفته تا تجار و کسبه، در تشکیل انجمن و ترویج مشروطیت و احکام شرعیه الهیه میپردازد. در ادامه، تأکید میشود که هیچ عمل خلاف قاعده یا بینظمی رخ نداده و تنها راه حل، همکاری و مساعدت دولت است که پیش از این با وعدههای خود مردم را ساکت کرده اما به آنها عمل نکرده است. در پایان، بر وجوب دفاع از احکام شرعیه با جان و مال برای هر مسلمانی تأکید میشود.
جهاد در اسلام و وظیفه امروز مسلمانان در برابر صهیونیسم
سخنرانی با تبیین مفهوم جهاد در اسلام آغاز میشود و هدف اصلی آن را اعتلای کلمه الله معرفی میکند. در ادامه، به نقد دیدگاه کارلایل درباره پیشرفت اسلام با شمشیر میپردازد و استدلال میکند که حق باید پیش برود و دفاع از آن ضروری است. سپس، به انحرافات پس از صدر اسلام و غرور نژادی عرب اشاره میکند که منجر به تفرقه مسلمانان شد. در بخش بعدی، انواع جهاد را شامل جهاد برای پیشرفت اسلام، دفاع از کشور اسلامی و مقابله با اقلیتهای ذمی که از حدود خود خارج میشوند، برمیشمارد. شروط ذمه را بر اساس فقه اسلامی (علامه حلی) توضیح میدهد و با طرح سوالاتی، وضعیت فعلی جامعه و همدستی برخی با صهیونیستها را به چالش میکشد. در پایان، به نفوذ صهیونیسم و بهائیت در ارکان دولت اشاره کرده و خطر آنها را گوشزد میکند و بر وظیفه مسلمانان در جهاد با استبداد و قلدری تاکید میکند و به این سوال پاسخ میدهد که چرا علمای اسلام در مورد جهاد با حاکم جائر سکوت میکنند.
تقاضا از مظفرالدین شاه قاجار برای ملاقات و آگاه نمودن او از اوضاع نابسامان کشور
این نامه با ابراز وفاداری و دولتخواهی نویسندگان آغاز میشود و به دستخط شاه در پاسخ به عریضه قبلی اشاره میکند که در آن، نویسندگان به اغراض شخصی متهم شدهاند. نویسندگان این اتهام را رد کرده و تأکید میکنند که هدفشان فقط حفظ ممالک اسلامی و دولتخواهی است. در ادامه، به رابطه پادشاه و ملت به مثابه گوشت و استخوان اشاره شده و از تلاش برای ایجاد تفرقه بین آنها ابراز نگرانی میشود. نویسندگان به دستور شفاهی شاه مبنی بر عرضه مستقیم عرایض به حضور وی اشاره میکنند، اما از مسدود شدن راههای ارتباطی و مشوش کردن ذهن شاه توسط مغرضین گلایه دارند. قتل یک سید بیگناه و مجروح شدن دیگران را عامل اصلی فساد و فتنه در کشور میدانند و هشدار میدهند که اگر به وضعیت مردم رسیدگی نشود، مسئولیت عواقب آن بر عهده آنها نخواهد بود. در پایان، با اشاره به دشواری رساندن عرایض به شاه، پیشنهاد میشود که شعاعالسلطنه، فرزند شاه، واسطه اصلاح بین دولت و ملت شود تا پس از ملاقات و تحقیق، مفسدین شناسایی شده و رأفت ملوکانه شامل حال رعیت گردد. نامه با امید به توجه شاه به حال مسلمین و جلوگیری از ظلم خائنین به پایان میرسد.
سفارش به امرا، سرداران و رؤسای ایالت و عشایر به اتحاد و برداری و دفاع از عزت و استقلال کشور
متن با اشاره به اهمیت اخوت و اتحاد دینی در اسلام آغاز میشود و بیان میکند که تضعیف این اتحاد، مسلمانان ایران را در برابر حملات ظالمانه بیگانگان آسیبپذیر کرده است. در ادامه، بر تمام امرا، سرداران، رؤسا و خوانین عشایر و ایلات و رجال ایران واجب دانسته میشود که از سرنوشت تلخ سایر رجال اسلامی که به دلیل نفاق داخلی استقلال خود را از دست دادند، عبرت بگیرند. در پایان، از آنان خواسته میشود تا با اتحاد و غیرت دینی و وطنخواهانه، از استقلال و حقوق ملی و بشری کشور دفاع کرده و ننگ از دست دادن این موهبت را به خود روا ندارند.
رأی مثبت به جمهوری اسلامی در همهپرسی ۱۰ فروردین ۱۳۵۸
در پاسخ به استفتایی از اهالی قم درباره همهپرسی ۱۰ فروردین ۱۳۵۸ برای تعیین نوع حکومت ایران، ضمن اعلام اختیار مؤمنین در رأی دادن، بر اسلامی بودن انقلاب ایران و مسلمان بودن اکثریت مردم تأکید شده است. در ادامه، امیدواری خود را برای رأی دادن مؤمنین به «جمهوری اسلامی» که در آن نظام حق و عدل قرآنی حاکم خواهد بود، ابراز کرده و این اقدام را راهی برای اثبات اتحاد و همبستگی به جهانیان دانسته است.
پیام به ملت ایران و بشارت پیروزی انقلاب اسلامی، شرایط پیروزی و چالشهای فراروی آن
پیام با درود و تحیات آغاز میشود و نویسنده همبستگی خود را با ملت ایران در نجف اعلام میکند. در ادامه، به تاریخ مبارزات ملت ایران از نهضت تنباکو و مشروطه تا مبارزات معاصر اشاره شده و نقش محوری روح دینی و مرجعیت در این حرکتها برجسته میشود. سپس، سه حقیقت اساسی در مبارزه ملت ایران تبیین میگردد: پیوند با رهبری معنوی و مرجعیت دینی، همکاری تنگاتنگ ملت و مرجعیت برای پیروزی، و لزوم تقویت مبانی فکری و نظری مبارزه بر اساس معارف اسلامی. در بخش بعدی، نیازهای کنونی و آینده مبارزه مورد تأکید قرار گرفته و بر ضرورت پیوند با مرجعیت دینی و اشراف کامل آن بر مبانی فکری تأکید میشود. در ادامه، نادرستی پندار الگوبرداری اسلام از مارکسیسم در مبارزات اثبات شده و اصالت اسلام در مقابله با ظلم و طغیان بیان میگردد. در پایان، به وظیفه سنگین ملت ایران در ساختن ایران اسلامی با تطهیر محتوای نظام و جایگزینی ارزشهای اسلامی اشاره شده و شهادت قربانیان مشهد به دست رژیم محکوم میشود.
سیاست سکوت در مقابل مشروطیت
متن با اعلام عدم اطلاع نگارنده از جزئیات و خصوصیات یک موضوع آغاز میشود و به همین دلیل، موضع سکوت را اتخاذ میکند. در ادامه، بر اهمیت حفظ اسلام، عقاید مسلمین و دفع افکار ملحدین تأکید شده و این موارد را از مهمترین فرایض و قوانین شریعت محمدی (ص) میداند. در پایان، ابراز امیدواری میشود که در این شرایط حساس، تمام جوانب صلاح رعایت شود تا به یاری خداوند، آسیبی به اسلام وارد نشود و توفیق الهی مسئلت میگردد.
تقدیر از علمای مشروطهخواه نجف جهت تأیید اصل دوم متمم قانون اساسی
متن با اشاره به تصور دو حجتالاسلام (آخوند خراسانی و حاج شیخ عبدالله مازندرانی) آغاز میشود که فصل نظارت مجتهدین بر مصوبات مجلس را پذیرفته و آن را در نظامنامه درج کردهاند. در ادامه، از این دو عالم به دلیل بذل شفقت و تحسین تلگرافیشان تقدیر شده و درخواست افزودن فصلی دیگر برای جلوگیری از انحرافات، نشانه عاقبتاندیشی و هوشمندی آنها تلقی میشود. سپس، عموم مسلمانان به قرائت متن تلگراف این بزرگان و آگاهی از پاسداری آنها از شرع نبوی و حفظ اسلامیت مجلس شورا دعوت میشوند. در پایان، به وصول نسخه اصلی تلگراف با امضاء و مهر این دو عالم اشاره شده و اعلام میشود که این سند قابل رؤیت بوده و عکس آن نیز منتشر خواهد شد.
تشویق و ترغیب ایرانیان برای اتحاد با افغان ها و نادیده گرفتن اختلافات جزیی مذهبی
متن با دعوت از نویسندگان فارسیزبان برای تقویت اندیشههای وحدت اسلامی و ملی آغاز میشود. سپس بر لزوم اتحاد ایرانیان و افغانها تأکید میکند و اختلافات جزئی مذهبی را بیاهمیت میشمارد. در ادامه، با اشاره به وضعیت هند و مصر، خطر دشمنان خارجی را گوشزد کرده و زمان کنونی را بهترین فرصت برای اتحاد میداند. در پایان، از فضلا و دانشمندان، به ویژه علما و مجتهدین، میخواهد که با نگارش مقالات و کتب، فواید این اتحاد را تبیین کنند و با ذکر مثال آلمانیها، نشان میدهد که چگونه کنار گذاشتن اختلافات مذهبی میتواند به وحدت ملی و اقتدار منجر شود.
آرزوی شکوفایی فرهنگ و معارف اسلامی
این متن با تبریک به آقا محمد محلاتی، مؤلف مجله «دره النجف»، به دلیل انتشار این نشریه آغاز میشود. در ادامه، نویسنده ابراز امیدواری میکند که این مجله به ترویج معارف اسلامی کمک کرده و الهامبخش نشریات مشابه دیگر در ایران باشد. سپس به اهمیت ترویج دین مبین و نقش آن در شکوفایی معارف اسلامی در طول تاریخ اشاره میکند و بیان میدارد که بسیاری از دستاوردهای علمی و فرهنگی ملل دیگر، ریشه در اسلام دارد. در پایان، با ابراز تأسف از فراموشی علوم اسلامی در دورهای از تاریخ، امیدواری خود را به احیای این معارف در پی پیروزی نهضت روحانی (مشروطه) و نقش مجله «دره النجف» در این مسیر بیان میکند و آرزوی تداوم خدمات مفید این نشریه را دارد.
انتقاد از برخی مطبوعات اروپایی نسبت به نجابت مردم ایران
متن با اشاره به تاریخ آینده ایران، نجابت و تمدن ذاتی ایرانیان را در مواجهه با مشکلات چهار سال اخیر (انقلاب مشروطه) ستایش میکند. سپس به انتقاد از برخی جراید اروپایی میپردازد که سکوت و خویشتنداری ایرانیان را به بیحسی تعبیر کردهاند. در ادامه، به یادداشتهای ارسالی به دولت ایران و پاسخ وزیر امور خارجه اشاره میکند که با استناد به آمار گمرک، بیموقع بودن آن یادداشتها را اثبات کرده است. نویسنده تأکید میکند که ایرانیان نباید بیش از این سکوت کنند تا مورد سوءتعبیر قرار گیرند، زیرا سکوت آنها ناشی از تمدن و نجابت است، نه بیحسی. در پایان، به حفظ مناسبات دولت ایران با همسایگان و تشکیل کمیسیونی در مجلس برای بررسی این مسائل اشاره میکند و اقدامات دولت برای تأمین امنیت در فارس را مثبت ارزیابی کرده و بر فریاد مردم ایران برای استقلال تأکید میکند.
محکومیت دولت میانمار در کشتار و آواره کردن مسلمانان آن کشور، درخواست از رؤسای کشورهای اسلامی برای پایان دادن به آن جنایات
این بیانیه با محکومیت شدید کشتار مسلمانان روهینگیا در میانمار آغاز میشود و این اقدامات را وحشیانه و خلاف ارزشهای دینی و انسانی و نقض آشکار حقوق بشر و کودکان میداند. در ادامه، از سازمان ملل و سازمانهای حقوق بشری خواسته میشود تا به این قتلعامها توجه کنند. در پایان، از رؤسای کشورهای اسلامی و سازمان همکاری اسلامی درخواست میشود تا برای نجات مسلمانان میانمار و توقف کشتار آنها، اقدامات فوری و تشکیل نشست اضطراری را در دستور کار قرار دهند.
محکومیت جنایات صربها در بوسنی و هرزهگوین و اعلام حمایت از مقاومت مسلمانان آن کشور
متن با اشاره به جنایات صربها در بوسنی و هرزهگوین و سکوت مجامع بینالمللی آغاز میشود. در ادامه، وظیفه امت اسلامی، به ویژه حوزههای علمیه و روحانیت، در دفاع از مردم مسلمان بوسنی و هرزهگوین مورد تأکید قرار میگیرد. در پایان، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ضمن حمایت از دعوت ستاد حمایت از مسلمانان بوسنی و هرزهگوین و شورای عالی مدیریت حوزه علمیه قم، اعلام میکند که در راهپیمایی روز هفدهم آبان ماه ۱۳۷۱ شرکت خواهد کرد.
انتقاد از بیمسئولیتی سیاسیون مشروطهخواه پس از فتح تهران و بیتوجهی به سرنوشت کشور
این شعر با لحنی انتقادی و تند، به نقد عملکرد سیاسیون مشروطهخواه پس از پیروزی مشروطه میپردازد. در ابتدا، به ویرانی کشور و مایه ننگ بودن خود و مخاطب اشاره میکند و سپس به اختلافات داخلی، اتهامزنیها و بیکفایتیها میپردازد. در ادامه، به نقش مخرب هر دو گروه (مستبد و مشروطهخواه) در تخریب وطن اشاره میکند و با کنایه به سوءاستفاده از مردم و بدتر شدن اوضاع ایران میپردازد. در پایان، با مقایسه خود و مخاطب با خر و اشاره به حقارت در برابر بیگانگان و درگیریهای داخلی، وضعیت اسفناک کشور را نتیجه عملکرد این افراد میداند و از آیندهای پر از فتنه ابراز نگرانی میکند.
سرکشی انجمنهای سیاسی و رعایا در برابر حکام و مأموران دولتی
این بیانیه با خطاب به عموم مردم، بر اهمیت حفظ وحدت ملی و تبعیت از مجلس شورای ملی و انجمنها تأکید میکند. متن به انتقاد از رفتارهای خودسرانه برخی از مردم در برابر مأموران دولتی و حکام میپردازد و آن را مغایر با اصول عقلانی و مصلحت ملی میداند. نویسنده با اشاره به تغییر شرایط پس از مشروطه و کاهش قدرت حکام سابق، از مردم میخواهد که از سختگیری بیش از حد بر حکام جزء خودداری کنند و به جای نفاق، به اتحاد و اتفاق روی آورند. در پایان، بیانیه به وضعیت مالی حکام و لزوم رفتار مسالمتآمیز با آنان اشاره میکند و بر رعایت نظامنامهها و قوانین تأکید دارد.
ابراز اهمیت مصالحه میان شاه و مشروطهخواهان
این نامه با ابراز تشکر از اقدامات آیات عظام آغاز میشود و به نقش شعاعالسلطنه و عضدالملک در ایجاد اطمینان در ملت و تلاش برای حل و فصل امور اشاره میکند. در ادامه، نویسندگان از مساعدت شاه در رفع مفاسد و تسویه امور ابراز خرسندی کرده و با توجه به فروکش کردن مفسده و بیم از تجدید فتنه، سکوت را در آن مقطع صلاح میدانند. در پایان، به صدور دستخطی پس از تلگراف قبلی اشاره شده که عیناً برای اطلاع مخاطبان درج میشود.
درخواست جلوگیری از فتنهانگیزی خاناحمد گیلانی
این نامه با ستایش از جایگاه علما و نقش آنها در ترغیب پادشاهان به عدالتگستری و رفاه رعایا آغاز میشود. سپس به اهمیت صلح و تلاشهای شاه عباس اول برای برقراری آن اشاره میکند. در ادامه، به شورش خاناحمد گیلانی، که از نزدیکان دربار صفوی بوده، و اقدامات شاه عباس برای سرکوب او میپردازد. نامه از پادشاه عثمانی میخواهد که با توجه به سابقه صلح و دوستی، از فتنهانگیزی خاناحمد گیلانی جلوگیری کرده و اجازه ندهد سخنان مغرضان به صلح میان دو دولت خلل وارد کند. در پایان، بر اعتماد کامل به دانش و بصیرت پادشاه عثمانی تأکید میشود.
دعوت دولتمردان و علمای ایران و عثمانی به اتحاد اسلام
متن با انتقاد از وضعیت فعلی جامعه اسلامی آغاز میشود و به پردهدریها و بیعفتیها در جامعه اشاره میکند که منجر به از بین رفتن عفاف ملی و گسترش فحشا میشود. سپس راهکار برونرفت از این وضعیت را توسعه معارف عمومی و آموزش علوم و صنایع به دختران با حفظ حدود دینی و شرعی میداند. نویسنده تأکید میکند که رعایت نوامیس دینیه مانع ترقی نیست و نباید از فرنگیان تقلید کرد، بلکه باید به علمآموزی از گهواره تا گور پایبند بود. در ادامه، به کسانی که مانع ترقی زنان هستند و دین را به انزوا میکشانند، انتقاد میکند و وضعیت فعلی اسلام را در غربت و انحطاط میبیند. نویسنده به نفوذ کفار و تسلط آنان بر مسلمانان اشاره میکند و این وضعیت را نتیجه اختلافات داخلی و جنگهای خانگی میداند که باعث ضعف و فتور اسلام شده است. در بخش بعدی، نویسنده به وضعیت اسفناک مسلمانان در برابر کفار اشاره میکند و از بیتفاوتی و غفلت مسلمانان نسبت به خطرات پیش رو انتقاد میکند. او راه چاره را در اتحاد دو دولت ایران و عثمانی و دو ملت شیعه و سنی میداند و تأکید میکند که این اتحاد نباید به معنای تغییر عقاید باشد، بلکه باید برادری و همکاری را تقویت کند. نویسنده به فساد نیت برخی از مسلمانان اشاره میکند که از نابودی یکدیگر خوشحال میشوند و این وضعیت را خطرناک میداند. او پیشنهاد میکند که علمای شیعه و سنی با یکدیگر متحد شوند و با تشکیل انجمنهایی به نام «ترقی اسلام»، به نشر و تبلیغ اسلام در سراسر جهان بپردازند و از این طریق، مسلمانان را از غفلت بیدار کنند. در پایان، نویسنده به وضعیت خاص ایران اشاره میکند که در آن ریاست روحانی در دست مجتهدین و سیاست جسمی در دست سلطنت است و این دو قوه در مواردی با یکدیگر تزاحم دارند. او پیشنهاد میکند که سلطنت ایران از مقام قدسیت ریاست دینیه مدد گیرد و علما و اهل شریعت در مشاورات مهم دولتی شرکت کنند تا این دو قوه با یکدیگر متحد شوند و به سعادت ملت کمک کنند. او همچنین به شاه ایران توصیه میکند که با بذل همت، دولت و ملت را زنده و برازنده کند و در نهایت، بر لزوم تشکیل انجمنهای روحانی برای ترقی اسلام و تبلیغ آن در کشورهای دیگر تأکید میکند.
.jpeg&w=3840&q=75)
مسئول شناختن اسرائیل در آتشسوزی مسجدالاقصی
در پاسخ به پرسشی درباره آتشسوزی مسجدالاقصی، ابتدا به رد ادعای ساخت مسجد بر ویرانههای معبد سلیمان میپردازد و با استناد به شواهد تاریخی و رفتار مسلمانان در گذشته، این ادعا را دروغ میخواند. سپس، اسرائیل را مسئول اصلی این جنایت معرفی کرده و دلایلی مانند طرح احیای معبد سلیمان در نشریات، مقاله مجله تایم درباره امکانپذیری تغییر مسجدالاقصی به معبد سلیمان از طریق آتشسوزی، و تأخیر عمدی در اطفای حریق را برای اثبات این مسئولیت ارائه میدهد. در ادامه، ابعاد گسترده این حادثه را فراتر از یک آتشسوزی معمولی دانسته و آن را تجاوزی به مردم، مؤسسات الهی، زمین و آسمان، و نمادهای اسلامی میشمارد. تأکید میشود که این اقدام بخشی از پروژه «یهودیسازی» قدس است که نه تنها مقدسات اسلامی بلکه مسیحی را نیز تهدید میکند. در پایان، با اشاره به اینکه امت عرب و ایمان مشرقزمینیان در معرض امتحان قرار گرفتهاند، بر لزوم واکنش متناسب تأکید میکند و پیشنهاد برگزاری نشستی با حضور رؤسای مذاهب لبنان را برای تقویت وحدت ملی و تأثیرگذاری بر افکار عمومی جهان مطرح میسازد و نسبت به موفقیت آن ابراز امیدواری میکند.
صفات پسندیده لازم برای پادشاهان و حاکمان
این متن با استناد به احادیث امیرالمؤمنین (ع)، به تبیین صفات ضروری برای پادشاهان و حاکمان میپردازد. در ابتدا، سه خصلت اصلی شامل حسن نیت نسبت به رعیت، کمطمعی و پرهیزکاری را برای برقراری عدالت معرفی میکند. سپس، به اهمیت اظهار عذر حاکم در برابر گمانهای نادرست مردم و تأثیر سیرت عادلانه در غلبه بر دشمنان اشاره دارد. در ادامه، عدالت در حکومت، عفو در عین قدرت، تدبیر نیکو و پرهیز از تبذیر را از جمله زیباییهای سیاستورزی برمیشمارد و تأکید میکند که پادشاه باید ابتدا نفس خود را تأدیب کند. همچنین، به لزوم تربیت نزدیکان و پرهیز از ظلم در اعطای مناصب و بخششها میپردازد. در بخشهای بعدی، از خطر خوشامدگویان منافقپیشه و اهمیت شنیدن سخن حق از ناصحان سخن میگوید و تأکید میکند که پادشاهان باید نیکوکار و بدکار را یکسان ندانند تا نیکوکاران تشویق و بدکاران از بدی بازگردند. در پایان، به اهمیت نرمی و بردباری همراه با حزم و احتیاط، لزوم تحقیق کامل در احکام، جلب قلوب مردم از طریق سخاوت و کرم (با رعایت اعتدال)، و پرهیز از پنهان شدن از مردم برای آگاهی از امور مملکت و رعیت اشاره میکند. همچنین، پذیرش صلح از دشمن در صورت فروتنی و پرهیز از نقض عهد و غدر را از دیگر صفات لازم برای حاکمان برمیشمارد.
هشدار نسبت به نقشههای شوم و تفرقهافکنانه امریکا در عراق و افغانستان
سید محمود هاشمی شاهرودی در سخنانی به پیوندهای تاریخی ایران و افغانستان اشاره میکند و ملت افغانستان را ملتی بافرهنگ و مظلوم توصیف میکند که شهدای بسیاری را در راه اسلام تقدیم کرده است. او مجاهدتهای مسلمانان افغانستان در مبارزه با تروریستهای تکفیری و دفاع از حرم آلالله را یادآور میشود و بر لزوم قدردانی از ایثار آنان تأکید میکند. در ادامه، نسبت به خطرات نفوذ آمریکا در صفوف ملتهای مسلمان، بهویژه در افغانستان، هشدار میدهد و نقشههای تفرقهافکنانه آمریکا در جوامع اسلامی نظیر عراق و افغانستان را محکوم میکند. در پایان، وحدت شیعیان و اهلسنت در افغانستان را ضروری میداند و آن را عاملی برای خنثی کردن توطئههای دشمنان اسلام علیه مردم این کشور معرفی میکند.
تسلیت شهادت حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و محکومیت تجاوز امریکا به خاک عراق
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و شهادت سردار شهید حاج قاسم سلیمانی و حاج جمال ابومهدی المهندس را در راه دفاع از مقدسات، به محضر امام عصر (عج) تسلیت میگوید. در ادامه، تجاوز به خاک عراق و نقض حاکمیت و توافقنامههای بینالمللی به شدت محکوم شده و از تبدیل شدن خاک عراق به میدان جنگ و تصفیه حساب ابراز تأسف میشود. در پایان، این مصیبت به جهان اسلام، ملتهای ایران و عراق، رهبران دو کشور و خانوادههای شهدا تسلیت گفته شده و برای ارواح شهدا طلب رحمت و برای امت داغدار صبر و آرامش آرزو میشود.
درخواست ورود مراجع مشروطهخواه عتبات یا نمایندگانشان به تهران، جهت حل و فصل نهایی وضعیت سیاسی کشور
متن با بیان لزوم ورود مراجع تقلید به صحنه سیاسی کشور آغاز میشود. در ادامه، از مراجع عتبات عالیات درخواست میشود که شخصاً به ایران تشریف بیاورند و با صدور حکم قاطع، به اختلافات موجود پایان دهند. در صورت عدم امکان حضور مستقیم، پیشنهاد میشود که حداقل نمایندگان عالم، مجرب و آگاه به مسائل روز را به تهران اعزام کنند. همچنین، از ولایات معتبر ایران نیز خواسته میشود که هر کدام نمایندهای به مرکز بفرستند تا با همکاری یکدیگر، کشور را از بحران فعلی نجات دهند. متن با ابراز تواضع و واگذاری تصمیم نهایی به مراجع پایان مییابد.
تلاش در جهت تولید و مصرف ملی و پیشرفت کشور
متن با ستایش از نعمت عدل و احسان الهی که به واسطه پادشاه عادل و با مساعدت حجج اسلام و افتتاح مجلس شورای ملی برای رفع ظلم و اجرای احکام اسلامی فراهم آمده، آغاز میشود. سپس به شکرگزاری این نعمت و هشدار به دشمنان مشروطه میپردازد که اراده الهی را نمیتوان تغییر داد و کسانی که به بازگشت امینالسلطان دل بستهاند، در اشتباهند. در ادامه، نویسنده بر لزوم حفظ مشروطه و مجلس شورای ملی تأکید میکند و از ملت میپرسد که آیا پس از رهایی از ستم، دوباره خود را اسیر خواهند کرد. سپس با طرح این پرسش که چرا ایران نباید مانند سایر ممالک پیشرفت کند و مردم در مساوات زندگی کنند، به انتقاد از وابستگی به خارج و عدم خودکفایی میپردازد. در پایان، با ذکر خاطرهای از سفر مخبرالسلطنه به ژاپن و مشاهده سادگی و قناعت مردم آن کشور، به مقایسه با تجملگرایی و مصرفگرایی بیرویه در ایران میپردازد و از اعیان و اهل وطن میخواهد که از این وضعیت دست بردارند و به جای کالاهای فرنگی، از نمادهای دینی و ملی در خانههای خود استفاده کنند تا از تخریب خانه و دین خود جلوگیری شود.
ردّ جماعت صوفیان
این رساله با بیان اینکه مذهب تصوف ریشههایی در مسیحیت دارد، به نقد عقاید و اعمال صوفیه میپردازد. در ابتدا، نویسنده به شباهتهای اعتقادی صوفیه با نصارا، به ویژه در مورد اتحاد با ذات الهی و سقوط تکالیف شرعی، اشاره میکند. سپس، به مقایسه اعمال صوفیه مانند وجد، سماع و رقص با عبادات نصارا در برابر بتها میپردازد و این اعمال را بدعت و مخالف شرع میداند. در ادامه، نویسنده به نقد کسانی میپردازد که با صوفیه دوستی میکنند یا مجالس آنها را برپا میدارند و این کار را گناهکارانه میشمارد. در پایان، با اشاره به عقاید جبرگرایانه صوفیه و برخی بزرگان آنها، صوفیه را گرگهایی در لباس میش میخواند که به دین و ایمان شیعیان ضرر میرسانند و بر لزوم آگاهسازی مردم از فریبهای آنها تأکید میکند.
ابزارهای تکامل انسان به سوی خدا، بشارت پیروزی حتمی و قریبالوقوع انقلاب اسلامی ایران
سخنرانی با تلاوت آیاتی از قرآن کریم آغاز میشود که بر پیروزی نهایی حق بر باطل و امید مؤمنان در برابر یأس دشمنان تأکید دارد. سپس به تبیین نیازهای اساسی انسان شامل آسایش جسمانی، امنیت، محبت، صلح، برادری و ایمان میپردازد و بیان میکند که این نیازها در طول تاریخ ثابت بودهاند و انسان همواره در مسیر تکامل گام برداشته است. در ادامه، به بررسی موانع درونی (خصلتهای منفی) و بیرونی (نظامهای غلط و حاکمان ظالم) در مسیر تکامل انسان میپردازد و نقش اسلام را در خودسازی و بتشکنی برای رفع این موانع برجسته میکند. مبارزه کنونی با رژیم حاکم را عملی دینی و اسلامی و دفاع از حقوق غصبشده مردم میداند و با استناد به وعدههای قرآنی و تجربه تاریخی، پیروزی نهایی را حتمی و قریبالوقوع میخواند. همچنین، به پیامدهای عدم مبارزه و آینده سختتر اشاره میکند و به فساد اخلاقی، اقتصادی و فرهنگی رژیم پهلوی میپردازد. در بخش پایانی، به جنایات اخیر رژیم در سرکوب اعتراضات مردمی و حمله به بیمارستانها اشاره کرده و با یادآوری وقایع کربلا، مردم را به ادامه مبارزه و هوشیاری در برابر فریبهای دشمن دعوت میکند. سخنرانی با توصیههایی به جوانان برای کوتاه کردن موی سر در حمایت از سربازان فراری و به زنان مسلمان برای پرهیز از تجملگرایی و عدم خرید لوازم آرایش، به پایان میرسد.
واقعه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ ننگ هیئت حاکمه ایران، وظایف علمای اسلام: دفاع از استقلال کشورهای اسلامی و اتحاد با آنها، اظهار انزجار از قانونشکنیها و پیمان با اسرائیل
این بیانیه با اشاره به گذشت یک سال از فاجعه ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، این واقعه را ننگی برای هیئت حاکمه ایران میداند و از بیگناهی قربانیان و علمای اسلام که به جرم دفاع از حق و قرآن مورد اهانت و حبس قرار گرفتند، سخن میگوید. در ادامه، وظایف علمای اسلام را دفاع از احکام اسلام، پشتیبانی از استقلال ممالک اسلامی، اظهار تنفر از ستمکاریها، انزجار از پیمان با دشمنان اسلام و اسرائیل، و برائت از اعدامهای بیجهت و محاکمات غیرقانونی برمیشمارد. بیانیه به آزادی تبلیغات ضد اسلامی و محدودیتهای اعمال شده بر مسلمانان و مجامع مذهبی اشاره کرده و حمایت اسرائیل از ایران را ننگآور و خلاف مصالح کشور میداند. در پایان، بر آمادگی برای دفاع از اسلام و ممالک اسلامی، وحدت کلمه مسلمین، اتحاد ممالک اسلامی و برادری بین فرق مسلمین تأکید میکند و از هیئت حاکمه میخواهد رویه خود را تغییر داده و از اعمال خلاف قانون جلوگیری کند. همچنین سکوت در برابر ستمکاری را جایز ندانسته و آن را اعانت به ستمکاران میداند و امید به غلبه ملل اسلامی بر استعمار را ابراز میکند.
درخواست گشودن راه آذوقهرسانی به تبریز و نگرانی از سوء استفاده دشمن از جنگ خانگی
درخواستی برای گشودن راه آذوقهرسانی به تبریز مطرح شده و به عدم پاسخگویی به تلگراف قبلی اشاره میشود. نویسنده خود را فردی آزاده و اصلاحجو معرفی میکند که در پی اصلاح امور است و سابقه پاکی در اقدامات خود دارد. سپس به مخاطب یادآوری میشود که در شرایط بحرانی، باید فشار را کاهش داد و به مصلحین فرصت داد. تأکید میشود که حل مشکل تبریز تنها با زور ممکن نیست و ملاحظات سیاسی گستردهتری وجود دارد. هشدار داده میشود که قطع آذوقه و تسلیم شدن مردم، میتواند به سوءاستفاده دشمنان منجر شود و مسئله ناموس دولتی و ملی را به خطر اندازد. در پایان، پیشنهاد میشود که آذوقه آزاد شود و سپس مأموران دولتی و اصلاحطلبان برای حل فتنه همکاری کنند و عقلا از سراسر کشور برای تصمیمگیریهای کلان به پایتخت فراخوانده شوند. نویسنده آمادگی خود را برای همکاری یا سکوت در صورت عدم پذیرش پیشنهادها اعلام میکند و یادآور میشود که همین مطالب را به شاه و نایبالسلطنه نیز عرضه کرده است.
استقلال و آزادی در جمهوری اسلامی ایران
سخنرانی با تبیین مفهوم استقلال و وابستگی در سطح فردی (صغیر، برده) و اجتماعی (نظامهای فئودالی) آغاز میشود. سپس به وضعیت ایران در دوران پهلوی پرداخته و وابستگی سیاسی و اقتصادی کشور به ابرقدرتها، به ویژه آمریکا، را تشریح میکند. در ادامه، بر اهمیت استقلال فرهنگی و فکری تأکید شده و آن را خطرناکترین نوع استعمار میداند. در پایان، به نقد رویکردهای التقاطی و تطبیق اسلام با مکاتب غربی و شرقی میپردازد و این اقدامات را خیانتی بزرگ به ملت و در خدمت استعمار میداند و بر لزوم حفظ استقلال مکتبی برای بقای انقلاب اسلامی تأکید میکند.
تشکر از مدیر مجله دره النجف و تاسی برخی مطبوعات تهران از آن
متن با ستایش از نشریه «درهالنجف» آغاز میشود که به دلیل حمایت از ملت، ترویج شریعت و تذکر به هموطنان، مورد قبول علمای نجف قرار گرفته است. در ادامه، ابراز امیدواری میشود که روزنامهنگاران تهران نیز از این نشریه الگو بگیرند و از توهین بیمورد به بزرگان دین خودداری کنند. در پایان، برای موفقیت مخاطب در آنچه خداوند دوست دارد و میپسندد، دعا میشود.
درخواست از پادشاه عربستان سعودی برای جلوگیری از اجرای حکم اعدام شیخ نمر
پیامی به پادشاه عربستان سعودی ارسال شده است که در آن درخواست میشود از اجرای حکم اعدام آیتالله شیخ نمر باقر النمر جلوگیری شود. این اقدام به عنوان عاملی برای ناامیدی تفرقهافکنان و تقویت وحدت شیعه و سنی در جهان اسلام معرفی شده است. در این پیام بر حساسیت شرایط کنونی منطقه و جهان اسلام تأکید شده و تفکر وحدت و تحکیم فرق اسلامی راه نجات مسلمانان از این شرایط دانسته شده است. همچنین، عدم اجرای حکم اعدام شیخ نمر، باعث تعامل و حل مشکلات جهان اسلام و مأیوس شدن تفرقهافکنان تلقی شده و بر جایگاه تسامح و محبت در اسلام تأکید شده است.
محکومیت رئیسجمهور امریکا (امانوئل مکرون) به سبب حمایت از اهانت به پیامبر اسلام (ص) و ترویج اسلامهراسی
این بیانیه با محکومیت شدید حمایت امانوئل مکرون، رئیسجمهور فرانسه، از کاریکاتورهای توهینآمیز به پیامبر اسلام (ص) آغاز میشود. در ادامه، سخنان مکرون در مورد آزادی اهانت به مقدسات اسلامی، جاهلانه، غیرقابل تحمل و نشاندهنده بیماری روانی و سیاستهای منافقانه او توصیف شده و هدف او تحریک مسلمانان دانسته میشود. سپس، با اشاره به ادعای سکولار و لیبرال بودن اروپا، اقدامات مکرون را منافقانه خوانده و به رشد سریع اسلام در کشورهای اروپایی به عنوان دلیلی بر تناقض ادعاهای او اشاره میکند. در پایان، بیانیه تأکید میکند که تنها افراد ناآگاه به سیره پیامبر اسلام (ص) میتوانند به ایشان اهانت کنند و رشد اسلام در اروپا را علیرغم تلاشها برای جلوگیری از آن، نشانهای از ابتلای مکرون به اسلامهراسی میداند.
انتقاد شدید از ترامپ، رئیسجمهور امریکا، به سبب خروج از معاهده برجام
سخنرانی با اشاره به خروج آمریکا از برجام آغاز میشود و این اتفاق را برای نظام اسلامی بیاهمیت تلقی میکند. در ادامه، با استناد به آیات قرآن، بر لزوم وفاداری به عهد و پیمان در روابط بینالمللی تأکید میشود، مگر آنکه طرف مقابل نقض عهد کند. سپس، این رویکرد به عنوان نمادی از استقلال نظام اسلامی معرفی شده و ترامپ به دلیل نقض برجام مورد انتقاد شدید قرار میگیرد و با اشاره به فرمایش امام حسین (ع)، او را به عدم پایبندی به اصول انسانی متهم میکند. در پایان، ایران به دلیل پایبندی به تعهداتش ستوده شده و اعلام میشود که آمریکا دیگر هیچ حرمتی ندارد و ظلم ظالم به خودش باز خواهد گشت و ملت ایران مسیر عظمت را ادامه خواهد داد.
رفع اختلاف با علمای مشروطه خواه تهران
متن با اعلام رفع اختلافات میان علمای اعلام و حجج اسلام آغاز میشود و نگارنده حضور خود را در منزل سید محمد طباطبایی اعلام میکند. در ادامه، به موضوع انجمن علما اشاره شده که به دلیل ایجاد توهماتی، فعلاً متوقف و متروک مانده است. در پایان، بیان میشود که در صورت صلاحدید و با اطلاع همگان، این انجمن مجدداً و به شکلی عاری از هرگونه شائبهای تشکیل خواهد شد.
محکومیت حمله نظامی امریکا و متحدانش به سوریه در جهت تأمین امنیت رژیم اسرائیل
بیانیهای از سوی رئیس شورای علمای شیعه پاکستان، حمله آمریکا و متحدانش به سوریه را محکوم میکند. هدف اصلی این حملات، تأمین امنیت رژیم اسرائیل و رفع موانع پیش روی آن عنوان شده است. این بیانیه ضمن ابراز تأسف از خسارات وارده به سوریه، حمله را ناقض قوانین بینالمللی و اصول اخلاقی دانسته و آن را تهدیدی جدی برای امنیت منطقه میشمارد. در پایان، از مجامع بینالمللی، به ویژه سازمان ملل و سازمان همکاری اسلامی، خواسته شده است که موضعی قاطع در برابر این اقدام اتخاذ کنند.
دستاوردهای امام خمینی در تاریخ اسلام و انقلاب اسلامی ایران؛ ویژگیهای مبرز ایشان
سخنرانی با اشاره به فضای حاکم بر جامعه پس از رحلت امام خمینی آغاز میشود و بر تعلق امام به همه مردم و عزادار بودن خانواده بزرگ اسلامی ایران و جهان تأکید میکند. در ادامه، دستاوردهای امام خمینی در انقلاب و تاریخ اسلام مورد بررسی قرار میگیرد و مهمترین آن، بازگرداندن اسلام به متن زندگی پس از انحطاط تحمیلی و طرد شدن از جوامع انسانی معرفی میشود. سخنران به برنامهریزی استکبار جهانی برای دور کردن ادیان الهی، به ویژه اسلام، از زندگی مردم اشاره میکند و نقش امام در بازگرداندن اسلام به جایگاه واقعی خود را برجسته میسازد. سپس، ویژگیهای شخصیتی امام از جمله استعداد، ایمان، شجاعت و مقاومت ایشان تشریح میشود و به نقش زمینه مناسب و حضور حوزه علمیه قم و شاگردان پرشور امام در پیشبرد اهداف ایشان اشاره میگردد. دوران خانهنشینی امام و تأثیر آن بر ساخت شخصیت ایشان، همچنین ورود امام به مبارزه از سال ۱۳۴۱ و دستیابی به پیروزی انقلاب در مدت هفده سال، از دیگر محورهای سخنرانی است. در بخش پایانی، اتکاء امام به مردم به عنوان یکی از مهمترین کارهای ایشان و حضور میلیونی مردم در صحنههای مختلف انقلاب و پس از رحلت امام، مورد تأکید قرار میگیرد. همچنین، نقش حاج احمد آقا خمینی در حفظ سلامت امام و اداره بیت ایشان ستوده میشود و در نهایت، پیام بیت امام مبنی بر شروع مجدد کارها و ساخت مزار امام توسط مردم اعلام میگردد.
بررسی انگیزه مهاجرت حاج شیخ فضل الله نوری و یارانش به حضرت عبدالعظیم (ع)
متن با اشاره به شایعاتی مبنی بر تلاش برخی برای تخریب مجلس آغاز میشود و اقدامات انجام شده برای جلوگیری از بیاحترامی به اهل علم را توضیح میدهد. سپس به این نکته اشاره میکند که مردم، حاج شیخ فضلالله نوری را مخالف مجلس میدانستند که منجر به رفع غائله شد، اما برخی افراد همچنان به مخالفت ادامه دادند. در ادامه، نویسنده بر احترام به اهل علم تأکید میکند و از مهاجرت حاج شیخ فضلالله نوری و یارانش به حضرت عبدالعظیم (ع) با وجود تعهدات قبلی انتقاد میکند. متن با تأکید بر لزوم اتحاد و همدلی اهل علم برای حفظ مجلس و ضرورت بررسی انگیزه واقعی این مهاجرت به پایان میرسد.
بیداری و اتحاد مسلمانان تنها راه رهایی از استعمار
متن با اشاره به گزارشهای خبری آغاز میشود که از شور و خروش مسلمانان علیه ملت نصاری و احتمال وقوع جنگ ملی خبر میدهند. در ادامه، به این نکته اشاره میشود که اگر ملتهای نصاری که بر شرق و غرب عالم تسلط دارند، علیه مسلمانان متحد شوند، بقای اسلام در جهان به خطر خواهد افتاد. سپس، نویسنده به تکیه مسلمانان بر دو دولت ایران و عثمانی اشاره کرده و تفاوت میان علم و دانش ملت نصاری با جهالت و نادانی عمومی مسلمانان را برجسته میکند. در پایان، متن به این موضوع میپردازد که بخش عمدهای از مسلمانان تحت سلطه نصاری هستند و اگر خواهان حفظ دین و کیش خود هستند، باید از غرور و غفلت دست بردارند و به جای ملامت دیگران، به بیداری و اتحاد روی آورند. همچنین، به این نکته اشاره میشود که اخبار اروپا با هدف ترساندن مسلمانان از جنگ صلیبی منتشر میشوند و اگر مسلمانان از خواب غفلت بیدار شده و متحد شوند، میتوانند از لطمات اجانب رهایی یابند.
درخواست انصراف از مهاجرت ناصرالملک
نامه با ابراز نگرانی شدید از تصمیم ناصرالملک برای مهاجرت در شرایط حساس کنونی کشور آغاز میشود. در ادامه، از او خواسته شده است که از این تصمیم منصرف شده و به وظیفه خود در نجات مملکت قیام کند. در پایان، امیدواری داده شده که با یاری خداوند، دستهای مفسد حزب فساد و انقلاب قطع خواهد شد.
سفارشهای لازم به مشروطهخواهان برای ایجاد وحدت و همدلی
این نامه با اشاره به تلاشهای فلاسفه سیاسی اسلام برای تربیت جامعه و پدید آمدن مشروطیت بدون خونریزی، به نقد نطقهای بیدرایت برخی ناطقین و تجاوزات جراید بیسیاست میپردازد که به خیالات مستبدین کمک کرده و باعث تشویش افکار عمومی شده است. سپس، با اشاره به موفقیت ملت در استرداد حقوق و ترمیم خرابیها پس از استبداد صغیر، بر لزوم جلوگیری از جهل و سخنرانیهای تحریکآمیز و مزخرفات جراید تأکید میکند. در ادامه، از مخاطب میخواهد که به اصلاح و تعدیل لهجه مطبوعات و تقویم انحرافات آنها بپردازد و در جهت تألیف و تحبیب بین ملل اسلامی و دو دولت بزرگ اسلامی تلاش کند و اظهار مضادت و معادات مذهبی را به اتحاد و مؤاخات تبدیل کند. نامه به همراهی احرار عثمانی با مشروطهخواهان ایرانی اشاره میکند و از برگزاری جلسهای در مدرسه شیخالفقها و الحجج برای توفیق علما و حجج و تسدید توحید آنها خبر میدهد. در پایان، با ابراز تأسف از سستی عزیمت هیئت علمیه به دلیل اخبار فتح تهران و خلع و لبس و همچنین تلاش برخی آقایان کربلا برای توقیف حجج و آیاتالله، بر وظیفه مخاطب در تعلیم اخلاق و تعدیل ملکات مردم از طریق جراید تأکید میکند و خواستار جلوگیری از هتک ناموس شرع و تجاوز از حدود الهی میشود.
فتنهانگیزی مذهبی؛ برنامه استکبار جهانی برای ناکام گذاردن اسلام سیاسی و تقریب مذاهب اسلامی
متن با اشاره به سابقه طولانی فتنههای مذهبی و خطرات ناشی از آنها آغاز میشود و به سخنی از امام علی (ع) در مورد شناخت فتنه استناد میکند. سپس به رویاروییهای داخلی و خارجی اسلام و برنامه سیاسی آن برای پایان دادن به نفوذ استکبار و اسلامی کردن رژیمها میپردازد. در ادامه، گسترش برنامه سیاسی اسلام در مناطق مختلف جهان و تهدید فتنه مذهبی برای شکست این برنامه را تشریح میکند. نویسنده به پیامدهای منفی فتنههای مذهبی از جمله تفرقه میان مسلمانان، تعطیلی همکاریهای فرهنگی و ناکام ماندن تلاشهای تقریب مذاهب اشاره میکند. در پایان، نقش استکبار جهانی و رژیمهای استعماری در شعلهور ساختن این فتنهها و انتقال تجربیاتشان به رژیم آمریکا را مورد تأکید قرار میدهد.
اعلام خطر نسبت به اتحاد همه جریانات مذهبی ساخته و پرداخته امریکا، اسرائیل و عربستان علیه شیعیان و به طرفداری از یزید و تبدیل پاکستان به "یزیدستان" در آینده نزدیک
حجتالاسلام نقوی، دبیرکل "مجلس علماء هند" و امام جمعه لکهنو، در یک کنفرانس مطبوعاتی نسبت به گسترش اقدامات حمایت از یزید در پاکستان هشدار داد و بیان کرد که این روند میتواند پاکستان را به "یزیدستان" تبدیل کند. او از دولت پاکستان خواست تا اقدامات جدی علیه عناصر تکفیری و تروریستهای شیعهکش انجام دهد و تهدید کرد که در صورت عدم اقدام، سفارت پاکستان در دهلینو را محاصره خواهد کرد. وی این تنشها را نتیجه تلاش برای انحراف افکار عمومی از روابط امارات و اسرائیل دانست و گروههای تروریستی مانند "سپاه صحابه" را مسئول سازماندهی راهپیماییهایی با شعارهای ضدشیعه و حمایت از یزید معرفی کرد. نقوی این اقدامات را دسیسهای طرحریزی شده توسط قدرتهای استعمارگر و کشورهای به اصطلاح مسلمان دانست و خواستار آزادی علمای شیعه دستگیر شده و رفع محدودیتها از مراسمات مذهبی شد.
محکومیت ترور حاج قاسم سلیمانی، ناکامی دشمنان و اقتدار روزافزون جمهوری اسلامی ایران
سخنرانی سید عابد حسین حسینی در اجتماع مردم پاراچنار پاکستان به مناسبت ترور حاج قاسم سلیمانی، با اشاره به اینکه شهید سلیمانی یک ملت بود. در ادامه، به ترورهای گذشته در ایران (شهید مطهری، رجایی و باهنر) و سوءقصد به رهبر انقلاب اشاره شده و تأکید میشود که این اقدامات نه تنها انقلاب را تضعیف نکرده، بلکه باعث پیشرفت بیشتر ایران شده است. در پایان، به جنگ تحمیلی صدام و ناکامی دشمنان در رسیدن به اهدافشان اشاره شده و ایران به عنوان یک قدرت مطرح و امید مظلومین و محرومین معرفی میشود.
تشویق ثروتمندان کشور به دادن وام به دولت
متن با تأکید بر اهمیت استقلال و شرف ملی آغاز میشود و بیان میکند که حفظ یا از دست دادن این ارزشها به همت خود ملت بستگی دارد. با ذکر نمونههایی از فداکاری مسلمانان صدر اسلام و ملتهای متمدن اروپا (مانند فرانسه و عثمانی) در حفظ وطن و کمک به دولت خود، به ایرانیان هشدار میدهد که در خواب غفلت هستند و دشمنان در کمین استقلال و دین و دنیای آنها نشستهاند. سپس به نیاز مبرم دولت به پول برای اصلاحات فوری اشاره میکند و تأکید دارد که قرض گرفتن از بیگانگان به سلب استقلال منجر خواهد شد. در ادامه، پیشنهاد میکند که صندوقهای اعانه در شهرها تأسیس شود تا تجار و مردم با کمکهای مالی خود، نیاز دولت را برطرف کنند. در پایان، با اشاره به اقدامات مشابه در عثمانی و اروپا، ابراز امیدواری میکند که ایرانیان نیز با همت و غیرت، به یاری دولت بشتابند و نام نیکی از خود در تاریخ به جای بگذارند.
سفارشی به فاتحان تهران جهت اعلام عفو عمومی
متن با حمد و ستایش الهی آغاز میشود و موفقیتهای اخیر را مایه شرف تاریخی و حیات ملی میداند. سپس بر لزوم مراقبت از مداخله فتنهجویان و دوری از افساد دشمنان و دوستان نادان، و حفظ اتحاد میان سرداران و طبقات مختلف تأکید میکند. در ادامه، با اشاره به حضور دشمن خارجی و اهمیت رفع وحشت و جلب قلوب، اعلام عفو عمومی برای تمامی مخالفان مشروطیت، به جز مباشرین در اتلاف جان و مال، را از وظایف مهم مملکتداری و سیره پیامبر اسلام (ص) پس از فتح مکه و بصره میداند. در پایان، پیشنهاد میکند که در صورت عدم ایمنی از افساد برخی افراد، مجازاتی جز تبعید به محلی که تأثیرگذار نباشند، اعمال نشود.
لزوم حمایت از علما و مردم معترض متحصن در آستانه حضرت عبدالعظیم (ع)
این فتوا با اشاره به تحصن جمع کثیری از علما و مردم در حرم حضرت عبدالعظیم (ع) و سفارت عثمانی، به دلیل غیرت اسلامی و ملی، برای اعانت به ملت، ترقی و صیانت از مملکت، اشاعه عدل و رفع ظلم و بیداد و مطالبه حقوق مسلمین صادر شده است. در این فتوا، بر تمامی مؤمنین واجب و لازم دانسته شده که به هر نحو ممکن از متحصنین حمایت کرده و با اتفاق و اتحاد، ریشه استبداد را قطع کنند. هدف از این اقدام، تأمین آسایش و رفاه ملت، حفظ مملکت، رفع ظلم ظالمین و جلوگیری از تلف شدن اعراض، اموال و نفوس مسلمین ذکر شده است.
مشروعیت سلسله صفوی و لزوم اطاعت از آن
متن با رد این دیدگاه که پادشاهی صرفاً نتیجه جبر و غلبه است، به تبیین سه نوع پادشاهی از منظر آیات و روایات میپردازد: پادشاهی انبیا و اوصیا، پادشاهی اختباری (آزمایشی) و پادشاهی جبری و غصبی. سپس، با تأکید بر اینکه پادشاهی حقیقی از آن انبیا و اوصیا است، به این نکته اشاره میکند که پادشاهیهای دیگر یا غصبی هستند یا از نوع اختباری. در ادامه، به شیعیان توصیه میشود که از پادشاهی که مطیع نبی و وصی باشد، اطاعت کنند و آن را پادشاهی اختباری مینامد. در پایان، بر واجب بودن دعا برای دوام دولت صفوی و پرهیز از بدگویی از آنان تأکید شده و اطاعت از اوامر پادشاهان را در امور موافق شرع جایز و در امور مخالف شرع، غیرجایز میداند و منکرین را به عبرتگیری و شکرگزاری از پادشاهان و علما فرا میخواند.
محکومیت حملات تروریستی گروههای تکفیری به مسیحیان در سوئد، روسیه و مصر
متن با ابراز تأسف و تأثر شدید از حملات وحشیانه عوامل انتحاری داعش به کلیساهای مصر آغاز میشود. در ادامه، به اقدامات گروههای تکفیری در نقاط مختلف جهان از جمله سوئد و روسیه اشاره شده و هدف آنها بدنام کردن اسلام و ترویج اسلامهراسی عنوان میشود. در پایان، بر لزوم عزم جدی دولتها و رهبران دینی جهان برای مقابله با این گروهها تأکید شده و با ملت مصر ابراز همدردی میشود.
هدف از "معامله قرن": حذف مسئله فلسطین و حفظ امنیت و استمرار رژیم اسرائیل و لزوم برخورد قاطع مقاومت با آن
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به شدت «معامله قرن» را محکوم میکند. این معامله به عنوان تلاشی برای حذف مسئله فلسطین، تغییر روند درگیری به نفع رژیم اشغالگر و حفظ امنیت و استمرار رژیم نامشروع اسرائیل معرفی میشود. در ادامه، ترامپ به عنوان شیطانی حیلهگر که با آمیختن سیاست و تجارت به دنبال کسب رضایت صهیونیستهاست، توصیف شده و وعدههای او فریبکارانه خوانده میشود. این معامله اهانت به قدس شریف، خواری ملت فلسطین، حذف حق بازگشت، خلع سلاح مقاومت و گسترش سلطه صهیونیستها بر کرامت ملت فلسطین تلقی میگردد. در پایان، بر وجود سد مستحکم مقاومت در برابر طرحهای استکباری تأکید شده و قهرمانان مقاومت که طعم شکست را به صهیونیستها چشاندهاند، مشتاقتر از همیشه برای مقابله با دشمن معرفی میشوند.
علل مخالفت و رویگردانی خود از مشروطه و مهاجرت گروهی از علما به آستان حضرت عبدالعظیم (ع)
متن با اشاره به تعجب از عدم موافقت حاج آخوند رستمآبادی با مجلس شورای ملی آغاز میشود و تأکید میکند که مسلمانان باید عقاید اسلامی را از علمای نجف اشرف کسب کنند. سپس، علت اصلی مخالفت حاج آخوند با مجلس را تبیین میکند؛ مجلسی که در ابتدا با وعده رفع ظلم، اجرای احکام شرعیه و انهدام استبداد تشکیل شد و علمای نجف نیز آن را تأیید کردند. در ادامه، به انحرافات و مفاسد مجلس اشاره میشود، از جمله ترویج آزادی بیان و قلم که منجر به توهین به اسلام و علما در روزنامهها شده است. همچنین، به موضوع مساوات و برابری میان مسلمانان و اهل ذمه پرداخته میشود که در جشنهای مجلس به حدی رسیده که بابیها و طبیعیمذهبها نیز در آن حضور یافته و شعارهایی مغایر با اسلام سر دادهاند. متن سپس به موضعگیری حاج شیخ فضلالله نوری و علمای معتکف در حضرت عبدالعظیم (ع) اشاره میکند که مجلس را گمراه و گمراهکننده میدانند و خواستار تطبیق آن با شرع مقدس هستند. در پایان، به مفاسد و مهالک ناشی از مجلس، از جمله قتل و غارت و تضییع ناموس مسلمانان، اشاره شده و تأکید میشود که اگر این روند ادامه یابد، اسلام نابود خواهد شد و راهزنان دین و دولت به اهداف خود خواهند رسید. متن با امید به نصرت الهی و نشر ارکان شرع به پایان میرسد.
محکومیت محاصره و ستم ارتش هند به مسلمانان کشمیر و حملات پیاپی رژیم صهیونیستی به مردم فلسطین
این بیانیه با اشاره به محاصره ۱۰۲ روزه کشمیر و اوجگیری فعالیتهای ضد حقوق بشر توسط ارتش هند، به عدم اقدام مؤثر سازمانهای بینالمللی در قبال این مظلومیتها انتقاد میکند و انتظار انصاف از جامعه بینالمللی را ناعاقلانه میداند. در ادامه، با اشاره به به رسمیت شناختن بلندیهای جولان توسط آمریکا و حملات رژیم صهیونیستی به مردم فلسطین، از دولتمردان اسلامی میخواهد که با بصیرت برای حل مسائل کشمیر و فلسطین تلاش کنند، زیرا رژیم صهیونیستی و هند بدترین ظلمها را نسبت به مسلمانان روا میدارند.
تشویق مردم به سرمایهگذاری در شرکت (نساجی) اسلامیه به منظور خودکفایی اقتصادی
متن با ستایش از مظفرالدینشاه و اشاره به حمایت دولت و اعیان از «شرکت اسلامیه» آغاز میشود. سپس به اشتیاق مردم اصفهان برای رهایی از وابستگی اقتصادی و حفظ ثروت در داخل کشور اشاره میکند و فواید اولیه و امیدبخش شرکت را برمیشمارد. در ادامه، با استناد به حدیث «الناس علی دین ملوکهم»، شور و همت عمومی ملت و روحانیون را برای پیشرفت و ترقی ملی ستایش میکند و آیندهای روشن برای ایران پیشبینی میکند که در آن فرزندان این مرز و بوم به نیاکان خود افتخار خواهند کرد. در بخش بعدی، خدمت به این شرکت را معادل خدمت به اسلام و پیامبر اکرم (ص) دانسته و با استناد به آیه قرآن، مسلمانان را به یاری این حرکت تشویق میکند. سپس، با اشاره به حمایت علمای اعلام، خود را نیز در زمره حامیان این شرکت معرفی میکند. در ادامه، بر تکلیف شرعی و عقلی مسلمانان برای تقویت بازار اسلامی و استفاده از فرصت باقیمانده برای بازگشت به شکوه گذشته تأکید میکند و پیشرفت را منوط به علم و دانش میداند. در پایان، ثروت و استقلال اقتصادی را سدی محکم در برابر نفوذ بیگانگان معرفی کرده و با تأکید بر نقش شرکت اسلامیه در توسعه کارخانجات و صنایع، تجارت را روح و جان دولت و ملت و اساس ترقی کشور میداند که بر سه پایه زراعت، صنعت و تجارت استوار است و تجار را مشوق اصلی این سه حوزه معرفی میکند.
شرایط پیروزی قیام مردم مصر و تجربههای انقلاب اسلامی ایران
سخنرانی با درود به امت اسلامی آغاز میشود و به حادثه بزرگ و سرنوشتساز در دنیای اسلام، بهویژه قیام مردم تونس و مصر، اشاره میکند که میتواند معادلات استکبار را به نفع اسلام و ملتها تغییر دهد و عزت و کرامت را به ملتهای عرب بازگرداند. در ادامه، به نقش بینظیر مصر در دنیای عرب، آشنایی با فرهنگ اروپایی، دفاع از منافع ملی، و حمایت از فلسطین میپردازد و خیانت نظام حاکم مصر در تنزل جایگاه این کشور و تبدیل آن به مهرهای بیاختیار در منطقه را محکوم میکند. سپس، به نقش مصر در قضیه فلسطین و شکاف میان دولت و ملت پس از پیمان کمپ دیوید اشاره میکند و حسنی مبارک را به دلیل همکاری با اسرائیل در محاصره غزه مورد انتقاد قرار میدهد. در پایان، قیام مردم مصر را حرکتی اسلامی و آزادیخواهانه توصیف کرده و ضمن تبریک به ملتهای مصر و تونس، هشت تجربه از انقلاب اسلامی ایران را برای پیروزی قیامها ارائه میدهد که شامل پایداری در برابر دشمن، اعتماد به وعدههای الهی، نترسیدن از مزدوران، حفظ اتحاد، عدم اعتماد به آمریکا و غرب، نقش برجسته علما و الازهر، آزمون تاریخی ارتش مصر و بدبینی به توصیههای آمریکا میشود. سخنرانی با رد اتهامات دخالت ایران و تأکید بر وظایف دینی به پایان میرسد.
محکومیت آتش زدن مسجدالاقصی توسط صهیونیستها و لزوم آزادسازی آن و سرزمینهای اشغالی
این بیانیه با ابراز تأسف شدید از آتشسوزی عمدی مسجدالاقصی توسط صهیونیستها آغاز میشود و این اقدام را جنایتی بزرگ و در راستای خصلت تجاوزکارانه صهیونیسم و توطئههای قدرتهای بزرگ میداند. در ادامه، مسلمانان را به اتحاد، کنار گذاشتن اختلافات و بهکارگیری تمام توان برای آزادی مسجدالاقصی و سرزمینهای اشغالی فرا میخواند. سپس تأکید میکند که تنها راه بازگشت عزت و حقوق از دست رفته، پیروی از تعالیم اسلام و طرد اندیشههای گمراهکننده شرق و غرب است و مسلمانان باید برای جهادی سرنوشتساز آماده شوند، در غیر این صورت با تجاوز و نابودی بیشتری مواجه خواهند شد. در پایان، با قلبی آکنده از اندوه، از خداوند برای موفقیت مسلمانان در انتخاب راه صحیح و بازیابی عزت و شرافتشان طلب یاری میکند.
نصیحت به نظامیان جهت همراهی با مردم در جهت اعاده مشروطیت
این بیانیه با یادآوری احکام پیشین مبنی بر عدم جواز اطاعت از دستورات قتل و شلیک به مشروطهخواهان، به نظامیان و صاحبمنصبان قزاق و توپخانه خطاب میکند. در ادامه، به همکاری آنان با سرداران روس و ریختن خون مسلمانان و غارت اموالشان اشاره شده و این اعمال را با همراهی یزید بن معاویه مقایسه میکند. سپس با ذکر نمونهای از رفتار سرداران عثمانی که با ملت خود همراهی کردند، نظامیان ایرانی را به توبه از گذشته و همراهی با ملت و برادران ایمانی خود فرا میخواند تا بدنامیها به نیکنامی مبدل شود.
نامه به پاپ فرانسیس، رهبر کاتولیکهای جهان: اظهار تأسف از سکوت و بیتفاوتی و بعضاً حمایت و تأیید عملی رهبران سیاسی و دینی جهان از گروه تروریستی داعش و کمکهای مالی و تسلیحاتی برخی کشورهای غربی به آن
نامه با سلام و تحیت به پاپ فرانسیس آغاز میشود و به درخواست واتیکان از علمای اسلام برای موضعگیری در برابر حملات داعش و پیام پاپ به دبیرکل سازمان ملل اشاره میکند. ضمن استقبال از همکاری بین ادیان و محکومیت حملات داعش، دو نکته مطرح میشود: اول، گروههای تکفیری بلای جان بشریت هستند و این خطر سالهاست گوشزد شده است. همچنین، سکوت و حمایت برخی رهبران سیاسی و دینی جهان و کمکهای مالی و تسلیحاتی کشورهای غربی و منطقهای به داعش مورد انتقاد قرار میگیرد. دوم، انتظار میرود مواضع واتیکان در برابر ظلمها و فجایع، چه علیه اقلیتهای مسیحی و چه مسلمان، صریحتر و شفافتر باشد. نامه با آرزوی موفقیت برای پاپ و همکارانش به پایان میرسد.
اظهار نگرانی شدید از اقدامات احتمالی محمدعلی شاه قاجار بر ضد مجلس
این نامه با اشاره به دستخط پیشین شاه مبنی بر حمایت از مشروطیت و تأکید بر نقش آن در آسایش و ترقی کشور آغاز میشود. سپس به تلاشهای ملت برای حفظ مشروطه و تحمل سختیها اشاره میکند. در ادامه، با ابراز نگرانی از دستخط تلگرافی اخیر و اخبار نگرانکننده از مرکز، این اقدامات را ناشی از دسیسههای مغرضین دانسته و هشدار میدهد که این رویکرد میتواند به نقض عهد شاه و انقراض دولت منجر شود. در پایان، از شاه میخواهد که در صورت نارضایتی از برخی حرکات، به دارالشورای کبری و عدلیه رجوع کند و از ایجاد تشتت و هیجان در میان ملت پرهیز نماید.
درخواست کمک مالی سه نفر از علما (علامه طباطبایی، آیات: سید ابوالفضل زنجانی، و مرتضی مطهری) از مردم ایران برای فلسطینیها
سخنرانی با اشاره به اقدام علامه طباطبایی در جهت همدردی با مردم فلسطین آغاز میشود. در ادامه، به افتتاح سه حساب بانکی در بانکهای ملی، بازرگانی و صادرات برای جمعآوری کمکهای مردمی اشاره شده و تأکید میشود که این حسابها به نام علامه طباطبایی، آیتالله سید ابوالفضل موسوی زنجانی و مرتضی مطهری باز شدهاند. هدف اصلی این اقدام، نه صرفاً جمعآوری پول، بلکه ترویج همدلی و همدردی میان مسلمانان به عنوان شرط مسلمانی معرفی میشود.
نحوه رفتار استعمارگران انگلیسی با هندیان
متن با اشاره به خیرخواهی دولت بریتانیا، به بررسی قدرت نظامی و غرور دولتهای غربی میپردازد و پیشبینی میکند که این قدرت روزی به کار گرفته شده و باعث ناامنی و تفرقه در میان انسانها خواهد شد. در ادامه، حرص و طمع بریتانیا در حفظ هندوستان را مورد نقد قرار میدهد و بیان میکند که حفظ این سرزمین عظیم با جمعیت سیصد میلیونی، نیازمند وسایلی فراتر از مرزبندیهای نظامی است. نویسنده تاکید میکند که بستن سرحدات قلوب هندیان، محکمتر از سدهای فولادی و قویتر از افواج نظامی است و ملت هند به راحتی در اقلیت بریتانیا فنا نخواهد شد، بلکه مانند سلاطین مغول، فاتحان را در خود هضم خواهد کرد. در بخش بعدی، به سیاستهای غلط بریتانیا در ایجاد رعب و دوری از معاشرت با هندیان اشاره میکند که باعث تنفر رعایا میشود. در پایان، راهکار برقراری دوستی و یگانگی را در برداشتن امتیازات، استفاده از زبان وطنی هندیان در امور ملکی و ملتی، و آموزش علوم جدید به زبان مادری در مدارس عمومی میداند و پیشبینی میکند که اگر این توصیهها نادیده گرفته شوند، روزی پشیمانی به بار خواهد آورد.
محکومیت رئیسجمهور فرانسه در حمایت از اهانت نشریه فرانسوی به پیامبر اسلام (ص) به بهانه دفاع از آزادی قلم و بیان
رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان، حمایت رئیسجمهور فرانسه از انتشار کاریکاتورهای اهانتآمیز به پیامبر اسلام (ص) را محکوم کرد. این اقدامات را تقویتکننده نژادپرستی و در تعارض با آموزههای دینی و همسو با اندیشه صهیونیستی دانست. اهانت به پیامبر اکرم (ص) را تجاوزی غیرقابل قبول از نظر عقل و دین و مخالف با آزادی بیان حقیقی برشمرد. مقامات فرانسه را مسئول پیامدهای این موضعگیری تحریکآمیز دانست و آن را اهانت به پیروان ادیان آسمانی و هتک حرمت انبیاء تلقی کرد. در پایان، از مراجع اسلامی و مسیحی خواست تا با هرگونه اهانت به پیامبران مقابله کرده و خواستار محکومیت گسترده این اقدامات در سطح بینالمللی شد.
نامه به رؤسای جمهور عراق، مصر و سوریه در اعلام حمایت از نبرد ضدصهیونیستی آنان و محکومیت حمایت دولتهای غربی از اسرائیل
این نامه با خطاب قرار دادن رؤسای جمهور عراق، مصر و سوریه، حمایت علما، طلاب و مردم ایران را از نبرد مشترک آنان علیه نیروهای کفر و باطل اعلام میکند. در ادامه، تصمیمات هوشمندانه و جهاد آنان را تأیید کرده و رفتار دشمنانه یهود و حمایت دولتهای امپریالیستی غربی، به ویژه آمریکا، از اسرائیل را محکوم مینماید. در پایان، با تأکید بر همراهی قلبی مسلمانان و دعای مؤمنان برای پیروزی، به آیه ۷ سوره محمد استناد کرده و پیروزی آنان را به خواست خدا پیشبینی میکند.
تکذیب شایعات مربوط به مراجع و هشدار نسبت به تضعیف نفوذ آنها توسط مشروطهخواهان
نامه با اشاره به دریافت نامهای از مخاطب آغاز میشود که حاوی شرحی از اکاذیب و اتهامات واصله از نجف اشرف مبنی بر ارتباط بزرگان دین با کنسول روس و اسلامفروشی است. نویسنده ضمن ابراز تعجب از این شایعات، به صدمات وارده بر انبیاء و اوصیاء اشاره کرده و حملات مشروطهخواهان را به تمسخر میگیرد. در ادامه، به نامهای که در پاسخ به کنسول روس درباره نفرت ملت از حضور قشون روس در ایران نوشته شده، اشاره میکند و از مخاطب میخواهد که مندرجات جراید را تکذیب کند. نویسنده سیاست همسایگان را در نابودی قوای مادی و معنوی ایران مؤثر میداند و تنها راه نجات را در حفظ قوه روحانیت میبیند. او به دو دسته از افراد اشاره میکند: لامذهبان معاند و کسانی که ناآگاهانه تحت تأثیر دسیسهها قرار گرفتهاند و به تضعیف روحانیت دامن میزنند. نویسنده از جراید اسلامی استانبول به دلیل انتشار این اکاذیب و نسبت دادن اسلامفروشی به حافظان دین ابراز حیرت میکند. در پایان، با تأکید بر اینکه این شایعات برای گسیختن اقدامات مجاهدانه اقتصادی و اتحاد عشایر است، هشدار میدهد که تضعیف قوه روحانیت به ضرر اساس اسلامیت و استقلال ایران خواهد بود و حفظ نفوذ روحانیت برای بقای مشروطیت و استقلال ایران ضروری است.
اظهار تشکر و رضایت از خوشرفتاری حاکم محلات
این نامه با درود به مجلس شورای ملی آغاز میشود و به درخواست استقلال و توفیق مجلس و اعضای آن میپردازد. در ادامه، نویسنده از طرف اهالی محلات، مراتب تشکر و رضایت خود را از حسن سلوک، وطنپرستی و ملتدوستی حاکم محلات و سایر مناطق اعلام میکند و از مجلس میخواهد که ابقای این حاکم را از وزارت داخله درخواست کند. در پایان، نامه بر لزوم تقویت حکومت و مقابله با مغرضان و مفسدان تأکید میکند و هرگونه مخالفت با این درخواست را غرضآمیز میداند و با انتظار مساعدت از مجلس به پایان میرسد.
ابراز نگرانی شدید از رواج مفاسد و بیدینی در جامعه، و نیز هجوم سازمان یافته به اسلام و روحانیت، و لزوم اتفاق نظر و عمل علمای سراسر کشور در برابر آن و انتظار مساعدت رضاشاه از اقدامات علما
این نامه با ابراز نگرانی از تهاجم دشمنان داخلی و خارجی به مقام روحانیت و دیانت و ترویج مسالک منافی با دیانت حقه آغاز میشود. نویسندگان هشدار میدهند که اگر علما در برابر این مفاسد سکوت کنند، اساس اسلام منهدم خواهد شد و مسئولیت آن بر عهده امنای شرع است. راه حل این وضعیت را اتفاق و اتحاد علمای بلاد برای حمایت از نوامیس الهیه و حفظ اسلام میدانند و تأکید میکنند که حفظ اساس اسلام باید بر تمامی وظایف دیگر، حتی تعلیم و تعلم، مقدم باشد. در پایان، نویسندگان اعلام میکنند که خود را برای تحمل هرگونه صدمه در این راه آماده کردهاند و از رضاشاه انتظار دارند که با تقویت دیانت و قوانین اسلامی، به حفظ استقلال مملکت کمک کرده و اوامر ملوکانه در این راستا صادر شود.
اظهار نارضایتی از کوتاهی مسئولان کشور در انجام وظایف محوله
متن با توصیف وضعیت بحرانی ایران و استقلال در خطر، به نقش علمای شیعه و احرار در نجات کشور از استبداد و سوق دادن آن به سمت مشروطیت اشاره میکند. سپس، با ابراز تأسف از وضعیت کنونی، به کوتاهی مسئولان در انجام وظایف و عدم رسیدگی به امور ملت میپردازد. در پایان، از وکلای مجلس درخواست میشود که با اتحاد و جلب حمایت نایبالسلطنه، به مشکلات کشور رسیدگی کرده و راه صلاح را در پیش گیرند.
محکومیت اهانت به قرآن کریم با هدایت استکبار جهانی و به بهانه دفاع از آزادی
این بیانیه با محکومیت حادثه سوزاندن قرآن کریم آغاز میشود و آن را موجب خشم و تأثر مسلمانان جهان میداند. در ادامه، به نقد رویکرد کشورهایی میپردازد که خود را منادی آزادی میدانند اما به بهانه آن به لشکرکشی و نادیده گرفتن حقوق مسلمانان میپردازند. سپس، واقعه یازدهم سپتامبر را ابزاری برای استکبار جهت ایجاد اختلاف میان ادیان و توجیه کشتار مسلمانان و غارت منابع کشورهای اسلامی معرفی میکند. در پایان، بر عدم اثبات دخالت مسلمانان در واقعه یازدهم سپتامبر و وجود شواهد دال بر دخالت عناصر صهیونیستی و سرویسهای اطلاعاتی آمریکا در آن تأکید میکند.
کمک مالی گروهی از علما و طلاب نجف اشرف به دولت جهت اصلاحات اداری و نظامی
متن با اشاره به نیاز مبرم کشور به اصلاحات اداری و نظامی و لزوم تأمین بودجه برای این منظور آغاز میشود. سپس به مخالفت شدید با استقراض خارجی به دلیل شرایط نامطلوب و تهدیدکننده استقلال ایران اشاره میکند. در ادامه، به تشکیل جلسهای در منزل شیخ اسحق گیلانی توسط علما و طلاب نجف اشرف برای جمعآوری کمکهای مالی مردمی اشاره دارد. این کمکها به مجلس شورای ملی تقدیم شده تا در مصارف و اصلاحات ضروری صرف شود. در پایان، از عموم مردم و مدیر روزنامه خیرالکلام درخواست میشود که در این امر مشارکت کرده و خبر آن را منتشر کنند. در ادامه، لیستی از اسامی علما و طلاب و میزان کمکهای مالی آنها ذکر شده است.
ترک اختلافات سیاسی صاحبان قدرت در کشور و همکاری آنها با دولت، جهت مقابله با اشغالگران روس و انگلیس
متن با سلام و درود به عموم امرا، سرداران، رؤسای عشایر و ایلات و طبقات ملت ایران آغاز میشود. سپس به وضعیت خطرناک کشور اشاره میکند که دشمنان اسلام با بهانه قرار دادن اغتشاشات داخلی، از شمال و جنوب به دنبال نابودی استقلال ایران و اساس مسلمانی هستند. در ادامه، حمایت از حوزه مسلمین و آزاد کردن ممالک اسلامی از دستاندازیهای صلیبیان را فریضهای بر عهده تمام مسلمانان میداند. متن تأکید میکند که ادامه این اغتشاشات، علاوه بر مفاسد دینی و دنیوی، موجب تسلط کفر و از بین رفتن اسلام خواهد شد و این امر به منزله دشمنی با صاحب شریعت مطهره است. در پایان، بر تمام امرا و طبقات ملت لازم میداند که برای رهایی ممالک اسلامی از دست بیگانگان با دولت همکاری کنند و با رقابتها، نفاقهای داخلی، اغراض شخصی و جنگهای خانگی، بدنامی، لعن ابدی و نابودی اسلام را برای خود رقم نزنند.
لزوم اخوت و الفت میان مردم و راههای نیل به آن
متن با اشاره به اهمیت محبت الهی و محبت میان اهل خیر آغاز میشود و آن را منشأ ارتباط روحانی و اتحاد جانی میداند. سپس به نقش دین در ترویج الفت و محبت میپردازد و نمازهای جماعت، جمعه و عید و همچنین حج را نمونههایی از تدابیر شارع برای ایجاد انس و الفت میان مسلمانان معرفی میکند. در ادامه، به وضعیت زمانه خود اشاره میکند که اخوت و الفت در میان مردم کمرنگ شده و نفاق و ریا شایع گشته است. این وضعیت را موجب از دست رفتن بسیاری از خصال پسندیده و تقصیر در عبادات میداند. در پایان، با دعوت به احیای سنت اخوت و مصادقت، راههای عملی برای ایجاد و تقویت آن را شرح میدهد، از جمله انتخاب گروهی از افراد با صفای باطن برای بستن عقد اخوت، رعایت حقوق یکدیگر، خوشرویی، تواضع، چشمپوشی از عیوب و اهدای تحف و هدایا. متن با شعری در وصف اخوت و همدلی به پایان میرسد.
هشدار به سران کشورهای عربی نسبت به نقشه امریکا: عادی سازی روابط با اسرائیل و نابودی موضوع فلسطین
سید محمدحسین فضلالله به سران کشورهای عربی و اسلامی درباره سناریوی سیاسی فریبکارانه آمریکا و اسرائیل هشدار میدهد. این سناریو با هدف عادیسازی روابط با اسرائیل و نابودی مسئله فلسطین، ملتهای عربی را به پذیرش مذاکرات بینتیجه سوق میدهد. او تأکید میکند که شهرکسازیها ادامه خواهد یافت و ادعاهای توقف آن صرفاً برای فریب است. فضلالله از مراجع دینی و مسئولان عربی میخواهد که در برابر این توطئه که به نام صلح، به دنبال اسکان فلسطینیها در خارج از سرزمینشان است، مقاومت کنند و بر اهمیت مقاومت در لبنان و فلسطین تأکید میکند.
تخطئه و شماتت حاج شیخ فضلالله نوری و رد هرگونه همکاری با او از سوی علمای خراسان
متن با طرح سؤالی از حجج اسلام آغاز میشود که آیا مشروطه و قوانین آن (مساوات و حریت) با دین اسلام سازگار است یا خیر و تکلیف مسلمانان در قبال آن چیست. در ادامه، پاسخ به این سؤال، با لحنی تند و شماتتآمیز، حاج شیخ فضلالله نوری را مورد خطاب قرار میدهد. این پاسخ، اقدامات نوری را فتنهانگیز، فاسد و خونریزانه توصیف کرده و او را به ننگ طبقه علمیه، دنیافروشی دین و رد احکام مراجع مشروطهخواه متهم میکند. در پایان، به او هشدار داده میشود که از این «فضولیها» دست بردارد تا پرده از کارهایش بیشتر برداشته نشود.
تهییج ایرانیان به دفاع از وطن و آگاه نمودن آنان از توطئههای روس و انگلیس
این شعر با توصیف ایران به مثابه بیشهای که از شیران تهی شده و مورد طمع شغالان قرار گرفته، آغاز میشود. سپس به ضعف و بیخبری ایرانیان اشاره میکند که در خواب غفلت فرو رفتهاند و دشمنان (روس و انگلیس) از این وضعیت سوءاستفاده میکنند. در ادامه، شعر به توافق روس و انگلیس برای تقسیم ایران میپردازد و از بیتفاوتی و عدم آمادگی ایرانیان برای دفاع از وطن انتقاد میکند. در پایان، به عهدنامه بین دو کشور اشاره میکند که هدف آن تاراج ایران، خوار کردن دلیران و تبدیل مساجد به کلیساهاست، و این وضعیت را با سرنوشت سمرقند و سغد مقایسه میکند.
محکومیت حمله نظامی اسرائیل به غزه با حمایت استکبار جهانی به ویژه امریکا و مجامع دفاع از حقوق بشر، درخواست از کشورهای اسلامی و سازمانهای مستقل جهانی برای حمایت از مردم مظلوم و مقاومت فلسطین
متن با محکومیت قساوت رژیم صهیونیستی در غزه آغاز میشود و آن را نتیجه برنامههای از پیش طراحی شده مدعیان حقوق بشر با حمایت قدرتهای جهانی، به ویژه آمریکا، میداند. در ادامه، به مقاومت مردم غزه اشاره میکند و تأکید دارد که این مقاومت، امنیت صهیونیستها را مخدوش خواهد کرد. سپس، با استناد به آشنایی با «القضیه الفلسطینه»، از وجدانهای بیدار در سراسر جهان، به خصوص کشورهای اسلامی و سازمانهای بینالمللی، میخواهد که اجازه ندهند مظلومکشی در سایه سکوتهای خیانتبار تکرار شود و به اسرائیل غاصب بفهمانند که مقاومت ادامه خواهد داشت.
رفع شبهات از انگیزه تأسیس مجلس شورا و بیان موافقت اسلام با پیشرفت
متن با طرح شبهاتی در مورد لزوم تأسیس مجلس شورای ملی توسط علما آغاز میشود و به این پرسش پاسخ میدهد که چرا علما در این برهه تاریخی به دنبال اصلاحات مملکتی هستند، در حالی که در گذشته چنین رویکردی نداشتهاند. در ادامه، به چهار سناریوی محتمل در صورت عدم تأسیس مجلس (تسلیم به بیگانگان، تسلط فرقههای فاسد، قدرتگیری دهریها، یا اقدام علما) اشاره میکند و بر لزوم تشکیل مجلسی با قواعد مذهبی تأکید دارد. سپس به شبهه مخالفت قوانین مجلس با شریعت پاسخ میدهد و تفاوت مواد قانونی و هیئت قانونی را توضیح میدهد و بیان میکند که قوانین اسلامی خود کاملترین هستند و مجلس میتواند به اجرای آنها کمک کند. در بخش بعدی، به اهمیت تحصیل علوم و صنایع جدید برای حفظ استقلال و پیشرفت کشور میپردازد و در نهایت، مفهوم صحیح «آزادی» را از دیدگاه عقلای دنیا تبیین میکند و آن را با حفظ حقوق دیگران و بیان خیر عمومی مرتبط میداند. متن با دعا برای دوام سلطنت مظفرالدین شاه و تأکید بر نقش مجلس در حفظ اسلام و پیشرفت کشور به پایان میرسد.
بشارت پیروزی مجدد مشروطه و مدح رشادت مجاهدین مشروطه خواه
این شعر با لحنی امیدوارکننده و حماسی، ملت ایران را به صبر و پایداری در برابر سختیها و ظلم دوران استبداد صغیر فرا میخواند. در ابتدا، با الهام از داستان یوسف و کنعان، نوید بازگشت روزهای خوش و پیروزی مشروطه را میدهد. سپس، به توصیف و ستایش مجاهدان مشروطهخواه، به ویژه «شیر گیلان» (احتمالاً اشاره به ستارخان یا یکی از رهبران گیلانی) میپردازد و شجاعت و نقش آنان در احیای ایران را برجسته میکند. در ادامه، به نقش قفقازیها در پیروزی مشروطه اشاره کرده و از اتحاد و حریت سخن میگوید. در بخش پایانی، به سرنوشت شوم مستبدان و دشمنان ملت اشاره کرده و با دعا برای مجاهدان و نفرین بر بدخواهان، خواستار ظهور مهدی (عج) برای پایان دادن به فتنهها میشود. تکرار مصرع «کار مشروطه تا نظام گرفت مستبد حصبه و جذام گرفت» در پایان هر بند، بر پیروزی نهایی مشروطه و نابودی استبداد تأکید دارد.
محکومیت شدید انتقال و شناسایی پایتخت رژیم صهیونیستی به قدس شریف
بیانیه با استناد به آیه قرآن و سخنان رهبر معظم انقلاب، اقدام آمریکا و رژیم صهیونیستی در تغییر پایتخت به قدس شریف را توطئهای برای شعلهور کردن جنگ در منطقه میداند. این اقدام را در راستای منافع صهیونیزم بینالمللی و پس از شکست داعش ارزیابی میکند و به رژیمهای وابسته به استکبار هشدار میدهد که پناه بردن به دشمنان اسلام، هلاکتآور است. در پایان، این توطئه را خط قرمز جهان اسلام دانسته و پیشبینی میکند که با واکنش شدید ملتهای مسلمان و جبهه مقاومت روبرو خواهد شد و منجر به انتفاضه و وحدت مسلمین خواهد گشت.
شرح مصیبتهای وارده بر مسلمانان فلسطین و هندوستان و درخواست کمک مسلمانان جهان به آنان
متن با استناد به آیات قرآن، مسلمانان را به جهاد مالی و جانی در راه خدا فرا میخواند. سپس به شرح مصیبتهای وارده بر مسلمانان فلسطین توسط یهودیان و مسلمانان هندوستان و پاکستان توسط هندوها و سیکها میپردازد. در ادامه، به بیتفاوتی مسلمانان ایرانی نسبت به این فجایع اشاره کرده و آن را خلاف وظیفه دینی میداند. در پایان، راهکار جمعآوری کمکهای مالی از طریق افتتاح حساب در بانک ملی را پیشنهاد میدهد و از برگزاری یک اجتماع در مسجد سلطانی (مسجد شاه) برای ارائه توضیحات بیشتر و ابراز تنفر از این اقدامات وحشیانه خبر میدهد.
پرهیز از کدورت مذهبی و لزوم اتحاد و اتفاق مذهبی
متن با طرح این پرسش آغاز میشود که آیا هدف از تبدیل حکومت مطلقه به مشروطه، نجات ملت اسلام از اضمحلال و رهایی از طمع اجانب نبود؟ سپس با اشاره به فداکاریهای مردم در برابر استبداد و بیگانگان، بر لزوم اتحاد و اتفاق مسلمین برای حفظ دین اسلام تأکید میکند. در ادامه، با استناد به تاریخ و عبرت گرفتن از انقراض حکومتهای گذشته به دلیل نفاق، راه چاره را در اتحاد و پرهیز از اختلافات مذهبی میداند. متن به تلاشهای علمای اسلام، به ویژه علمای نجف، در صدور رسائل و احکام متعدد برای وجوب اتحاد اشاره کرده و از برخی اقدامات تفرقهافکنانه، مانند تألیف کتاب «حجج قطعیه فی الفرق الاسلامیه»، انتقاد میکند. در پایان، از عموم برادران اسلامی و مدیران روزنامهها میخواهد که از نشر مقالات تفرقهآمیز خودداری کرده و در جهت تعمیر حصار ویران شده اسلام و حفظ منافع عمومی گام بردارند.
لزوم کسب دانش جهت رفع عقب ماندگی
متن با ستایش از تمدن و پیشینه درخشان ایران باستان آغاز میشود و به نقش ایرانیان در پایهگذاری تمدن، پادشاهی، شورش علیه ستمگران و وضع قوانین مشروطه اشاره میکند. سپس به ساختار حکومتی ایران باستان، از جمله نقش موبد موبدان و دستور، و نظارت مردم بر شاه میپردازد. در ادامه، به ضعف و انحطاط ایران در دوران معاصر اشاره کرده و آن را ناشی از دوری از اصول عدالت و مساوات اسلامی و روی آوردن به استبداد میداند. نویسنده به نقد دیدگاههایی میپردازد که علت غلبه اعراب بر ایران را تنبلی ایرانیان یا اعتقاد مذهبی اعراب میدانند و تأکید میکند که پیروزی اعراب به دلیل پایبندی آنان به عدالت و مساوات و حمایت مردم از آنان بوده است. در پایان، به نقد وضعیت کنونی جامعه ایران میپردازد که به جای پرداختن به مسائل زمینی و علمی، به امور غیبی و غیرمادی مشغول شده و نتیجه آن عقبماندگی و وابستگی به بیگانگان است. نویسنده بر لزوم کسب دانش و اتحاد برای رهایی از این وضعیت تأکید میکند.
اعلام اخراج میرزا حسن مجتهد تبریزی از تبریز به دلیل مخالفت با مشروطه
این نامه با اشاره به تلاش برخی افراد برای تخریب اهداف مشروطیت و متروک ماندن قوانین عدلیه، به اقدامات میرزا حسن مجتهد تبریزی در این راستا میپردازد. در ادامه، به اطلاع میرساند که به دلیل این اقدامات و برای فرونشاندن فتنه و صلاح عموم ملت، علما و مردم تبریز تصمیم به اخراج ایشان از شهر گرفتهاند.
منع مشروطهخواهان تندرو به سبب فراهم کردن مداخلات خارجی
متن با اشاره به تلاشهای نگارنده از ابتدای مشروطه برای حفظ کشور و جلوگیری از آشوب آغاز میشود. در ادامه، به هشدارها و توصیههای مکرر در تبریز و مکاتبات قبلی اشاره میکند که بر اهمیت جلوگیری از اقداماتی که منجر به مداخله بیگانگان میشود، تأکید دارد. نگارنده با یادآوری پرداخت غرامت سنگین به روسیه در گذشته برای حفظ استقلال کشور، از مخاطبان میخواهد که با اقدامات خود، زمینه تسلط بیگانگان را فراهم نکنند و تأکید میکند که حتی حاضر است در سیبری به کار اجباری مشغول شود، اما شاهد مداخله خارجی در کشور نباشد.
دستور مؤکد به نیروهای نظامی کشور جهت حرکت فوری به سوی پاوه و شکست محاصره نظامی و سرکوب، تعقیب و دستگیری اشرار ضدانقلاب؛ اخطار به سران ارتش و ژاندارمری در صورت اهمال در اجرای فرمان
در پی درخواستهای مردمی برای پایان دادن به غائله پاوه، به دولت، ارتش و ژاندارمری اخطار داده میشود که اگر ظرف ۲۴ ساعت با تجهیزات کامل به سمت پاوه حرکت نکنند، مسئول شناخته خواهند شد. به عنوان فرمانده کل قوا، به رئیس ستاد ارتش دستور داده میشود فوراً عازم منطقه شود و به تمام پادگانهای ارتش و ژاندارمری نیز دستور داده میشود بدون فوت وقت و با تمام تجهیزات به پاوه حرکت کنند. همچنین به دولت دستور داده میشود وسایل حرکت پاسداران را فراهم کند. در صورت تخلف از این دستور، با مسئولین مربوطه برخورد انقلابی خواهد شد. در ادامه، به رئیسکل ستاد ارتش، رئیسکل ژاندارمری و رئیس پاسداران کل انقلاب اکیداً دستور داده میشود که نیروهای اعزامی به کردستان، اشرار و مهاجمین در حال فرار را تعقیب، دستگیر و به محاکم صالحه تسلیم کنند و تمام مرزهای منطقه را ببندند تا اشرار نتوانند فرار کنند. همچنین دستور داده میشود سران اشرار با قدرت دستگیر و تسلیم شوند و هرگونه اهمال در این زمینه تخلف از وظیفه و موجب مؤاخذه شدید خواهد بود.
محکومیت شهادت عالم شیعه مصری (شیخ محمدحسن شُحّاته) و چند تن از شیعیان به دست گروه وهابی تکفیری، درخواست از علمای الازهر جهت رسوا کردن مفتیهای تکفیری
متن با ابراز تأسف و اندوه فراوان از شهادت شیخ حسن شحاته و سه تن از شیعیان در مصر توسط گروههای تکفیری آغاز میشود. این فاجعه به امام زمان (عج) تسلیت گفته شده و از علمای جهان اسلام، به ویژه علمای الازهر و ملت مصر، درخواست میشود که در برابر این گروههای شرور ایستادگی کرده و اهداف خبیث آنها را که اسلام و امنیت را هدف قرار دادهاند، رسوا سازند. در ادامه، فتواهای شاذ و مغایر با کتاب و سنت به عنوان دلایل اصلی برانگیخته شدن فتنه و دشمنی میان مسلمانان معرفی شده و هشدار داده میشود که عدم محکومیت این فتواها توسط علمای مخلص، شرارتهای غیرقابل کنترلی را در پی خواهد داشت. در پایان، به ادامه جنایتهای این افراد که از هرگونه احساس انسانی تهی هستند، اشاره شده و تأکید میشود که این جنایات حتی صاحبان فتواها را نیز دربرخواهد گرفت.
ابراز تشکر از ظل السطان به واسطه حسن اداره فارس و همکاری با مشروطیت
اتحادیه طلاب تهران در نامهای به ظلالسلطان، ضمن ابراز تشکر از مدیریت او در فارس و همگامی با مشروطیت، خواستار حضور او در مرکز کشور برای پیشبرد اهداف مشروطه شدند. نامه با قرائت تلگرافهای ظلالسلطان در انجمنهای خصوصی و عمومی طلاب آغاز میشود و به تشکر و درخواست دوام شوکت و سعادت او برای سرپرستی ملت فارس میپردازد. در ادامه، بر لزوم درج این اقدامات در جراید برای اطلاع عموم و ارسال نسخهای به دارالشورای کبری تأکید شده است. سپس، با اشاره به اینکه مقام ظلالسلطان فراتر از حکومت فارس است، بر اهمیت حضور او در مرکز برای تأمین و نشر عدالت در سراسر کشور تأکید میشود. در پایان، نامه به نقش ظلالسلطان در پیشرفت مشروطیت و خدمت به ملت و دولت اشاره کرده و بر مسئولیت همگانی ایرانیان در حفظ وطن و نقش ویژه سلسله قاجاریه در نشر عدالت و حفظ رعیت تأکید میکند.
مشروعیت مشروطیت و عدم انتساب هرج و مرج و بینظمی به آن
این تلگراف در پاسخ به مشیرالسلطنه و عینالدوله، به دفاع از مشروطیت و رد اتهامات بیدینی و هرج و مرجطلبی علیه مشروطهخواهان میپردازد. نویسنده با اشاره به فتاوای مراجع نجف اشرف در وجوب مشروطه، تأکید میکند که مشروطه به معنای دخالت عقلای ملت در مقدرات کشور است و نه نفی احکام دینی. همچنین، ضمن پذیرش برخی رفتارهای بیرویه از سوی مشروطهخواهان، اقدامات مغرضانه برخی مردان خودپسند را عامل اصلی بیقاعدگیها و خونریزیها میداند. در پایان، با تأکید بر عدم یاغیگری ملت و وجوب استقلال سلطنت اثنیعشری، خواستار ارائه راه حلهای منطقی به جای خونریزی و اقدامات خشونتآمیز میشود و پیشنهاد تجدید انتخابات و اصلاح قانون اساسی را مطرح میکند.
بازگشت عزت ملی به مردم ایران پس از انقلاب اسلامی؛ تفرقهافکنان مذهبی (شیعه و سنی) و برهم زنندگان وحدت ملی، مزدوران آگاه و ناآگاه دشمن
سخنرانی با اشاره به تاریخ استعمار و تلاش آن برای بدبین کردن ملتها به گذشته و هویت خود آغاز میشود. سپس به دوران پهلوی و وابستگی حکومت به بیگانگان اشاره شده و این وضعیت را ضد عزت ملی توصیف میکند. در ادامه، انقلاب اسلامی را عامل بازگشت عزت ملی و خودباوری به مردم ایران معرفی میکند و بر اهمیت حفظ این عزت از طریق ایمان، عمل، ابتکار و وحدت تأکید دارد. در بخش پایانی، به خطر تفرقهافکنی مذهبی بین شیعه و سنی پرداخته و عاملان آن را مزدوران دشمن، چه آگاه و چه ناآگاه، معرفی میکند. همچنین، اهانت به مقدسات اهل سنت توسط شیعیان و تکفیر شیعه و سنی محب اهلبیت توسط وهابیت و سلفیها را حرام شرعی و خلاف قانون میداند و بر لزوم حفظ وحدت و همدلی در میان ملت ایران تأکید میکند.
درخواست از عموم مردم عراق برای دست کشیدن از درگیریهای طایفهای و نژادی و مذهبی ایجاد شده توسط دشمنان؛ دعوت از رهبران دینی، سیاسی و عشایر جهت حفظ وحدت ملی و سیاسی عراق
متن با استناد به آیه قرآن کریم، به وضعیت دردناک عراق و درگیریهای طایفهای و نژادی اشاره میکند. در ادامه، به تلاشهای گذشته برای جلوگیری از این فتنهها و نقش دشمنان در دامن زدن به آنها، از جمله انفجار حرم امامین عسکریین، میپردازد. سپس، از تمامی مردم عراق میخواهد که هوشیار باشند و خشونت را کنار گذاشته و گفتوگوی مسالمتآمیز را جایگزین آن کنند. همچنین، از رهبران دینی، سیاسی و عشایر میخواهد که برای توقف این عملیات خونبار تلاش کنند. در بخش بعدی، با استناد به احادیث پیامبر اسلام (ص) و سخنان امام حسین (ع) و امام علی (ع)، به حرمت خون مسلمانان و لزوم رفتار انسانی با همه شهروندان، حتی غیرمسلمانان، تأکید میشود. در پایان، بر لزوم احترام به خون همه مردم عراق، توقف خشونت متقابل و گفتوگوی سازنده برای حل بحرانها بر اساس عدل و برابری تأکید شده و ابراز امیدواری میشود که این اقدامات به بازگشت حاکمیت کامل و آیندهای بهتر برای عراق منجر شود.
بشارات ظهور مجلس شورا در اخبار و روایات
متن با حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و آل او آغاز میشود. سپس نویسنده، شیخ حسین اهرمی بوشهری، رسالهای عربی با عنوان «احیاء الملة» را معرفی میکند که به رؤسای مجلس شورای ملی اسلامی و به ویژه سید محمد طباطبایی تقدیم شده است. در ادامه، نویسنده با استناد به روایات و اخبار، قیام مشروطهخواهان و تشکیل مجلس شورا را از علائم ظهور امام زمان (عج) میداند و آن را با خروج قومی از مشرق که حق را مطالبه میکنند و در نهایت آن را به صاحبالزمان (عج) واگذار میکنند، تطبیق میدهد. نویسنده به انقراض دولت صفویه و ظهور دولتهای مستبد بعدی اشاره کرده و مجلس شورا را به دلیل ماهیت غیرمستبدانه و مشورتی آن، مصداق روایات مربوط به قیام حقطلبانه میداند. در ادامه، با اشاره به شهادت برخی از سادات و طلاب در راه تأسیس مجلس و حمایت مردم آذربایجان، این وقایع را تأییدی بر روایات ظهور میشمارد. نویسنده همچنین با استناد به آیه «یا أیُهاالذینَ امَنوا مَّن یَرتَدَّ مِنکُم عَن دینِهِ فَسَوفَ یأْتِی اللَّهُ بِقَوم یُحِبُّهُم و یُحِبُّونَهُ» و تفاسیر مربوط به آن، مجلس شورا را مصداق این قوم میداند که بر ضد مرتدین زمانه قیام کردهاند. در پایان، با تأکید بر فضیلت مشاوره و دوری از استبداد، از مجاهدین میخواهد که با احیای ملت، مقدمهساز ظهور امام زمان (عج) باشند.
لزوم آرامش و امنیت و پیشرفت کشور
متن با تأکید بر ضرورت حفظ شریعت اسلام و عزت ملت آغاز میشود و از افراد جامعه میخواهد که برای بقای این نعمت و رسیدن به عزت و جلالت، اقدامات مردانه انجام دهند و مصالح عمومی را بر منافع شخصی ترجیح دهند. در ادامه، به نقش منتخبین ملت و وکلای امت در هدایت جامعه از گمراهی به سوی معرفت اشاره میکند. سپس، با خطاب به هموطنان و روحانیون، به اهمیت هوشیاری در برابر نگاه دقیق ملل دیگر به ایران و خطرات ناشی از غفلت اشاره میکند. در پایان، فقدان امنیت در کشور را عامل اصلی نفوذ بیگانگان میداند و بر لزوم اهتمام به استحکام امنیت و استقلال حکام و عاملان برای جلوگیری از شر اشرار و فساد تأکید میکند.
اعلام حمایت از علمای مهاجر تهران به قم
این نامه با ابراز تأسف از اهانت و ظلم وارد شده به علمای مهاجر تهران آغاز میشود. نویسندگان با وجود گرفتاریهای خود، آمادگی کامل خود را برای هرگونه اقدام در جهت رفع این ظلم جدید و انجام تکلیف اسلامی اعلام میکنند. در پایان، بر لزوم اتحاد و پرهیز از تفرقه برای تحقق مقاصد حق تأکید شده و از علمای مهاجر خواسته میشود که به یاری شریعت پشتگرم باشند.
تشویق ثروتمندان کشور در ارائه وام به دولت
متن با حمد و ستایش خداوند و تشکر از تلاشهای گذشته برای کاهش ظلم و نفاق آغاز میشود. سپس به وضعیت بحرانی ایران به دلیل بیتدبیری و اختلافات داخلی اشاره میکند که منجر به استیلای اجانب و از دست رفتن استقلال کشور شده است. با استناد به آیات قرآن و احادیث، بر ضرورت غیرت دینی و مالی برای حفظ مملکت و شرف اسلام تأکید میشود. در ادامه، با طرح مثالی از حفظ خانه و اموال شخصی، از ثروتمندان و متمکنین داخلی و خارجی خواسته میشود که با اعطای وام به دولت ایران، از تسلط بیگانگان جلوگیری کرده و به اصلاحات فوری کمک کنند. در پایان، با اشاره به جهاد مالی و مسئولیت خواص و اعیان، از ایرانیان خارج از کشور نیز خواسته میشود که با جمعآوری کمکهای مالی، از استقلال و شرف اسلام دفاع کنند و از عواقب بیتفاوتی در دنیا و آخرت برحذر باشند.
بیتفاوتی و سهلانگاری مسئولان قوای سهگانه در اداره امور کشور و اخراج قوای اشغالگر روس
متن با اشاره به وضعیت اسفبار ایران و اقدامات غیرقانونی دولت روسیه، بیان میکند که دیگر فرصتی برای بحثهای نظری و فرعی نیست و باید به مسائل اصلی مانند حفظ استقلال و دیانت پرداخت. سپس به تشریح اقدامات تجاوزکارانه روسها در مناطق مختلف ایران و سکوت و بیتفاوتی ملت و مسئولان میپردازد و این وضعیت را نشانه از دست رفتن غیرت دینی و ملی میداند. در ادامه، عملکرد قوای سهگانه (مقننه، مجریه و قضاییه) را پس از فتح تهران و تشکیل مجلس عالی به شدت نقد میکند و آنها را به بیکفایتی، خودسری، فساد و عدم توجه به منافع ملی متهم میسازد. متن تأکید میکند که این بیعملیها به نفوذ بیشتر روسها کمک کرده و روحانیت نیز به دلیل درگیری با مفاسد داخلی، قادر به اقدام مؤثر نیست. در پایان، با ابراز یأس از وضعیت موجود، از ملت و به ویژه هیئت کارگران میخواهد که با غیرت ملی و دینی، به مجلس فشار آورده و خواستار اخراج قوای بیگانه و اجرای وظایف اسلامی شوند و جهاد را نه تنها در میدان نبرد، بلکه در اطاعت از قوانین و حفظ دین و وطن میداند.
اظهار تأثر از توطنههای دشمنان خارجی علیه کشور و غفلت مردم و درگیری جناحهای سیاسی با یکدیگر
این شعر با ابراز تأثر عمیق از وضعیت کشور آغاز میشود و به تصویر کشیدن رنج و اندوه شاعر از توطئههای دشمنان خارجی و غفلت داخلی میپردازد. در ادامه، به تشبیه وضعیت ایران به بیماری مهلک و غیرقابل درمان اشاره میکند و از پیامبر اسلام (ص) برای نجات اسلام و شیعیان استمداد میطلبد. سپس، با استفاده از آرایههای ادبی و تلمیحات تاریخی و مذهبی، به تشریح عوامل متعدد داخلی و خارجی که منجر به ضعف و ویرانی کشور شدهاند، میپردازد. در پایان، با اشاره به فقر، بدهیهای خارجی و اختلافات داخلی، از سرنوشت تلخ ایران ابراز نگرانی کرده و امید به همت ملت و رحمت الهی را مطرح میکند.
شایعهپراکنی علیه مخالفان مشروطیت
ابراز نفرت و انزجار نسبت به رئیسجمهور فرانسه (امانوئل مکرون) به سبب اهانت به پیامبر اسلام (ص)
متن با ابراز خشم و انزجار شدید از اهانت رئیسجمهور فرانسه به پیامبر اسلام آغاز میشود و این عمل را نابخردانه و تحریکآمیز میداند. در ادامه، این اهانت را در راستای توطئه دشمنان اسلام برای مخدوش کردن چهره رحمانی اسلام و ترویج اسلامهراسی تحلیل میکند. در پایان، بر لزوم اثبات جایگاه والای پیامبر نزد مسلمانان و ضرورت اقدام دولتهای اسلامی با استفاده از ابزارهای سیاسی و اقتصادی برای جلوگیری از تکرار چنین جسارتهایی تأکید میکند.
تسلیت شهادت حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و همراهان، وعده انتقام سخت از جنایتکاران امریکایی
متن با ابراز تأثر عمیق از شهادت سردار قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس آغاز میشود. در ادامه، به توصیف سردار سلیمانی به عنوان فردی بزرگ، بینظیر و آگاه پرداخته و بر جاودانگی نام او در تاریخ اسلام و جهان تأکید شده است. سپس، اقدام آمریکا را وحشیانه و منجر به حفر قبر خودشان توصیف کرده و وعده انتقام شدید را مطرح میکند. در پایان، این ضایعه را به رهروان حق، رزمندگان اسلام، آزادیخواهان جهان و خانوادههای شهدا تبریک و تسلیت گفته و بر ادامه راه شهدا با قدرت بیشتر تأکید شده است.
علل استبداد پذیری ایرانیان
متن با اشاره به رنجهای ناشی از استبداد آغاز میشود و نویسنده از اینکه اکنون میتواند آزادانه از عدالت سخن بگوید، ابراز خرسندی میکند. در ادامه، به نقد مفهوم «آزادی دادن» میپردازد و آن را به معنای توبه از گناهان گذشته ملت در برابر استبدادگران تعبیر میکند. سه تقصیر اصلی ملت در پذیرش استبداد را برمیشمارد: اول، واگذاری آزادی به خودخواهان و حمایت بیدریغ از آنان؛ دوم، بیتوجهی به ارباب کمال و هنرمندان و همراهی با بیهنران که منجر به محو هنر و پذیرش بندگی شد؛ و سوم، ترجیح نفع شخصی بر نفع عمومی. در پایان، با تأکید بر شعار «رنج خود و راحت یاران طلب»، از مردم و سپس از امراء میخواهد که نفع عمومی را بر نفع شخصی مقدم بدارند تا رفاه و نظم در کشور برقرار شود و شرف در خدمت به ملت حاصل گردد.
تبعات حضور ناتو در منطقه: نابودی هویت، استقلال، امنیت و اقتصاد کشورهای اسلامی
حجتالاسلام خورشید انور جوادی، رئیس حوزه علمیه العسکریه پاکستان، در گفتوگو با ایرنا، حضور نیروهای ناتو در منطقه را تهدیدی برای فرهنگ، امنیت و اقتصاد کشورهای اسلامی دانست. او این حضور را بخشی از توطئهای طولانیمدت و برنامهریزیشده از سوی غرب و آمریکا علیه امت اسلامی توصیف کرد. وی ضمن تأیید بیانات آیتالله خامنهای در این خصوص، تهاجم فرهنگی و سوق دادن کشورها به سمت سکولاریسم را جدی خواند. او تنها راه مقابله با این تهاجم را اتحاد و همبستگی امت اسلامی و تلاش حکمرانان برای حفظ کیان اسلام دانست و بر لزوم درس گرفتن از حوادث عراق، افغانستان و لبنان تأکید کرد.
وظیفه حوزههای علمیه و مجامع بینالمللی در برابر کشتار شیعیان بیدفاع پاکستان و بحرین؛ حقوق بشر: حربهای در خدمت استکبار جهانی
سخنرانی با استناد به آیه «إنّا نَحنُ نُحیی المَوتَی وَنَکتُبُ مَا قَدّمُوا وَ آثَارَهُم وَ کُلّ شَیءٍ أحصَیناهُ فِی إِمام مُبین» آغاز میشود و به بحث درباره مفهوم «امام مبین» میپردازد. سپس به وظیفه حوزههای علمیه، بهویژه حوزه علمیه قم، در قبال کفالت ایتام آلمحمد اشاره میکند و با تأکید بر کشتار شیعیان در پاکستان و بحرین، این حوادث را مصداق یتیمی آلمحمد میداند. در ادامه، با استناد به روایات و کلام پیامبر و امیرالمؤمنین درباره اهمیت رسیدگی به ایتام، تعطیلی حوزه علمیه در روز شنبه به احترام خون شهیدان پاکستان و مظلومین بحرین را اعلام میکند. در بخش دوم، سخنرانی به نقد اعلامیه جهانی حقوق بشر و عملکرد سازمان ملل متحد میپردازد. با اشاره به مواد اول، دوم و سوم این اعلامیه، تناقض میان اصول مطرح شده و واقعیتهای جهانی، بهویژه در مورد شیعیان پاکستان و بحرین، را برجسته میکند. در پایان، با مقایسه مفهوم حقوق بشر در اسلام (با تأکید بر سیره امیرالمؤمنین) و عملکرد سازمانهای بینالمللی، حقوق بشر غربی را ابزاری در دست استکبار جهانی معرفی کرده و آن را به باد رفته میداند.
مخالفت مذهب و علمای شیعه با استبداد و مستبدان
اظهار تأثر شدید از کشتار دهها نفر از دانشآموزان افغان توسط گروههای تکفیری، لزوم اتحاد و همبستگی اقوام و مذاهب و دولت و رهبران ملی و دینی افغانستان در حمایت از اقلیتهای قومی و مذهبی و مقابله با آن گروهها
متن با ابراز تأثر شدید از جنایت هولناک کشتار دانشآموزان مدرسه سیدالشهدای کابل آغاز میشود و این فاجعه را جانکاه و کمنظیر توصیف میکند. در ادامه، به ملت شریف و مظلوم افغانستان و خانوادههای داغدار تسلیت گفته شده و برای مجروحین شفای عاجل مسألت میشود. در بخش پایانی، بر لزوم اتحاد و همبستگی ملی میان اقوام و ملیتهای افغانستان در شرایط دشوار کنونی تأکید شده و از حکومت، رهبران ملی و دینی و بزرگان جامعه افغانستان خواسته میشود تا برای حمایت از غیرنظامیان، بهویژه اقلیتهای قومی و مذهبی، در مقابل گروههای تروریستی چارهاندیشی کنند. همچنین، کشورهای مسلمان و جامعه جهانی به حمایت از ملت افغانستان و جلوگیری از اجرای نقشههای بدخواهان فراخوانده میشوند.
خدمات دینی و اجتماعی علمای شیعه جبلعامل در ایران و منزلت آنها نزد شاه تهماسب اول صفوی
این متن به بررسی جایگاه و نقش علمای شیعه جبلعامل، به ویژه محقق کرکی و عزالدین، در دربار صفوی و خدمات دینی و اجتماعی آنان در ایران میپردازد. در ابتدا، به موقعیت ممتاز محقق کرکی نزد شاه تهماسب اول و اختیارات وسیع او در امور شرعی و حکومتی اشاره میشود. سپس، از زبان حسن بیک روملو، مورخ معاصر، به تلاشهای بیوقفه محقق کرکی در ترویج مذهب جعفری، مبارزه با بدعتها، اجرای حدود شرعی و تشویق مردم به احکام اسلامی پرداخته میشود. در ادامه، ورود عزالدین به اصفهان و سپس دعوت او به قزوین توسط شاه تهماسب شرح داده میشود. عزالدین به مقام شیخالاسلامی قزوین منصوب شده و به مدت هفت سال به اقامه نماز جمعه و ترویج احکام دینی میپردازد. پس از آن، به مشهد و سپس به هرات اعزام میشود تا مردم آن منطقه را به تشیع دعوت کند و در این راه موفقیتهای چشمگیری کسب میکند. در پایان، عزالدین پس از سالها خدمت، از شاه اجازه سفر حج میگیرد و به بحرین مهاجرت میکند، در حالی که شیخ بهایی، فرزندش، به دستور شاه در هرات میماند تا به تدریس علوم دینی ادامه دهد.
زینهار به دولتمردان، نمایندگان و نظامیان ایران جهت دفاع از کشور و مردم
متن با استناد به آیه قرآن، وضعیت ایران را مظلومانه توصیف میکند و از همه اقشار جامعه میخواهد برای رفع ظلم و دفع ظالم متحد شوند. سپس با اشاره به خطراتی که از چهار سو ایران را تهدید میکند، از علما، امرا، وزرا، وکلا، ملت و دولت میخواهد که با غیرت و مردانگی برای دفاع از اسلام و وطن قیام کنند. در ادامه، جوانان و مادران را به جهاد و فداکاری فرامیخواند و به وضعیت اسفبار آذربایجان و زنان ایرانی اشاره میکند. متن با هشدار درباره عواقب استبداد و تشویق به جانفشانی در راه مشروطیت، از وکلا میخواهد که به جای منافع شخصی، به فکر خدمت به ملت باشند و در نهایت، با فراخوانی انقلابیون و آزادیخواهان، خواستار نابودی استبداد و پایداری مشروطه میشود.
مبارزه با خرافات دینی و جمود فکری و بیان علل اصلی عقبماندگی مسلمانان به ویژه شیعیان
متن با انتقاد از باورهای خرافی و سطحینگری در دین آغاز میشود که منجر به بیمبالاتی در فروع و اصول دین شده است. سپس به نقش افراد بیدین در لباس اهل دین و زهد اشاره میکند که با فریبکاری، مردم را از حق منحرف میسازند و با وجود آگاهی مردم از هواپرستی آنان، به دلیل اغراض نفسانی مورد تبعیت قرار میگیرند. در ادامه، به وضعیت نامطلوب مسلمانان در عمل، اخلاق، عدالت و سیاست میپردازد و بیان میکند که این ضعفها باعث دوری دیگر ملتها از اسلام شده است. همچنین، به نقد کسانی میپردازد که اعمال بد را با نامهای خوب توجیه میکنند و این امر را عامل تنفر بسیاری از اهل ملت و مذهب از طریقه اسلامی میداند. در بخش دیگری، به مقایسه وضعیت قضایی و حکومتی مسلمانان با فرنگیان میپردازد و علت برتری کفار بر مسلمانان در ایران را وجود عدالت بیشتر در بلاد ایشان و آسودگی مردم تحت حکومت آنان میداند. سپس، به ذلت و خواری ایرانیان در نزد دول و ملل دیگر اشاره میکند که ناشی از عصیان، اعتدای، اعراض از آیات الهی و تفسیر به رأی کلمات الهی است. در ادامه، به نقد کسانی میپردازد که به جای تحصیل عزت و شوکت اصلی، به لذایذ نفسانی دنیا مشغولند و با تکیه بر ولایت ائمه و تعزیهداری، خود را از عذاب الهی مصون میدانند، حتی اگر اموال مردم را به ظلم ببرند. در پایان، به اهمیت عدل، احسان و مردمداری در حکومت اشاره میکند و وظیفه حاکمان را اصلاح امور خلق میداند و از انحراف و هواپرستی حاکمان و قضات در زمان خود انتقاد میکند که به جای رسیدگی به امور مردم، به فکر منافع شخصی خود هستند. در نهایت، به این نکته اشاره میکند که عبادات رسمی در زمان حاضر به پوستی بیمغز تبدیل شدهاند و از حقیقت و معنای اصلی خود دور گشتهاند.
لزوم پیرایش اسلام و سرافرازی مجدد مسلمانان
متن با توصیف وضعیت اسفبار مسلمانان تحت ستم و استبداد آغاز میشود و به قیام تبریزیان در برابر حاکمان ظالم اشاره میکند که با شعار آزادی و عدالت، مردم را به مبارزه فراخواندند. سپس به اصول اسلام در زمینه آزادی، مساوات و عدالت تأکید میکند و از وضعیت نابسامان کشور و دین پس از این قیامها ابراز نگرانی میکند. در ادامه، به خطرات دشمنان خارجی و داخلی، خرافات و جهل در میان مسلمانان، و تلاش کفار برای اضمحلال اسلام اشاره میکند. در پایان، نویسنده هدف خود را از نگارش این نامه، آگاهیبخشی به برادران دینی و وطنی درباره علل ترقی و تنزل ادیان و دول و تمایز دوست از دشمن بیان میکند و بر لزوم حفظ استقلال مملکت با وحدت دینی و عقیدتی تأکید میورزد.
علل پیشرفت اروپايان و عقب ماندگی ایرانیان
متن با تقسیمبندی امور به چهار دسته بر اساس منافع و مضار فردی و جمعی آغاز میشود. دسته اول شامل اموری است که هم برای فرد و هم برای جامعه سودمند هستند و عقل سلیم آنها را مطلوب میداند. دسته دوم اموری هستند که هم برای فرد و هم برای جامعه مضرند و اقدام به آنها نشانه نادانی و سوءفطرت است. دسته سوم اموری هستند که منافع عمومی دارند، حتی اگر ضررهای شخصی جزئی به همراه داشته باشند، که عقلای قوم آنها را صحیح میدانند. دسته چهارم اموری هستند که تنها منافع شخصی دارند و گاهی به جامعه ضرر میرسانند. در ادامه، متن به نقد ایرانیان میپردازد که اغلب در دسته چهارم قرار میگیرند و منافع شخصی را بر منافع عمومی ترجیح میدهند، که این امر را عامل عقبماندگی و عدم پیشرفت کشور میداند. برای تبیین این موضوع، به داستان پیرمردی که درخت میکاشت اشاره میکند تا اهمیت کار برای آیندگان را نشان دهد. در پایان، به نقصان علوم و صنایع در ایران اشاره میکند و دلیل آن را قناعت افراد به نفع شخصی اندک و عدم تلاش برای تکمیل حرفه و بهرهمند ساختن همنوعان میداند و مثالهایی از آقازاده، طبیبزاده و تاجرزاده میآورد که هر یک به دلیل خودخواهی و عدم تلاش برای پیشرفت جمعی، به جامعه آسیب میرسانند.
اجتماع دیانت و سیاست در اسلام و ابراز نگرانی از مواضع ضد اسلامی فرنگی مآبان
متن با استناد به آیه قرآن، به اهمیت انقلاب و تحول در جامعه میپردازد و آن را نعمتی الهی میداند که باید قدردان آن بود. سپس، به نقش اسلام و علمای روحانی در حفظ مشروطیت و استقلال ایران اشاره میکند و تأکید دارد که حفظ اسلام و تقویت قوای اسلامی، شکر این نعمت است. در ادامه، به سیاست جذب قلوب مردم از طریق موافقت با جامعه و تقویت قوای مشترکه میپردازد و سه جهت جامعه بشری، قومی-وطنی و دینی را برمیشمارد. نویسنده، دین را مهمترین عامل حفظ نوامیس میداند و با انتقاد از رویکرد اروپاییان که جامعه قومی را بر دینی ترجیح میدهند، بر برتری جامعه اسلامی در ایران تأکید میکند. در بخش بعدی، به انتقاد از فرنگیمآبان و کسانی میپردازد که دین را از سیاست جدا میدانند و به ترویج بیدینی در جامعه میپردازند. نویسنده، اسلام را منشأ قوانین عادلانه و حکومت نوعیه میداند و از مسئولان میخواهد که به تقویت دین و اجرای احکام اسلامی بپردازند. در پایان، پیشنهاداتی برای تقویت دین در جامعه ارائه میدهد، از جمله اعزام نمایندگان روحانی به مجلس، ارائه لایحه دینی به مجلس، انتخاب معاونین دینپرور در وزارتخانهها و ترویج شعائر اسلامی در مدارس و قشون.
محکومیت حمله اسرائیل به غزه با حمایت امریکا و اروپا و سکوت مجامع حقوق بشر و برخی کشورهای عربی، دعوت از مسلمانان برای کمک به مردم فلسطین
متن با ابراز تأسف از حملات رژیم صهیونیستی به غزه و کشتار مردم مظلوم آغاز میشود. در ادامه، این جنایات را نتیجه پشتیبانی آمریکا و همپیمانان اروپایی و همچنین سکوت یا همکاری برخی کشورهای عربی و اسلامی و مجامع بینالمللی حقوق بشری میداند. سپس از ملتها، بهویژه مسلمانان، میخواهد که از حکومتهای خود برای دفاع از حقوق مردم فلسطین و پایان دادن به رژیم غاصب صهیونیستی مطالبهگری کنند. در پایان، ضمن محکومیت این جنایات، از همه مسلمانان و سازمانهای اسلامی میخواهد که واکنش جدی نشان داده و به مردم فلسطین کمک کنند.
ترور و آشوب و ناامنی در افغانستان و منطقه، توطئه سیاسی- نظامی امریکا علیه جبهه مقاومت اسلامی
بیانیه با اشاره به حوادث دلخراش تروریستی در افغانستان و حمله به روزهداران در مسجدالاقصی، این وقایع را به همراه آتشسوزی کنسولگری ایران در کربلا، توطئهای از سوی آمریکا و مزدورانش علیه جبهه مقاومت اسلامی میداند. هدف از این اقدامات، انحراف افکار عمومی از افول قدرت آمریکا و صهیونیسم و معرفی خود به عنوان عامل امنیت در منطقه، به ویژه در آستانه خروج از افغانستان، عنوان شده است. در ادامه، با محکوم کردن این جنایات و ابراز همدردی با خانوادههای قربانیان، از گروهها، احزاب، علما، روشنفکران و جوانان جبهه مقاومت خواسته شده است تا با استقامت، توسعه توان دفاعی و تقویت خودآگاهی و استقلالطلبی، آیندهای روشن برای ملتهای مسلمان رقم بزنید.
تخریب مسجد بابَری؛ زدودن نماد هویت اسلامی و حاکمیت مسلمانان هند و تحقیر آنان و برافروختن اختلافات فرقهای، لزوم احقاق حقوق مسلمانان توسط دولت هند، اعلام حمایت مسلمانان ایران و جهان از مسلمانان آن کشور
نامه با اشاره به خبر تأسفبار تخریب مسجد بابری در هند توسط متعصبین آغاز میشود و این اقدام را نه تنها تجاوز به یک مسجد، بلکه تلاشی برای نابودی نمادهای حاکمیت و شکوه اسلام در هند و ارضای کینه دشمنان اسلام و مسلمین میداند. در ادامه، ریشههای این اقدام را نه در توده هندوهای گمراه، بلکه در دستهای شیطانی میبیند که قصد تحقیر مسلمانان هند و دامن زدن به اختلافات فرقهای را دارند. در پایان، از وزیر امور خارجه میخواهد که در چارچوب روابط سیاسی با دولت هند، برای احقاق حقوق مسلمانان تلاش کند و به دولت هند گوشزد کند که این مسئله فراتر از یک موضوع محلی است و ملتهای مسلمان جهان از مسلمانان هند حمایت میکنند و انتظار میرود دولت هند با تدابیر حکیمانه از گسترش این مشکل جلوگیری کند.
وجوب اتحاد عموم مسلمانان (شیعه و سنی) و پرهیز از دو دستگی در حفاظت از استقلال ایران و عثمانی در برابر متجاوزان اروپایی
متن با حمد و صلوات آغاز میشود و به این نکته اشاره میکند که تفرقه میان فرقههای اسلامی و طبقات مسلمانان، عامل اصلی ضعف دولتهای اسلامی و تسلط بیگانگان بر ممالک آنها شده است. در ادامه، بر وجوب اتحاد تمامی مسلمانان (شیعه و سنی) برای حفظ اساس اسلام و دفاع از شریعت محمدی تأکید میشود. این اتحاد برای محافظت از کشورهای اسلامی عثمانی و ایران در برابر تجاوزات دولتهای خارجی ضروری دانسته شده و از مسلمانان خواسته میشود تا با تمام توان و نفوذ خود در این راه بکوشند. متن به آیه «وَ اعتَصِمُوا بحَبل الله جَمِیعًا وَ لا تَفَرَّقُوا» استناد کرده و بر لزوم برادری و دوری از عوامل تفرقه تأکید میکند تا بیرق اسلام و شوکت دولتهای عثمانی و ایران محفوظ بماند. در پایان، اسامی علمای صادرکننده این فتوا از نجف، کربلا و سامرا ذکر شده است.
محکومیت اقدامات تروریستی در شهر هنگوی پاکستان و کنسولگری چین در آن کشور
متن با محکومیت شدید جنایات تروریستی اخیر در بازار شهر شیعهنشین هنگو و کنسولگری چین در کراچی توسط رئیس شورای علمای شیعه پاکستان آغاز میشود. در ادامه، خواستار دستگیری عاملان اصلی این جنایات شده است. در پایان، دبیرکل مجلس وحدت مسلمین پاکستان، آمریکا و هندوستان را به تلاش برای خدشهدار کردن پروژه تجاری سیپیک از طریق اقدامات تروریستی متهم میکند.
وجوب کمک مسلمانان به رزمندگان مسلمان جهت پیروزی بر دشمن صهیونیستی
متن با استناد به آیات قرآن کریم، به حمله کافران به سرزمینهای اسلامی و آلوده ساختن مقدسات در قدس و مسجدالاقصی اشاره میکند. سپس، با اشاره به مقابله لشکرهای اسلام با صهیونیستها، بر وجوب دینی وحدت و حمایت همهجانبه از مجاهدان تأکید میکند. در پایان، از خداوند برای حفاظت از مرزهای مسلمانان و تأیید حامیان اسلام طلب یاری میشود.
رد تهدیدات سیاسی-نظامی انگلستان و افشای نیرنگهای سیاسی آن کشور و هشدار نسبت به تنفر علما و مردم و رزمندگان ایران از اقدامات مداخلهجویانه انگلستان در ایران و عراق
تلگرافی به نماینده انگلیس در بوشهر ارسال شده است که در آن، نویسنده با وجود عدم تمایل به مکاتبه مستقیم با نماینده خارجی، به دلیل ضرورت زمان پاسخ میدهد. در این تلگراف، به بیطرفی ایران در جنگ جهانی اول اشاره شده و مداخلات انگلیس و روسیه در خلیج فارس و شمال ایران مورد انتقاد قرار گرفته است. ادعای فریبکاری آلمانها توسط عشایر ایران رد شده و ژاندارمری ایران به عنوان نیرویی دولتی و بیطرف معرفی میشود. نویسنده، عنوان کردن دولت انگلیس به عنوان فرمانده مسلمانان را توهینآمیز دانسته و فرماندهی واقعی را از آن پادشاهان عثمانی و ایران و علمای روحانی میداند. همچنین، کمکهای انگلیس به ایران را در پرده خفا میداند و معتقد است صدمات وارده از شمال ایران با تأیید انگلیس بوده است. نویسنده تأکید میکند که ملت ایران در صورت صدور حکم از سوی علمای عراق، جان و مال خود را فدا خواهد کرد و اشاره میکند که اگر جلوگیری او نبود، عشایر جنوب تاکنون به دلیل نقض عهد انگلیس در بصره و حمله به مسلمانان، دست به عملیات زده بودند. در پایان، نویسنده به عملیات اخیر انگلیس در خلیج ناصری و محمره و بردن کنسول آلمان اعتراض کرده و هشدار میدهد که این اقدامات باعث هیجان افکار عمومی و تنفر مردم جنوب از انگلیس شده است. او از انگلیس میخواهد که از حمله به بلاد اسلامی دست بردارد و کنسول آلمان را بازگرداند تا روابط حفظ شود و مسئولیت هرگونه درگیری آینده را متوجه اقدامات جنگطلبانه انگلیس میداند.
افشای سیاست ضداسلامی و تفرقهافکنانه حزب بعث عراق و درخواست از همه طوایف مسلمان آن کشور در جهت سرنگونی رژیم ضد اسلامی بعثی
متن با خطاب به ملت عراق، بر وحدت و همبستگی همه اقوام و مذاهب در برابر رنج مشترک تأکید میکند. سپس به تبیین این نکته میپردازد که مبارزه کنونی، نزاع شیعه و سنی نیست، بلکه نبردی علیه رژیم بعثی است که نه تنها شعائر دینی را از بین برده و فساد را رواج داده، بلکه با ستم و طغیان، کرامت ملت را نادیده گرفته و حکومت را در انحصار یک قبیله خاص قرار داده است. در پایان، با تأکید بر تعلق خود به همه مردم عراق، از آنان میخواهد که با وحدت کلمه، برای نجات عراق از چنگال خودکامگان و بنای عراقی آزاد بر پایه عدالت اسلامی و کرامت انسانی تلاش کنند.
لزوم اتحاد جهت ایجاد امنیت راههای مواصلاتی
این نامه با اشاره به یادداشت دولت انگلیس مبنی بر احتمال تصرف جنوب ایران در صورت عدم برقراری امنیت، به مخاطبان خود هشدار میدهد که اعمال مفسدانه داخلی، ایران و اسلام را به ذلت و اسارت کشانده است. از مسلمانان خواسته میشود که با جدیت و اتحاد، برای رفع اغتشاش و برقراری امنیت راهها قیام کنند و اغراض شخصی را کنار بگذارند. در پایان، نویسندگان منتظر مشاهده نتایج اقدامات عاقلانه و مصلحانه مخاطبان هستند.
قیام مردم ایران جهت حفظ استقلال کشور
متن با نقل روایتی از مقاومت مردم قندهار در برابر انگلیسیها آغاز میشود که در آن، مردم به دلیل تعارف انار به یک افسر انگلیسی، یک میوهفروش را مجازات میکنند و جوانان افغان نیز در برابر اشغالگران مقاومت کرده و کشته میشوند. سپس، با خطاب قرار دادن ملت ایران، نسبت به هجوم بیگانگان و عواقب آن هشدار داده میشود و از آنان خواسته میشود که از ترس دست بردارند و برای آزادی وطن خود، حتی جان خود را فدا کنند. در ادامه، با اشاره به وضعیت اسفبار جهان اسلام و تسلط کفار بر سرزمینهای اسلامی، مسلمانان به غیرت و حمیت فراخوانده میشوند. در پایان، با ذکر اقدامات روسیه در تحریف قرآن و نصب بت تزار در مساجد مناطق متصرفی و همچنین پیشبینی تبدیل مساجد به کلیسا در صورت اضمحلال ایران، از مسلمانان خواسته میشود که برای حفظ ایران و اسلام متحد شوند و در برابر دشمنان مقاومت کنند.
محکومیت صهیونیستها و برخی کشیشهای افراطی امریکایی در تولید فیلم موهن به پیامبر اسلام (ص) و سکوت مقامات امریکایی و شورای امنیت در برابر آن، لزوم پاسخ دندانشکن مسلمانان به این توطئه صهیونیستی- امریکایی
متن با محکومیت شدید اقدام صهیونیستها و کشیشهای افراطی آمریکایی در ساخت فیلم موهن به پیامبر اسلام (ص) آغاز میشود. این اقدام نشانهای از وحشت آنها از بیداری جهان اسلام و گسترش این دین الهی تلقی شده و بر لزوم واکنش قاطع مسلمانان تأکید میشود. در ادامه، از سکوت مسئولین آمریکایی و شورای امنیت در برابر این اهانت و حتی توهین آنها به معترضان انتقاد شده و این رفتار را شایسته عاملان اهانت به مقدسات مسلمانان میداند. در پایان، از تمامی مسلمانان جهان خواسته میشود با پاسخی مناسب و منطقی، درس عبرتی به عاملان و محرکان این توطئه بدهند تا از تکرار چنین اعمالی جلوگیری شود و به آیه ۳۲ سوره توبه استناد میکند.
ترغیب صدرالعلما به حمایت از مشروطه خواهان و پیروزی قریبالوقوع آنها
این نامه با ستایش از صدرالعلما به دلیل حمایت از مشروطه و عدالتخواهی آغاز میشود. سپس به تلاشهای منافقین برای فریب متحصنین در سفارت عثمانی اشاره میکند و تأکید دارد که این تلاشها بیاثر بودهاند. در ادامه، نویسنده با اطمینان خاطر به صدرالعلما توصیه میکند که نگران توطئههای مخالفان نباشد، زیرا مشروطهخواهان از حمایت الهی، امام عصر (عج)، سلطان عثمانی، ستارخان، مردم مناطق مختلف ایران و حتی دول خارجی برخوردارند. نامه با پیشبینی سقوط قریبالوقوع ظالمان و تأکید بر خوشنامی مشروطهخواهی برای حامیان آن، از جمله صدرالعلما و دیگر علمای تهران، به پایان میرسد.
محکومیت فیلم امریکایی-صهیونیستی موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص)، لزوم پاسخی کوبنده از سوی دولتهای اسلامی و مسلمانان به آن
سخنرانی با محکومیت فیلم موهن آمریکایی-صهیونیستی علیه پیامبر اسلام (ص) آغاز میشود و آن را مصیبتی برای انسانیت و اسلام میداند. در ادامه، مسئولیت اصلی مقابله با این جریان را بر عهده حکومتهای اسلامی میگذارد و پیشنهاد تحریم فروش ذخایر مسلمانان به دنیای استکبار را مطرح میکند. سپس بر لزوم مجازات عاملان این اقدام و هوشیاری مسلمانان در برابر اهداف استکباری برای ایجاد درگیریهای مذهبی تأکید میشود. سخنرانی با تسلیت این اهانت به ساحت پیامبر اکرم (ص) و اهلبیت ایشان به پایان میرسد.
درخواست آرامش از انجمن و مردم تبریز جهت تصحیح و تکمیل متمم قانون اساسی
این تلگراف در پاسخ به تجمع مردم تبریز در تلگرافخانه برای مطالبه تکمیل قانون اساسی، به تشریح دلایل تأخیر در این امر میپردازد. ابتدا، به تعجب مجلس شورای ملی از این اقدام اشاره میکند و توضیح میدهد که بخش عمده و روح قانون اساسی مربوط به حقوق عمومی و محاکم عدلیه است که تدوین آن نیازمند دقت فراوان و ملاحظات شرعی است. سپس، به تشکیل جلسات متعدد با حضور علما و وکلا برای بررسی دقیق مواد قانون اساسی و تصحیح عبارات آن اشاره میکند تا از سوءتعبیر عوام و معاندین جلوگیری شود. در ادامه، تأکید میکند که تأخیر در تکمیل قانون اساسی ناشی از عدم مساعدت دولت یا شخص سلطنت نیست، بلکه به دلیل ملاحظات دقیق مجلس و همچنین بروز فتنهها و آشوبها در ولایات است که تمرکز مجلس را بر هم میزند. در پایان، از انجمن تبریز و مردم آذربایجان میخواهد که با صبر و تأمل، به مجلس شورای ملی فرصت دهند تا با دقت و احتیاط لازم، قانون اساسی را تکمیل کند و از اقدامات عجولانه که میتواند سعادت و استقلال ایران را به خطر اندازد، پرهیز کنند.
تبریک پیروزی مقاومت فلسطین در عرصه نظامی و اطلاعاتی در جنگ ۱۲ روزه با اسرائیل
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در پیامی، پیروزی گروههای مقاومت فلسطینی بر رژیم صهیونیستی را تبریک گفته و آن را نشانهای از شکست رژیم کودککش صهیونیستی در برابر اتحاد حماس، جهاد اسلامی و فلسطینیان کرانه باختری و اراضی ۱۹۴۸ میداند. این پیام بر پایان دوران حملات گستاخانه رژیم صهیونیستی و به دست گرفتن ابتکار عمل توسط جوانان فلسطینی در دفاع از قدس شریف تأکید میکند. همچنین، به شکست اسرائیل در عرصههای میدانی و اطلاعاتی و برتری فلسطینیها در ساخت و پرتاب موشک اشاره شده است. در پایان، جامعه مدرسین از گروههای جهادی و سیاسی که در این پیروزی نقش داشتند تقدیر کرده و خواستار پیگیری حقوقی جنایات رژیم صهیونیستی و آزادی سرزمینهای اشغالی فلسطین میشود.
گزارش وضعیت موافقان و مخالفان مشروطه در نجف و موضع منفی سید محمد کاظم طباطبایی یزدی در برابر مشروطهخواهان
گزارشی از وضعیت نجف و موضع سید محمدکاظم یزدی در قبال مشروطهخواهان ارائه شده است. در ابتدا، به تلاش مشروطهخواهان برای جلب حمایت سید یزدی و امتناع شدید ایشان اشاره میشود. این امتناع منجر به تهدید به قتل و آزار و اذیت ایشان توسط مشروطهخواهان شد که با واکنش منفی مردم نجف مواجه گشت. سید یزدی در پاسخ به این اقدامات، بر لزوم حفظ دین اسلام، نفوس و اعراض مسلمین و شوکت مذهب جعفری تأکید کرد و اعلام نمود که از مرگ باکی ندارد. در ادامه، به دریافت نامههای متعدد از ایران درباره شیوع فتن، بدعتها، بیدینی و جسارت به مقدسات و همچنین تلگرافی از آخوند آملی در همین خصوص اشاره میشود که موجب نگرانی سید یزدی شد. این وقایع، مشروطهخواهان را به شدت مضطرب کرد و آنها در صحن حرم به هیاهو پرداختند. مردم نجف در واکنش به این اقدامات، مسلحانه به حمایت از سید یزدی برخاستند و حکومت عثمانی نیز در صدد اخراج مفسدین برآمد. در پایان، به حمایت عشایر عرب از سید یزدی و نقش سیدعلی طباطبایی یزدی در بیداری متدینین و تأکید بر مطابقت امور ایران با شرع انور برای حفظ جان و مال مسلمین اشاره شده است.
محکومیت امریکا در به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت اسرائیل، درخواست از سران کشورهای اسلامی و مسلمانان جهان برای مقابله با آن توطئه
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به طرح استکباری و صهیونیستی به رسمیت شناختن قدس شریف به عنوان پایتخت رژیم اشغالگر اشاره میکند. در ادامه، این اقدام ایالات متحده آمریکا محکوم شده و از سران کشورهای اسلامی، سازمانهای بینالمللی و مردم مسلمان خواسته میشود تا با همبستگی کامل مانع اشغال قدس شریف شوند. در پایان، بر پایان عمر رژیم صهیونیستی و تسریع نابودی آن با این ادعا تأکید شده است.
محکومیت دولت هند در سلب حقوق اجتماعی و کشتار و آزار و شکنجه مسلمانان کشمیر، انتقاد شدید از سکوت مجامع حقوق بشر و کنفرانس اسلامی و دولتهای اسلامی در برابر آن جنایات
این بیانیه با استناد به آیه قرآن، حوادث کشمیر را محکوم میکند و از سکوت مجامع بینالمللی و دولتهای اسلامی در برابر ظلم و ستم بر مردم بیگناه کشمیر انتقاد میکند. در ادامه، از دولت هند میخواهد که به حقوق مردم کشمیر احترام بگذارد و به جنایات خود پایان دهد و عواقب ادامه این اقدامات ضد انسانی را برای هند یادآور میشود. در پایان نیز با استناد به آیه قرآن، ظالمان را به عذاب الهی تهدید میکند.
عمل مهاجرت علما به آستان حضرت عبدالعظیم (ع)
متن با اشاره به آیه قرآن، وضعیت مسلمانان را در مواجهه با امتحانی عمومی توصیف میکند که در آن شیطان و جنودش بر قوای ظاهری و باطنی آنان مسلط شدهاند. سپس به حرکت اخیر برخی برادران دینی اشاره میکند که امیدبخش است و از مهاجرین به زاویه مقدسه حضرت عبدالعظیم (ع) به دلیل بیدار کردن جامعه و جلوگیری از انحراف بیشتر تقدیر میکند. در ادامه، نویسنده با قسم به ذات الهی، هدف مهاجرین را نه برهم زدن مجلس، بلکه اصلاح آن بر اساس اسلام بیان میکند و نسبت به فریب خوردن از سخنان شیرین مبنی بر عدم تغییر اسلام هشدار میدهد. نویسنده به وجود افراد فاسد العقیده در میان مسلمانان اشاره کرده و سکوت دانایان را ناشی از تهدیدات و ترس میداند و این تهدیدات را بیاساس و توخالی میخواند. در پایان، از برادران دینی میخواهد که بیدار و هوشیار شوند و اجازه ندهند اسلامی که با خون پاکان به دست آمده، به بهانه آبادانی دنیا از دست برود. بر لزوم توجه به کلمات مهاجرین و اصلاح مجلس از داخل و خارج و تحصیل نظامنامهای موافق با قانون اسلامی تأکید میکند و تأخیر در تصویب نظامنامه را نشانه مقاصد فاسد مجرمین میداند. در نهایت، از اهل غیرت اسلامی میخواهد که برای مطالبه نظامنامه اسلامی اقدام مجدانه کنند، زیرا بدون آن، مجلس بیاثر خواهد بود و تأکید میکند که قوت اسلام و رفع گرفتاریهای دنیا در گرو همین نظامنامه اسلامی است.
محکومیت لشکرکشی عربستان به بحرین در سرکوب و کشتار مردم انقلابی آن کشور و سکوت سازمان ملل و مجامع حقوق بشر در برابر آن
این بیانیه با ابراز تأسف از کشتار مسلمانان بحرین و اقدام عربستان سعودی در لشکرکشی به این کشور آغاز میشود. در ادامه، دولت عربستان را به دلیل فراهم آوردن زمینه برادرکشی و خدمت به دشمنان اسلام مورد انتقاد قرار میدهد و سران کشورهای اسلامی را به عبرتگیری از سرنوشت بنعلی و مبارک فرا میخواند. همچنین، سکوت سازمانهای بینالمللی و شورای امنیت در برابر این جنایات را محکوم کرده و آن را چراغ سبز به آمریکا و اسرائیل تلقی میکند. در پایان، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم حمایت خود را از مردم مظلوم بحرین اعلام داشته و از مجامع بینالمللی میخواهد که سکوت خود را شکسته و به قتل عام مسلمانان پایان دهند.
اظهار امیدواری نسبت به استقرار مجدد مجلس شورای ملی
متن با ابراز همدردی با پناهندگان سفارت عثمانی در تهران آغاز میشود. در ادامه، امیدواری به عنایت شاهنشاه ایران، اتحاد جامعه اسلامی و نیات حسنه سفارت عثمانی بیان شده و برای تحقق آرزوی ایرانیان و انعقاد فوری مجلس شورای ملی در تهران دعا میشود. در پایان، ابراز امیدواری شده است که نعمت مشروطیت، که به دلیل سوءقصد خائنان به تعویق افتاده بود، به زودی در تهران نیز مانند آذربایجان و گیلان و سایر نقاط ایران، به همت پیشوایان دین و برادران غیور، برقرار شود و همگان در این امر همآواز گردند. متن با شعار «پاینده باد دین اسلام و آزادی» به پایان میرسد.
گزارشی از وضعیت موافقان و مخالفان مشروطه در نجف و موضع منفی سید محمد کاظم طباطبایی یزدی در برابر مشروطه خواهان
این گزارش با ابراز خرسندی از سلامتی مخاطب آغاز میشود. سپس به وقایع نجف و درخواست برخی افراد از سید محمدکاظم طباطبایی یزدی برای امضای تلگرافی در حمایت مطلق از مجلس شورای ملی اشاره میکند. در ادامه، به شرط ایشان مبنی بر مطابقت با شرع و واکنش تند برخی افراد «لااُبالی» که تهدید به قتل ایشان و نگارنده کرده بودند، میپردازد. این تهدیدات منجر به واکنش عمومی مردم نجف، بهویژه اعراب و کسبه، در حمایت از سید محمدکاظم یزدی و محکومیت مشروطهخواهان میشود. حکومت عثمانی نیز در این میان به مفسدین هشدار میدهد که نجف یک شهر خارجی است و بحث مشروطه باید متوقف شود. در پایان، گزارش به لعن و نفرین عمومی مردم نسبت به مشروطه در کوچهوبازار اشاره کرده و از علما و مقدسین میخواهد که از کفر و الحاد جلوگیری کنند تا امر مجلس مطابق با شرع و رضای الهی پیش برود و دین مردم از بین نرود.
تجلیل از ایثار و فداکاری حاج عماد مغنیه و شهدای مقاومت ضد صهیونیستی لبنان و تأکید بر ادامه راه وی
متن با ادای احترام به شهدای مقاومت لبنان و به ویژه حاج عماد مغنیه آغاز میشود. در ادامه، بر وفاداری به آرمان این شهدا در مبارزه با اسرائیل تأکید شده و از همبستگی مسلمانان و مسیحیان در این راه سخن به میان میآید. در پایان، با خطاب قرار دادن حاج عماد مغنیه، شهادت او تبریک گفته شده و وعده داده میشود که سربازانی برای خونخواهی او برخاسته و دشمن صهیونیستی را از بین خواهند برد و بر رسالت محمدی او ثابتقدم خواهند ماند.
"معامله قرن"؛ طرح امریکا جهت تحکیم رژیم صهیونیستی در فلسطین، لزوم تداوم مقاومت اسلامی علیه صهیونیستها تا آزادی کامل آن سرزمین
این بیانیه با محکومیت طرح "معامله قرن" دونالد ترامپ، آن را فرمولی استعماری برای تقویت صهیونیستها و ادامه اشغالگری اسرائیل در فلسطین میداند. در ادامه، بر اهمیت فلسطین به عنوان قبله اول مسلمانان و میراث جهان اسلام تأکید شده و از مسلمانان جهان خواسته میشود برای آزادی و استقلال ملت فلسطین به پا خیزند. در پایان، این طرح فاقد اعتبار دانسته شده و بر عدم پذیرش توطئه تقسیم سرزمینهای فلسطین و لزوم تداوم مبارزه و مقاومت علیه تجاوز صهیونیستها تأکید میشود.
محکومیت کشتار دهها نفر از دانشآموزان افغان، شراکت کشورهای حامی و مروج تروریسم و ناامنی در افغانستان با تروریستها، تلاش کشورهای اسلامی برای نابودی زمینههای رشد گروهکهای تروریستی
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم، اقدام تروریستی گروهک تکفیری در غرب کابل و کشتار دختران شیعه هزاره را محکوم میکند. در ادامه، کشورهای حامی تروریسم و مسببان ناامنی در افغانستان را شریک این جنایت میداند و از جامعه جهانی، به ویژه کشورهای اسلامی، میخواهد تا برای از بین بردن زمینههای رشد این گروهکها تلاش کنند. در پایان، ضمن ابراز تسلیت به خانوادههای شهدا و آرزوی صبر و اجر برای آنان، برای مجروحین نیز آرزوی سلامتی کامل میکند.
محکومیت اقدام تروریستی در اهواز و درخواست از مسئولان کشور جهت مجازات عاملان آن و ریشهکنی تروریسم تکفیری
متن با محکومیت شدید حمله تروریستی اهواز آغاز میشود که به شهادت و مجروحیت افراد بیگناه انجامید. در ادامه، این اقدام تروریستی را ناشی از حماقت دانسته و بر لزوم ریشهکن کردن عاملان آن توسط مسئولین تأکید میکند. در پایان، ضمن ابراز همدردی با خانوادههای قربانیان، برای مجروحان آرزوی شفا میکند و از مسئولین میخواهد هوشیاری خود را افزایش دهند.
حمایت دولت و ملت ایران از قیام مردم فلسطین
سخنرانی با توصیف قیام مردم فلسطین به عنوان حرکتی شکوهمند و دلخراش آغاز میشود و آن را با انقلاب ایران مقایسه میکند، با این تفاوت که برخورد ارتش شاه با مردم ایران بهتر از برخورد ارتش اسرائیل با فلسطینیان بود. در ادامه، چهار دلیل برای اهمیت مسئله فلسطین از جمله قرار گرفتن مسجدالاقصی در آنجا، مظلومیت مسلمانان، نبرد حق و باطل و دشمن مشترک (آمریکا و صهیونیسم) ارائه میشود. سپس سه درس مهم از قیام فلسطین شامل ناتوانی در به زنجیر کشیدن دائمی یک امت، قدرت واقعی مردم و لزوم اتکا به خود بیان میگردد. در پایان، بر حمایت کامل ملت و نظام جمهوری اسلامی ایران از قیام مردم فلسطین تأکید شده و از مسلمانان جهان خواسته میشود که به هر شکل ممکن از این قیام حمایت کرده و صدای خود را علیه حکومتهای سازشکار عرب بلند کنند.
تلازم تدین و تمدن
این مقاله به نقد فعالیتهای مبلغان غربی و آمریکایی میپردازد که با هدف ترویج مذهب خود، به تخریب چهره اسلام و معرفی آن به عنوان دینی منافی با تمدن اقدام کردهاند. نویسنده با اشاره به اینکه اسلام ذاتاً عین تمدن است، اعلام میکند که در این مجله به اثبات این موضوع و همچنین بررسی عوامل قوت و انحطاط اسلام خواهد پرداخت. در ادامه، به معرفی کتاب «الاسلام و المدنیه» اثر شیخ محمد فرید مصری اشاره میکند که در راستای اثبات تطابق قوانین اسلام با تمدن نگاشته شده و به دلیل اهمیت آن، ترجمه فارسی آن توسط آقا شیخ آقابزرگ طهرانی در مجله «دره النجف» منتشر خواهد شد.
تحرکات جدید مخالفان مشروطه و درخواست محکومیت آنها
این نامه با اشاره به حوادث توپخانه و نقض عهدهای صورت گرفته، به تحرکات مخالفان مشروطه از جمله شیخ فضلالله نوری، میرزا ابوطالب زنجانی و سیدعلی یزدی اشاره میکند که با تحریک دربار، در یکی از مدارس دینی تجمع کردهاند. نویسندگان ضمن ابراز نگرانی از این اقدامات و احتمال مکاتبات و تلگرافات از سوی مخالفان، از مخاطبان میخواهند که اسلام و وطن را دریابند و آگاه باشند که مخالفان برای رسیدن به اهداف خود، حتی از تسلط بیگانگان نیز ابایی ندارند.
زدودن یأس و ناامیدی از خود و تلاش برای اعتلای وطن
متن با توصیف دوران سفر و تلاش برای یافتن راه حل برای مشکلات وطن آغاز میشود. نویسنده به فضای تاریک استبداد و اسارت اشاره میکند و بیان میدارد که سالها با نگارش لوایح و رسائل، بزرگان دولت و ملت را از عواقب مسیرشان آگاه میکرده است. در ادامه، به موفقیتهای اولیه در تهیه مقدمات مقاصد ملی با وجود موانع و حوادث ناگهانی اشاره میکند که او را به بستر یأس و ملالت افکنده است. سپس، با ظهور مشروطه و تغییر وضعیت از استبداد به عدالت، امید در دل او زنده میشود و از شادی فراوان به مسجد میرود و بر منبر سخن میگوید. اما این شادی دیری نمیپاید و با بروز نفاق داخلی، دخالت بیگانگان و ضعف مسئولین، فضای امید دوباره تیره و تار میشود. نویسنده به دلگیری پادشاه از ملت و ملت از پادشاه، عجز وزرا، سکوت علمای بصیر و جسارت جاهلان اشاره میکند. در این میان، نفس یأسپرست او را به کنارهگیری از خدمت دعوت میکند و با استدلالهایی سعی در منصرف کردن او دارد. در نهایت، ندایی غیبی او را به برخاستن و تلاش برای نجات ملت دعوت میکند و با استناد به آیات قرآن و احادیث، یأس را مذموم و تلاش و حرکت را ستایش میکند. در پایان، نویسنده با شنیدن این خطاب، از تصمیم خود برای کنارهگیری منصرف شده و با توکل و همتی بلند، تصمیم به انتشار روزنامه (جریده) برای خدمت به وطن میگیرد.
عدم قبول تحمیلات روسیه و انگلیس
این متن به بررسی لایحه پیشنهادی سفیران روس و انگلیس به وزارت امور خارجه ایران میپردازد که بر اساس آن، هرگونه امتیازدهی ایران به خارجیها باید با اجازه و صلاحدید این دو دولت باشد. متن با اشاره به عدم پاسخ رسمی وزارت امور خارجه و پیگیری سفرا، به نقد این لایحه میپردازد و آن را بدتر از قراردادهای قرض قبلی میداند که استقلال ایران را هدف قرار داده است. در ادامه، نویسنده با استناد به حقوق بینالملل، این لایحه را مغایر با دوستی و استقلال ایران دانسته و آن را خیانتی بزرگ به ملت اسلام و ایران تلقی میکند. در پایان، وظیفه جراید اسلامی، علما و عموم مسلمانان را در رد این لایحه و جلوگیری از تضعیف اسلام و استقلال کشور، حتی تا مرحله جهاد دفاعی، یادآور میشود.
امیدواری به سرکوب فوری معارضان تبریز
علل موافقت اولیه با مشروطیت و مخالفت بعدی با آن
ترغیب مردم ایران به اتحاد با هم برای بیرون راندن قوای روسیه و انگلستان از کشور
این نامه با اشاره به حمله دو همسایه به استقلال ایران و تزلزل اساس دیانت اسلامیه، تقدیم پروتستنامه از سوی ملت به سفرای دولتهای معظمه را واجب میشمارد. سپس با طرح این پرسش که آیا ملتهای اسلامی دیگر برای دفاع از ایران اقدام کردهاند، از غیرتمندان ایران میپرسد که آیا با وجود نفاق و تفرقه، باز هم آلت دست دشمن شده و در محو اسلامیت و استقلال مملکت خواهند کوشید.
تشویق مردم به استفاده از منسوجات و کالاهای وطنی
متن با اشاره به توافق هشتصد نفر از تجار و اشراف اصفهان و قمشه برای تحریم کالاهای خارجی و تأیید علما، بر اهمیت وطندوستی و ترجیح محصولات داخلی تأکید میکند. سپس با مقایسه رفتار اروپاییها در حفظ منافع ملی خود، به مذمت استفاده از منسوجات خارجی میپردازد که منجر به فقر و وابستگی ملت میشود. در ادامه، با ذکر نمونه ژاپن، نقش حمایت از تولید داخلی در پیشرفت صنعت و حرفه را تبیین کرده و از ایرانیان میخواهد که با حمایت از صنعتگران داخلی، از ذلت در برابر اجانب رهایی یابند. در پایان، با اشاره به اتفاق نظر علما و تمایل ملت، از شخص سلطنت و صدارت عظمی میخواهد که با تشویق مردم به استفاده از کالاهای ایرانی، زمینه ترقی و پیشرفت کشور را فراهم آورند و پیشبینی میکند که با این اقدام، ایران در مدت کوتاهی از ژاپن نیز پیشی خواهد گرفت.
محکومیت هتک قرآن کریم و اسلامستیزی در امریکا و مسئولیت دولت امریکا و کلیسا در آن باره
متن با محکومیت آتش زدن قرآن کریم توسط عدهای به ظاهر مسیحی و مزدور محافل صهیونیستی آغاز میشود و مسئولیت این اتفاقات را متوجه رئیسجمهور آمریکا و مسئولان کلیسا میداند. در ادامه، پیامدهای این اقدام را در بیتوجهی به احساسات مسلمانان و توهین به مقدسات ملتها برشمرده و نسبت به عواقب غیرقابل کنترل آن هشدار میدهد. سپس از دولت آمریکا میخواهد که برای خاموش کردن این فتنه و جلوگیری از استمرار جنایت، اقدامات مؤثری انجام دهد و با عاملان و محرکان اصلی برخورد فوری و بدون اغماض صورت گیرد. در پایان، امت اسلامی را به بردباری، هوشیاری و واکنش حکیمانه در برابر این جنایات دعوت میکند و توصیه میکند که روابط دوستانه و مسالمتآمیز خود را با پیروان آیین مسیحیت حفظ کنند و به آیه ۸ سوره ممتحنه استناد میکند.
لزوم اتحاد میان شاه، دکتر مصدق و آیتالله کاشانی برای حفظ دستاوردهای نهضت ملی و آزادی و استقلال کشور
متن با استناد به آیه «وَ اعتَصِمُوا بِحَبل اللهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا» آغاز میشود. نگارنده با مشاهده فقر و بدبختی جامعه و وضعیت بیماران، و با نگرانی از اختلافات میان سران نهضت ملی، به دیدار شاه، دکتر مصدق و آیتالله کاشانی رفته است. او بیان میکند که اتحاد اولیه که منجر به پیشرفتهای چشمگیر و عقبنشینی دشمن شده بود، اکنون به دلیل مسائل کوچک از بین رفته است. هشدار داده میشود که ادامه این تفرقه، تمام زحمات را به هدر داده و استقلال و آزادی کشور را به خطر میاندازد. راه حل، درخواست از همه افراد، احزاب و نمایندگان برای کنار گذاشتن طرفداریهای شخصی و استدعای اتحاد اولیه از شاه، آیتالله کاشانی و دکتر مصدق است. از شاه خواسته میشود که به مصدق و کاشانی نظر مرحمت داشته باشد، از مصدق انتظار میرود که منویات شاهانه و نظریات کاشانی را دنبال کند، و از کاشانی نیز پشتیبانی از سلطنت و افکار مصدق را وجهه همت خود قرار دهد. تاکید میشود که مسائل کوچک و شخصی باید کنار گذاشته شوند تا شکست قطعی و پشیمانی رخ ندهد. در پایان، از روزنامهنگاران و اطرافیان این بزرگان خواسته میشود که در جهت اتحاد تلاش کنند و در غیر این صورت، به کشور و آیندگان خیانت کردهاند. متن با آیه «وَ أَطِیعُوا اللهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنَازَعُوا فَتَفشَلَوا وَ تَذهَبَ رِیحُکُم وَ اصبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرینَ» و سلام و صلوات پایان مییابد.
بیانیه تأسیس سازمان نظامی «جنبش اَمَل»
بیانیهای در پی شهادت گروهی از جوانان لبنانی در جریان آموزش نظامی، با تلاوت آیاتی از قرآن آغاز میشود. در این بیانیه، شهادت این جوانان به عنوان اولین گروه از «افواج مقاومت لبنان» (امل) اعلام شده و هدف از آن، پاسخ به تجاوزات اسرائیل و دفاع از میهن معرفی میشود. بر وطندوستی حقیقی و فداکاری برای دفاع از کرامت وطن تأکید شده و روش امام حسین (ع) به عنوان الگو مطرح میشود. همچنین، بر لزوم انتقال سلاحها به جنوب و مقابله با دشمن خارجی به جای درگیریهای داخلی تأکید شده است. در ادامه، از جوانان لبنان دعوت میشود تا به این جنبش بپیوندند و برای آموزش نظامی آماده شوند. بیانیه با اعلام رسمی تأسیس جنبش ملی امل و هدف آن که پاسداری از کرامت میهن و ایستادگی در برابر تجاوزات اسرائیل است، به پایان میرسد. در بخش پایانی، امام موسی صدر به سؤالاتی درباره تعداد شهدا و مجروحان و همچنین راهحل جلوگیری از درگیریهای داخلی پاسخ میدهد و بر لزوم پیوستن شبهنظامیان به نهادهای دولتی برای تشکیل ارتشی مردمی و ملی تأکید میکند.
درخواست از مجلس و دولت برای بیرون راندن بقیه قوای روس از آذربایجان
این نامه با ابراز امیدواری به مجلس شورای ملی آغاز میشود و به نقش فداکاریهای ملت ایران در تحقق آرزوهایشان اشاره میکند. سپس به حضور نیروهای روسیه در آذربایجان میپردازد و آن را بلایی مبرم توصیف میکند که حدود هشت ماه است منطقه را فرا گرفته است. نویسنده به وعده روسها برای خروج پس از استقرار امنیت و بازگشت برخی از نیروها اشاره میکند، اما تأکید دارد که حضور باقیمانده نیروها در تبریز و سایر نقاط، باعث تجری اشرار و ایلات شده است. در ادامه، وضعیت امنیتی مناطق مختلف آذربایجان را تشریح میکند و بیان میدارد که بسیاری از مناطق امن شدهاند و تنها بخشهایی از اردبیل و قراچهداغ دچار اغتشاش هستند که برای رفع آن نیز اقدام شده است. در پایان، از مجلس و دولت درخواست میشود که با وزرای خارجه و سایر مقامات مذاکره کرده و اقدامات لازم را برای خروج کامل نیروهای خارجی انجام دهند تا کشور بیش از این در قید بیگانگان نماند.
انقلاب اسلامی ایران؛ شکست هیمنه استکبار غرب و الگوی نمونه برای حاکمیت اسلامی
سید عابد حسین حسینی، عضو سابق مجلس سنای پاکستان، در گفتگویی به نقش انقلاب اسلامی ایران در به چالش کشیدن استکبار غرب و آمریکا اشاره میکند. او توضیح میدهد که چگونه غرب پیش از انقلاب، فرهنگ، اقتصاد و مراکز قدرت ایران را هدف قرار داده بود و با تغییر فرهنگ و ایجاد رؤیای قدرت منطقهای برای شاه، به دنبال جبران خسارات جنگ جهانی دوم و غارت منابع کشور بود. سپس بیان میکند که چگونه علما و دانشجویان به رهبری امام خمینی(ره) مردم را آگاه کرده و زمینه انقلاب را فراهم آوردند. در ادامه، به چالش کشیده شدن برنامههای استکباری غرب توسط انقلاب اسلامی و وادار کردن عراق به جنگ با ایران اشاره میکند و انقلاب اسلامی ایران را الگویی نمونه برای حاکمیت اسلامی در جهان معرفی میکند. در پایان، به شخصیت ویژه و رهبری شایسته امام خمینی(ره) برای جهان اسلام و تشویق مردم پاکستان به اسلام و اتحاد توسط ایشان میپردازد و تأکید میکند که امام خمینی(ره) همواره در قلب مردم پاکستان جای دارد.
دعوت مسلمانان به مخالفت یکپارچه با طرح انتقال پایتخت اسرائیل به قدس شریف و محکومیت آن
در واکنش به تصمیم آمریکا مبنی بر معرفی قدس به عنوان پایتخت اسرائیل، امت اسلامی به قیامی قدرتمند و حساب شده دعوت میشود. این تصمیم محکوم شده و آن را حلقهای از زنجیره اشغال کشورهای اسلامی پس از جنگ جهانی اول، مرزبندی بین مسلمانان و ایجاد تفرقه میداند که با قرار دادن رژیم صهیونیستی، مسلمانان را تحت فشار قرار داده است. ابراز امیدواری میشود که این تصمیم، که خلاف قوانین بینالمللی است، باعث بیداری امت اسلامی شود و مسلمانان به ضعف ناشی از اختلافات خود پی ببرند. بر لزوم ترمیم شکافها با قدرت و حکمت و بازگشت به حکمتهای قرآن و سیره پیامبر اکرم (ص) تأکید میشود. همچنین این تصمیم ظالمانه میتواند وسیلهای برای گسترش تندروی باشد. در پایان، بر هوشیاری در مقابل تکفیریها و تروریستها و بازپسگیری نیروی از دست رفته با خیزشی متمدنانه و عقلانی تأکید شده است.
تهدید کشورهای عربی در به رسمیت شناختن دولت اسرائیل و صلح با آن
سخنرانی با انتقاد از تلاشهای آمریکا و برخی کشورهای عربی برای به رسمیت شناختن اسرائیل آغاز میشود. در ادامه، به دولتهای منطقه خلیج فارس هشدار داده میشود که در صورت تصویب طرحهایی مشابه «کمپ دیوید» برای شناسایی اسرائیل، با واکنش شدید ملت، ارتش و سپاه پاسداران ایران مواجه خواهند شد و این اقدام به منزله تکلیف شرعی برای برخورد با آنها تلقی خواهد شد. در پایان، از ملتها و دولتهای اسلامی خواسته میشود که از پذیرش ذلت و تحقیر دست بردارند و به زندگی شرافتمندانه روی آورند و در صورت رأی دادن به شناسایی اسرائیل، با آنها «معامله دیگری» خواهد شد.
توجه دادن وزراء و وکلای مجلس به اوضاع بحرانی و نابسامان کشور
این شعر با لحنی هشدارآمیز، وضعیت بحرانی و خطرناک کشور را به وزرا و وکلای مجلس گوشزد میکند. با اشاره به حضور نیروهای روس در قزوین و تبریز، از بیغیرتی و خواب غفلت مسئولان انتقاد شده و از آنان خواسته میشود تا از خواب بیدار شده و برای نجات وطن چارهای بیندیشند. در ادامه، با یادآوری گذشته پرافتخار ایران و مقایسه آن با وضعیت فعلی، از کاسته شدن از خاک وطن، گسترش جهل و ذلت و از بین رفتن غیرت ابراز تأسف میشود. در پایان، با اشاره به مبارزات گذشته و نقش رهبران مشروطه، از ملت مظلوم خواسته میشود که به خدا و حجت عصر توکل کنند.
درخواست از مسئولان عراقی جهت عدم اجرایی شدن طرح امریکایی تجزیه کردستانعراق
متن با ابراز نگرانی از وضعیت کنونی عراق و تحرکات فتنهانگیز آغاز میشود. در ادامه، به نقش آمریکا در تلاش برای تجزیه عراق و تضعیف گروههای مقاومت مردمی اشاره شده و طرح تقسیم عراق به سه بخش کرد، اهلسنت و شیعه، به عنوان هدف اصلی آمریکا معرفی میشود. سپس، با استناد به سخنان امیرالمؤمنین (ع)، از ملت عراق و مسئولان خواسته میشود که در برابر این توطئهها ایستادگی کنند و به حفظ تمامیت ارضی کشور اهمیت دهند. در پایان، با اشاره به آیات قرآن، آمریکا عامل اصلی فساد در جهان معرفی شده و از مسئولان عراقی خواسته میشود که از اجرای طرحهای تجزیهطلبانه جلوگیری کرده و به وظیفه خود در قبال حفظ امانت کشور عمل کنند.
انتقاد از فلاسفه و صوفیه دروغین و ریاکار
متن با نقل حدیثی از امام صادق (ع) آغاز میشود که به توصیف زمانهای میپردازد که در آن ظاهر مردم خندان و باطنشان تاریک است، سنت بدعت و بدعت سنت میشود، مؤمن خوار و فاسق معتبر میگردد. در ادامه، حدیث به علمایی اشاره میکند که بدترین خلق روی زمین هستند، زیرا به فلسفههای موهوم و تصوف روی میآورند و از دین منحرف شدهاند. این علما به دوستی با مخالفان ائمه میپردازند و شیعیان را گمراه میکنند. متن سپس به تفصیل به فساد طریقه فلسفه و تصوف میپردازد. در بخش مربوط به تصوف، نویسنده به ریشه کلمه «صوفی» و ریاکاریهای این گروه اشاره میکند که چگونه با ادعای اهلالله بودن، مردم جاهل را فریب میدهند و به تدریج از ائمه هدی فاصله گرفته و به رأی خود عمل میکنند. این انحراف منجر به ایجاد بدعتهایی مانند ریاضات شیطانی، ذکرهای جلی و خفی، و مجالس و محافل خاص میشود که مردم را از راه آخرت و معیشت دنیوی باز میدارد. در پایان، متن نتیجه میگیرد که هر دو گروه متفلسفه و متصوفه در انحراف از دین و شریعت مشترک هستند و ترویج آنها با کمک بنیعباس صورت گرفته است. نویسنده تأکید میکند که فساد متصوفه شدیدتر از متفلسفه است و در نهایت بیان میکند که این انحراف از شریعت تنها به این دو گروه محدود نمیشود، بلکه تمام اقشار جامعه از جمله علما، جهلا، سلاطین، رعایا، اغنیا، فقرا، زارعین و صنعتگران نیز از طریقه اوایل خود منحرف شدهاند.
کمک مالی آحاد مردم ایران به دولت
متن با اشاره به اهمیت تکمیل اسباب هر هدف و لزوم تلاش برای آن آغاز میشود. سپس، با یادآوری فداکاریهای ملت ایران در راه استقلال و مشروطیت، از سستی و بیتفاوتی کنونی مردم در قبال وطن انتقاد میکند. نویسنده با لحنی عاطفی، از ثروتمندان و وطندوستان میخواهد که با کمک مالی به دولت، از استقراض خارجی که منجر به اضمحلال استقلال کشور میشود، جلوگیری کنند. در ادامه، با اشاره به نمونههایی از فداکاری زنان عثمانی و توانایی مالی مردم ایران، بر لزوم جمعآوری پنج کرور تومان برای اصلاحات فوری کشور تأکید میکند. در پایان، کمک مالی به دولت را بهترین جهاد در راه تقویت اسلام و حفظ استقلال مملکت دانسته و از مردم میخواهد که با بیداری از غفلت و همت جمعی، خود متصدی اصلاح امور شوند و از استقراض خارجی بپرهیزند.
توطئهها و فتنهانگیزیهای مستقیم و نیابتی استکبار جهانی در کشورهای اسلامی و راههای مقابله با آنها
سخنرانی با تأکید بر لزوم راستیآزمایی آمریکا در لغو تحریمها آغاز میشود و مسئولان نظام را به حفظ عزت اسلام فرامیخواند. در ادامه، به ادعاهای حقوق بشری دشمنان و راهاندازی گروههای تکفیری مانند داعش اشاره شده و اقدامات استکبار جهانی در ایجاد اغتشاش و جنگهای نیابتی در کشورهای اسلامی، تخریب زیرساختها و حمایت از تروریستها مورد انتقاد قرار میگیرد. سپس، با بیان اینکه ناامنی در منطقه با حضور دشمنان آغاز شده، به عزت روزافزون نظام اسلامی و جمهوری اسلامی ایران به برکت اسلام ناب و اهل بیت (ع) اشاره میشود. در بخش بعدی، قدرت مکتب اهل بیت (ع) و پایهریزی نظام مقتدر ایران بر اساس آن تبیین شده و خشونت برخی ممالک اسلامی و فتنهانگیزی نظام سلطه در برابر بیداری اسلامی و ملی منطقه محکوم میشود. در پایان، با اشاره به وقایع یمن و فجایع انسانی عربستان، بر لزوم بصیرتافزایی علما، فضلا و طلاب حوزههای علمیه و تبیین مقاصد نظام اسلامی برای احیای آرمانهای اسلامی و یاری مستضعفین جهان تأکید میشود.
محکومیت مسئولان کشورهای غربی در اهانت به پیامبر اکرم (ص)، تحریم کالاهای فرانسوی
سخنرانی با محکومیت اهانتهای پی در پی مسئولین غربی به پیامبر اکرم (ص) آغاز میشود و این اقدامات را غیرقابل قبول و در راستای جنگهای صلیبی علیه اسلام و مسلمین میداند. در ادامه، از امت مسلمان خواسته میشود که با وحدت و پیروی از سیره پیامبر و اهل بیت، ضمن محکومیت و تحریم کالاهای فرانسوی، به تقویت امت اسلامی بپردازند. در پایان، به سیاستهای دوگانه غرب در قبال هولوکاست و اهانت به مقدسات مسلمانان اشاره شده و هشدار داده میشود که تلاش برای بازگشت جنگهای صلیبی به شکست خواهد انجامید و آغازکنندگان آن متحمل خسارتهای بزرگی خواهند شد.
محکومیت کشتار شیعیان پاکستان به دست گروههای تکفیری، انتقاد شدید از دولت پاکستان در عدم تأمین امنیت لازم و دستگیری تروریستها
سخنرانی با اشاره به حدیثی از پیامبر اسلام (ص) درباره وحدت مسلمانان آغاز میشود و وضعیت شیعیان مظلوم پاکستان را مصداق این روایت میداند. در ادامه، با انتقاد شدید از بیتفاوتی جامعه اسلامی و جهانی نسبت به کشتار شیعیان در کراچی و کویته، سازمان ملل را به حمایت جدی از مظلومین فرا میخواند و صرف محکومیت را ناکافی میداند. سپس، دولت پاکستان را مسئول اصلی این جنایات معرفی کرده و وجود دستهایی در داخل دولت برای کشتار شیعیان را مطرح میکند. در پایان، از دولت جمهوری اسلامی ایران میخواهد که با قدرت به این جنایات رسیدگی کند و در صورت عدم اقدام، شیعیان خود به دفاع خواهند پرداخت. سخنرانی با پیشنهاد تعطیلی دروس و برگزاری جلسه اعتراض در مسجد اعظم قم برای همدردی با شیعیان پاکستان به پایان میرسد.
وجوب اقامه نماز جمعه در زمان غیبت
در گذشته، به دلیل سنی بودن پادشاهان و تقیه شیعیان، نماز جمعه اقامه نمیشد. با روی کار آمدن پادشاهان صفوی و ترویج دین مبین، نماز جمعه به صورت علنی اقامه شد و اولین بار توسط شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی در اصفهان برگزار گردید. پس از او علمای دیگری نیز در شهرهای مختلف به اقامه نماز جمعه پرداختند. در زمان غیبت، اگر خوفی نباشد و ندا کنند، اقامه نماز جمعه واجب است. با وجود حمایت پادشاهان صفوی از شعائر اسلامی، حسادت و رقابت میان طلاب گاهی مانع از اقامه صحیح نماز جمعه میشود.
نهضتهای شیعی و انقلاب اسلامی ایران؛ قوتها، ضعفها و آفتها
متن با بررسی نقش روحانیت شیعه در نهضتهای تاریخی ایران و عراق آغاز میشود و آن را با نقش روحانیت اهل تسنن مقایسه میکند. سپس به تحلیل ماهیت، اهداف، رهبری و آفات نهضت اسلامی ایران میپردازد. در بخش ماهیت، نهضت را برخاسته از «خودآگاهی الهی» و ریشههای آن را در جریانهای ضداسلامی نیم قرن اخیر میداند. در بخش اهداف، چهار هدف کلی شامل بازگرداندن نشانههای دین، اصلاح اساسی در جامعه، تأمین امنیت مظلومان و برپایی حدود الهی را برمیشمارد. در ادامه، رهبری نهضت را به دلیل نیاز به اسلامشناسی عمیق، در انحصار روحانیت میداند و به نقد دیدگاههای روشنفکران درباره رهبری سنتی میپردازد. در پایان، شش آفت اصلی نهضت شامل نفوذ اندیشههای بیگانه، تجددگرایی افراطی، ناتمام گذاشتن کار، رخنه فرصتطلبان، ابهام طرحهای آینده و انحراف نیتها را تشریح میکند و بر لزوم هوشیاری رهبری برای مقابله با آنها تأکید میکند.
اظهار تأسف شدید از کشتار دهها نفر از دانشآموزان افغان، لزوم اتحاد و همدلی رهبران طوایف ملی و مذهبی افغانستان برای پایان دادن به آن فجایع
متن با ابراز تأسف شدید از حادثه خونین کشتار دانشآموزان دختر در مدرسه «سیدالشهداء» کابل آغاز میشود و آن را فاجعهای بزرگ و جنایتی کمنظیر در راستای اقدامات ضدبشری و وحشیانه افراطیون میداند. در ادامه، این اقدامات را ناشی از تعصبات جاهلانه و به نام دین معرفی میکند که هم امنیت ملت افغانستان را سلب کرده و هم چهره دین را مخدوش ساخته است. در پایان، از مسلمانان و جامعه جهانی میخواهد که در قبال این جنایات سکوت نکنند و از حاکمان و رهبران طوایف ملی و مذهبی افغانستان میخواهد که با اتحاد و برادری، برای پایان دادن به این مصائب و حمایت از مردم چارهاندیشی کنند. متن با اظهار همدردی و تسلیت به ملت افغانستان و دعا برای مجروحان و نجات مردم شریف افغانستان به پایان میرسد.
تأیید مشروطیت و بیان نتایج و برکات آن
متن با ستایش از خداوند به خاطر نعمت مشروطیت و تشکیل مجلس شورای ملی آغاز میشود و آن را موجب قرار گرفتن ایران در شمار کشورهای متمدن میداند. در ادامه، بر لزوم اتحاد ملت برای اعتلای مشروطیت تأکید شده و آن را همتراز با کلمه توحید معرفی میکند. سپس، با تکرار عبارت «امروز روزی است که...» به اهمیت زمان حال برای تلاش در جهت حفظ وطن، کاشت بذر تمدن، آگاهی از حقوق، دایر کردن صنایع داخلی، پوشیدن لباس وطنی، رهایی از بدبختی، ریشهکن کردن نفاق و تصفیه شهرها اشاره میکند. در پایان، با ابراز خرسندی از بیداری مردم و تشکیل انجمنها برای اصلاح امور، به ویژه انجمن کرمانیهای مقیم تهران، ابراز امیدواری میکند که این انجمنها روز به روز قویتر شوند.
اظهار تأسف از غفلت ایرانیان، هوشیاری دشمنان و پرتوقع بودن و دوستی ایرانیان
این شعر با توصیف ایران به عنوان مادری برومند آغاز میشود و از ایرانیان میخواهد که پیوند خود را با این آب و خاک نگسلند. در ادامه، به خطر دشمنان خارجی اشاره میکند که قصد تجاوز به خاندان و ناموس وطن را دارند و تأکید میکند که اگر ناموس از دست برود، نام و اعتبار نیز از بین خواهد رفت. شاعر با اشاره به شخصیتهایی مانند «کروگر» که برای وطن خود جنگیدند، ایرانیان را به عبرتگیری از سرنوشت ملتهای دیگر مانند هند و ایرلند که گرفتار استعمار شدهاند، دعوت میکند. در پایان، با بیان اینکه جهان در شور و نشور است و ایرانیان در خواب غفلت، از آنها میخواهد که بیدار شوند و از مخزن وطن خود در برابر دزدان محافظت کنند. شعر با تأکید بر اینکه وطن منار نور الهی است و حبالوطن از ایمان است، به پایان میرسد و بیان میکند که سوز وطن میتواند کوه دماوند را نیز آب کند و کسی که دل از وطن بکند، از روسپی نیز کمتر است.
رد انتقادات حاج شیخ فضل الله نوری بر متمم قانون اساسی
متن با ابراز تعجب از مهاجرت برخی علما به دلیل احتمال خلاف شرع بودن مصوبات مجلس شورای ملی آغاز میشود و این اقدام را در شرایطی که قشون عثمانی به مرزهای ایران تجاوز کرده و مسلمانان را به خاک و خون میکشد، مورد انتقاد قرار میدهد. در ادامه، نویسنده با لحنی محترمانه، مهاجرت شیخ فضلالله نوری را ناشی از شبههای میداند که مجلس قصد تغییر احکام دین را دارد و از عدم رفع این شبهه توسط دوستان و دشمنان و همچنین رفتار نامناسب همراهان شیخ گلایه میکند. سپس، نویسنده به دفاع از قانون اساسی میپردازد و تأکید میکند که هیچ کلمهای خلاف شرع در آن نیست و علمای بزرگی در تدوین آن مشارکت داشتهاند. همچنین، به موضوع نظارت هیئت علما و عجله بستگان شیخ در انتشار لایحه مربوطه اشاره میکند و وظیفه اصلی مجلس را وضع قوانین برای امور مملکتی و سیاسی میداند، نه دخالت در احکام شرعی. در بخش دیگری، به مسئله مساوات در قانون و اختیارات حکام شرع در تعزیرات اشاره میشود و با طرح مثالهایی از عدم واکنش به قتل اتباع خارجی در ایران، به عدم استطاعت فعلی کشور برای مقابله با این مسائل اشاره میکند. در پایان، با استناد به سیره پیامبر (ص) و امام علی (ع) در دفاع از مسلمانان در برابر دشمنان، از شیخ فضلالله نوری میپرسد که آیا از تجاوزات عثمانی در ارومیه و قتل و غارت مسلمانان بیخبر است و تأکید میکند که اساس دین و مملکت در خطر است و اصلاحات جزئی در قانون اساسی در این شرایط، کلیات را به باد میدهد. متن با درخواست از شیخ برای بازگشت به شهر و اتحاد با دیگر علما برای حفظ اسلام و وطن به پایان میرسد.
محکومیت اعدام شیخ نمر توسط رژیم آلسعود و تاوان سنگین آن برای خاندان سعودی
متن با ابراز تأثر و خشم از شهادت شیخ نمر باقر النمر آغاز میشود و اعدام او را ادامه جنایات تروریستی آلسعود علیه شیعیان در مناطق مختلف و کشتار حجاج میداند. این اقدام را تلاشی برای جبران شکستهای آلسعود در سوریه، یمن، بحرین و عراق و منحرف کردن افکار عمومی از حمایت آنها از گروههای تروریستی مانند داعش و القاعده معرفی میکند. اعدام شیخ نمر را نشانه فروپاشی خاندان سعودی و ناتوانی آنها در شنیدن صدای ملت میداند، زیرا شیخ نمر تنها با کلام به دنبال اصلاح امور و احقاق حقوق شیعیان بود. اتهامات وارده به شیخ نمر را دروغهای طایفهای و ناشی از جهالت حاکمان عربستان میخواند و پیشبینی میکند که خون شیخ نمر تبعات سنگین سیاسی و امنیتی برای آلسعود خواهد داشت و موجب اجماع امت اسلامی علیه دشمنان اسلام خواهد شد. در پایان، برای شیخ نمر طلب رحمت و برای خانوادهاش اجر الهی میکند و به ظالمان هشدار میدهد که سرنوشت خود را خواهند دید.
محکومیت کشتار دهها دانشآموز افغان و درخواست برخورد شدید دولت، مقامات ملی و مذهبی، و مجامع بینالملل اسلامی با آن
متن با ابراز تأثر شدید از جنایات گروههای تکفیری در افغانستان و کشتار دانشآموزان بیگناه آغاز میشود. در ادامه، به ناتوانی دولت و نهادهای امنیتی افغانستان در کنترل این بحران اشاره شده و خواستار برخورد قاطع با عاملان این حوادث از سوی دولتمردان، مقامات ملی و مذهبی افغانستان و مجامع بینالمللی اسلامی میشود. در پایان، ریشهکن شدن تکفیر و تروریسم از بلاد اسلامی آرزو شده است.
لزوم تبعیت از فتاوای مراجع و علمای مشروطه خواه نجف اشرف
متن با حمد و صلوات آغاز میشود و به دریافت احکام مراجع نجف اشرف و سایر علمای اسلام در خصوص مجلس شورای ملی اشاره میکند. سپس بر لزوم اطاعت از این احکام برای عموم مسلمانان تأکید شده و نویسنده از اهتمام خود و علمای اصفهان در دو سال گذشته برای اجرای این احکام سخن میگوید. در پایان، با استناد به حدیثی از امام صادق (ع) که عدم پذیرش حکم حاکم منصوب از سوی ائمه را سبک شمردن حکم خدا میداند، بر اهمیت تبعیت از احکام صادر شده تأکید میشود.
لزوم اتحاد میان دولت و ملت و حمایت از صدراعظمی امینالسلطان
در ابتدا بر ضرورت ایجاد اتحاد واقعی میان دولت و ملت تأکید شده و ریشه اختلافات و اغتشاشات موجود، عدم همراهی دولت با مجلس و ملت و بالعکس عنوان شده است. سپس به موضوع بازگشت امینالسلطان به ایران پرداخته و بیان شده که او خدمتگزار دولت است و پادشاه حق دارد او را فرا بخواند. در پایان، این حق برای مجلس و ملت محفوظ دانسته شده که در صورت بروز فساد از جانب وی، شکایت کرده و خواستار رفع آن شوند.
خبر تشکیل انجمن ایالتی شیراز و آمادهباش نیروهای مردمی
متن با ابراز شکرگزاری از تشکیل انجمن ایالتی شیراز در روز دوم ربیعالاول ۱۳۲۷ قمری آغاز میشود و از اتحاد ملت فارس در سایه اقدامات عاقلانه خبر میدهد. در ادامه، از اعزام شیخالاسلام برای اطلاعرسانی این خبر به مجاهدین سرکوه و لار یاد میکند. سپس، درخواست میشود که تلگرافی از سوی مخاطبان و انجمن ولایتی و صمصامالسلطنه به حجهالاسلام لاری و شیخ زکریا ارسال شود تا نیروهای خود را حفظ کرده و از بینظمی جلوگیری کنند و مالیات لار و سرکوه را با تصویب انجمن ایالتی هماهنگ سازند. در پایان، بر لزوم ارسال فوری تلگراف و نظارت بر تلگرافخانه انگلیس برای شناسایی مخالفان تأکید شده است.
بیانیه «گام دوم انقلاب»، خطاب به ملت ایران: انقلاب اسلامی، وفادار و پایبند به آرمانها و شعارهای خود؛ دستاوردهای چهل سال گذشته؛ چشمانداز ورود به دومین دوره خودسازی؛ جامعهپردازی و تمدنسازی
این بیانیه به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی صادر شده و خطاب به ملت ایران، به ویژه جوانان است. بیانیه با اشاره به ورود انقلاب به دومین مرحله خودسازی، جامعهپردازی و تمدنسازی، به بررسی دستاوردهای چهل ساله انقلاب میپردازد. در ادامه، شعارهای جهانی و فطری انقلاب اسلامی را تبیین کرده و بر دفاع ابدی از نظریه نظام انقلابی تأکید میکند. سپس، با برشمردن برکات انقلاب اسلامی در حوزههای ثبات و امنیت، علم و فناوری، مشارکت مردمی، ارتقاء بینش سیاسی، عدالت و معنویت، به تبیین اقتدار انقلاب و تغییر چالشها در برابر مستکبران میپردازد. در بخش پایانی، توصیههایی اساسی به جوانان در هفت سرفصل شامل علم و پژوهش، معنویت و اخلاق، اقتصاد، عدالت و مبارزه با فساد، استقلال و آزادی، عزت ملی و روابط خارجی و مرزبندی با دشمن، و سبک زندگی ارائه میدهد و بر امید به آینده و نقش جوانان در تحقق اهداف انقلاب تأکید میکند.
محکوم کردن علمای مخالف مشروطه
متن با اشاره به تلاش مستبدین برای جلوگیری از پیشرفت مشروطیت و آبادانی وطن آغاز میشود. سپس به دسیسههای آنان از ابتدای مشروطه برای خاموش کردن نور عدالت اشاره میکند که با همت علمای خیرخواه و ملت تبریز ناکام مانده است. در ادامه، به تلاشهای اخیر مخالفان برای ایجاد تفرقه در میان ملت و انحراف افکار عمومی از مجلس و قانون اساسی میپردازد. این مخالفان با جمعآوری افراد سودجو و با استفاده از پول مستبدین، شبهاتی را در مورد مجلس و وکلا مطرح میکنند و حتی ادعا میکنند که علمای بزرگی چون سید عبدالله بهبهانی و سید محمد طباطبایی نیز با طرحهای غرضآمیز آنان موافق هستند. در پایان، نویسنده با ابراز امیدواری به هوشیاری ملت و علمای مشروطهخواه، برای نابودی موانع تقویت شریعت و غاصبین حقوق ملت دعا میکند.
لزوم اتحاد مردم و اغماش از امور جزیی
متن با ابراز خرسندی از اتحاد اولیه وزرا، امرا و سرداران مملکت آغاز میشود، اما بلافاصله با طرح این پرسش که چرا این اتحاد به نتیجه مطلوب نرسیده، نگرانی خود را بیان میکند. در ادامه، به ضرورت اغماض از خطاهای جزئی افراد و پرهیز از ایرادگیریهای شخصی که منجر به فتنه و فساد میشود، تأکید شده است. در پایان، پیشنهاد تشکیل مجلسی از حجج اسلام برای تبیین اهمیت حفظ اسلام و جلوگیری از تفرقه و ممانعت از یکدیگر ارائه میشود.
دستاوردهای علمی، فنآوری، نظامی، و سیاست خارجی جمهوری اسلامی ایران در چهل و دومین سالگرد انقلاب اسلامی
این بیانیه به مناسبت چهل و دومین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی ایران صادر شده است. در ابتدا، انقلاب اسلامی به عنوان برافرازنده پرچم حق و احیاکننده شریعت و شیوه زندگی اسلامی معرفی میشود که با الهام از امام خمینی (ره)، ملت ایران را برای سرنگونی رژیم طاغوتی و تأسیس حکومتی عادل و مستقل برانگیخت. سپس، به دستاوردهای علمی، فناوری و نظامی ایران با وجود تحریمها اشاره شده و ایران به عنوان محور مقاومت و بازدارندگی در منطقه و حامی ملت فلسطین معرفی میگردد. در پایان، بر لزوم همکاری کشورهای عربی و اسلامی با ایران به جای عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی تأکید شده و از لبنانیها خواسته میشود تا همکاری خود را با ایران تقویت کنند.
تأکید بر حمایت نظامی جمهوری اسلامی ایران از مقاومت اسلامی لبنان و فلسطین در برابر اسرائیل؛ دعوت از کشورهای اسلامی جهت رفع اختلافات و همکاری برای مقابله با اسرائیل و نجات مسلمانان مظلوم جهان؛ موانع آزادی مسلمانان: استکبار، افراطیگری و تروریسم تکفیری
سخنرانی با تأکید بر حمایت نظامی جمهوری اسلامی ایران از مقاومت فلسطین و حزبالله لبنان در برابر اسرائیل آغاز میشود. در ادامه، به اهمیت وحدت در جهان اسلام و نهی قرآن از تنازع اشاره شده و شرایط فعلی امت اسلامی که با تفرقه همراه است، مورد انتقاد قرار میگیرد. سخنران نقش علما و بزرگان را در تصمیمگیریهای مشترک و بسیج مردم برای مقابله با گروههای افراطی مانند داعش برجسته میسازد. سپس، بر لزوم مشارکت دولتهای اسلامی در مواجهه با اسرائیل تأکید شده و تجربه مقاومت غزه به عنوان دلیلی بر شکستپذیری اسرائیل مطرح میشود. در بخش دیگری از سخنرانی، به ریشههای اختلافات میان مسلمانان و تبدیل آن به نزاعهای منجر به ظهور گروههای تروریستی مانند طالبان و داعش پرداخته میشود و این گروهها به عنوان بدنامکنندگان اسلام معرفی میگردند. سخنران حمایت ایران از ملت فلسطین و لبنان را فارغ از مذهب آنها و صرفاً به دلیل مظلومیتشان بیان میکند. در پایان، استکبار، استعمار و گروههای تندرو تروریستی به عنوان موانع اصلی آزادی کشورهای اسلامی معرفی شده و بر نقش پیشگام علما در ایران برای شکست این مثلث شوم و لزوم همکاری کشورهای اسلامی برای نجات مظلومان تأکید میشود.
هشدار به ملت ایران نسبت به شگردهای استعماری انگلیس و امریکا و عوامل دستپرورده آنها
این متن با اشاره به کتاب خاطرات مستر همفر، به ریشههای استعماری فرقههایی چون وهابیت، بابیت، بهائیت و ازلیت میپردازد و نقش انگلستان و روسیه تزاری را در شکلگیری و حمایت از آنها تشریح میکند. سپس به نقش امیرکبیر در مقابله با علیمحمد باب و تلاشهای استعمارگران برای تخریب چهره او اشاره میکند. در ادامه، نویسنده به تغییر وضعیت بهائیت پس از انقلاب بلشویکی و پیوستن آن به دستگاه جاسوسی آمریکا میپردازد و ازلیها را به دلیل اباحهگری و بیتفاوتی نسبت به دین مورد نقد قرار میدهد. نویسنده در بخش دیگری، به قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ به عنوان یک قیام ملی عدالتخواهانه اسلامی اشاره کرده و آن را در مقابل جریانهای اباحیگری و غربزدگی قرار میدهد. در ادامه، به نقش استعمارگران در ایجاد تفرقه در نهضت مشروطه و به دار کشیدن شیخ فضلالله نوری و تبعید آخوند ملا قربانعلی زنجانی اشاره میکند. در پایان، نویسنده بر لزوم تشکیل حکومت اسلامی جعفری اثنیعشری تأکید کرده و بیداری ملت ایران را در راستای احیای آرمانهای شیخ فضلالله نوری و مقابله با توطئههای استعماری میداند. همچنین به نقش میرزای شیرازی در نهضت تنباکو و حمایت او از شیخ فضلالله نوری اشاره میکند و از ملت ایران میخواهد که از تجربیات گذشته درس بگیرند و فریب عوامل استعمار را نخورند.
نکاتی پیرامون حفظ استقلال کشور و هشیاری نسبت به نقشههای دشمنان
متن با اشاره به مشاهده پریشانی مسلمین و خرابی مملکت توسط علما و اطلاع از نقشههای اجانب، به تأسیس مجلس شورای ملی و انجمنها برای اصلاح مفاسد و دفع مضار اجانب اشاره میکند. در ادامه، هشت نکته برای حفظ استقلال کشور و تقویت اسلام و مسلمین ارائه میشود. این نکات شامل تأکید بر اتحاد و اخوت بین مسلمین برای جلوگیری از نفوذ اجانب، تدبر در تاریخ اسلام و فتوحات گذشته، لزوم فراگیری علم جنگ برای دفاع از اسلام و مرزها، ترویج تولیدات داخلی و کاهش وابستگی به خارج، رفتار مسئولانه اهالی برای حفظ امنیت، مجازات تهمتزنندگان و حفظ آبروی مسلمانان، لزوم هماهنگی انجمنها با مجلس شورای ملی و در نهایت، اهمیت حفظ و حراست از مرزهای اسلامی است. متن با ابراز امیدواری به تأیید صاحب شریعت و امام زمان و تشکر علما و عموم مردم از مجلس شورای ملی و انجمنها به پایان میرسد.
محکومیت انتقادات و اقدامات حاج شیخ فضل الله نوری نسبت به نظام مشروطه و مجلس شورا
این بیانیه با اشاره به تحصنها و اقدامات شیخ فضلالله نوری، به خسارات جانی و مالی وارد شده به مسلمین و تضعیف شریعت و قواعد اسلام اعتراض میکند. نویسندگان، اقدامات نوری را در مخالفت با علمای اثنیعشری و کمک به ظالمین دانسته و از او میپرسند که آیا محمدعلی شاه از این اقدامات راضی شده است. بیانیه، همفکری نوری با افراد نامناسب را مایه شرمساری علما میداند و او را متهم به ایجاد نفاق و سپردن امت به دست اجانب میکند. در ادامه، هدف نوری را بازگشت استبداد و جمعآوری ثروت ملت برای دولتیان میداند و او را به انبیا و اولیا قسم میدهد که دست از فتنهانگیزی بردارد و تخریب شریعت را ترویج ننامد. بیانیه، مخالفت با مجلس شورا را به منزله محاربه با امام عصر تلقی کرده و نوری را به رحم بر ملت و شریعت و یا حداقل بر نفس خود فرا میخواند. در پایان، نویسندگان اعلام میکنند که عموم علما از مفسدههای نوری متنفرند و دیگر از او حمایت نخواهند کرد و از او میخواهند که دست از مفسده بردارد و دین اسلام را پایمال نکند.
دعوت از مردم جهان بویژه مسلمانان جهت حمایت معنوی و مادی از مردم مظلوم فلسطین
متن با محکومیت جنایات رژیم صهیونیستی آغاز میشود که با محاصره و آزار مردم فلسطین، ابعاد تازهای به خود گرفته و به ریختن خون بیگناهان میانجامد. در ادامه، از آزادمردان جهان، به ویژه ملتهای مسلمان و کشورهای اسلامی، درخواست میشود که با حمایت معنوی و مادی به یاری مردم فلسطین بشتابند. در پایان، مردم فلسطین به توکل بر خداوند و مقاومت دعوت میشوند و به آنها اطمینان داده میشود که نصرت الهی با آنها خواهد بود.
رد درخواست پناهندگی از سفارت روسیه
سخنان حاج شیخ فضلالله نوری در رد پیشنهاد پناهندگی به سفارت روسیه آغاز میشود. او با تشبیه وضعیت خود به امام حسین (ع) در روز عاشورا، بیان میکند که ترجیح میدهد کشته شود تا اینکه برای حفظ جان خود به کفار پناه ببرد، زیرا این عمل را ننگی برای عالم اسلام میداند. او پناهندگی به سفارت فرنگ را معادل پناهندگی اسلام به کفر میداند و مرگ را بر آن ترجیح میدهد. در ادامه، راه حل نهایی خود را «فرو بستن چشمها، کشیدن پاها و گفتن شهادتین» اعلام میکند و بر رضایت به قضای الهی و صبر بر بلای او تأکید میکند. در پایان، هدف از مقاومت خود را جلوگیری از این میداند که در آینده گفته شود علمای شیعه ریشه اسلام را کندند و میخواهد حداقل یک نفر به عنوان مخالف باقی بماند، و این مقاومت را به مقاومت شهدای کربلا تشبیه میکند.
محکومیت جنایات اسرائیل در کشتار فلسطینیهای اردوگاه جنین با حمایت امریکا، دعوت همه مسلمانان به یاری ملت مظلوم فلسطین و تلاش آنها در دفع متجاوزان و بازگرداندن حقوق غصب شده آنان و آزادی فلسطین از چنگال اسرائیل
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود که به لعن بنیاسرائیل به دلیل عصیان و تجاوزگری اشاره دارد. در ادامه، به تهاجمات پیاپی صهیونیستها در سرزمینهای اشغالی فلسطین و ستمگریهای بیسابقه آنها، از جمله قتل، شکنجه، ارعاب، بازداشت، تبعید، گرسنگی دادن و تخریب شهرها و اردوگاهها، اشاره میشود. این جنایات در برابر دیدگان جهانیان و با حمایت آشکار آمریکا صورت میگیرد. سپس، از مسلمانان خواسته میشود که در کنار برادران و خواهران فلسطینی خود بایستند و تمام توان خود را برای دفع تجاوز و بازگرداندن حقوق غصب شده آنها به کار گیرند. با استناد به حدیثی از پیامبر (ص) که بیتوجهی به امور مسلمانان را نکوهش میکند، بر لزوم یاری رساندن به ملت فلسطین تأکید میشود. در پایان، از خداوند متعال برای هدایت مسلمانان به سوی خیر و صلاح و پیروزی بر دشمنان طلب یاری میشود.
جنگ ۳۳ روزه: ابطال افسانه شکستناپذیری اسرائیل به یُمن اراده ارتش، مقاومت و ملت لبنان
سخنرانی به مناسبت سومین سالگرد پیروزی مقاومت لبنان در جنگ ۳۳ روزه، این جنگ را نقطه عطفی تاریخی برای ملت لبنان در رویارویی با دشمن اسرائیلی معرفی میکند. پیروزی در این نبرد، حاصل جانفشانیهای ارتش، ایستادگی ملت و فداکاریهای مقاومت لبنان دانسته شده که عزت و اقتدار را برای کشور به ارمغان آورده و نمادی از وحدت ملی و موضع یکپارچه لبنانیها بوده است. در ادامه، به ابطال افسانه شکستناپذیری اسرائیل در برابر عزم و اراده ارتش، مقاومت و ملت لبنان اشاره میشود. همچنین، بر آمادگی همیشگی در برابر دشمن اسرائیلی تأکید شده و بیان میشود که با وجود تجهیزات اندک، دشمن مسلح شکست خورده و ترس و وحشت در دل اسرائیلیان افتاده است.
انتقاد صریح از رئیسجمهور فرانسه (امانوئل مکرون) به سبب اهانت به پیامبر اسلام (ص)
سخنرانی با انتقاد صریح از اهانت رئیسجمهور فرانسه به پیامبر اسلام آغاز میشود و بر جایگاه جهانی و حق پیامبر بر بشریت تأکید میکند. در ادامه، نقش پیامبر در احیای معنویت و هدایت انسانها و همچنین جایگاه قرآن در تقدسبخشی به کتب آسمانی دیگر تبیین میشود. در پایان، نسبت به توطئههایی که قصد ایجاد اختلاف داخلی یا خارجی و جنگ نیابتی دارند، هشدار داده شده و بر لزوم انتقال معارف اسلامی به جهانیان تأکید میشود.
تبریک به حجتالاسلام سیدحسن نصرالله به مناسبت پیروزی مقاومت اسلامی در جنگ ۳۳ روزه
این نامه با سلام و درود به سیدحسن نصرالله و مجاهدان حزبالله آغاز میشود و پیروزی مقاومت در جنگ ۳۳ روزه را ستایش میکند. در ادامه، برتری ایمان و جهاد بر سلاحهای مدرن و ناکارآمدی قدرتهای ستمگر در برابر ملتهای باایمان تأکید شده و پیروزی حزبالله، پیروزی اسلام و تحمیل برتری نظامی و معنوی بر رژیم صهیونیستی قلمداد میشود. نامه به افشای چهره حقیقی دشمن از طریق کشتار غیرنظامیان و فجایع جنگی میپردازد و شعارهای حقوق بشری آمریکا و اروپا را دروغین و منافقانه میخواند. در پایان، با اشاره به هوشمندی و شجاعت ملت لبنان، نسبت به توطئههای دشمن برای ایجاد اختلاف و تضعیف مقاومت هشدار داده و بر اهمیت جهاد در میدان جدید و لزوم صبر، توکل، اخلاص و تدبیر تأکید میکند.
تکذیب مخالفت خود با مجلس شورای ملی
نامهای از سوی فردی ناشناس به سیداسماعیل صدر ارسال شده و از او خواسته شده تا شایعات مبنی بر مخالفتش با مجلس شورای ملی و مشروطیت را تکذیب کند. در پاسخ، سیداسماعیل صدر با تعجب و انکار شدید، این نسبت را دروغ میخواند. او بیان میکند که هرگز خود را لایق دخالت در امور کلی ندانسته و در مسائل مهمی که نتایج خوبی داشتهاند، مداخله نکرده است. صدر تأکید میکند که مجلسی که هدفش اقامه معروف، از بین بردن منکر، یاری مظلومان و اصلاح حال ملت و دولت است، چگونه میتواند حرام باشد و مورد انکار قرار گیرد. او ابراز امیدواری میکند که به جای این نسبت دروغ، حداقل دلیل مخالفت را ترس از عدم موفقیت اهداف و نقض غرض به دلیل اختلاف نظر برخی رؤسا عنوان میکردند.
لزوم وحدت و همدلی مذاهب اسلامی؛ انقلاب اسلامی ایران الگوی حرکتهای ضداستکباری مسلمانان، حمایت رسانهای از مقاومت مردم سوریه و فلسطین
سخنرانی بر اهمیت وحدت مسلمانان در برابر دشمنان اسلام تأکید دارد و احترام به مقدسات یکدیگر را راهی برای تقویت همدلی معرفی میکند. به اعتقاد مشترک شیعه و سنی به امام زمان (عج) اشاره شده و انقلاب اسلامی ایران به عنوان الگویی مقاوم در برابر استکبار جهانی معرفی میشود. در ادامه، بر لزوم حفظ روحیه مقاومت در سوریه و فلسطین و حمایت رسانهای از آنها تأکید شده و در پایان، آینده جهان در اختیار محرومان و مستضعفان پیشبینی میشود.
تجربهاندوزی از گذشته و پرهیز از اختلاف و چند دستگی سیاسی و سفارش به تعامل افراد و گروههای سیاسی با یکدیگر برای حفظ پیروزی و استقلال
سخنرانی با یادآوری روز خاطرهانگیز ملت ایران و شخصیت دکتر محمد مصدق آغاز میشود. مصدق به عنوان نماد مبارزه علیه ظلم، استبداد و استعمار معرفی شده و وحشت دشمنان از نام و مزار او بیان میگردد. سپس به تحلیل علل شکستها و پیروزیهای ملتها بر اساس آیه «إِنَّ اللهَ لا یُغَیّرُ مَا بِقَومِ حَتَّی یُغَیّرُوا مَا بِأَنفُسِهِم» پرداخته میشود و تغییر روحیات و اخلاق فردی و جمعی به عنوان عامل اصلی عزت و ذلت معرفی میگردد. در ادامه، به زندگی دکتر مصدق و تحول او از طبقه اشراف به مرد ملت اشاره شده و نقش او در نهضت ملی شدن نفت و همکاری با شهید مدرس در مبارزه با نفوذ روس و انگلیس تبیین میشود. سخنرانی به نهضتهای پیشین مانند نهضت سید جمالالدین و نهضت تنباکو اشاره کرده و نقش علما در بیداری ملت را برجسته میسازد. سپس به شکست مشروطیت و ظهور رضاخان به دلیل نفوذ فرصتطلبان و غربزدگان پرداخته و ضعف و زبونی رضاخان در برابر اجنبی را به تصویر میکشد. در بخش بعدی، به اوجگیری نهضت ملی شدن نفت با وحدت گروههای ملی و دینی و نقش مراجع و فداییان اسلام اشاره میشود. سپس علل شکست این نهضت، از جمله تفرقه و نفوذ جاسوسان در میان رهبران (آیتالله کاشانی و دکتر مصدق) و سوءاستفاده از غرور و هوای نفس افراد، تشریح میگردد. سخنرانی با تأکید بر لزوم تجربهاندوزی از گذشته، پرهیز از خودبینی و گروهگرایی، و هوشیاری در برابر دسیسههای دشمنان ادامه مییابد. در پایان، به اهمیت حفظ وحدت و همبستگی ملی، حمایت از دولت فعلی (با وجود کاستیها)، بازسازی ارتش ملی و توجه به مسئولیت تاریخی ملت ایران در قبال نسلهای آینده و جهان اسلام تأکید شده و با آیاتی از قرآن کریم در مورد برادری و اتحاد، به پایان میرسد.
تبریک آزادسازی جنوب لبنان از اشغال صهیونیستهای اشغالگر و عقبنشینی خفتبار آنها
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به تبریک پیروزی ملت لبنان در آزادسازی جنوب این کشور از اشغال صهیونیستها میپردازد. این پیروزی را نتیجه مقاومت شجاعانه حزبالله و مقاومت اسلامی لبنان میداند و آن را پدیدهای بزرگ و بیسابقه توصیف میکند که برای اولین بار عقبنشینی خفتبار صهیونیستها را به نمایش گذاشته است. در ادامه، این حادثه را مقایسهای میان دو رویکرد در برابر رژیم صهیونیستی (شجاعت و فداکاری در مقابل تسلیم و گریز) معرفی میکند و تأکید دارد که راه آزادی و استقلال، تنها از طریق رفتار شجاعانه، عدالتخواهانه و متکی بر ایمان جوانان حقطلب میسر است. متن به نقش فداکاری جوانان مؤمن در برهم زدن معادلات سیاسی و اثبات درستی منطق مقاومت و جهاد اشاره کرده و ابراز امیدواری میکند که این تجربه، جوانان فلسطینی و عرب را در مبارزه با دشمن پایدارتر سازد. در پایان، به جهان اسلام، ملت لبنان، دولت لبنان و به ویژه رهبران و اعضای حزبالله و مقاومت اسلامی لبنان تبریک گفته و آنها را به صبر، توکل و مقاومت تا تحقق اهداف نهایی توصیه میکند.
جایگاه و مواضع سیاسی شیعیان نیجریه نسبت به تکثر قومی و مذهبی و سیاستهای دولت آن کشور
مصاحبهای با حجتالاسلام ابراهیم یعقوب زکزاکی، رهبر نهضت اسلامی نیجریه، به معرفی خود و سوابق تحصیلی و فعالیتهای اسلامیاش میپردازد. او ساختار نهضت خود را غیررسمی اما سازمانیافته توصیف میکند که هدف آن اشاعه آگاهی درباره اسلام است. زکزاکی به اتهامات مربوط به ارتباط با کشورهای خارجی و تأمین مالی پاسخ میدهد و تأکید میکند که فعالیتهایشان در چارچوب تواناییهای مالی خودشان است. او تجربه دستگیریهای مکرر خود را بیان میکند و معتقد است که حبس نمیتواند اراده او را از بین ببرد. در ادامه، به قدرت و نفوذ نهضت اسلامی در نیجریه اشاره میکند که از دانشگاه آغاز شده و به روستاها و شهرها گسترش یافته است. او دین اسلام را امری اجتماعی میداند و راهکار خود را برای حل مشکلات جامعه، وجود رهبران خداترس و پرهیز از فساد میداند. زکزاکی اتهامات نظامیگرا و خشونتآمیز بودن جنبش خود را رد میکند و آن را تبلیغات دولت میداند. او حق اعتراض مسالمتآمیز را از حقوق مردم میداند و به عدم نیاز به اجازه پلیس برای گردهماییهای مذهبی اشاره میکند. در پایان، آینده سیاسی نیجریه را به بیداری مردم و به دست گرفتن سرنوشت خودشان وابسته میداند و تفاوتهای قومی و مذهبی را یک برکت الهی میشمارد.
جهاد نظامی، تنها راه نجات فلسطین از اشغال صهیونیستها و افغانستان از اشغال شوروی
سخنرانی با اشاره به تقسیم جهان پس از جنگ جهانی دوم به دو بلوک شرق و غرب آغاز میشود و به سیاستهای ابرقدرتها در جهان سوم، از جمله تشکیل دولتهای وابسته و دامن زدن به درگیریها میپردازد. در ادامه، به مسئله فلسطین و اشغال افغانستان توسط شوروی اشاره شده و ناتوانی سازمان ملل در حل این مسائل مورد نقد قرار میگیرد. سخنران با تأکید بر اینکه راه حل این مشکلات، اتکا به قدرتهای جهانی نیست، جهاد اسلامی با فکر، قلم و شمشیر را تنها راه نجات فلسطین و افغانستان معرفی میکند و بر لزوم وحدت مسلمانان و پرهیز از ملیگرایی در این مسائل تأکید دارد.
عدم لزوم درج اصل دوم متمم قانون اساسی
متن با استناد به آیه قرآن، به ریشهکن شدن استبداد و جایگزینی آن با عدالت اشاره میکند، اما از وجود بادهای مخالف و تلاش برای ایجاد تفرقه در میان ملت ابراز نگرانی میکند. سپس به شبهات مطرح شده علیه مشروطیت و تلاشهای علمای بزرگی چون سید عبدالله بهبهانی و سید محمد طباطبایی برای اثبات حقانیت آن میپردازد. در ادامه، نویسنده به اختلاف نظرها درباره لزوم الحاق مادهای به نظامنامه اساسی (اشاره به اصل دوم متمم قانون اساسی) میپردازد و با طرح سه استدلال، عدم لزوم این الحاق را بیان میکند. استدلال اول بر این پایه است که قوانین مجلس باید بر طبق شریعت باشد و وکلا نیز مسلمان و آگاه هستند و در صورت تخلف، ملت حق نهی از منکر دارد. استدلال دوم به مشکل اختلاف نظر میان پنج نفر طراز اول (مجتهدین ناظر بر مصوبات مجلس) اشاره میکند و استدلال سوم نیز به احتمال سوءاستفاده و تعطیل احکام مجلس توسط این افراد میپردازد و خواستار حل این مشکلات میشود.
شکایت از خودسری مردم
پیشنهاد آمادگیهای بیشتر نظامی در برابر حملات احتمالی مخالفان به تهران
نامه با ابراز سلامتی و پاسخ به پرسش معتمدالسلطان اسکندر خان آغاز میشود. در ادامه، بر لزوم هوشیاری در برابر خائنین و عدم غفلت از وضعیت شهر تأکید شده و پیشنهاد میشود که یک نفر مسئولیت ترتیبات امنیتی شهر را بر عهده گیرد و توپها بر بالای باروها مستقر و قراولها مرتب شوند. نویسنده هشدار میدهد که هدف دشمن تصرف شهر و امکانات نظامی آن است و در صورت وقوع، دفاع دشوار خواهد شد، لذا باید فوراً اقدامات لازم صورت گیرد. همچنین، به نظم داخلی شهر اشاره شده و بر لزوم مراقبت از عدم کمک داخلی به دشمنان خارجی تأکید میشود. در بخش پایانی، نویسنده به نگرانیها درباره خروج خود از شهر اشاره میکند و بیان میدارد که این امر موجب وحشت مردم و شکست خواهد شد. او پیشنهاد میدهد که در صورت عدم خروج، صد قبضه تفنگ دولتی به نام یکی از دیوانیان به او داده شود تا بتواند از شهر دفاع کند و بر لزوم اقدامات علنی و فوری برای تقویت روحیه مردم تأکید میکند.
تقبیح جنایات صهیونیستها نسبت به مسلمانان فلسطینی و دعا به درگاه الهی برای خواری آنها و رفع گرفتاری از فلسطینیها و پاکستانیها و پیروزی مسلمانان در جنگ با اسرائیل
متن با ستایش خداوند و شکایت از گرفتاریهای مسلمانان پاکستان و فلسطین آغاز میشود. سپس با استناد به آیه قرآن، یهودیان و مشرکین را دشمنان سرسخت مسلمانان معرفی میکند و از کردار یهودیان که پس از قرنها زندگی مسالمتآمیز زیر پرچم اسلام، اکنون به کشتار و هتک حرمت مسلمانان میپردازند، ابراز تأسف و تعجب میکند. در پایان، از خداوند یاری مسلمانان و خواری دشمنان را طلب میکند و از مسلمانان ایران و سایر کشورها میخواهد که برای نفرین یهود و پیروزی مسلمانان دعا کنند و برای تأیید قشون اسلام و نابودی دشمنان دعا میکند.
توجه به اخلاق، لازمه پیشرفت و استقلال
متن با اشاره به وضعیت نامطلوب ملت اسلامیه و دوری از تربیت اخلاقی، دلیل اصلی این ضعف و وابستگی به اجانب را نفاق و بیاعتدالی اخلاقی میداند. سپس با رد این تصور که اختلاف مذاهب عامل تفرقه است، خوشاخلاقی و الفت قلوب را مایه جمعیت و اتفاق و اصل تمدن معرفی میکند. در ادامه، با مقایسه پیشرفت فرنگیان بر پایه اتفاق و غفلت مسلمانان از اصول تمدن اسلامی، بر لزوم تلاش همگانی برای حفظ حوزه اسلامیت و رفع نیاز از بیگانگان تأکید میشود. در پایان، با خطاب به افراد متکبر، بخیل و اهل نفاق، از آنها میخواهد که با کنار گذاشتن صفات ناپسند خود، برای استعلا بر اجانب و حفظ استقلال و منافع مسلمین متحد شوند و هشدار میدهد که کوتاهی در این امر، به جهاد و فداکاریهای بزرگتر در آینده منجر خواهد شد.
"معامله قرن": توطئه امریکا و صهیونیستها برای نابودی آرمان فلسطین، رسالت علمای اسلام در خنثی کردن توطئه دشمنان
سخنرانی با تأکید بر مسئولیت سنگین علما و روحانیت در برابر توطئههای دشمنان اسلام، بهویژه طرح «معامله قرن» برای نابودی آرمان فلسطین، آغاز میشود. در ادامه، بر لزوم وحدت و اتحاد مسلمانان و علمای اسلام حول محور قدس شریف و پیگیری آرمانهای اسلامی تأکید شده و سکوت و تماشاگر بودن در برابر اقدامات آمریکا و صهیونیستها تقبیح میشود. در پایان، با اشاره به تلاشهای بیوقفه دشمن برای اختلافافکنی، راه شکست دشمن را اتحاد جوامع اسلامی معرفی میکند.
محکومیت اعدام شیخ نمر به دستور حکام آلسعود، جنگ نیابتی استکبار و صهیونیسم علیه جبهه مقاومت توسط آلسعود
این بیانیه با اشاره به شهادت شیخ نمر، او را زندهای با پیام مبارزه با آلسعود و استکبار معرفی میکند. سپس، آلسعود را به راهاندازی جنگ نیابتی استکبار و صهیونیسم متهم کرده و سرنوشتی تلخ برای آن پیشبینی میکند. در پایان، این مصیبت را به خانوادههای شهیدان و مردم عربستان و جهان اسلام تسلیت گفته و برای خائنان حرم که مسبب فاجعه منا بودند، آرزوی مجازات میکند.
انتقاد شدید از مراجع و علمای مخالف مشروطه
وظایف پادشاهان و علما نسبت به مردم و سفارش به مردم درباره پادشاهان
متن با بیان وظایف علما و پادشاهان آغاز میشود و با استناد به احادیث ائمه معصومین (ع)، به سه دسته از طالبان علم اشاره میکند: گروهی که علم را برای جدل، گروهی برای تکبر و فریب مردم، و گروهی برای دانستن و عمل کردن میخواهند. سپس به اهمیت عدل پادشاهان و امرا در صلاح جامعه و فساد ناشی از جور آنها میپردازد و حقوق رعایا بر حاکمان و لزوم عدالتورزی حاکمان را تبیین میکند. در ادامه، به مفاسد تقرب به پادشاهان و ظالمان، عدم اعتماد به آنها، و نهی از یاری رساندن به ستمگران و راضی بودن به ظلمشان میپردازد. در پایان، با اشاره به احادیثی درباره مذمت صوفیه و بدعتگذاران، به خواننده توصیه میکند که با بصیرت و انصاف، راه اهلبیت (ع) را برگزیند و از گمراهی دوری کند.
ضرورت تشکیل ارتش ملی برای مقابله با توطئههای خارجی و حفظ استقلال کشور
متن با اشاره به معاهده روس و انگلیس و تقسیم ایران، خطر از دست رفتن استقلال و آزادی مذهبی را گوشزد میکند. سپس بر لزوم اتحاد ملت و دولت و تشکیل ارتش ملی برای مقابله با این تهدیدات تأکید میشود. در ادامه، از مخاطب خواسته میشود تا با استفاده از نفوذ خود، ملت را برای تشکیل قشون ملی آماده کرده و از مجلس شورا و مجلس بلدیه بخواهد تا قوانین مربوط به آن را وضع و اجرای آن را از وزارت جنگ مطالبه کنند. در پایان، نویسنده این اقدام را وظیفهای شرعی و عقلی برای حفظ اسلام و وطن میداند.
تایید و پشتیبانی از شرکت (نساجی) اسلامیه، و تشویق مردم ایران به استفاده از محصولات آن
این متن با درخواست از شاه برای حمایت از شرکت نساجی اسلامیه و تشویق مردم به استفاده از محصولات داخلی آغاز میشود. سپس، با استناد به آیات و روایات، بر لزوم پرهیز از پوشاک و کالاهای خارجی و تأکید بر خودکفایی و حمایت از تولیدات اسلامی تأکید میشود. در ادامه، به منافع دینی و دنیوی این شرکت برای عموم مسلمین و آبادی کشور اشاره شده و از شاه و مسئولین خواسته میشود که در ترویج آن بکوشند. متن با بیان اینکه رونق کشور و دین به رواج تجارت و صنایع داخلی وابسته است و دوری از محصولات خارجی را نشانه خردمندی و پرهیزکاری میداند، به پایان میرسد. در نهایت، بر اهمیت این شرکت به عنوان نعمتی بزرگ از جانب خداوند و امام زمان تأکید شده و از مسئولین خواسته میشود که در رفع هرگونه نقص و خلل در آن اهتمام ورزند تا مسلمانان از احتیاج به بیگانگان بینیاز شوند.
تحریم معاملات بازرگانی ایران با روسیه به منظور اجرای نیروهای نظامی آن دولت به خروج از کشور
متن با عذرخواهی از شیخ عبدالله مازندرانی به دلیل انتشار یک مراسله شخصی آغاز میشود و دلایل این اقدام را اهمیت موقعیت، لزوم تبیین برخی مسائل، رفع شبهات عمومی و آگاهسازی مسئولین بیان میکند. در ادامه، به دشواری ظاهری تحریم کالاهای روسی اشاره میکند اما با ذکر نمونههایی از ملتهای دیگر (چین، هند، عثمانی) که با همین روش به اهداف خود رسیدهاند، آن را سهل و مؤثر میداند. منافع اقتصادی و سیاسی تحریم کالاهای روسی، از جمله بیداری حس ملی، ایجاد اشتغال و کاهش قدرت سیاسی روسیه در ایران، تشریح میشود. همچنین، به این نکته اشاره میکند که روسیه به محصولات ایران نیاز دارد، در حالی که ایران میتواند جایگزینهای داخلی و خارجی برای کالاهای روسی بیابد. در بخش دیگری، به نقش روسیه در ایجاد تفرقه و آشوب در ایران، از جمله اختلافات میان گروههای مختلف و صدور تلگرافهای بحثبرانگیز از سوی علمای نجف، میپردازد. نویسنده تأکید میکند که این اقدامات روسیه با هدف تضعیف روحانیت و تصرف ایران صورت میگیرد و از علمای نجف میخواهد که در صدور احکام دقت بیشتری به خرج دهند تا مورد سوءاستفاده دشمنان قرار نگیرد. در پایان، بر لزوم حفظ نفوذ روحانیت به عنوان تنها سد در برابر تجاوزات خارجی تأکید میکند و از ملت ایران و دولت عثمانی میخواهد که به شایعات دشمنان توجه نکنند و از روحانیت حمایت کنند.
امریکا، اسرائیل و مزدوران داخلی لبنان، عوامل بیثباتی و بحران سیاسی کشور
این مصاحبه با بررسی درگیریهای اخیر لبنان آغاز میشود و هدف میشل عون از این درگیریها را تشریح میکند. سپس به نقش آمریکا در تبدیل لبنان به پایگاهی برای حمایت از اسرائیل و پیادهسازی سیاستهای غرب میپردازد و حمله اسرائیل به لبنان در سال ۱۹۸۲ و انتخاب بشیر جمیل را به عنوان نمونهای از این سیاستها ذکر میکند. در ادامه، تأثیر قطعنامه ۵۹۸ و تغییر سیاستهای شوروی بر تحرکات آمریکا و متحدان عربش در منطقه را تحلیل میکند. در بخشهای بعدی، به تلاشهای اتحادیه عرب برای حل بحران لبنان اشاره شده و این تلاشها را در راستای اهداف آمریکا و به نفع مسیحیان و میشل عون ارزیابی میکند. همچنین، مخالفت حزبالله با نقش اتحادیه عرب و تأکید بر سرنگونی نظام حکومتی لبنان به عنوان تنها راه حل بحران مطرح میشود. در پایان، به اهمیت حمایت از قیام مردم فلسطین، ادامه عملیات مقاومت علیه صهیونیستها و مزدورانشان در شرق بیروت، و همکاری جمهوری اسلامی ایران با مسلمانان لبنان برای مقابله با توطئهها اشاره میکند و نقش عراق در حمایت از میشل عون را مورد انتقاد قرار میدهد.
ظهور امام خمینی و انقلاب اسلامی و تغییر نگرش به دین و رسالت رهبران مذهبی و ایجاد بیداری اسلامی
پیش از انقلاب اسلامی، مردم رهبران دینی را افرادی منفک از مسائل سیاسی میدانستند. قیام امام خمینی این نگرش را تغییر داد و نشان داد که رهبران دینی میتوانند در عین دینداری، به مسائل سیاسی نیز آگاه باشند و در جهت اصلاح و تغییر گام بردارند. انقلاب اسلامی با شعار مبارزه با ظلم، تأثیر عمیقی بر مسلمانان و حتی غیرمسلمانان گذاشت و به مردم ستمدیده در سراسر جهان نشان داد که قدرت در دست آنهاست و مبارزه و انقلاب، حتی بدون سلاح، با اتحاد مردم امکانپذیر است. این انقلاب باعث بیداری مردم در کشورهای مختلف شد و تفکر آن به دیگر مناطق جهان صادر گردید. در آینده، بیداری اسلامی به نیجریه نیز خواهد رسید و این امر باعث نگرانی کشورهای غربی شده است که تلاش میکنند با بیثباتسازی نیجریه، مانع از تبدیل شدن آن به یک قدرت منطقهای با مبنای اسلامی شوند.
فایده مطالعه تاریخ در فهم علل ترقی و انحطاط تمدن اسلامی
متن با تأکید بر اهمیت علم تاریخ آغاز میشود و تفاوت نگاه شرق و غرب به این علم را بیان میکند. در ادامه، تاریخ را منبعی برای استنباط احوال گذشته و درک علل ترقی و انحطاط تمدنها معرفی میکند. سپس، با استناد به آیات قرآن، نقش تاریخ در تکمیل عقل عملی و ارائه سرمشق برای آیندگان را تبیین میکند. در پایان، با اشاره به لایحه ارشادیه شیخ محمدکاظم خراسانی به احمد شاه، بر لزوم مطالعه تاریخ صدر اسلام برای بازگشت به مسیر صلاح و فلاح تأکید کرده و از مجله الغری میخواهد که به این موضوع بپردازد.
وظیفه مردم مصر در برابر استعمارگران انگلستان
این متن با هشدار به مردم مصر آغاز میشود که استعمارگران انگلیسی قصد به بردگی کشیدن آنها را دارند و اولین گام، به ذلت کشاندن رهبرانشان خواهد بود. سپس از مصریان میخواهد که در بیرون راندن دشمنان خود از کشورشان تلاش کنند و حداقل از کمک به دشمن برای تصاحب سرزمینشان دست بردارند. در پایان، متن با طرح این پرسش که آیا مصریان نمیدانند مقاومتشان در برابر انگلیسیها میتواند به مداخله سایر دولتها و نجاتشان از دشمنی که قصد نابودی کامل آنها را دارد منجر شود، به لزوم آگاهی و عمل به این وظیفه تأکید میکند.
دعوت مسلمانان به قیام بر ضد استعمار صلیبی غرب از طریق اتحاد اسلامی، تحریم کالاهای آنان و استفاده از کالاهای وطنی
متن با اشاره به وضعیت جهان در قرن ششم میلادی و ظهور اسلام آغاز میشود و اصول اساسی اسلام شامل توحید، عدل، برابری و اخوت را تشریح میکند. سپس به گسترش اسلام و عوامل رکود آن در برخی اعصار، از جمله اختلافات داخلی مسلمانان و تقلید کورکورانه از غرب، میپردازد. در ادامه، به نگاه استعماری اروپا به جهان اسلام و تلاشهای سیاستمداران غربی برای تضعیف اسلام و تجزیه کشورهای اسلامی اشاره میکند. در پایان، بر لزوم اتحاد مسلمانان و تحریم کالاهای غربی برای مقابله با استعمار تأکید میکند و این دو راهکار را برای حفظ کیان و موجودیت جامعه اسلامی ضروری میداند.
محکومیت شهادت عالم شیعه مصر (شیخ محمدحسن شَحّاته) و چند تن از شیعیان به دست گروه وهابی تکفیری آن کشور، درخواست از دولت مصر جهت مجازات عاملان آن فاجعه و برخورد علمای الازهر با مفتیهای تکفیری
این بیانیه با محکومیت شدید تجاوز تروریستهای سلفی به منزل شیخ حسن شحّاته و شهادت مظلومانه وی و یارانش آغاز میشود. در ادامه، هتک حرمت پیکرهای شهدا و کشاندن اجساد به خیابانها توسط سلفیها در واقعه نیمه شعبان محکوم شده و برای شهدا طلب رحمت و برای مجروحان شفای عاجل میشود. سپس، بر وظیفه حکومت و دستگاه قضایی مصر در محاکمه عاملان این جنایت و برخورد جدی با مفتیهای تکفیری که با صدور فتوای قتل شیعیان، چهره اسلام را مخدوش میکنند، تأکید شده است. در پایان، از علمای الازهر مصر خواسته شده تا در نشر اسلام میانهرو و اعتدالگرا بکوشند و با مفتیهای تکفیری برخورد کنند.
محکومیت اتحاد جماهیر شوروی در اشغال افغانستان، تجلیل و حمایت از مقاومت مجاهدان افغان در برابر اشغالگران، شکست قطعی شوروی و دولت دستنشانده آن از مردم و مجاهدان
این مجموعه بیانات با ابراز تأسف از عدم توجه شوروی به هشدارهای قبلی در مورد افغانستان آغاز میشود و بر لزوم رها کردن ملت افغانستان برای تعیین سرنوشت خود تأکید دارد. در ادامه، به دخالت شوروی در افغانستان و تأثیرات آن بر ایران اشاره شده و از شوروی خواسته میشود که از دخالت در این کشور اسلامی خودداری کند. سپس، به سرکوب مردم و علمای اسلام توسط حکومت کمونیستی افغانستان و کشته شدن هزاران نفر اشاره میشود و سرنوشت ترهکی، رئیسجمهور وقت افغانستان، به سرنوشت محمدرضا شاه پهلوی تشبیه میگردد. در بخشهای بعدی، به اشتباه شوروی در تصور آرام کردن افغانستان پس از اشغال نظامی اشاره شده و بر مقاومت ملت مسلمان افغانستان تأکید میشود. از ملت و ارتش افغانستان خواسته میشود که از ایران عبرت گرفته و به ملت بپیوندند. در ادامه، از مقاومت چریکهای افغان در برابر قدرت شوروی تجلیل شده و این مقاومت به عنوان شکستی برای ابهت دروغین جهانخواران توصیف میشود. بیانات با محکومیت مجدد اشغال افغانستان توسط شوروی و اعلام پشتیبانی بیدریغ از مسلمانان مظلوم افغان پایان مییابد و بر وظیفه اسلامی دفاع از مظلوم و ستیز با ظالم تأکید میشود. در انتها، به گورباچف توصیه میشود که با نگرشی جدی به اسلام، مسائل جهانی از جمله افغانستان را حل کند و بر شریک دانستن خود در سرنوشت مسلمانان جهان تأکید میشود.
هدف اصلی از جنگ در سوریه و عراق و علل ورود حزبالله به جنگ در سوریه
سخنرانی با تسلیت شهادت حاج علاء و تجلیل از فداکاریهای او آغاز میشود. سپس به نقش شهید علاء در نبردهای القصیر، القلمون و الزبدانی و اهمیت راهبردی جنگ حلب و موصل اشاره میکند. در ادامه، دلایل ورود حزبالله به جنگ سوریه را بر اساس تحلیل دقیق اوضاع منطقه و نه تحت تأثیر رسانهها، تبیین میکند و هدف اصلی جنگ در سوریه را فراتر از براندازی نظام، بلکه هدف قرار دادن محور مقاومت و ایجاد تغییرات ژئوپلیتیکی میداند. سخنران به بیقانونی و بیضابطگی در جنگهای منطقه، از جمله یمن و عراق، اشاره کرده و مواضع ترکیه در قبال موصل و حلب را مورد انتقاد قرار میدهد. در پایان، بر خستگیناپذیری حزبالله و ادامه مقاومت تا پیروزی نهایی در سوریه و بازگشت به لبنان پس از شکست طرحهای تجزیهطلبانه تأکید میکند.
تأکید بر وجوه اشتراک دینی و فرهنگی و نیز دشمنان مشترک ایران و افغانستان، خطر جریان تکفیر برای جهان اسلام، عدم اعتماد به امریکا، محکومیت طرح «معامله قرن» ترامپ
در دیداری با سفیر افغانستان، بر اشتراکات مذهبی، دینی و زبانی ایران و افغانستان و لزوم نزدیکی بیشتر دو کشور تأکید شد. همچنین به وجود دشمنان مشترک اشاره و بر ضرورت همکاری متقابل تأکید گردید. در ادامه، پیگیری مشکلات طلاب و دانشجویان افغانستانی مقیم ایران مطرح شد. در بخش دیگری از سخنان، بر وحدت جهان اسلام و عدم اهانت به مقدسات اهل سنت تأکید شد و خطر جریانهای تکفیری برای بشریت و لزوم مبارزه فکری و فرهنگی با آنها تبیین گردید. همچنین بر عدم اعتماد به آمریکا به دلیل تلاش برای تفرقهافکنی میان مسلمانان تأکید شد. در پایان، طرح «معامله قرن» محکوم و آن را وحشتناک توصیف کرد و بر حق فلسطینیان برای تعیین سرنوشت خود تأکید شد. در انتها، برای برقراری صلح و رفع اختلافات در افغانستان دعا شد.
اهانت به قران کریم؛ داغ ننگی بر پیشانی تمدن بشری و مدعیان دروغین حقوق بشر و سکوت مجامع بینالمللی
متن با دعای فرج آغاز میشود. سپس به خبر اهانت به قرآن کریم اشاره میکند و آن را ادامه اقدامات پیشین دشمنان اسلام در اهانت به پیامبر اسلام میداند که با سکوت مجامع بینالمللی و مدعیان حقوق بشر همراه شده است. این عمل را داغ ننگی بر پیشانی تمدن بشری توصیف میکند و با استناد به آیه ۱۰۸ سوره انعام، نشان میدهد که قرآن پیروان خود را از توهین به مقدسات دیگر ادیان باز میدارد. در ادامه، این جسارت را نشانه توحش و حماقت عاملان آن میداند و تأکید میکند که این اقدامات تأثیری بر قداست قرآن نخواهد گذاشت. در پایان، از حاکمان کشورهای اسلامی و مسئولان سیاست خارجی جمهوری اسلامی میخواهد که با تمام توان از کیان اسلام دفاع کنند و به سردمداران کفر نشان دهند که ملت اسلام در حراست از قداست کتاب الهی کوتاهی نخواهد کرد و با دعا برای تعجیل در ظهور امام زمان (عج) به پایان میرسد.
محکومیت انتقادات حاج شیخ فضل الله نوری به روند مجلس شورا و مشروطه
این تلگراف با سلام به سید عبدالله بهبهانی و سید محمد طباطبایی آغاز میشود. سپس به قرائت تلگرافی در انجمن محمدی شیراز اشاره میکند که در آن مشتبهکاریهای شیخ فضلالله نوری و مستبدین محکوم شده است. در ادامه، به سخنرانی معینالاسلام بهبهانی و تأثیر آن بر بیداری مردم فارس در حمایت از مشروطه اشاره میشود. تلگراف بر اتحاد مردم فارس برای حفظ شورای ملی تأکید کرده و اعلام میکند که حتی اگر تمام ایران به استبداد بازگردد، فارس مشروطهخواه باقی خواهد ماند. همچنین، به همراهی فرزندان قوامالملک در رفع نزاعهای داخلی و تشکیل انجمن ایالتی اشاره دارد. در پایان، تلگراف به نبود مستبد در فارس به جز معتمد دیوان و چند مزدور دیگر اشاره کرده و از شرارتهای شیخ یوسف و سید یعقوب انتقاد میکند و از مخاطبان میخواهد که خرابیهای موجود را اصلاح کرده و ملت فارس را آسوده خاطر سازند.
محکومیت تروریسم تکفیری وهابی در پاکستان، درخواست از آن دولت در مجازات تروریستها
این اطلاعیه با ابراز تأسف از جنایات جریان تکفیری وهابی علیه شیعیان پاکستان آغاز میشود و این جریان را مخل وحدت امت اسلامی و عامل مسلمانکشی معرفی میکند. در ادامه، با اشاره به بیداری اسلامی و لزوم هوشیاری در برابر دشمنان، راهبرد تقریب مذاهب و تقویت وحدت اسلامی را بهترین راه مقابله با افراطگرایی وهابیت میداند. در پایان، ضمن محکومیت جنایات تروریستی در پاکستان و تسلیت به خانوادههای قربانیان، از دولت پاکستان میخواهد که با اقدامات قاطعانه از تکرار این جنایات جلوگیری کرده و عاملین آن را مجازات کند.
سابقه مشروطیت در ایران باستان و اسلام
متن با اشاره به سابقه مشروطیت در ایران باستان، از زمان کیومرث تا پادشاهان ساسانی، آغاز میشود و نحوه انتخاب حاکم، تشکیل مجلس شورا و رسیدگی به شکایات مردم را شرح میدهد. در ادامه، به مشروطه بودن اساس مذهب اسلام و شرع محمدی میپردازد و با استناد به سیره پیامبر اسلام (ص) و امام علی (ع) و آیات قرآن، بر اهمیت مشورت و اتحاد آرا تأکید میکند. سپس، با ذکر مبارزه امام علی (ع) با معاویه و شهادت امام حسین (ع) در برابر ظلم یزید، به لزوم مقابله با ظلم و استبداد اشاره میکند. در پایان، با انتقاد از مخالفان مجلس شورای ملی، آن را برای رفع ظلم، فقر، نفاق و تأمین رفاه و سربلندی مسلمانان و ایرانیان ضروری دانسته و همگان را به اتحاد و حمایت از مجلس فرا میخواند و مخالفان آن را دشمن اسلام معرفی میکند.
عالمان عامل و غیرعامل
متن با حدیثی از امام صادق (ع) آغاز میشود که بر اهمیت طلب علم همراه با حلم، وقار و تواضع تأکید دارد و عالمان متکبر را نکوهش میکند. در ادامه، با استناد به روایاتی از امام صادق (ع) و امیرالمؤمنین (ع)، به تفاوت میان عالمان حقیقی (که دغدغه عمل دارند) و عالمان ظاهری (که تنها به حفظ حدیث میپردازند) اشاره میشود. سپس فضایل علم و لوازم آن از دیدگاه امیرالمؤمنین (ع) برشمرده میشود. در بخش بعدی، طالبان علم به سه دسته تقسیم میشوند: کسانی که برای مجادله و فائق آمدن بر دیگران علم میآموزند، کسانی که به دنبال اعتبار دنیوی و مال هستند، و گروهی که هدفشان رضای الهی و عمل به علم است. صفات و نشانههای هر یک از این سه گروه به تفصیل بیان شده و عواقب سوء دو گروه اول و پاداش گروه سوم ذکر میشود. در پایان، با احادیثی از امام باقر (ع) و امام صادق (ع) بر لزوم ترک دنیا و پرهیز از دوستی آن برای عالمان حقیقی تأکید شده و عالمان دنیاپرست به عنوان راهزنان دین معرفی میشوند. همچنین، به نقش مهم امراء و علماء در صلاح و فساد امت اشاره شده و تأثیر اعمال آنها بر جامعه بیان میگردد.
«قدس»، سرزمین مقدس پیامبران الهی؛ اسرائیل کانون خطر و تهدید برای جهان اسلام؛ حمایت استکبار جهانی و کشورهای مرتجع منطقه از اسرائیل
خطبههای نماز جمعه به مناسبت روز قدس، با تبیین جایگاه تاریخی و مذهبی بیتالمقدس برای ادیان ابراهیمی آغاز میشود. در ادامه، به تاریخچه اشغال فلسطین توسط استعمارگران و نقش انگلستان در تأسیس اسرائیل اشاره شده و صهیونیسم از یهودیت جدا دانسته میشود. سپس، اهداف بلندمدت صهیونیسم برای ایجاد «اسرائیل بزرگ» و تسلط بر منابع حیاتی منطقه تشریح میگردد. در بخش پایانی، به جنایات زمامداران عرب در کوتاهی مبارزه با اسرائیل و لزوم اتحاد جهان اسلام در برابر استکبار جهانی تأکید شده و راهکارهایی عملی مانند عدم فروش نفت به حامیان اسرائیل پیشنهاد میشود. خطبه با قرائت سوره کافرون به پایان میرسد.
رهبری انقلاب اسلامی، نماد طغیان علیه طاغوتها و مستکبران و امید مستضعفان جهان و عامل اصلی پیروزی مقاومت
این سخنرانی با معرفی امام خمینی به عنوان مرجع دینی، امام و رهبر آغاز میشود و سپس به نقش ایشان به عنوان نماد انقلاب علیه طاغوتها و مستکبران و احیاکننده نظریه «اراده ملتها در مقابل اراده مستکبران» میپردازد. در ادامه، به رابطه روحی و معنوی با امام خمینی اشاره شده و در بخش پایانی، هدف از بوسهزدن بر دستهای آیتالله خامنهای، نشان دادن تبعیت از ولی امر مسلمین پس از پیروزی در جنوب لبنان و فرار صهیونیستها بیان میشود.
تلاش در جهت ایجاد هماهنگی میان ارتش و گروههای معارض عراقی به منظور براندازی رژیم صدام حسین
گفتوگویی با آیتالله سید محمدباقر حکیم درباره طرح پنج مادهای برای رهایی مردم عراق از رژیم صدام حسین ارائه شده است. این طرح شامل محورهایی چون ادامه حرکت جهادی مردم، جذب ارتش عراق به سمت مردم، یکپارچگی جنبشهای مخالف حزب بعث، هماهنگی دولتهای منطقه در قبال رژیم عراق و نقش افکار عمومی جهان در حمایت از مردم عراق است. در ادامه، به اقدامات انجام شده برای بیطرف کردن ارتش عراق، درخواست کمکهای نظامی از کشورهای همسایه و شرایط آن، وضعیت گفتوگوها برای برگزاری همایش مخالفان عراقی و ارزیابی همایش بیروت پرداخته میشود. همچنین، دلایل خروج گروههای کرد از کمیته کار مشترک و مذاکره با رژیم صدام، موضع مجلس اعلای انقلاب اسلامی در قبال این مسئله، امکان برگزاری همایش آینده در داخل عراق، دلایل عدم حمایت نیروهای چند ملیتی از شیعیان جنوب و پیشبینی آینده کردستان عراق مورد بحث قرار میگیرد. در پایان، به اهداف سفر هیئت مجلس اعلای انقلاب اسلامی به عربستان سعودی و ارزیابی عملکرد مجلس اعلا در برابر انتقادات اشاره میشود.
محکومیت حمله اسرائیل به جنوب لبنان و دعوت از عموم مسلمانان به قیام علیه اسرائیل و استکبار جهانی
با دریافت خبر حمله اسرائیل به جنوب لبنان و قتلعام فلسطینیان در نوار غزه، موجی از اندوه در میان مسلمانان و مدعیان حقوق بشر ایجاد شده است. این اقدامات در پوشش مبارزه با تروریسم و حقوق بشر انجام میشود و مورد حمایت سازمانهای بینالمللی است. بر عموم مسلمانان واجب است که به مقابله همهجانبه با استکبار جهانی برخیزند، زیرا هدف استکبار نابودی اسلام و تفرقه میان مسلمانان است. رؤسای جمهور کشورهای اسلامی نیز باید بدانند که اعتبارشان به اسلام بستگی دارد و هرگونه توافق پنهانی با اسرائیل، ارزش آنها را از بین میبرد. از مسلمانان جهان خواسته میشود که با قدرت الهی قیام کنند و ضعف نشان ندهند، چرا که امام خمینی نیز بر قدرت جمعی مسلمانان در برابر اسرائیل تأکید داشتند. مسائل عراق نیز نشاندهنده نقشهای همهجانبه علیه اسلام است و بیتفاوتی در برابر این مسائل، منجر به مصائب حادتری خواهد شد. زمان کنونی بهترین فرصت برای قیام همهجانبه در برابر استکبار جهانی است و باید با اتکا به خداوند، از این آزمایش سربلند بیرون آمد.
تشویق علما و مردم به حمایت از محمد شاه قاجار در جنگ هرات
متن با تأکید بر لزوم اطاعت از پادشاه، محمد شاه قاجار، آغاز میشود و او را حامی تشیع و اسلام معرفی میکند. در ادامه، به اهمیت جهاد در راه خدا و عواقب ترک آن، از جمله رواج اعیاد مسیحی و تغییر طریقه اهل بیت، اشاره میکند. سپس، وظیفه علما را در ترغیب مردم به جهاد و اطاعت از پادشاه، از طریق موعظه و نصیحت، یادآور میشود و جهاد را فوزی عظیمتر از شهادت در کربلا میداند. در پایان، از مؤمنان میخواهد که با تمام وجود از پادشاه حمایت کرده و در هیچ امری از امور جهاد با او مخالفت نکنند، زیرا مخالفت با او را مخالفت با خدا و رسول میداند و بر علما واجب میشمارد که مردم را به جهاد و مسائل آن آگاه سازند و متخلفان را مجبور به شرکت در آن کنند تا وحدت حاصل شود.
حقانیت دولت صفوی و اتصال آن به دولت امام زمان(ع)
متن با نقل حدیثی از امام باقر(ع) آغاز میشود که به قیام گروهی از مشرقزمین اشاره دارد که در ابتدا مورد پذیرش قرار نمیگیرند، اما با جهاد و پادشاهی، زمینه را برای ظهور امام زمان(عج) فراهم میکنند. سپس، نویسنده این حدیث را به سلسله صفویه تعبیر میکند و آن را بشارتی برای شیعیان و حامیان این دولت میداند. در ادامه، حدیث دیگری از امام صادق(ع) نقل میشود که امیرالمؤمنین(ع) در آن به وقایع پس از خود تا ظهور قائم آلمحمد(ص) اشاره میکند. این حدیث به خروج پادشاهانی از خراسان و گیلان و حوادثی نظیر جنگ در بصره و کشته شدن «قوچ پسر خود» میپردازد. نویسنده در تفسیر این حدیث، خروجکننده خراسان را به امرای ترکمان و خروجکننده گیلان را به شاه اسماعیل اول صفوی نسبت میدهد. همچنین، «کشته شدن قوچ پسر خود» را به صفی میرزا و پادشاهی که طلب خون میکند را به شاه صفی اول تعبیر میکند. در پایان، متن بر بشارت تعجیل ظهور امام زمان(عج) و اتصال دولت صفویه به دولت ایشان تأکید میکند.
دعای خیر برای پادشاهان نیکوکار و خبر تأسیس دولت صفوی در احادیث معصومین (ع)
متن با تأکید بر لزوم دعای خیر برای پادشاهان، به ویژه سلاطین صفوی، آغاز میشود و حقوق آنان را همتراز با حقوق پیامبر و ائمه معصومین (ع) میداند. در ادامه، به حدیثی از امیرالمؤمنین (ع) در یکی از کتب غیبت اشاره میکند که در آن، خروج یکی از فرزندان ایشان و هدایت عالم به دست او پیشبینی شده است. همچنین، این حدیث به وقایعی چون کشتن صفی میرزا توسط شاه عباس اول، پادشاهی شاه صفی و شاه عباس دوم (شاه صاحبقران) اشاره دارد. در پایان، به نگارش رسالهای توسط نویسنده در شرح این حدیث و تقدیم آن به شاه صفی اشاره شده و با حدیث «الناس علی دین ملوکهم» نتیجهگیری میشود که پادشاهان در ثواب اعمال نیک مردم شریک خواهند بود.
"معامله قرن"، سلب حقوق ملت فلسطین و نفرت و مخالفت مسلمانان هند با آن
پیامی به مناسبت روز جهانی قدس صادر شده است که در آن «معامله قرن» توطئهای برای سلب حقوق مردم فلسطین معرفی میشود. در این پیام، بر عدم پذیرش این طرح توسط ملت اسلامی و ابراز نفرت مسلمانان هند از رژیم اسرائیل و آمریکا در راهپیماییهای روز قدس تأکید شده است.
رفراندوم کردستان عراق؛ طرحی امریکایی برای تجزیه عراق، ضرورت هوشیاری سیاستمداران عراقی از پیامدهای اشغال آن کشور توسط امریکا
متن با اشاره به رفراندوم کردستان عراق، آن را نتیجه اشغال این کشور توسط آمریکا در سال ۲۰۰۳ و طرحی برای تجزیه عراق میداند. در ادامه، این تصمیم را برای کردها و منطقه ناگوار توصیف کرده و از سیاستمداران عراقی میخواهد که مسیر غلط خود را اصلاح کنند. سپس، با تأکید بر توانایی مردم عراق برای عبور از بحرانها، راهکارهایی چون همکاری با کشورهای همسایه (ایران و ترکیه) و مشورت با قدرتهای جهانی را برای خروج از این وضعیت پیشنهاد میدهد. در پایان، به نقش مناسبات دینی در پیروزیهای مردم عراق اشاره میکند.
نقش مطبوعات در بیداری افکار عمومی و اهتمام علما در استقرار مشروطیت
متن با تأکید بر اهمیت مطبوعات در آگاهیبخشی و پیشرفت جامعه آغاز میشود و روزنامههای عصر مشروطه را عاری از تملق و دروغ و متمرکز بر استحکام عدالت، آزادی و ترویج تمدن اسلامی معرفی میکند. سپس به نقش مطبوعات در ایجاد اتحاد، تبیین حقوق و حدود و رساندن دادخواهیها اشاره کرده و توسعه مطبوعات را عامل اصلی ترقی و سعادت ملتها میداند. در ادامه، به تأسیس مشروطیت در ایران و نقش علما در پیشبرد آن میپردازد و همراهی حجج اسلام را علت اصلی موفقیت مشروطیت معرفی میکند. در پایان، با رد دیدگاه مخالفان که اسلام را مانع ترقی میدانستند، تأکید میکند که قواعد اسلام منبع تمام سعادات و ترقیات مملکتی است و تأسیس نهادهای جدید مانند مدارس و بانک ملی با اصول اسلام منافاتی ندارد.
کمک به رزمندگان اسلام در جنگ علیه اسرائیل و ترک ارتباط و تجارت مسلمانان با آن دولت
این بیانیه با اشاره به تجاوزات رژیم صهیونیستی به سرزمینهای اسلامی و اشغال آنها، به مسلمانان توصیه میکند که بر خدا توکل کرده و با یکپارچگی در برابر دشمنان بایستند و هرگونه ارتباط دوستانه و تجاری با آنها را قطع کنند. در ادامه، بر لزوم دوری از کمک به کارگزاران امپریالیسم و ریشهکن کردن عناصر شر از سرزمینهای اسلامی تأکید میشود. بیانیه، مسلمانان را به وحدت و عمل به آموزههای قرآنی فرا میخواند و از تصمیم رهبران اسلامی برای یکپارچگی علیه امپریالیسم قدردانی میکند. در پایان، ضمن اعلام آمادگی مراجع و ملت ایران برای کمک مالی و معنوی به رزمندگان و تسلیت به مصیبتزدگان، برای پیروزی مسلمانان و پاکسازی سرزمینهای مقدس از لوث وجود دشمنان دعا میشود.
دعوت از دولت های ایران و افغانستان به اتحاد در برابر دشمن
متن با یادآوری نقش برجسته ایرانیان در صدر اسلام در نشر علوم و حفظ احکام دینی آغاز میشود و از آنان میخواهد که امروز نیز برای تجدید وحدت اسلامی و تقویت اخوت دینی پیشقدم شوند. با استناد به حدیث نبوی درباره جایگاه علمی ایرانیان، از فرزندان و دانشمندان ایران میخواهد که با یادآوری سوابق درخشان نیاکان خود، برای حفظ وحدت اسلام بکوشند و شالوده اتحاد اسلامی را بنا نهند. در ادامه، با اشاره به تجربیات تاریخی و حوادث و انقلابات زمانه، بر لزوم عبرتگیری از این وقایع تأکید میکند و از ملت ایران میپرسد که آیا پس از مشاهده وقایع تلخ و قدرت دشمن، سزاوار است که از اتحاد دوری گزینند، در حالی که میدانند تنها اتحاد موجب شوکت و عظمت است. در پایان، زمان کنونی را زمان برادری و بستن پیمان اتحاد معرفی میکند.
محکومیت ترور سید عباس موسوی (دبیرکل حزبالله لبنان) و اعلام پایبندی به اصول مقاومت ضد صهیونیستی و تداوم آن
سخنرانی با ابراز تأثر عمیق از شهادت سید عباس موسوی، دبیرکل حزبالله لبنان، آغاز میشود و او را به شخصیتهای کربلا تشبیه میکند. در ادامه، به نقش سید عباس موسوی در مبارزه با دشمن صهیونیستی و استکبار جهانی اشاره شده و بر تداوم راه او تأکید میشود. سپس، جنایت ترور محکوم شده و اسرائیل و آمریکا مسئول اصلی آن معرفی میشوند. در پایان، بر اصول و مبانی مقاومت اسلامی، از جمله نابودی اسرائیل، تبعیت از ولی فقیه، پایبندی به اسلام ناب محمدی، و حمایت از مردم مظلوم لبنان و فلسطین تأکید میشود و با فراخوانی برای ادامه جهاد و مقاومت به پایان میرسد.
وجوب آزادسازی مسجدالاقصی و سرزمینهای اشغالی از دشمن صهیونیستی
متن با استناد به آیه قرآن، مبارزه فلسطینیان با یهود را مبارزهای مقدس برای پاسبانی از اسلام و بازگرداندن سرزمینهای غصبشده میداند. در ادامه، بر تمام مسلمانان واجب میشمارد که سرزمینهای اشغالی و مسجدالاقصی را بازپسگیرند و به آیه دیگری از قرآن استناد میکند که یاری خداوند را در گرو یاری دین او میداند. در پایان، با اشاره به وعده الهی در قرآن مبنی بر ورود مجدد مسلمانان به مسجدالاقصی، به کلام خداوند بزرگ ختم میشود.
مصالحه مخالفان با دولت به منظور بیرون رفتن قوای روسیه از آذربایجان
متن با اشاره به عدم حمایت دولت و افزایش خطرات برای وطن آغاز میشود و به اقدامات اجباری و مخرب روسیه در مشهد و ویرانی آذربایجان اشاره میکند. نویسنده وضعیت نابسامان اقتصادی و تسلط دولتیان پس از مداخله روسها را تشریح کرده و بیان میکند که حکام آذربایجان نیز از دولت حمایت میکنند. در ادامه، به عدم وجود منابع مالی و نظامی کافی برای مقابله با وضعیت موجود اشاره شده و نسبت به سیاستهای دو دولت همسایه (روسیه و انگلیس) ابراز بیاعتمادی میشود. در پایان، تنها راه حل را اعزام هیئت مصالحه به تهران و انجام اقدامات مناسب برای حل بحران میداند.
توطئههای سیاسی - اقتصادی امریکا علیه لبنان به منظور وادار کردن آن کشور به روند سازش با اسرائیل و تضعیف و نابودی مقاومت اسلامی، نگرانی امریکا و رژیمهای وابسته از بیداری اسلامی
این مصاحبه به بررسی وضعیت سیاسی و اقتصادی لبنان پس از پیمان طائف میپردازد و تأکید میکند که جنگ داخلی لبنان به پایان رسیده است. مشکلات اقتصادی لبنان ناشی از فشارهای آمریکا بر کشورهای حامی و بازار مشترک اروپا است. آمریکا تلاش میکند هویت اسلامی مردم لبنان را تضعیف کند و منطقه را به سیستم امنیتی مرتبط با اسرائیل گره بزند. ائتلافهای سیاسی در لبنان و تلاش واتیکان و فرانسه برای ساماندهی وضعیت مسیحیان و نقشآفرینی سیاسی آنها مورد بحث قرار میگیرد. پرونده گروگانهای غربی و عدم آزادی گروگانهای رژیم صهیونیستی، ضرورت مشارکت نیروهای اسلامی در نهادهای رسمی لبنان و تحریم گفتگوهای صلح خاورمیانه توسط لبنان نیز بررسی میشود. در ادامه، به بینتیجه بودن گفتگوهای صلح با اسرائیل و عدم بازپسگیری حقوق اعراب به دلیل باور به شکست و سلطه آمریکا اشاره میشود. در پایان، به بیداری اسلامی در کشورهای عربی و سرکوب آن توسط نظامهای دستنشانده آمریکا و همچنین وضعیت سیاسی الجزایر و احتمال ایجاد هرج و مرج در شمال آفریقا پرداخته میشود.
خبرخواهی و صلح طلبی عین الدوله
لزوم اتحاد ایران و عثمانی در برابر دولتهای استعمارگر اروپایی
متن با تبیین اهمیت حس تضامن و تکافل در بقای انواع موجودات آغاز میشود و سپس به نقش این حس در بقای نوع بشر و ضرورت آن برای رسیدن به سعادت میپردازد. در ادامه، به نقش انبیا و حکما در ایجاد اتحاد میان اقوام مختلف اشاره میکند و دین اسلام را به عنوان عامل اصلی اتحاد متفرقترین اقوام معرفی میکند. نویسنده با استناد به آیات قرآن، بر پرهیز از تفرقه و نزاع تأکید میکند و انحطاط امت اسلامی را نتیجه ترک تضامن و تکافل و افتادن در دام اختلافات داخلی میداند. در بخشهای بعدی، به نقد مستبدین دینی و سیاسی میپردازد که با ایجاد تفرقه و تعصب، عقول مسلمانان را مغلوب ساختهاند. نویسنده با استناد به آیات قرآن، بر لزوم مدارا با غیرمسلمانان و پرهیز از غلو در دین تأکید میکند و اتحاد با برادران عثمانی را برای دفع اجانب و حفظ استقلال دو مملکت اسلامی ضروری میداند. در پایان، با اشاره به نمونههای تاریخی از اتحاد ملل مسیحی برای حفظ استقلال خود، مسلمانان را به اتحاد و کنار گذاشتن اختلافات فرعی فرا میخواند و هر مسلمانی را که راه نفاق پوید، ویرانکننده اساس اسلام معرفی میکند.
محکومیت عادیسازی روابط کشورهای عربی و اسرائیل
این بیانیه با اشاره به آگاهی رژیمهای عربی از مغایرت عادیسازی روابط با اسرائیل با خواست الهی و اراده امت، این اقدام را ناشی از تمایل حاکمان به سلطه کامل و تبعیت از آمریکا و اسرائیل برای سرکوب ملتها میداند. در ادامه، به تضعیف اراده ملتها و مشغول کردن آنها به بحرانها برای جلوگیری از قیام اشاره میکند. سپس، عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی را اقدامی شوم و هشداردهنده برای دین و امت توصیف کرده و با استناد به آیه قرآن، بر لزوم تلاش ملتها برای تغییر وضعیت خود تأکید میکند. در پایان، با ذکر نمونههایی از کشورهای عربی که به سمت عادیسازی رفتهاند، علت این پدیده را شکاف عمیق بین حاکمان و مردم و تحمیل شکست روحی حاکمان بر ملتها میداند و بر لزوم مقاومت ملتها در برابر این وضعیت تأکید میکند.
جریان تکفیر؛ مولود استکبار جهانی و صهیونیسم و در جهت تحقق اهداف آنها
متن با اشاره به تبدیل جریان تکفیر به بزرگترین مشکل جهان اسلام آغاز میشود و به گستردگی حضور تکفیریان در مناطق مختلف جهان اسلام و حتی اروپا اشاره میکند. سپس به نقش استکبار جهانی و صهیونیسم در حمایت از این جنبش برای ایجاد فتنههای مذهبی و مشغول کردن مسلمانان از اهداف بزرگتر میپردازد. در ادامه، برای اثبات این ادعا، به بررسی کتابها و پایاننامههای دانشگاهی پس از انقلاب اسلامی و ورود شیعیان به عرصه سیاسی عراق توصیه میشود. در پایان، به گزارشهای غربی مبنی بر گسترش اسلام در غرب اشاره شده و تأثیر منفی خشونت و بمبگذاری بر این روند مورد تأکید قرار میگیرد.
لزوم همدلی دولت و نمایندگان مجلس و توجه جدی آنها به امور مهم
متن با استناد به آیات قرآن و اشعار فارسی، وضعیت آشفته کشور از جمله هرج و مرج، قتل و غارت و هتک اعراض را توصیف میکند و آن را با آرامش دوران اولیه مشروطه مقایسه میکند. سپس به نقد عملکرد نمایندگان مجلس میپردازد که با وعدههای توخالی، امور را ناتمام رها میکنند و به وضعیت نابسامان کشور رسیدگی نمیکنند. در ادامه، سه راهکار برای برونرفت از وضعیت فعلی ارائه میشود: بازگشت به استبداد (که آن را کفرآمیز و محال میداند)، ادامه وضعیت هرج و مرج (که منجر به تسلط اجانب میشود)، یا همکاری دولت و مجلس با محوریت شاه برای اصلاح امور. در پایان، دو پیشنهاد عملی برای اصلاح امور مالی (تمرکز مالیات در بانک ملی) و نظامی (تشکیل سرباز ملی) ارائه میدهد و از مدیر روزنامه حبلالمتین میخواهد که به ناتمام ماندن کارهای مجلس رسیدگی کند و دلیل آن را جویا شود.
آشوب و ناامنی در اغلب نقاط کشور و انتقاد از بیعملی مجلس و دولت
این نامه با اشاره به برچیده شدن بساط استبداد و استقرار مشروطیت، به وضعیت نابسامان کشور پس از گذشت یک سال از تجدید مشروطیت میپردازد. نویسنده با تأکید بر وفاداری به دولت مشروطه، از عدم پیشرفت و افزایش ناامنی در نقاط مختلف ایران، از جمله فارس، عراق، مازندران و گیلان، ابراز نگرانی میکند. در ادامه، نامه به انتقاد شدید از بیعملی مجلس و وزرا در قبال مشکلات داخلی و دخالتهای خارجی میپردازد و از آنها میخواهد که برای نجات کشور از وضعیت موجود، اقدامات فوری از جمله تشکیل مجلس سنا، جذب مستشار، برقراری نظم و امنیت، و بیرون راندن قوای بیگانه را انجام دهند. در پایان، نویسنده با تأکید بر دغدغه حفظ استقلال و شرافت ایرانی، از نمایندگان و وزرا میخواهد که با اتحاد و توجه به وضعیت داخلی، به وظایف خود عمل کنند.
مواضع و اقدامات دولت، علما و مردم ایران در برابر متجاوزان و اشغالگران روس و انگلیس
در ابتدا، به فتوای علمای شیعه در خصوص وجوب جهاد با روسیه و حمایت از سپاه مسلمانان اشاره میشود. این فتاوا که از سوی علمای برجسته نجف، قم، کربلا و اصفهان صادر شده بود، پادشاه را «غازی فی سبیل الله» معرفی کرده و کمک مالی و جانی به این جنگ را واجب عینی میدانست. در ادامه، به ورود سفیر عثمانی به تهران و مذاکرات او با دولت ایران پرداخته میشود که در آن بر لزوم مقابله با روسیه و عدم حمایت از پاشایان عثمانی تأکید شده است. سپس، به اقدامات سید محمد طباطبایی در تحریک مردم به جهاد علیه روسیه پس از تجاوز به ولایات قفقاز و فتوای مجتهدین مبنی بر وجوب جنگ با روسها اشاره میشود. در بخش بعدی، به ورود گریبایدوف، سفیر روسیه، به تهران و رفتار مغرورانه او که منجر به مطالبه اسرای گرجی و ارمنی از حرمسراهای ایرانی شد، پرداخته میشود. این اقدام، خشم مردم و علما را برانگیخت و در نهایت به هجوم مردم به سفارت روسیه و کشته شدن گریبایدوف و ۳۷ نفر از همراهانش انجامید. در پایان، به اشغال هرات توسط ایران و واکنش انگلستان به این اقدام اشاره میشود. انگلستان با تهدید به حمله به بوشهر، خواستار تسلیم شهر و خروج نیروهای ایرانی شد. در این میان، مقاومت دلیرانه باقرخان تنگستانی و تفنگچیان او در برابر نیروهای انگلیسی در قلعه بهمنی و شهادت احمدخان تنگستانی روایت میشود. در نهایت، به حرکت میرزا محمدخان قاجار به سمت بوشهر و پیمان بازرگانان و خوانین محلی برای مقابله با انگلیسیها اشاره میشود.
تبیین فرق شیعه و دعوت اهل سنت و شیعه به اتحاد در مقابل دشمنان اسلام
متن با نامهای از یک شیعه بخارایی آغاز میشود که به شرح جنایات و کشتار شیعیان توسط اهل سنت در بخارا میپردازد و از علمای شیعه میخواهد که با حذف لعن و طعن از کتب، از تکرار این فجایع جلوگیری کنند. در ادامه، شیخالشریعه اصفهانی در پاسخ به این استفتاء، به تبیین چهار فرقه اصلی شیعه (تفضیلیه، تبرائیه، سبیه و غلات) میپردازد و با استناد به کتب اهل سنت، نشان میدهد که بزرگان آنها نیز تکفیر فرقههای شیعه (به جز غلات) را جایز نمیدانستند. در پایان، با اشاره به خطرات دشمنان اسلام، همه فرق مسلمین را به کنار گذاشتن اختلافات داخلی و اتحاد در برابر کسانی که به دنبال اضمحلال اسلام و قرآن هستند، دعوت میکند.
نگرانی از ایجاد آشوب و اغتشاش تقی زاده
متن با ورود سید حسن تقیزاده به تبریز و استقبال پرشور از او آغاز میشود. سپس، نویسنده با اشاره به جوانی، کمتجربگی و آسیبهایی که تقیزاده در دوران استبداد دیده، پیشبینی میکند که این استقبال و اقتدار، موجب طغیان او خواهد شد و به مفاسدی منجر میشود. در پایان، نویسنده بیان میکند که تمایل تقیزاده به اطاعت عمومی مشروطهخواهان از او، به دلیل عدم تحقق، باعث اختلاف آراء، دستهبندی و در نهایت اغتشاش و اختلاف خواهد شد.
افشای مواضع فرصتطلبانه انگلستان و روسیه در حمایت از مشروطیت ایران
متن با تبیین تفاوت انسان و حیوان در قابلیت ترقی و آزادی اراده آغاز میشود و بیان میکند که جهل میتواند مانع پیشرفت انسان شود و او را به ورطه وحشیت بکشاند. سپس به این نکته اشاره میکند که اروپاییان، مسلمانان و آسیاییها را وحشی مینامند تا از آنها بهرهبرداری کنند، نه از سر دلسوزی. در ادامه، نویسنده به موانع پیشرفت ایرانیان اشاره میکند که دو قدرت استعماری (روسیه و انگلیس) هستند. متن به نقد شدید سیاستهای روسیه میپردازد و آن را قصاب نوع بشر میخواند که با اقدامات غاصبانه خود در ایران، منفور مسلمانان آسیا شده است. سپس به غفلت سر ادوارد گری (وزیر خارجه وقت انگلیس) در همراهی با روسیه اشاره میکند و این همراهی را موجب کاهش منزلت انگلیس در میان ایرانیان و مسلمانان میداند. نویسنده استدلال میکند که منافع اقتصادی و سیاسی انگلیس در آسیا با همراهی ایرانیان تأمین میشود، نه با روسیه. در پایان، با ذکر شواهدی از کارشکنیهای روسیه علیه انگلیس در ایران و سوءظن روحانیون نسبت به اقدامات کنسول انگلیس در بغداد، از پادشاه انگلیس میخواهد که از همدستی با روسیه دست بردارد و به حقانیت بازگردد.
انتفاضه؛ نقطه پایان بر عمر رژیم جعلی، متجاوز و ستمگر اسرائیل و آزادی کامل فلسطین؛ طرح جمهوری اسلامی ایران برای رسیدن به این هدف
سخنرانی با اشاره به آیات قرآن، مسئله فلسطین را مهمترین موضوع جهان اسلام معرفی میکند و پنج ویژگی منحصر به فرد آن را برمیشمارد: غصب یک کشور مسلمان، جنایات مستمر، تهدید مراکز دینی، نقش پایگاه استکباری اسرائیل و گسترش نفوذ صهیونیسم. سپس به نقش بیداری اسلامی در منطقه و تأثیر آن بر مسئله فلسطین میپردازد و پیروزیهای مقاومت در لبنان و غزه را از عوامل مهم تلاطم ملتهای منطقه ذکر میکند. در ادامه، تاریخچه اشغال فلسطین، نقش استعمارگران و ناکامی مقاومتهای اولیه و ارتشهای عربی را بررسی میکند. سخنرانی به ضعف سازمان آزادیبخش فلسطین به دلیل دوری از ایمان اسلامی و مردم اشاره کرده و تأثیر انقلاب اسلامی ایران بر احیای مقاومت و تشکیل گروههای مجاهد فلسطینی را تشریح میکند. سپس به شکستهای رژیم صهیونیستی در سه دهه اخیر و تحرکات سازشکارانه مانند پیمان کمپ دیوید و قرارداد اسلو میپردازد و آنها را بیاعتبار میداند. در پایان، طرح جمهوری اسلامی ایران برای حل مسئله فلسطین را که شامل همهپرسی از تمام مردم اصلی فلسطین (مسلمان، مسیحی، یهودی) است، ارائه میدهد و بر لزوم قطع روابط دولتهای اسلامی با رژیم صهیونیستی و ادامه مقاومت تأکید میکند. همچنین به کشورهای غربی هشدار میدهد که از حمایت صهیونیستها دست بردارند و به رئیسجمهور آمریکا به دلیل حمایت از امنیت اسرائیل انتقاد میکند و پیشبینی میکند که خط قرمز او توسط ملتهای مسلمان شکسته خواهد شد.
عدم پذیرش قول محمدعلی شاه مبنی بر پذیرش مشروطیت و اجرای قانون اساسی
در تاریخ ۲۸ ربیعالثانی ۱۳۲۷ ق، یمینالممالک، ایلچی بغداد، با هدف متقاعد کردن علمای نجف به پذیرش مشروطیت و امضای قانون اساسی توسط محمدعلی شاه، به نجف سفر کرد. او تلگرافی از شاه مبنی بر اعلان مشروطیت و اجرای قانون اساسی را به علما ارائه داد و از آنان خواست تا با ارسال تلگراف به سراسر ایران، مردم را به آرامش دعوت کنند. با وجود تلاشهای فراوان یمینالممالک و برخی دیگر، علمای نجف به دلیل عدم اطلاع از وضعیت ملت و متحصنین در سفارتخانهها و کنسولگریهای عثمانی، این پیشنهاد را نپذیرفتند. در نهایت، تصمیم گرفته شد که نامهای به یمینالممالک نوشته شود تا او خود تلگراف عدم پذیرش را به شاه ارسال کند. ایلچی بغداد نیز به دلیل اعتراضات و تهدیدات آزادیخواهان، بیش از پنج روز در نجف توقف نکرد. این گزارش به منظور درج در روزنامه خیرالکلام ارسال شده تا از سوءاستفاده مغرضین جلوگیری شود. همچنین، پیشنهاد شده است که برای جلوگیری از هرج و مرج، انجمنهای مختلف تحت لوای یک "جمعیت اتحاد و ترقی" فعالیت کنند.
امتیازات انقلاب اسلامی ایران نسبت به سه انقلاب معاصر جهان (انقلاب فرانسه، انقلاب روسیه، انقلاب الجزایر)، آفتهای احتمالی انقلاب اسلامی و راههای پیشگیری از آنها
سخنرانی با تأکید بر اهمیت آسیبشناسی انقلاب اسلامی آغاز میشود و بیان میکند که این آسیبشناسی لزوماً به معنای وجود آسیبها در حال حاضر نیست، بلکه شامل بررسی آسیبهای ممکن در آینده نیز میشود. در ادامه، با رد تبلیغات دشمنان مبنی بر پیری و ناتوانی انقلاب، بر جوانی و قدرت بنیه آن تأکید میشود. سپس، انقلاب اسلامی ایران با سه انقلاب بزرگ معاصر (فرانسه، شوروی و الجزایر) مقایسه شده و نشان داده میشود که انقلاب ایران پس از بیست سال، برخلاف آن انقلابها، دچار آسیبهای جدی نشده است. منشأ این قدرت و آسیبناپذیری، ایمان و تدین مردم معرفی میشود. در بخش بعدی، به نقش عوامل درونی و بیرونی در آسیبرسانی به انقلاب پرداخته میشود و با اشاره به دشمنیهای خارجی علیه انقلاب اسلامی (مانند کمک به عراق در جنگ تحمیلی)، تأکید میشود که عوامل درونی، از جمله ضعف ایمان، سوء عملکرد و دنیاطلبی، مهمترین آسیبها هستند. در پایان، بر لزوم مقابله فکری و عقلانی با بیایمانی و دنیاطلبی، ترویج سادهزیستی و نقش مهم روشنفکران، روحانیون، مسئولین دانشگاهها، دانشجویان و صدا و سیما در حفظ و تقویت انقلاب تأکید میشود و با اشاره به وعده الهی در یاری رساندن به کسانی که خدا را یاری میکنند، سخنرانی به پایان میرسد.
اتحاد عموم مردم در حفظ استقلال کشور و بیرون راندن اشغالگران انگلیسی و روسی
متن با اشاره به استقلال کشور لیبریا توسط بردگان سابق آفریقایی-آمریکایی، به مقایسه وضعیت ایران با این کشور میپردازد. در ادامه، به اشغال ایران توسط نیروهای روس و بیتفاوتی مردم اشاره میکند و این وضعیت را ناشی از عدم اتحاد و اغراض شخصی میداند. سپس، با رد این شبهه که قوانین جدید و تمدن با اسلام منافات دارد، به نقش اسلام در تمدنسازی اروپا اشاره میکند. در پایان، بر لزوم اتحاد و آگاهی مردم نسبت به حقوق ملی و وطنی تأکید کرده و از دانایان و خطبا میخواهد که مردم را به این امر تشویق کنند تا استقلال کشور حفظ شود و از تجاوزات بیگانگان جلوگیری به عمل آید.
تبریک انتفاضه پیروز مردم تونس، تلاش در جهت ایجاد حکومتی عادل بر اساس ارزشهای اسلامی
متن با حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر اسلام آغاز میشود و به مردم مسلمان و غیور تونس، علما و اساتید دانشگاه زیتونه، پیروزی انقلابشان و بازگشت به اصالت و ارزشهای اسلامی را تبریک میگوید. در ادامه، به پیروزی مردم تونس بر ظالمان و اراذلی که رنج و استضعاف طولانی بر آنان تحمیل کرده بودند، اشاره میکند و این خیزش را با اقتدار، عزت و غیرت تمام توصیف میکند که منجر به برافراشته شدن پرچم اسلام شده است. سپس، تونس را شکوفا شده و ملت آن را نشاندهنده حمیت، شجاعت و هویت اسلامی خویش به جهانیان معرفی میکند و این بازگشت را مایه افتخار تمامی مسلمانان میداند. در پایان، مردم تونس را به تلاش برای ایجاد حکومتی عادل بر اساس ارزشها و حدود اسلامی و تمسک به برادری و هویت اصیل خود فرا میخواند و با دعا برای صبر و استواری آنان به پایان میرسد.
اعلام مواضع راجع به حمله نظامی عربستان سعودی و ائتلاف عربی به یمن و آینده جنگ نابرابر: پیروزی قطعی ملت یمن
سخنرانی با تأکید بر پیروزی قطعی ملت یمن و انصارالله آغاز میشود و این پیروزی را نتیجه ایمان به خدا و وعدههای الهی میداند. در ادامه، جنگ یمن را یک درگیری سیاسی و نه مذهبی معرفی میکند و ادعای شیعه و سنی بودن آن را رد میکند. سپس به موضوع ایجاد خلأ سیاسی توسط رئیسجمهور مستعفی یمن و حمله کشورهای بیگانه به این کشور میپردازد و حمایت آمریکا از متجاوزان را محکوم میکند. در بخش دیگری، به بمباران مناطق غیرنظامی یمن توسط سعودیها و سکوت مجامع بینالمللی، بهویژه صدور قطعنامهای ننگین که بمبارانشونده را محکوم میکند، اشاره میکند. در ادامه، به محاصره مبارزان یمنی و ادعاهای بیاساس درباره ارسال موشک از ایران میپردازد و بر لزوم کمک به مظلوم تأکید میکند. در پایان، مقاومت را تنها راه پیروزی ملت یمن در برابر شکنجههای دولت سعودی و آمریکا میداند و بر توانایی ملت یمن برای تعیین سرنوشت خود و ایستادگی جوانان مؤمن در برابر دشمن تأکید میکند.
رد اتهامات دروغ وابستگی جامعه تشیع افغانستان به بیگانگان توسط رسانههای مزدور و وابسته
سخنرانی با انتقاد از انتقادات بیمورد از حکومت افغانستان آغاز میشود و بیان میکند که بسیاری از مسائل خارج از توان رئیسجمهور است و مراجع تصمیمگیری متکثر هستند. در ادامه، رسانههای غربی به دروغگویی و ایجاد اختلاف متهم میشوند و اتهام وابستگی شیعیان افغانستان به ایران رد میشود. این اتهامات، کار غلطی با هدف ایجاد اختلاف میان مسلمانان دانسته شده و کسانی که این اتهامات را مطرح میکنند، مزدوران خارجی معرفی میشوند. در پایان، به جوانان توصیه میشود که آیندهنگر باشند و خود را اسیر اختلافات نکنند و بر استقلال و هویت دینی تأکید میشود. همچنین، از تلویزیون تمدن دفاع شده و بر اسلامی بودن آن اصرار میشود و به مخالفان اعلام میشود که مقاومت ادامه خواهد داشت.
علل و عوامل عقبماندگی کشور و لزوم حفظ استقلال و اخراج قوای اشغالگر روس
متن با تبیین مفهوم «غنای حقیقی» که مختص خداوند است و «غنای خیالی» که در انسانها و دولتهای قدرتمند منجر به طغیان و استبداد میشود، آغاز میگردد. در ادامه، به مقایسه وضعیت گذشته و حال جوامع پرداخته و بیان میکند که در گذشته، اغنیا و قدرتمندان خود را صاحب اختیار مردم میدانستند، اما در عصر حاضر، عقلا بر این باورند که هر فرد و ملتی باید امور خود را اداره کند و قانون باید حاکم مطلق باشد. سپس، به دسیسههای متنفذین داخلی و خارجی برای جلوگیری از اجرای قانون و بیداری مردم اشاره میکند و توضیح میدهد که چگونه این افراد با دستاویز قرار دادن دین، سعی در تضعیف علم و اقتدار و حفظ جهل و ضعف مردم دارند تا بتوانند مقاصد خود را پیش ببرند. در پایان، با انتقاد از غفلت مردم نسبت به اشغال کشور توسط قوای روس و ابراز تأسف از عدم اتحاد و اتفاق، خواستار حرکت ملی و نهضت دیانتی برای حفظ عزت و استقلال مسلمین میشود.
پرهیز دادن مجاهدان آذربایجان و سایر شهرها از تعرض به دیگران
متن با ستایش از انجمن ملی آغاز میشود. سپس به خطر ادامه اغتشاش و بینظمی در کشور اشاره میکند که علاوه بر ویرانی داخلی، بهانهای به دست بیگانگان برای دخالت میدهد. در ادامه، با تمجید از رفتار متمدنانه انجمنهای تهران، از مجاهدان آذربایجان و سایر شهرها خواسته میشود که از اقدامات خلاف نظم، حرکات وحشیانه و تعرض به مردم (چه خودی و چه بیگانه) پرهیز کنند، زیرا این اعمال را دشمنی با اسلام و ویرانگر کشور اسلامی میداند. متن با دعای خیر و امید به رعایت این توصیهها به پایان میرسد.
وجوب کمک مالی به دولت جهت انجام اصلاحات لازم در کشور
متن با تأکید بر وجوب حفظ استقلال ایران در برابر نفوذ بیگانگان آغاز میشود و نیاز مبرم دولت به کمک مالی برای تجهیز قشون و جلوگیری از استقراض خارجی را مطرح میکند. در ادامه، به فداکاری علمای نجف و طلاب در جمعآوری اعانه اشاره شده و از عدم مشارکت علمای قفقاز انتقاد میشود. سپس، به نقش برجسته ثقهالاسلام بادکوبهای در ترویج مشروطیت، اتحاد اسلامی و جمعآوری کمکهای مالی پرداخته میشود. در بخش دیگری، به پیشنهاد زرتشتیان انگلستان برای اعطای وام به دولت ایران و فتوای آیات عظام خراسانی و مازندرانی مبنی بر حرمت ایذاء اهل ذمه اشاره شده و این اقدام زرتشتیان در مقایسه با عدم همراهی مسلمانان قفقاز ستایش میشود. در پایان، به اقدامات ابوالقاسم شیروانی، وکیل کنسول روس در نجف، برای تشویق قفقازیها به اعانه و همچنین خبر خروج روسها از ایران و کمکهای مالی مردم تبریز اشاره شده و بر لزوم عفو عمومی مستبدین پس از خروج روسها تأکید میشود. متن با اشاره به توسعه مطبوعات در نجف و لیست کمکهای مالی هیئت علمیه کربلا به پایان میرسد.
هشدار نسبت به عدم هتک حرمت میرزا مهدی خراسانی
سیاست روسیه در ایران، جلب قلوب و حمایت از ایرانیان بوده است. روحانیون با اطلاع از این دسیسه، برای مقابله با آن، عفو عمومی اعلام کرده و سده سنیه و عتبه مقدسه را مأمن و ملجأ مقصرین ملت قرار دادند. در این راستا، میرزا مهدی خراسانی، حاجی ظهیرالملک کرمانشاهی را که به کنسولگری روس در بغداد پناه برده بود، با تأمینات به نجف اشرف طلبید و با تلگرافات و وساطت، امر او را اصلاح کرد. این اقدامات باعث شد که مقصرین مطرود به طمع افتاده و به نجف اشرف روی آورند. نایبالصدر زنجانی و حاجی میرزا ابوالقاسم امام جمعه تهران نیز از جمله کسانی بودند که مورد مرحمت قرار گرفتند. اما کارکنان روسی با مشاهده این وضعیت، برای هتک حرمت این مأمن و ملجأ و از بین بردن مأمنیت آن، به دسایس و وسایس کتبی و تلگرافی دست زدند و اداره روحانیت را از مقصد استقلال مملکت دور کردند. در ادامه، از مدیر یک جریده که با درج شبنامهای بینام و نشان، زحمات چندساله آیتالله میرزا مهدی خراسانی را در تقویت مشروطیت به هدر داده و اهل علم را از خود متنفر کرده، انتقاد شده است. در پایان، از مخاطب درخواست شده است که غرض آیتالله خراسانی را از پناه دادن مقصرین به عموم مردم توضیح داده و ارباب جراید را نصیحت کند که بیش از این به ریشه اسلام ضربه نزنند و حدود مؤسسین عدالت و ناموس اسلام را محترم بدارند.
عدم اعتماد به وعدههای مصالحه محمدعلی شاه
وجوب حمایت عموم مسلمانان از مشروطیت و اظهار تشکر از خدمات شیخ علی لاهیجی در آن باره
این نامه با ستایش از اقدامات شیخ علی لاهیجی در پیشبرد مشروطیت آغاز میشود و از زحمات او در این راه تقدیر میکند. سپس به اهمیت آگاهسازی مسلمانان از محاسن مشروطیت و معایب استبداد میپردازد و تأکید میکند که ایستادگی مشروطهخواهان، آزادی و استقلال را برای نسلهای آینده به ارمغان خواهد آورد. در ادامه، به وجوب شرعی اقامه مشروطه و همراهی مسلمانان با آن اشاره کرده و پرداخت مالیات و حمایت از ظالمان را حرام میشمارد. در پایان، نویسنده هدف خود را حفظ اسلام و جان و مال مسلمانان اعلام میکند و از مخاطب میخواهد که این احکام را به عموم مردم و ایلات ابلاغ کند تا همگان از تکلیف شرعی خود آگاه شوند.
محکومیت کشتار شیعیان پاکستان به دست تروریستهای وهابی تندرو و سکوت مجامع جهانی در برابر آن، وابستگی تروریستها به امریکا و عربستان
سخنرانی با محکومیت شدید کشتار شیعیان پاکستان توسط وهابیون تندرو آغاز میشود و این اقدامات را بدتر از حملات مغول توصیف میکند. در ادامه، به سکوت مجامع جهانی در قبال این جنایات انتقاد شده و ارتباط تروریستها با عربستان سعودی و آمریکا مطرح میشود. در پایان، این اقدامات را بیاثر در مسیر رشد مکتب اهل بیت(ع) دانسته و بر هوشیاری شیعیان در عدم ورود به جنگ مذهبی تأکید میشود.
تبیین و تشریح مشروطیت و دعوت مردم قزوین به تبعیت از احکام مراجع مشروطهخواه در حمایت از مشروطیت
این نامه با سلام و تحیات به علما، مجتهدین، طلاب و عموم مؤمنین قزوین آغاز میشود و به عدم تحرک مردم قزوین در حمایت از مشروطیت، برخلاف سایر شهرها، انتقاد میکند. در ادامه، با استناد به آیات قرآن و احادیث، بر لزوم عدم تمسک به ظالمین و قبح ظلم تأکید شده و مشروطیت به عنوان راهی برای جلوگیری از ظلم حکام و حفظ استقلال مملکت و اعتلای اسلام معرفی میشود. نویسنده، مشروطیت را مطابق با احکام الهی و در راستای ترفیه حال فقرا و نجات مسلمانان از دست متکبرین و مفسدین میداند. در پایان، از علمای قزوین خواسته میشود که مردم را به اطاعت از احکام الهی و مراجع تشویق کرده و با سپهدار اعظم همراهی کنند تا از بیمبالاتی به احکام و بیتدینی دوری جویند. نامه با پندهایی در مورد خرد، مروت، پرهیزگاری و عدالت و دعایی برای رهایی از ستم ظالمان و توفیق در پیروی از پیشوایان راستین به پایان میرسد.
لزوم بازنگری در رسائل عملیه و روزآمد کردن و قابل مراجعه نمودن آنها برای عموم
متن با خطاب به هیئت علمیه نجف اشرف آغاز میشود و به این نکته اشاره میکند که کتب فقهی موجود، به دلیل زبان عربی و اصطلاحات پیچیده، برای عموم مردم قابل فهم نیستند و بیشتر به مسائل عبادی پرداختهاند تا سایر مسائل زندگی. در ادامه، پیشنهاد میشود که رسالههای عملیه با زبان فارسی و به شیوهای ساده و مرتب تدوین شوند. تأکید میشود که این رسالهها نباید تنها به فروع فقهی موجود اکتفا کنند، بلکه باید فروع جدید و مسائل عامالابتلاء را نیز پوشش دهند. همچنین، پیشنهاد میشود که فصول و بندها به شیوه جدید و جداگانه نوشته شوند و نظرات مخالف سایر مجتهدین در حاشیه ذکر گردد. در پایان، به لزوم تشکیل جمعیتی متخصص در حوزه علمیه نجف اشاره میشود که دارای سه قوه تصرف (استنباط فروع جدید با رعایت حقوق سیاسی)، تتبع (احاطه بر فروع فقهی) و انشاء (بیان ساده و روان) باشد. این جمعیت نیازمند حمایت مالی است و امید میرود پس از بهبود اوضاع ایران، ریاست روحانی مذهب جعفری به این مهم توجه کند و نظامنامهای برای آن تدوین نماید.
تروریسم تکفیری "جبهةالنصره" و "داعش" ساخته و پرداخته استکبار جهانی و صهیونیسم و به منظور نابودی جبهه مقاومت اسلامی ضد استکباری و ضد صهیونیستی در منطقه؛ لزوم مقابله علمای اسلام و مسلمانان با آن؛ ائتلاف دروغین ضد داعش در جهت کمک و تقویت آن؛ دلیل ورود حزبالله به جنگ در سوریه
این گفتگو به بررسی اهداف گروههای تکفیری نظیر داعش و جبهةالنصره میپردازد و آنها را ساخته و پرداخته استکبار جهانی و صهیونیسم برای تفرقه در جهان اسلام و نابودی جبهه مقاومت معرفی میکند. در ادامه، ائتلاف ضد داعش را یک صحنهسازی برای حمایت از این گروهها میداند و بر لزوم مقابله صادقانه با تروریسم تأکید میکند. سپس، دلایل ورود حزبالله به جنگ سوریه را دفاع از لبنان و مقدسات شیعه در برابر تهدیدات تروریستی بیان میکند و در پایان، به نقش رهبری سید حسن نصرالله در حزبالله و اهمیت وحدت و مشاوره در تصمیمگیریها اشاره دارد.
نبرد "شمشیر قدس": نشانههای آشکار شکست نظامی، اطلاعاتی و امنیتی اسرائیل از مقاومت فلسطین؛ تعرض به قدس یعنی جنگ منطقهای و زوال اسرائیل
سید حسن نصرالله در سخنرانی خود، پیروزی مقاومت فلسطین در نبرد "شمشیر قدس" و سالگرد آزادسازی جنوب لبنان را تبریک میگوید. او به نقش شهدای مقاومت و رهبران لبنانی در پیروزی سال ۲۰۰۰ اشاره کرده و نتایج راهبردی آن را تشریح میکند. سپس به نبرد اخیر غزه میپردازد و آن را نتیجه اشتباه محاسباتی رژیم صهیونیستی و تصمیم تاریخی مقاومت فلسطین برای دفاع از قدس میداند. نصرالله تأکید میکند که تعرض به قدس به معنای جنگ منطقهای و زوال اسرائیل است و این نبرد، اعتبار مسئله فلسطین را احیا کرده، طرح "معامله قرن" را ساقط نموده و چهره واقعی رژیم صهیونیستی را آشکار ساخته است. او همچنین به دستاوردهای نظامی مقاومت، از جمله توانایی موشکی و شکست اطلاعاتی و نظامی اسرائیل در این نبرد اشاره میکند و فلج شدن امنیت رژیم صهیونیستی را از مهمترین نتایج آن برمیشمارد.
اهمیت تاسیس شرکت (نساجی) اسلامیه و تأیید آن
متن با اشاره به پیامدهای منفی معاشرت و مشابهت با کفار آغاز میشود و بیان میکند که این روابط، ایمان و عبودیت مسلمانان را تضعیف میکند. سپس با استناد به آیه قرآن، پارچههای تولید شده توسط دشمنان دین را ناپاک و مضر برای اجابت دعا معرفی میکند. در ادامه، به عدم اجابت دعاها و غفلت مسلمانان از پاکیزگی مطعوم و ملبوس اشاره کرده و خرید کالاهای خارجی را عین سفاهت میداند. در پایان، از مؤسسان شرکت اسلامیه به دلیل نصرت مؤمنین و شکست رونق دشمنان دین تمجید کرده و عمل آنها را تجارتی سودآور و عبادتی بزرگ میشمارد که مفاسد دینی و دنیوی را از بین میبرد و از اعضای این شرکت میخواهد که با شوق و رغبت به کار خود ادامه دهند.
.png&w=3840&q=75)
بهانهجوییها و فریبکاریهای روسیه در تداوم اشغال کشور و همنوایی عوامل داخلی آنها و لزوم تحریم کالاهای روسی
این متن با اشاره به مکتوب قونسولگری روس، به تحلیل اظهارات مأمور سیاسی روسیه میپردازد و فریبکاریهای او را در توجیه ادامه اشغال ایران آشکار میکند. در ادامه، به نقد تغییر موضع روسها در مورد خروج نیروهایشان از ایران میپردازد و تأکید میکند که روسها به بهانه حفظ منافع تجاری خود، قصد خروج از ایران را ندارند. سپس، از هموطنان میخواهد که برای حفظ عزت، شرف، وطن، استقلال و دین خود، با کنار گذاشتن نفاق داخلی، برای اخراج قوای روس از کشور تلاش کرده و کالاهای روسی را تحریم کنند. در بخش پایانی، به انتقاد شدید از برخی رجال و صاحبان نفوذ داخلی میپردازد که به دلیل منافع شخصی، با روسها همکاری کرده و به استقلال کشور خیانت میکنند. متن با هشدار به این متنفذین مبنی بر عواقب خیانتشان و دعوت به همراهی با ملت برای نجات کشور از ورطه هلاکت به پایان میرسد.
حمایت قاطع رهبری ایران از ملت فلسطین عامل تداوم حرکت ضد صهیونیستی، ضرورت محاکمه سران رژیم صهیونیستی به عنوان جنایتکاران جنگی، انتقاد از سازمانهای بینالمللی نسبت به جنایات آنها
سخنرانی با ستایش از نقش رهبری ایران در ایجاد خودباوری و حمایت از ملت فلسطین آغاز میشود. در ادامه، بر ضرورت محاکمه سران رژیم صهیونیستی به عنوان جنایتکاران جنگی تأکید شده و بیتوجهی سازمانهای بینالمللی در قبال جنایات اسرائیل مورد انتقاد قرار میگیرد. سخنران مقاومت مردم فلسطین و لبنان را تنها عامل فشار بر اسرائیل و پیروزی در جنگهای ۳۳ روزه و غزه میداند. در پایان، با اشاره به احیای مسئله فلسطین توسط امام خمینی و نقش ایران در حمایت از مقاومت، بر تداوم مقاومت و توکل به خدا برای دستیابی به پیروزی نهایی تأکید میشود.
هدف امریکا از لشکرکشی به عراق و تهدید سوریه و لبنان: خلع سلاح مقاومت و سازش با اسرائیل
سخنرانی با اشاره به تجمع میلیونی اربعین در کربلا پس از اشغال عراق توسط آمریکا آغاز میشود و این تجمع را منبع امید و قدرت معنوی در برابر چهره دروغین ملت عراق معرفی میکند. سپس، اربعین عراق را به عاشورای لبنان پس از تجاوز اسرائیل در سال ۱۹۸۲ تشبیه کرده و آن را «آغاز پایان عصر آمریکایی در عراق و منطقه» میداند. در ادامه، دو خطر اصلی برنامهریزی شده توسط آمریکا را تشریح میکند: اول، تبدیل جنگ عراق به جنگ مسیحیت و اسلام که با موضعگیری واتیکان و مراجع اسلامی خنثی شد؛ دوم، ایجاد فتنه مذهبی بین شیعه و سنی که با هوشیاری مراجع شیعه و علمای اهل سنت دفع گردید. سپس به وضعیت کنونی منطقه پس از اشغال عراق، شامل نفوذ آمریکا و اسرائیل، ناامیدی در امت اسلامی و تهدیدهای جدید علیه سوریه، ایران، لبنان و جنبشهای مقاومت اشاره میکند. در بخش بعدی، بر لزوم عدم فریب شعارهای آمریکا درباره آزادی و دموکراسی تأکید کرده و اعمال آنها را نشانهای از اشغالگری واقعی میداند. همچنین، درس عبرت از سقوط صدام را در اهمیت حمایت مردم از حکومتها در برابر قدرتهای خارجی میداند و طرح آمریکا در عراق را اشغالگری آشکار برای برپایی پایگاههای نظامی و تثبیت سلطه معرفی میکند. در پایان، ضمن تأکید بر هوشیاری مردم عراق در برابر اشغالگران و لزوم حفظ وحدت شیعه و سنی، به فشارهای آمریکا بر سوریه برای خلع سلاح مقاومت و پذیرش سازش با اسرائیل میپردازد و بر لزوم دفاع از سوریه در برابر این تهدیدها تأکید میکند و دخالتهای آمریکا در لبنان را نیرنگی بزرگ میخواند.
لزوم تسامح و اغماض نسبت به حاج شیخ فضل الله نوری
متن با اشاره به انزوای شیخ فضلالله نوری و آسیبهای ناشی از آن برای جایگاه علما و تحریک عوام آغاز میشود. در ادامه، نویسنده به بدزبانی مردم تهران و سایر ولایات نسبت به شیخ اشاره کرده و بر لزوم تدبیر برای حفظ جایگاه علما و جلوگیری از تندروی عوام تأکید میکند. سپس، نویسنده از ارسال نامههای دوستانه و تهدیدآمیز به شیخ فضلالله نوری خبر میدهد و ابراز امیدواری میکند که ایشان از مواضع خود پشیمان شده و به جمع موافقان بازگردند. در پایان، نویسنده از علما و مجلس شورای ملی میخواهد که با تسامح و اغماض، شیخ فضلالله نوری و همراهانش را به راه آورند و از ایجاد وحشت پرهیز کنند. او تأکید میکند که در این برهه، موافقت و اتحاد بهتر و صلاح است و طولانی شدن اختلافات به نفاق بیشتر منجر خواهد شد. نویسنده در نهایت، از تلاشهای خود در این زمینه سخن میگوید و از خداوند برای تسهیل امور یاری میطلبد.
تحریم فیلم توهینآمیز امریکایی به ساحت پیامبر اسلام (ص)، انتقاد شدید از سران دولتهای اسلامی به سبب سکوت در برابر آن، درخواست از ملت امریکا و روحانیون مسیحی و عموم مسلمانان در محکومیت و اعتراض به این فیلم
این بیانیه با استناد به آیه قرآن، به وضعیت اسفناک مسلمانان در نقاط مختلف جهان و سکوت دولتهای اسلامی در برابر ظلم قدرتهای استکباری میپردازد. سپس به ساخت فیلم توهینآمیز به پیامبر اسلام (ص) اشاره کرده و سکوت حاکمان کشورهای اسلامی را در این زمینه به شدت محکوم میکند. در ادامه، از سران دولتهای اسلامی میخواهد که سکوت خود را شکسته و این توهین را محکوم کنند. همچنین، از ملت آمریکا و مسیحیان میخواهد که موضع شرافتمندانهای در قبال این فیلم اتخاذ کنند. در پایان، حکم تحریم کامل این فیلم را صادر کرده و از مسلمانان و شخصیتهای متنفذ میخواهد که برای جلوگیری از انتشار آن تلاش کنند و از راهپیماییهای اعتراضی مسلمانان تقدیر میکند.
ابراز تأثر شدید از اعدام شیخ نمر و گروهی از شیعیان بحرین به دست حکام آلسعود و گسترش خشونت و ترور و تفرقه در میان مسلمانان
متن با آیه ای از قرآن کریم آغاز میشود و به خبر اعدام شیخ نمر باقر النمر و یارانش اشاره میکند و آن را مایه تأثر شدید میداند. این فاجعه را ادامه جنایاتی میداند که به آشوب کشیدن منطقه، حمایت از ترور و خشونت و ایجاد تفرقه میان مسلمانان منجر شده است. در ادامه، حکومت آلسعود را از اقدامات تروریستی و خشونتبار برحذر میدارد و توصیه میکند که برای بقای خود به جای اتکا به دشمنان اسلام و تجاوز به همسایگان، به تأمین حقوق شهروندان، رعایت حسن همجواری و اخوت و برادری در امت اسلام بپردازد. در پایان، این ضایعه را به امام زمان (عج)، امت اسلام، حوزههای علمیه، خصوصاً شیعیان و علمای عربستان تسلیت گفته و برای شهیدان رحمت و مغفرت و برای بازماندگان صبر و اجر مسئلت میکند و از خداوند متعال برای امت اسلام ترحم و دفع کید دشمنان را درخواست میکند.
دفاع از مردم و مقاومت فلسطین، وظیفهای انسانی و اسلامی، لزوم محاکمه سران رژیم اسرائیل در دادگاههای داخلی و بینالمللی کشورها به عنوان جنایتکاران جنگی
سخنرانی با نقد کنفرانس شرمالشیخ آغاز میشود که آن را تلاشی برای تداوم اهداف آمریکا و اروپا تحت پوشش کمکهای انسانی به فلسطین میداند و مقاومت مردم غزه را ستایش میکند. در ادامه، تفاوت کنفرانس شرمالشیخ (که حماس در آن حضور ندارد) با جلسه تهران (که برای حمایت از غزه تشکیل شده) برجسته میشود و حمایت ایران از فلسطین به عنوان یک تکلیف اسلامی و انقلابی، ریشهدار در اندیشههای امام خمینی (ره) و مخالفت ایشان با صهیونیسم، تبیین میگردد. در بخش پایانی، بر وظیفه دینی و مکتبی حمایت از مظلومان فلسطین تأکید شده و راهکار مقام معظم رهبری برای حل مسئله فلسطین از طریق همهپرسی با مشارکت همه ساکنان اصلی (مسلمان، مسیحی و یهودی) مطرح میشود. همچنین، لزوم تحریم اسرائیل توسط دولتهای اسلامی و پیگیری قضایی جنایات این رژیم در دادگاههای داخلی و بینالمللی، با استناد به قوانین بینالمللی و داخلی ایران، مورد تأکید قرار میگیرد.
لزوم عدم اقتباس از الگوی پیشرفت اروپاییان و وظیفه جراید در آن باره
متن با تأکید بر اهمیت وحدت و همبستگی ملی به عنوان عامل اصلی ترقی و پیشرفت آغاز میشود و تفرقه و جنگهای داخلی را عامل اصلی انحطاط و وابستگی ملتها، از جمله مسلمانان و ایرانیان، معرفی میکند. در ادامه، به آسیبهای ناشی از اختلافات داخلی و ملوکالطوایفی در ایران اشاره کرده و نقش قدرتهای خارجی در دامن زدن به این تفرقه را برجسته میسازد. سپس، به لزوم بومیسازی الگوهای پیشرفت و عدم تقلید کورکورانه از مدلهای غربی میپردازد و بیان میکند که هر ملت باید با توجه به شرایط فرهنگی، دینی و اخلاقی خود مسیر ترقی را طی کند. در پایان، وظیفه اصلی ارباب جراید و اهل قلم را بیدار کردن ملت، هدایت آنها به سوی ترقی و جلوگیری از انتشار افکار مضر و تفرقهافکنانه میداند و از آنها میخواهد که از هتاکی و اغراض شخصی پرهیز کرده و با رعایت ادب و اخلاق به روشنگری بپردازند.
ابراز انزجار از عملکرد ضدانسانی انگلیس در بینالنهرین
این اعلامیه با اشاره به جنگهای صلیبی و فجایع تاریخی، سیاستهای استعماری انگلیس در بینالنهرین و تبعید علمای اسلام را فاجعهای بزرگ و عامل تفرقه میان مسلمانان و مسیحیان معرفی میکند. در ادامه، با تأکید بر پیوند ناگسستنی ایران و بینالنهرین از نظر مذهبی و نژادی، به مقامات مسیحی و پاپ اعظم هشدار داده میشود که این اقدامات انگلیس نه تنها سیاسی نیست، بلکه میتواند منجر به حوادث ویرانگر جهانی شود. در پایان، از دولتهای مسیحی خواسته میشود تا به انگلیس برای جبران این جسارت و اعاده شرافت اسلام فشار آورند، در غیر این صورت، علمای اسلام حکم نهایی مذهبی را صادر خواهند کرد و مسئولیت تمام عواقب بر عهده انگلستان خواهد بود.
درخواست تبعید حاج شیخ فضل الله نوری به نجف اشرف
متن با درخواست از حججالاسلام بهبهانی و طباطبایی برای اقدام فوری در جهت رفع اغتشاشات و تبعید شیخ فضلالله نوری آغاز میشود. در پایان، امضای محمدکاظم خراسانی، محمدحسین میرزاخلیل و عبدالله مازندرانی دیده میشود.
رد تحصن در سفارتخانههای اروپایی از بیم دستگیری توسط فاتحان تهران
این متن با ابراز شرمساری از پناه بردن علمای اسلام به سفارتخانههای خارجی آغاز میشود و این عمل را ننگی برای جهان اسلام میداند. در ادامه، با استناد به آیات قرآن کریم، بر عدم جواز پناهندگی به کفار و عدم ولایت آنان بر مؤمنان تأکید میکند. در پایان، نویسنده ترجیح میدهد که صدها بار کشته شود اما به بیگانگان پناه نبرد و برخلاف احکام شرع مقدس اسلام عمل نکند.
وجوب کمک به مدافعان تبریز (ستارخان و یارانش) و مهدورالدم بودن مهاجمان
پیشنهاد پیمان اتحاد و همکاری میان حاج شیخ فضل الله نوری و علمای مشروطهخواه تهران
این نامه با دعوت از علمای تهران برای حضور در حرم حضرت عبدالعظیم (ع) آغاز میشود. هدف از این گردهمایی، بستن پیمان اتحاد و همکاری با سوگند به قرآن است. محور اصلی این پیمان، تلاش مشترک برای حفظ اساس شرع شریف، جلوگیری از تصویب قوانین مخالف با شریعت در مجلس و کوشش برای حفظ حدود یکدیگر است. در پایان، بر لزوم قطع نفوذ مخالفین دین، رفع مفاسد موجود و بازگرداندن شیخ فضلالله نوری تأکید شده است.
ایجاد دولت صهیونیستی، عامل ویرانکننده فلسطین و کشورهای عربی؛ وجوب مقابله فکری و عملی با آن
سخنرانی با اشاره به پیشبینی خطر صهیونیسم برای جهان اسلام و عرب آغاز میشود. در ادامه، فلسطین به قلب جهان عرب تشبیه شده و صهیونیسم به ویروسی کشنده که توسط قدرتمندترین دولت جهان تقویت میشود. دو انگیزه برای این حمایت ذکر میشود: تلاش برای فریب جهان عرب و سپس ضربه نهایی، و دیگری نفوذ ثروت یهودیان. سپس به جنایات صورت گرفته در فلسطین، از جمله زندانی شدن و اعتصاب غذای ۲۵۰ عرب در عکا و هلاکت ۱۷ نفر از آنها، اشاره میشود. در پایان، بر وجوب مقابله فکری و عملی هر عرب و مسلمانی با صهیونیسم تأکید شده و این مقابله نه تنها برای کمک به فلسطینیان، بلکه برای دفاع از خود و سرزمینهای عربی و اسلامی ضروری دانسته میشود.
عوامل محاصره و فشار بر غزه، لزوم اقدامی قاطع از سوی کشورهای اسلامی برای رفع محاصره
سخنرانی با اشاره به دو دیوار نژادی در مناطق اشغالی و دیوار فولادی مصر در مرز غزه آغاز میشود و خطر دیوار مصری را به دلیل مشروعیت بخشیدن به دیوار نژادی بیشتر میداند. در ادامه، وجود این دو دیوار را پشتیبان اصلی صهیونیسم و عامل فشار بر مردم فلسطین و سلب قدرت دفاعی آنان در برابر حملات اسرائیل معرفی میکند. سپس به سه شیوه فشار اسرائیل بر فلسطین (جنگ، شبیخون و ترور) اشاره کرده و آن را ستمی مخالف اسلام و خیانت به امت اسلامی میداند. در پایان، از تمام امت اسلامی، به ویژه بزرگان، میخواهد که موضعی قدرتمند در برابر محاصره فلسطین اتخاذ کرده و از ملت فلسطین حمایت کنند، زیرا سقوط فلسطین را به معنای گسترش نفوذ اسرائیل به تمام مرزهای جهان اسلام و تحقق نقشه امپراتوری یهودی میداند.
استکبارستیزی و حمایت از مظلوم، اصل اعتقادی جمهوری اسلامی ایران؛ تأکید بر شکست در صورت عقبنشینی در برابر ستمگران، و پیروزی در صورت مقاومت در برابر آنها؛ اعلام جرم علیه رؤسایجمهور امریکا، انگلیس و فرانسه: جنایتکاران جنگی
سخنرانی با محکومیت حمله آمریکا و متحدانش به سوریه آغاز میشود و آن را جنایت و ادعای مقابله با سلاح شیمیایی را دروغ میخواند. در ادامه، با اشاره به عید مبعث، توحید را اصل مبارزه با ظلم و زورگویی معرفی کرده و حمایت از مظلوم را وظیفه جمهوری اسلامی ایران میداند. در این راستا، به مقاومت ملت فلسطین و پیروزی آنها بر رژیم صهیونیستی اشاره میشود. حضور ایران در منطقه غرب آسیا در راستای حمایت از مقاومت و مقابله با تروریستهای ساخته آمریکا و متحدانش توجیه شده و ادعای توسعهطلبی ایران رد میشود. سخنان رئیسجمهور آمریکا درباره مقابله با داعش دروغ خوانده شده و رؤسای جمهور آمریکا، فرانسه و نخستوزیر انگلیس به دلیل حمله به سوریه، جنایتکار جنگی معرفی میشوند. در پایان، با تأکید بر عدم موفقیت آمریکا در منطقه و لزوم هوشیاری دولتهای اسلامی، عقبنشینی در برابر دشمن را موجب تشویق آن و ایستادگی را عامل عقبنشینی دشمن دانسته و ابراز امیدواری میشود که ملتهای مظلوم با مقاومت خود، دشمنان را به عقب برانند.
وجوب جهاد بر همه مسلمانان برای آزادسازی فلسطین و سرزمینهای اشغالی
متن با اعلام مقدس بودن جنگ جاری میان مسلمانان و کافران غاصب آغاز میشود و مشارکت در آن را بر تمام مسلمانان واجب میداند. در ادامه، بر لزوم کمک همهجانبه مسلمانان به کسانی که برای نابودی صهیونیستها و آزادی سرزمینهای عربی و اماکن مقدس تلاش میکنند، تأکید شده است. در پایان، با دعای پیروزی و یادآوری اتکا به خداوند، مسلمانان به عدم کوتاهی در انجام وظیفه مقدس خود در این مسیر فراخوانده میشوند.
محکومیت دولت میانمار در نسلکُشی سیاسی مسلمانان آن کشور و سکوت دولتهای اسلامی و مجامع جهانی حقوق بشر، لزوم اقدام عملی (فشار سیاسی و اقتصادی) دولتهای اسلامی به دولت میانمار در پایان دادن به آن فاجعه
سخنرانی با اشاره به فاجعه میانمار آغاز میشود و تقلیل آن به درگیری مذهبی را نادرست میخواند و آن را یک قضیه سیاسی با مجریگری دولت میانمار معرفی میکند. در ادامه، به سکوت دولتهای اسلامی و مجامع جهانی حقوق بشر در قبال این فجایع انتقاد میشود. سپس بر لزوم اقدام عملی دولتهای اسلامی تأکید میشود که شامل فشار سیاسی، اقتصادی و تجاری بر دولت میانمار و فریاد کشیدن علیه این جنایات در مجامع جهانی است. در پایان، تشکیل کنفرانس سازمان همکاری اسلامی با موضوع فجایع میانمار ضروری دانسته میشود و بر موضعگیری صریح و شجاعانه جمهوری اسلامی علیه ظلم در هر نقطه از جهان تأکید میگردد.
دعوت از علمای مهاجر به آستان حضرت عبدالعظیم (ع)، برای اغماض و همکاری جهت آرامش اوضاع
این تلگراف به علمای مهاجر به آستان حضرت عبدالعظیم (ع) ارسال شده و از آنان میخواهد که از اقدامات خود علیه مجلس دست بردارند. نویسنده با اشاره به تلگراف قبلی که به مجلس ارسال شده بود، اقدامات فعلی را موجب آزردگی مراجع نجف [۱] دانسته و آن را ناشی از ملاحظات شخصی میداند. در پایان، از علمای مهاجر مصرانه درخواست میشود که برای حفظ جایگاه خود و شرع، از اقدامات ضد مجلس خودداری کرده و آنچه را که انجام دادهاند، جبران کنند تا از صدور احکام سخت جلوگیری شود.
تهدیدها و توطئههای استکبار جهانی، صهیونیسم و ارتجاع منطقه علیه وحدت اسلامی
متن با اشاره به گستردگی نقشههای کفر جهانی علیه انقلاب اسلامی و وحدت مسلمانان آغاز میشود. در ادامه، شش نمونه از این توطئهها را برمیشمارد: نخست، حمله تبلیغاتی علیه انقلاب اسلامی و رهبران آن با هدف ایجاد تفرقه داخلی و ناکارآمد نشان دادن تجربه انقلاب. دوم، تلاش استکبار برای ارائه آلترناتیوهای دروغین برای اجرای شریعت اسلامی که به یأس مسلمانان منجر شد. سوم، ایجاد اختلاف میان مسلمانان از طریق انتشار مطبوعات زرد و تحریف تاریخ و روایات، با هدف تضعیف وحدت و تشویق به درگیریهای داخلی. چهارم، حمایت از جریانهای تفرقهافکن ناسیونالیستی و احیای کینههای قومی. پنجم، برنامهریزی برای ضربه زدن به خیزش اسلامی از طریق ترور و دستگیری فعالان، گسترش فساد و مبارزه با حجاب، و مصادره نهادهای اسلامی. ششم، ایجاد شک و شبهه در عناصر وحدتبخش امت، از جمله راهحل اسلامی برای فلسطین و مناسبتهای دینی، و توطئههای بینالمللی علیه انقلاب اسلامی. متن در پایان، به هوشیاری مسلمانان در برابر این توطئهها اشاره میکند.
محکومیت پیمان کمپ دیوید و اتحاد مسلمانان جهت نجات فلسطین از اشغال صهیونیستها
این مصاحبه با محکومیت پیمان کمپ دیوید به عنوان اقدامی ضد اسلامی و در جهت تقویت اسرائیل آغاز میشود. در ادامه، مسئله فلسطین به عنوان دغدغهای برای تمام مسلمانان مطرح شده و بر لزوم دفاع از حقوق ملت فلسطین تأکید میگردد. سپس، مسلمانان به اتحاد و همبستگی برای بازگرداندن سرزمین فلسطین به صاحبان حقیقی آن فراخوانده میشوند و با اشاره به جنگ اکتبر ۱۹۷۳، اهمیت اتحاد مسلمانان در خنثی کردن توطئههای استعمارگران برای تداوم اشغالگری اسرائیل بیان میشود. در پایان، بر بازگشت فلسطین و قدس شریف به مسلمانان تأکید شده است.
محکومیت کشتار مردم تهران توسط رژیم شاه و درخواست عدم برگزاری هرگونه تظاهرات از سوی مردم
متن با ابراز تأثر و تسلیت به مناسبت فاجعه کشتار مردم تهران در روز جمعه پنجم شوال آغاز میشود. در ادامه، این مصیبت به پیشگاه ولیالله المنتقم تسلیت گفته شده و برای آمرین و عاملین این کشتار، کیفر الهی درخواست میشود. سپس، این حرکت ظالمانه محکوم شده و عزای عمومی اعلام میگردد، با این توصیه که مردم برای جلوگیری از بهانهتراشی رژیم، عزا را در خانههای خود و با آرامش برگزار کنند. در پایان، بر وحدت روحانیت شیعه تأکید شده و از مردم خواسته میشود که مصالح اسلام و شریعت را رعایت کرده و با حفظ متانت، بهانهای به دست ایادی استعمار و استبداد ندهند.
تسلیت شهادت حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و همراهان، وعده نابودی قطعی استکبار در منطقه
متن با استناد به آیه قرآن کریم آغاز میشود و به شهادت جمعی از بندگان صالح خدا توسط استکبار جهانی اشاره میکند. سپس نقش جبهه مقاومت در تضعیف دشمنان و فراهم آوردن زمینه نابودی استکبار در منطقه را برجسته میسازد. در ادامه، شهادت فرماندهان این جبهه، به ویژه حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس، را عاملی برای روشن شدن آینده و سقوط قطعی دشمن معرفی میکند. در پایان، شهادت این افراد را تبریک گفته و به ملتهای آزادیخواه جهان تسلیت عرض میشود و بر ادامه راه شهدا توسط میلیونها عاشق شهادت تأکید میگردد.
رد درخواست شرکت در کنفرانس امریکایی مسیحی- اسلامی بحمدون لبنان به سبب رفتار ضداسلامی و استعماری امریکاییان با مسلمانان و همدستی آنها با صهیونیستها
نامهای به نایب رئیس انجمن آمریکایی دوستداران خاورمیانه نوشته شده است که در آن دعوت به کنگرهای در بحمدون لبنان برای تبادل نظر بین شخصیتهای علمی اسلام و مسیحیت رد میشود. در ابتدا، هدف کنگره که شامل بحث درباره ارزشهای روحی و اخلاقی و خطر کمونیسم است، مطرح میشود. سپس، با تأکید بر اهمیت عمل بر گفتار، به انتقاد شدید از سیاستهای آمریکا و انگلیس در قبال جهان عرب و اسلام پرداخته میشود. جنایات آنها در فلسطین، حمایت از یهود، آواره کردن مردم، و نقش آنها در ایجاد اغتشاشات در کشورهای اسلامی مورد سرزنش قرار میگیرد. ماهیت مادیگرایانه سیاستهای غرب و تفاوت آن با تعالیم دینی برجسته میشود. در ادامه، به مقایسه کمونیسم با استعمار غرب پرداخته و بیان میشود که اگرچه از کمونیسم نفرت وجود دارد، اما جنایات غرب در حق مسلمانان به مراتب بیشتر است. همچنین، به خطر پیوستن کشورهای عربی به پیمانهای نظامی غرب و پیامدهای منفی آن برای اتحاد و استقلال جهان عرب اشاره میشود. در بخش دیگری، وضعیت داخلی عراق و فساد اداری و حکومتی مورد انتقاد قرار میگیرد و نسبت به وقوع انقلاب در صورت ادامه این وضعیت هشدار داده میشود. در پایان، به تبیین اصول اخلاقی و عدالت در اسلام و تفاوت آن با مسیحیت پرداخته و تأکید میشود که اسلام راه میانه را برمیگزیند و مبارزه با ظلم و فساد را از طریق تبلیغ، مبارزه منفی و در نهایت جنگ مسلحانه مجاز میداند. در نهایت، با اشاره به اینکه آمریکا و انگلیس با اقدامات خود دشمن مسلمانان هستند، بر لزوم قطع روابط با آنها و تحریم کالاهایشان تأکید میشود و بیان میگردد که نمونههای اخلاقی واقعی تنها در اسلام یافت میشود.
وجوب ارسال کمکهای غذایی و دارویی و درمانی به مردم مظلوم جنگ زده یمن
متن با حدیثی از پیامبر اسلام (ص) آغاز میشود که بر لزوم یاری رساندن به مسلمانان تأکید دارد. سپس به وضعیت اسفناک مردم یمن، از جمله قحطی و گرسنگی میلیونها نفر در نتیجه ظلم ستمگران اشاره میکند و تنها دلیل این وضعیت را عدم تسلیم مردم یمن در برابر خواست ظالمان سعودی و استعمارگران میداند. در پایان، بر مؤمنین واجب میشمارد که با هماهنگی هلالاحمر و مؤسسات مربوطه، به کمکهای غذایی و درمانی مردم یمن بشتابند و صدای مظلومیت آنها را به گوش جهانیان برسانند.
زیان همیشگی مردم تبریز از تندروی
متن با اشاره به حضور نگارنده در انجمن ایالتی تبریز در چهارم ذیقعده آغاز میشود. نگارنده پیشنهاد اصلاح انجمن و تشکیل مجلسی مختلط برای مذاکره در امور را مطرح میکند. در ادامه، به تجربه تاریخی مردم تبریز در تحمل زحمات اشاره شده و ابراز نگرانی میشود که در نهایت، دستاوردهای نهضت به نام دیگران ثبت شده و برای مردم تبریز جز ذلت چیزی باقی نماند. در پایان، نگارنده از عدم تحقق پیشنهاد خود و قرار گرفتن امور در دست افرادی که او با حزبشان همراه نبوده، گلایه میکند.
اقدامات تروریستی گروههای تکفیری در راستای سیاست اسلامهراسی استکبار
سخنرانی با اشاره به سابقه سرکوب اسلام توسط استکبار پیش از انقلاب آغاز میشود و پیروزی انقلاب اسلامی را عامل ورود اسلام ناب به عرصه زندگی و کینهتوزی دشمنان معرفی میکند. در ادامه، به شکلگیری گروههای تروریستی مانند داعش، تکفیریها و بوکوحرام توسط استکبار و اعزام آنها به کشورهای اسلامی اشاره میشود. هدف از این اقدامات، معرفی اسلام به عنوان دین خشونت و تخریب چهره راستین آن و ایجاد اسلامهراسی عنوان شده است. در پایان، با اشاره به حوادث تروریستی پاریس، این جنایات را مصیبتی برای اسلام دانسته و بر ضرورت اتحاد مسلمانان تحت پرچم ولایت برای شکست استکبار تأکید شده است.
اعزام هیاتی از علمای عتبات به ایران برای ایجاد مصالحه
شکایت از ناسپاسی مشروطهخواهان در حق مراجع مشروطهخواه و فریبکاری کنسولگری روسیه در بغداد
این نامه با ابراز خرسندی از غیرت دینی مخاطب آغاز میشود. سپس به ناسپاسی مشروطهخواهان نسبت به زحمات علمای مشروطهخواه اشاره میکند و این ناسپاسی را به آنچه بر اهل کوفه از سوی سید اوصیاء رسید، تشبیه میکند. در ادامه، به اتهامات ناروایی که مشروطهخواهان به علما مبنی بر ارتباط با کنسول روس و فروش دین و وطن وارد کردهاند، پاسخ میدهد. نویسنده شرح مکاتبات خود با کنسول روس را از ابتدا تا انتها بیان میکند و توضیح میدهد که تنها یک تلگراف رسمی در زمان استبداد صغیر برای اعلام بیاعتباری معاهدات با محمدعلی میرزا ارسال شده است. همچنین، به نامهای از کنسول جدید روس اشاره میکند که برای حفظ زوار روسی به بغداد آمده و درخواست همکاری داشته است. نویسنده در پاسخ به این نامه، نفرت خود و ملت ایران را از حضور قشون روس در ایران ابراز کرده و کنسول نیز در جواب، از خروج بخشی از قشون و وعده خروج بقیه خبر داده است. نویسنده تأکید میکند که تمام ارتباطات با کنسول روس در همین حد بوده و اتهامات وارده ناشی از توطئه دشمنان دین و اسلام برای نابودی قوای روحانی است. در پایان، به مخاطب هشدار میدهد که فریب تبلیغات و کاغذپرانیهای تبعه روس را نخورد و توضیح میدهد که این اقدامات برای فریب علما و رجال عثمانی و ایران بوده است. نامه با اشاره به آیه «و یمکرون و یمکر الله و الله خیر الماکرین» و وعده پیگیری مسئله قضاوت به پایان میرسد.
لزوم اتحاد مسلمانان
متن با استناد به آیه شریفه «اَطیعُوا الله وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفَشَلوا وَ تَذهبَ ریحُکُم وَ اصبروا» آغاز میشود و بر اهمیت اطاعت از خدا و پیامبر و پرهیز از اختلاف تأکید میکند. سپس به تاریخ صدر اسلام اشاره میکند که چگونه اتحاد مسلمانان منجر به قدرت و گسترش اسلام شد و در مقابل، تفرقه و نزاع، به ضعف و از دست رفتن اراضی اسلامی انجامید. در ادامه، مسلمانان را به بیداری از غفلت و اتحاد فرا میخواند و بیان میکند که تنها راه نجات باقیمانده اسلام، اتفاق و همدلی است. متن با تأکید بر اینکه اتحاد اسلامی به معنای صدمه زدن به ادیان دیگر نیست، بلکه هدف آن حفظ اسلام، برقراری صلح عمومی، تعمیم عدالت و اخوت است، به پایان میرسد. همچنین، از طرفداران اتحاد اسلام درخواست میشود که در این زمینه مقالات بنویسند و افکار عمومی را متوجه این امر مقدس کنند.
تبریک پیروزی مقاومت بر گروه تروریستی داعش، عدم غفلت دولت و ملت عراق نسبت به توطئههای دیگر امریکا و اسرائیل
متن با تبریک پیروزی جبهه مقاومت بر گروه تروریستی داعش به رهبر معظم انقلاب، ملت و دولت ایران و همچنین ملت و دولت عراق و سوریه آغاز میشود. در ادامه، از تلاشها و مجاهدتهای نیروی قدس سپاه پاسداران و نیروهای مقاومت قدردانی شده است. در پایان، با اشاره به هشدارهای رهبر معظم انقلاب درباره توطئههای استکبار، بر لزوم هوشیاری ملت و دولت عراق و سوریه نسبت به دسیسههای جدید آمریکا و رژیم صهیونیستی تأکید شده و پیشبینی میشود که جبهه مقاومت در برابر این توطئهها نیز پیروز خواهد شد.
شروط سَروری و اقتدار کشورهای اسلامی
متن با تأکید بر لزوم عمل به قرآن و احکام شرع برای حفظ ممالک اسلامی آغاز میشود و بیان میکند که بقای کشورهای اسلامی تنها با حاکمیت قوانین الهی ممکن است. در ادامه، بر اهمیت تخلق به اخلاق اسلامی و پرهیز از عادات دشمنان تأکید شده و دوری از اختلافات داخلی و تعصبات مذهبی به عنوان راهی برای جلوگیری از سوءاستفاده اجانب مطرح میشود. سپس، به ضرورت تربیت مبلغان آگاه و مهذب برای ترویج اسلام در سراسر جهان اشاره شده و بر لزوم رفع مرعوبیت از بیگانگان و شجاعت در برابر دشمن تأکید میگردد. در بخشهای بعدی، نویسنده به اهمیت تأسیس مدارس جدید، کاهش وابستگی به اجانب در صنایع و تولیدات، افزایش ثروت ملی از طریق صادرات و مالیات، تسهیل حمل و نقل و تجارت، استخراج معادن و توسعه کشاورزی میپردازد. در نهایت، بر لزوم اتحاد و همبستگی حکومتهای اسلامی، ایجاد ارتشهای قدرتمند، یکسانسازی قوانین سیاسی بر اساس کتاب و سنت، و ترویج زبان عربی به عنوان زبان رسمی مسلمانان تأکید شده و توصیه میشود که از دادن امتیاز به اجانب و استخدام مستشاران خارجی پرهیز شود تا مسلمانان به خودکفایی علمی و فنی دست یابند.
دعوت از مشروطه خواهان واقعی به رهبری ستارخان و باقرخان برای نجات وطن
متن با اشاره به عدم تبریک اعیاد سعید به دلیل تجاوزات خارجی و اختلافات داخلی آغاز میشود که موجب رنجش خاطر اهالی گیلان شده است. در ادامه، ورود سردار محیی به مرکز با تجلیل و احترام، باعث شادی و شعف قلبی مردم گیلان و ابراز تشکر انجمن ایالتی از مجلس شورای ملی، علما، تجار و کسبه مرکز میشود. در پایان، انجمن ایالتی با توجه به شرایط بحرانی کشور و حوادث فراگیر، از مجلس و سایر مسئولین درخواست میکند که با اتحاد و همت، به ویژه با تجلیل و همراهی پیشقدمان آزادی و قهرمانان ملی مانند ستارخان و باقرخان، برای نجات وطن بیمار چارهای فوری بیندیشند.
تسلیت شهادت اقدام تروریستی شیعیان هزاره پاکستان و نکوهش نهادهای امنیتی و نظامی آن کشور در تأمین امنیت و جان همه شهروندان
این بیانیه با تسلیت شهادت شیعیان هزاره پاکستان آغاز میشود و به فداکاریهای این ملت در طول سالیان متمادی اشاره میکند. در ادامه، به ناتوانی یا عدم تمایل دولت و نهادهای امنیتی پاکستان در تأمین امنیت شهروندان، به ویژه شیعیان، انتقاد شده و از آنها خواسته میشود تا اقدامات عملی برای حفاظت از جان مردم انجام دهند. در پایان، ضمن ابراز همدردی و دعا برای شهدا، بر لزوم تمسک به ولایت اهلبیت (ع) و حفظ اتحاد و همبستگی تأکید شده است.
تقابل جبهه کفر و شرک با جبهه حق و اسلام امریکایی با اسلام انقلابی؛ محکومیت آلسعود در خدمت به امریکا و اسرائیل؛ پذیرش قطعنامه ۵۹۸؛ هشدار نسبت به انحراف انقلاب توسط نااهلان
این بیانیه با اشاره به کشتار حجاج در سال گذشته توسط آلسعود، این اقدام را در راستای سیاستهای استکبار جهانی و جلوگیری از نفوذ اسلام ناب محمدی میداند. در ادامه، به تشریح فلسفه واقعی حج به عنوان کانون معارف الهی و تجلیگاه سیاست اسلام میپردازد و حج بیروح و بیبرائت را فاقد ارزش میشمارد. سپس، به تلاش آمریکا و آلسعود برای فرقهگرایی و اتهامزنی به ایران اشاره میکند و سیاست خارجی ایران را گسترش نفوذ اسلام و مبارزه با صهیونیسم، سرمایهداری و کمونیسم معرفی میکند. در بخش دیگری، به مقاومت ملت ایران در برابر توطئههای داخلی و خارجی و همچنین پذیرش قطعنامه ۵۹۸ اشاره میکند و آن را تصمیمی تلخ اما در راستای مصلحت نظام میداند. در پایان، به جوانان توصیه میکند که برای مبارزه علمی و عملی آماده باشند و از روحانیت متعهد حمایت کنند و نسبت به خطر ملیگراها و مقدسنماها هشدار میدهد.
تحریک مردم علیه عوام
آمادگی علما و مشروطه خواهان فارس و بوشهر جهت همکاری با مشروطه خواهان تبریز
گزارشی از وضع مشروطهخواهان ایرانی در اسلامبول و نجف و ایران پس از استقرار مشروطیت
گزارش با دعای خیر برای مخاطب آغاز میشود. سپس به وضعیت آشفته بلاد مسلمین، به ویژه آذربایجان، و کشتار و غارت اموال مردم اشاره میکند. نویسنده از اجتماع مردم اسلامبول در مسجد جامع و ارسال تلگرافهای متعدد به مراجع نجف (آخوند خراسانی و شیخ عبدالله مازندرانی) خبر میدهد که در آنها از علما به دلیل عدم همراهی در نجات مسلمانان انتقاد شده و از آنها خواسته شده است که برای نجات مردم ایران از دست محمدعلی میرزا اقدام کنند. همچنین به تلگراف مراجع به سلطان عبدالحمید عثمانی برای تشکر از اعلان مشروطیت و درخواست رفع ظلم محمدعلی میرزا اشاره شده است. در ادامه، نویسنده به اقدامات دولت عثمانی در راستای آزادی و ترقی مملکت و اصلاحات اداری و مالی اشاره میکند و آن را با وضعیت ایرانیان مقیم خارج که به دلیل نفاق و شقاق به ذلت افتادهاند، مقایسه میکند. در پایان، به تلاش طلاب آذربایجان برای گرفتن امضای سید محمدکاظم یزدی پای تلگرافی خطاب به محمدعلی میرزا برای درخواست رفع ظلم و تأمین امنیت اشاره میشود، اما یزدی از امضای آن خودداری کرده و شرط امضا را دست کشیدن مردم آذربایجان از مشروطه اعلام میکند. نویسنده با ابراز تأسف از این اختلافات و نفاق، برای هدایت و رستگاری بندگان خدا دعا میکند.
پیام تبریک به مسلمانان جهان، ملت لبنان و مقاومت اسلامی و حزبالله به مناسبت پیروزی بر اسرائیل در جنگ ۳۳ روزه، دعوت از همه دولتها و ملتهای مسلمان برای کمک در بازسازی ویرانیهای جنگ و بازگشت آوارگان
پیام با سپاسگزاری از خداوند برای پیروزی مسلمانان بر استکبار جهانی و صهیونیسم آغاز میشود. در ادامه، مقاومت و استقامت فداکارانه حزبالله در جنگ ۳۳ روزه ستوده شده و این پیروزی به ولی عصر، مسلمانان جهان، ملت لبنان و نیروهای مقاومت تبریک گفته میشود. سپس، به کسانی که با ادعای اسلامیت در جهان اسلام فتنهانگیزی کرده و علیه حزبالله فتوا صادر کردهاند، هشدار داده میشود که دست از تفرقه بردارند. در بخش بعدی، بر لزوم بازسازی سریع لبنان توسط دولتها و ملتهای اسلامی و بازگرداندن آوارگان تأکید شده و از رزمندگان لبنان به دلیل شکستن افسانه شکستناپذیری اسرائیل قدردانی میشود. در پایان، از همه مسلمانان و ملتهای آزاده دنیا و ملت ایران به خاطر حمایتهایشان تشکر شده و بر لزوم حفظ هوشیاری و آمادگی حزبالله در برابر دشمنان تأکید میشود.
استمداد از دولت برای جلوگیری از ورود نیروهای انگلیسی به جنوب ایران
این نامه با اشاره به خبر خبرگزاری رویتر مبنی بر یادداشت دولت انگلیس به ایران در خصوص تصرفات مالکانه در صورت عدم استقرار امنیت، نگرانی عمیق نویسندگان را از وضعیت موجود و احتمال اسارت و ذلت ابراز میکند. در ادامه، نویسندگان با طرح پرسشهایی از رهبران ملت، خواستار اقدام فوری و قاطع برای رهایی ملت و وطن از این بلای قریبالوقوع میشوند و از آنها میخواهند که با کنار گذاشتن اختلافات، برای دفع این خطر بزرگ اقدام کنند. در پایان، از مخاطبان درخواست میشود که با ارائه پاسخی عاجل، موجب تسلی خاطر نویسندگان شوند.
محکومیت کشتار دانشآموزان افغان و تقبیح سکوت ذلتبار کشورهای اسلامی در برابر آن فجایع
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به حادثه شهادت و مجروح شدن کودکان و انسانهای مظلوم در افغانستان اشاره میکند. در ادامه، این جنایت را که در ماه مبارک رمضان رخ داده، محکوم کرده و عاملان آن را مزدور اجانب و دشمنان بشریت میخواند. سپس، به سکوت کشورهای اسلامی در برابر این فجایع انتقاد میکند و معتقد است که این سکوت، باعث جری شدن جنایتکاران و مخدوش شدن چهره اسلام شده است. در پایان، ضمن محکومیت این واقعه دلخراش، به خانوادههای عزادار و ملت افغانستان تسلیت گفته و برای شهدا علو درجات و برای مجروحان شفای عاجل مسئلت میکند.
تقبیح اخراج حاج میرزا حسن مجتهد از تبریز
نامه با ابراز حیرت از اخبار مربوط به جسارت اوباش به حاج میرزا حسن مجتهد تبریزی و اخراج ایشان از تبریز آغاز میشود. در ادامه، این اقدام را ناشی از ضعف دینداری مردم یا نفوذ اشرار و منحرفین در لباس مشروطهخواهی دانسته که با اتهامزنی به مجتهد، قصد اجرای مقاصد فاسد خود را دارند. در پایان، از علما و اعضای انجمن تبریز خواسته شده است که مردم را از اغراض این جماعت خبیث آگاه کرده و با توبه و انابه از این هتک دین، با استدعای عفو از مجتهد و بازگرداندن ایشان با عزت و احترام، این وضعیت را جبران کنند.
وجوب کمک به جنبش ملی رشید عالی گیلانی و حرمت مبارزه مسلمانان با او
متن با حمد و سپاس خداوند آغاز میشود و با استناد به آیه قرآن، بر یاری خداوند در صورت یاری دین او تأکید میکند. سپس، عراق را به عنوان رکن دین و پایتخت مسلمانان معرفی کرده و به نهضت رجال و سیاستمداران ملی عراق برای حفظ استقلال و عزت کشور در برابر بیگانگان اشاره میکند. در ادامه، بر وجوب کمک و یاری مسلمانان به این جنبش برای حفظ امنیت، صلاح، استقلال و آزادی عراق تأکید میشود. در پایان، جنگ و مبارزه مسلمانان با یکدیگر را حرام و شدیدتر از هر عمل محرم دیگری دانسته و برای عموم مسلمانان دعا میکند.
وجوب دفاع از مردم بحرین توسط مسلمانان به اندازه توانایی خود، پیروزی قطعی
متن با حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیامبر و آل او آغاز میشود و با استناد به آیه ۲۱۴ سوره بقره، به تزلزل مؤمنان و نزدیکی نصرت الهی اشاره میکند. سپس، با استناد به آیه ۱۶۷ سوره آلعمران، بر وجوب دفاع از مسلمانان بحرین توسط مؤمنان توانمند تأکید میکند. در ادامه، با ذکر آیات ۶۹ سوره عنکبوت و ۷ سوره محمد، وعده قطعی خداوند به پیروزی مجاهدان و یاریکنندگان دین را یادآور میشود و تأکید میکند که خداوند خلف وعده نمیکند. در پایان، بیان میشود که کثرت شهدا به معنای عدم پیروزی نیست و پیروزی نهایی حاصل خواهد شد و از خداوند برای یاری مؤمنان در راه پیروزی بر دشمنانشان درخواست کمک میشود.
درخواست ترک آشوب و ناامنی در آذربایجان و تأکید مجلس شورای ملی
در پاسخ به تلگراف انجمن ملی تبریز، ضمن ابراز تأسف از مصائب وارده بر مسلمانان ماکو و آذربایجان، به آیه ۱۵۵ سوره بقره اشاره میشود که صبر در برابر سختیها را نویدبخش نتیجهای نیکو میداند. از محرکین ایلات خواسته شده که از خونریزی مسلمانان دست بردارند و اقدامات تفرقهافکنانه و مخالفت با مجلس شورای ملی را متوقف کنند. در ادامه، تأکید میشود که حفظ و اعتلای مجلس شورای ملی، که حافظ اسلام و مرزهای مسلمین است، از واجبات شرعی است و هرگونه مخالفت با آن، دشمنی با شریعت محسوب میشود. در پایان، از انجمنهای محترم خواسته شده که این پیام را به اطلاع عموم برسانند.
درخواست بازگشت دریابیگی به بوشهر و استقرار مشروطیت در آن سامان
نامهای به دریابیگی بوشهر نوشته شده است که در آن از تعویق حرکت او به بوشهر ابراز تأسف شده و از او خواسته شده است که به عنوان حاکم منتخب ملی، هرچه سریعتر به بوشهر بازگردد. تأکید شده است که بازگشت او باید به منظور استقرار حکومت مشروطه عادله و امنیت عمومی باشد تا موجب سربلندی ملت در برابر بیگانگان شود. همچنین اشاره شده است که به کنسول انگلیس در بغداد نیز اطلاع داده شده که دریابیگی به عنوان حاکم منتخب ملی به بوشهر خواهد رفت و انتظار میرود قبل از ورود به بوشهر، انجمن ولایتی را در بصره افتتاح کند. از او خواسته شده است که ترتیبات لازم برای اداره امور مالی، پرداخت بدهیها و کمک به تبریز را فراهم آورد. در پایان، ابراز امیدواری شده است که با حضور سید اسدالله خرقانی، اتحاد بین طبقات مختلف مردم فراهم شده و صلاح بوشهر به دست او و سید اسدالله خرقانی تأمین گردد.
پرهیز دادن روزنامهنگاران از تخریب مبانی دینی و اخلاقی مردم
نامه با اشاره به مرقومه ۲۴ رجب آغاز میشود و به مسئله بیتفاوتی ملت ایران نسبت به وظایف ملی و دینی در قبال تحریم کالاهای روسی میپردازد. نویسنده از ارسال تلگراف به مراکز تجاری برای فراهم آوردن مقدمات تحریم موقت خبر میدهد. در ادامه، به اشاعات کاذب از نجف اشرف اشاره میکند که توسط دو منبع اصلی منتشر میشوند: اول، انجمنهای سری ملحدین و معاندین اسلام که با هدف محو نفوذ روحانیت و اسلامیت ایران فعالیت میکنند و دوم، برخی کارکنان دولتهای همسایه که با تغییر سیاستهای خود، به دنبال تخریب زمینه اقدامات روحانیون برای نجات ایران از چنگال بیگانگان هستند. نویسنده از مخاطب میخواهد که این اکاذیب را تکذیب کند و همچنین به عداوت این گروهها با آیتالله خراسانی و میرزا محمدحسین نائینی اشاره میکند. در پایان، به لزوم انتشار تلگراف ۱۶ جمادیالثانی برای روشن شدن ساحت مشروطیت و ایجاد اتحاد ملی برای حفظ مملکت و قطع طمع اجانب تأکید میشود.
رژیم سعودی منشأ فتنهانگیزی و تولید و ترویج خشونت و ترور در جهان اسلام، نشانههای فروپاشی آن رژیم
سخنرانی با تسلیت شهادت شیخ محمد خاتون و شیخ باقر النمر آغاز میشود. سپس به توصیف شخصیت ساده و مسئولیتپذیر شیخ خاتون پرداخته و او را نماد مکتب مقاومت معرفی میکند. در ادامه، به نقد رژیم سعودی میپردازد و آن را حکومتی ظالم و استعماری میداند که با حمایت انگلیس تأسیس شده و هیچگونه نقد و اعتراضی را برنمیتابد. اعدام شیخ نمر را محکوم کرده و آن را نتیجه مطالبه حقوق مردم و آزادیهای طبیعی میداند، نه اقدامات مسلحانه یا تجزیهطلبانه. تأکید میشود که این اعدام پیامی خونین از سوی عربستان است که نشان میدهد برای افکار عمومی و احساسات مسلمانان ارزشی قائل نیست و هرگونه مخالفت را با خشونت پاسخ میدهد. در پایان، رژیم سعودی را منشأ اندیشههای تکفیری و تروریسم معرفی کرده و از همگان میخواهد که با شجاعت حقیقت را درباره این رژیم بیان کنند و خون شهدا را عامل فروپاشی آلسعود میداند.
تأیید مجلس شورای ملی و وجوب حمایت از آن
متنی در قالب استفتا، با طرح این مسئله آغاز میشود که مجلس شورای ملی بر اساس اجرای احکام شرع، صیانت از مذهب شیعه، دفع تعدیات خائنین، نشر عدالت و تقویت دولت اسلامی در برابر دشمنان دین بنا شده است. با این حال، برخی افراد به دلیل منافع شخصی خود در صدد تخریب و تشویش اذهان عمومی هستند. در ادامه، از علمای عظام خواسته میشود تا تکلیف مسلمانان را در این زمینه مشخص کنند. در پاسخ، علمای شیعه تأکید میکنند که چون اساس مجلس بر امور مذکور مبتنی است، بر هر مسلمانی لازم است که در تقویت و استحکام آن بکوشد و هرگونه اقدام برای اخلال در آن، دشمنی با صاحب شریعت و خیانت به دولت اسلامی محسوب میشود.
وجوب دفاع در برابر متجاوزان ایتالیایی، روسی و انگلیسی و اخراج قوای آنها از طرابلس غرب (لیبی) و ایران
این فتوا با اشاره به حملات کشورهای اروپایی به ممالک اسلامی، از جمله حمله ایتالیا به طرابلس غرب (لیبی)، اشغال شمال ایران توسط روسیه و ورود قوای انگلیس به جنوب ایران، خطر اضمحلال اسلام را گوشزد میکند. سپس بر عموم مسلمانان عرب و عجم واجب میداند که برای دفاع از ممالک اسلامی و اخراج قوای متجاوز از طرابلس غرب و ایران، از بذل مال و جان دریغ نکنند تا کشورهای اسلامی عثمانی و ایران از تهاجم صلیبیان در امان بمانند.
محکومیت استکبار جهانی و صهیونیسم بینالملل در هدایت پنهانی عوامل خود در اهانت به قرآن کریم و پیامبر اسلام (ص)
متن با محکومیت شدید اهانت به قرآن کریم و سوزاندن مصحف شریف آغاز میشود و این عمل را جنایتی بزرگ و غیرقابل گذشت میداند. در ادامه، این حرکت را نه تنها کار جاهلان، بلکه نتیجه توطئهای پیچیده و کینهتوزانه از سوی صهیونیسم بینالملل و استکبار جهانی معرفی میکند که با هدف اسلامستیزی و جلوگیری از ظهور تمدن اسلامی صورت میگیرد. در پایان، بر عدم انفعال در برابر اسلامهراسی و ترویج معارف قرآنی تأکید شده و از نهادهای بینالمللی اسلامی و وزارت امور خارجه خواسته میشود تا قاطعانه به این اهانتها واکنش نشان دهند و از اعتقادات مسلمانان دفاع کنند.
محکومیت دولت میانمار در نسلکُشی مسلمانان آن کشور، درخواست از دولت و مجلس شورای اسلامی جهت پایان دادن به آن فاجعه
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود. سپس به محکومیت جنایات و کشتار مسلمانان روهینگیا در میانمار میپردازد و این اقدامات را مغایر با معیارهای انسانی میداند. در ادامه، از مسئولین کشور، به ویژه وزارت امور خارجه، درخواست میشود که از طریق دیپلماسی بینالمللی و رایزنی با کشورهای مسلمان و غیرمتعهد، برای توقف این جنایات اقدام کنند. همچنین، از مجلس شورای اسلامی خواسته شده است که از طریق مجالس کشورهای اسلامی، اقدامات لازم را در این زمینه به عمل آورد.
وصیتنامه سیاسی- الهی
وصیتنامه سیاسی-الهی امام خمینی با استناد به حدیث ثقلین آغاز میشود و به اهمیت قرآن و اهل بیت در هدایت بشریت میپردازد. در ادامه، به انحرافات تاریخی از مسیر قرآن و اهل بیت، نقش حکومتهای جائر و آخوندهای خبیث در این انحرافات، و تلاش ابرقدرتها برای محو قرآن اشاره میکند. سپس به افتخارات ملت ایران در پیروی از اسلام و اهل بیت، مبارزه با استکبار جهانی (آمریکا و صهیونیسم) و رژیم صدام میپردازد. در بخشهای بعدی، به توصیههایی برای حفظ انقلاب اسلامی، مقابله با توطئههای دشمنان داخلی و خارجی، اهمیت وحدت و انسجام ملی، و نقش روحانیت و دانشگاهیان در این مسیر میپردازد. همچنین، به نقد غربزدگی و شرقزدگی، لزوم خودکفایی و استقلال، و اهمیت قوای مسلح در حفظ امنیت کشور اشاره میکند. در ادامه، به نقش رسانهها در تباهی ملتها و لزوم جلوگیری از انحراف آنها، و همچنین به نصیحت گروههای مخالف جمهوری اسلامی و چپگرایان میپردازد. در پایان، به اهمیت عدالت اجتماعی در اسلام، نقد سرمایهداری ظالمانه و کمونیسم، و توصیههایی به مسئولان و ملت برای حفظ ارزشهای اسلامی و خدمت به محرومان اشاره میکند و با تأکید بر لزوم بیداری مسلمانان جهان و مبارزه با ستمگران، وصیتنامه را به پایان میرساند.
تأکید بر مقاومت فلسطینیها در برابر اشغالگران صهیونیست تا بیرون راندن آنها و آزادی فلسطین و تشکیل حکومتی فلسطینی به پایتختی قدس
رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان به مناسبت روز زمین، بر حق عربیت سرزمین فلسطین تأکید میکند. او بیان میدارد که فلسطین اشغالگری و یهودیسازی را نمیپذیرد و اراده فرزندان آن قویتر از اشغالگران است. در ادامه، از فلسطینیها میخواهد که با ثبات و پایداری به مقابله با جنایات رژیم اشغالگر ادامه دهند و مقاومت را تنها راه آزادی میداند. در پایان، از اعراب، مسلمانان و مسیحیان میخواهد که از مسئله فلسطین حمایت کرده و برای تشکیل حکومت فلسطینی به پایتختی قدس، قدرت جهانی تشکیل دهند.
اعلام حمایت از علمای مهاجر تهران به قم
این نامه با ابراز تأسف از وضعیت موجود و غمگینی قلوب مؤمنین آغاز میشود. نویسندگان به حضرت بقیةالله (عج) متوسل شده و از ارسال تلگراف به تهران خبر میدهند و ابراز امیدواری میکنند که پاسخ مساعدی دریافت شود. در پایان، نویسندگان با هدف اظهار خلوص، دوستی، یکپارچگی و اتحاد، آمادگی خود را برای هرگونه خدمت، همراهی و متابعت با نهایت امتنان و ارادت اعلام میکنند.
عدم مداخله در امر مشروطیت
سید محمدکاظم طباطبایی یزدی از ابتدا در امر مشروطیت دخالت نکرده و آن را خارج از وظیفه شرعی خود میدانست. با وجود تلاشهای مکرر مشروطهخواهان برای جلب حمایت او، وی از پذیرش آن امتناع ورزید. در اوایل ماه شعبان، مشروطهخواهان با استفاده از شورش تبریز و تهدید به قتل، تلاش کردند او را مجبور به صدور حکم وجوب اقامه مجلس مشروطه کنند. در پی این فشارها، سید محمدکاظم یزدی اعلام کرد که با توجه به فساد، قتل و هرج و مرج ناشی از مشروطه، نمیتواند حکم به لزوم آن دهد. او پیشنهاد کرد که حکمی برای صلح بین مسلمانان تبریز و عفو مقصرین توسط شاه صادر شود، اما این پیشنهاد مورد قبول مشروطهخواهان قرار نگرفت و در نهایت با دخالت یک مأمور پلیس، جمعیت متفرق شد. هرگونه روایت خلاف این وقایع، کذب و افترا است.
اظهار گلایه از دادن پناهندگی به خاناحمد گیلانی
نامه با اشاره به سابقه حاکمیت گیلان تحت سلطه ایران آغاز میشود. سپس به تخلفات خاناحمد گیلانی، حاکم گیلان، اشاره میکند که منجر به لزوم تنبیه او از سوی شاه ایران شده است. در ادامه، به پناهندگی خاناحمد به دربار عثمانی و حمایت آنان از او اشاره میشود که مغایر با عهدنامه صلح بین دو کشور است. نامه با تأکید بر پایبندی ایران به عهد و پیمان و درخواست از مفتی عثمانی برای جلوگیری از تضعیف صلح و ایجاد تفرقه میان مسلمانان پایان مییابد.
لـزوم تشکیل حزب و پرورش نیروهای کارآمد و متعهد در جهت خدمت به نظام
این مصاحبه به ضرورت تشکیل حزب پس از پیروزی انقلاب اسلامی میپردازد. در ابتدا، نیاز به تشکل و برنامهریزی هماهنگ برای تداوم انقلاب و اداره جامعه اسلامی مطرح میشود. سپس، دو معنا از حزب ارائه میگردد: یکی تشکل نیروهای همفکر با ایدئولوژی اسلامی برای برنامهریزی و اجرای هماهنگ، و دیگری گروهی قدرتطلب که به دنبال تقسیم میراث انقلاب هستند. تأکید میشود که حزب جمهوری اسلامی با هدف تحقق معنای اول تأسیس شده است. در ادامه، سابقه فکری تشکیل حزب از سال ۱۳۳۲ و تجربیات گذشته با نهضت آزادی و مجاهدین خلق بیان میشود. مراحل شکلگیری هسته اولیه حزب از سال ۱۳۵۶، تلاش برای اعلام موجودیت آن پیش از پیروزی انقلاب و مشورت با امام خمینی تشریح میگردد. در پایان، نقش حزب پس از اعلام موجودیت در بسیج نیروها، برگزاری مراسم روز کارگر و تدوین قانون اساسی اسلامی مورد تحلیل قرار میگیرد و به موضعگیریهای سیاسی حزب در برابر دولت موقت و تفکرات لیبرالیستی اشاره میشود.
اتحاد و اتفاق نظر و سخن علما، تنها راه غلبه بر چالشها و بحرانهای کشور
نامه با ابراز محبت و آرزوی سلامتی برای مخاطب آغاز میشود و از صدمات وارده بر وی ابراز تأسف میکند. در ادامه، نویسنده به جهاد اکبر در راه اعتلای کلمه حق و لزوم تحمل سختیها اشاره کرده و تجربه ترور خود را یادآور میشود. سپس، وضعیت نابسامان ایران را با واقعه کربلا مقایسه میکند و هجوم بر دین مبین را مشابه هجوم بر امام مبین میداند. نویسنده به وخامت اعمال سابقین و نیاز به زمان برای معالجه اوضاع اشاره کرده و تأکید میکند که تنها راه درمان این امراض مهلکه، تقویت شریعت و اتحاد و اتفاق علمای ربانی است. در پایان، نویسنده ضمن آرزوی دوام افاضت مخاطب، از وی التماس دعا دارد و در حاشیه، پیشنهاد سفر به مشهد مقدس را به عنوان راهی برای تقویت اسلام و دین مطرح میکند.
انتقاد از عدم اقدام دولت ایران در برابر تجاوزات و تعرضات غضائی
متن با اشاره به اعتقاد پیشین علمای شیعه به اسلامپرستی سلطان عثمانی و لزوم اتحاد مسلمانان آغاز میشود. سپس، با ابراز تأسف، به تغییر این دیدگاه به دلیل تجاوزات اخیر عثمانی به خاک ایران و کشتار مردم ارومیه میپردازد. در ادامه، نویسنده با لحنی تند، سلطان عثمانی را به تلاش برای تجدید نزاع شیعه و سنی متهم میکند و از بیتفاوتی وزرا، سرکردگان و شاهزادگان ایران در قبال این تجاوزات انتقاد میکند. در پایان، از پادشاه ایران میخواهد که به فریاد مردم ارومیه برسد و از ناموس و خاک ایران دفاع کند و از ملت ایران نیز میخواهد که در حفظ وطن خود مسامحه نکنند.
توصیف محدودیتهای مذهبی شیعیان پیش از ظهور صفویه و آزادی مذهبی آنها پس از آن؛ انتقاد از نحوه برگزاری مراسم عزاداری امام حسین (ع) در ایام محرم در عهد صفوی
متن با توصیف جایگاه شیخ علی کرکی در دربار صفوی و نقش او در ترویج مذهب شیعه آغاز میشود. سپس به وضعیت شیعیان پیش از صفویه اشاره میکند که به دلیل عدم وجود پادشاهی شیعه، همواره در تقیه و تحت فشار اهل سنت زندگی میکردند و در شهرهای ایران پراکنده بودند. در ادامه، به دورههای کوتاهی از قدرت شیعیان در زمان آل بویه و سلطان محمد خدابنده اشاره میشود که با تلاش علمایی چون علامه حلی و ملاحسن کاشی، مذهب شیعه رونق گرفت، اما با مرگ این پادشاهان، دوباره اهل سنت مسلط شدند. متن سپس به ظهور دولت صفویه و نقش شاه اسماعیل و شاه طهماسب در احیای مذهب شیعه و اعزام معلمان به شهرهای مختلف ایران برای آموزش احکام شیعه میپردازد. در بخش بعدی، به وضعیت کتابهای حدیث و فقه شیعه پیش از صفویه و نابودی بسیاری از آنها در جنگها و حوادث مختلف اشاره شده و تأکید میشود که بسیاری از کتب شیعه به برکت دولت صفویه حفظ و منتشر شدهاند. در پایان، به مراسم عزاداری امام حسین (ع) در دوره صفویه اشاره میشود که با وجود برخی اطوار غریب، مورد تأیید علما بوده و به دلیل حکمتهای نهفته در آن، از آن منع نشده است. همچنین، به تلاشهای صفویه برای بازسازی عتبات عالیات در عراق و آرزوی نویسنده برای تسلط دولت صفویه بر این مناطق اشاره میشود.
علل ضعف و عقبماندگی مسلمانان و راه نجات از آن
متن با طرح پرسشهایی درباره نسبت اسلام با تمدن، ترقی، جهالت، تفرقه، نفاق، فقر و پریشانی آغاز میشود و با قاطعیت پاسخ میدهد که اسلام نه تنها مانع این امور نیست، بلکه مقتضی تمدن، ترقی، علم، معرفت، اتحاد، رفع احتیاج، صلحطلبی و اصلاح است. در ادامه، اصول مسلمه اسلام مانند شور و مشورت، وجوب تحصیل علم، اتحاد و اتفاق، آزادی اموال و نفوس، امر به معروف و نهی از منکر، جهاد، حفظ آب و خاک و صلحجویی را با استناد به آیات و احادیث بیان میکند و تأثیر هر یک را در پیشرفت ملتهای دیگر نشان میدهد. سپس به این پرسش میپردازد که چرا با وجود این اصول، مسلمانان امروز فقیر، جاهل، بیثروت، بیصنعت و کماتحاد هستند. علت این وضعیت را در عدم پایبندی به قرآن و اسلام، ایجاد اختلاف و تفرقه، جنگ و غارت، و کنار گذاشتن شایستهسالاری میداند. در پایان، راه نجات را در اتحاد مسلمانان، رفع اختلافات شیعه و سنی، و همبستگی برای رهایی از ذلت، فقر، جهل و حفظ مملکت اسلامی از مخاطرات آتیه معرفی میکند.
نصیحت به مبارزان: پرهیز از دو دستگی، بهانه ندادن به دشمنان خارجی و ارتباط انقلابیون کشور با یکدیگر
این نامه با ستایش از غیرت دینی و همت مردم آذربایجان در احیای ایران و استنقاذ حقوق ملت آغاز میشود. در ادامه، سه نکته مهم مطرح میگردد: اول، هشدار درباره نقشه دشمنان برای ایجاد تفرقه و دو دستگی میان سرداران و مجاهدین آذربایجان و تأکید بر لزوم اخوت، مواسات و ایثار. همچنین بر مراقبت از حقوق اتباع خارجی برای جلوگیری از بهانهجویی بیگانگان و دعوت از بزرگان و خیرخواهان تبعیدی برای پیوستن به مبارزان تبریز تأکید شده است. دوم، لزوم ارتباط، مکاتبه و همدستی میان مبارزان در شهرهای مختلف برای حفظ استقلال و تشکیل دولت قانونی جمهوریه مطرح میشود و هشدار داده میشود که تفرقه به استیلای اجانب منجر خواهد شد. در پایان، با استناد به آیه قرآن، بر اهمیت اتحاد و عدم تفرقه به عنوان تنها راه حصول هر نعمتی تأکید شده است.
تبریک پیروزی انقلاب اسلامی به ملت ایران و رهنمودهایی به آن
متن با تبریک پیروزی انقلاب اسلامی و شکست سدهای استبداد و استعمار آغاز میشود. در ادامه، بر لزوم حفظ رشد اسلامی و انقلابی ملت ایران و نشان دادن آن به جهانیان تأکید شده است. سپس سه نکته مهم مطرح میشود: اول، جلوگیری از آشوب، غارت و تخریب اموال عمومی و خصوصی توسط آشوبگران مغرض که قصد تخریب چهره نهضت را دارند. دوم، هوشیاری در برابر توطئههای دشمن و لزوم انضباط انقلابی و اطاعت از رهبری و دولت موقت اسلامی. سوم، رفتار مهربانانه با اسیران دشمن بر اساس سنت اسلامی و واگذاری محاکمه آنها به دولت اسلامی. در پایان، از ملت خواسته شده است که با دولت موقت انقلابی اسلامی برای آبادانی و آزادی ایران همکاری کنند.
محکومیت کارگردان فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص) به اشاره صهیونیسم بینالملل
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود. سپس به محکومیت ساخت فیلم موهن علیه پیامبر اسلام (ص) توسط دشمنان اسلام و صهیونیسم بینالملل میپردازد. در ادامه، این اقدام را تلاشی برای احیای جنگهای صلیبی و ایجاد جنگ تمدنها میداند و عاملان آن را به عذاب الهی و خانهخرابی به دست خود یا مؤمنین تهدید میکند. در پایان، امت اسلامی را به هوشیاری در برابر دسیسههای دشمنان و شیعیان را به تبعیت از علما و ولایت فقیه برای خنثی کردن توطئهها و ابراز خشم صحیح فرا میخواند.
شیوۀ مخالفان در مخالفت با مجلس شورا
متن با اشاره به شیوههای تخریب و تضعیف یک اساس، بیان میکند که مخالفان برای ضربه زدن به یک نهاد، ابتدا به بزرگان و اعضای آن حمله میکنند تا به تدریج به اصل آن رخنه کنند. سپس، با ابراز گلایه از مردمی که به سخنان بیهوده گوش میدهند و از سخنان صحیح رویگردانند، به این نکته اشاره میکند که جهالت مردم عامل اصلی این وضعیت است و اصلاح امور در چنین شرایطی دشوار به نظر میرسد.
مخالفت با استقراض خارجی دولت
متن با اشاره به آیه قرآنی، وضعیت نابسامان ایران را نتیجه عدم پیشرفت امور حکومتی و فقدان پول میداند. با وجود نیاز دولت به پانصد هزار لیره، پیشنهاد استقراض خارجی را به دلیل شرایط تحقیرآمیز آن، که منجر به اسارت دولت و ملت و نابودی شرف ایرانیت میشود، رد میکند. با اشاره به وطندوستی هیئت کابینه، ابراز امیدواری میکند که آنان از پذیرش این استقراض خودداری کنند و بار مسئولیت آن را نپذیرند. در ادامه، با مقایسه وضعیت ایران با فعالیتهای وطنپرستانه عثمانیها در تقویت قوای بحری خود، به ضعف و سکوت ایران در برابر این بحران اشاره میکند. برای برونرفت از این وضعیت، پیشنهاد جمعآوری اعانه ملی را مطرح میکند و آقای ناصرالملک را به عنوان فردی معتمد برای مدیریت این امر معرفی میکند. از هموطنان میخواهد که با کنار گذاشتن تعصب، در این اقدام مشارکت کرده و از مدیران روزنامهها نیز میخواهد که در تهییج و یادآوری این وظیفه ملی کوتاهی نکنند. در پایان، اسامی برخی از اعانهدهندگان اولیه را ذکر میکند.
محکومیت اهانت به قرآن، لزوم وحدت نظر همه علما و دانشمندان فِرَق مسلمان هند و پاکستان در برابر این توطئهها
سید ساجدعلی نقوی، رئیس شورای علمای شیعه پاکستان، اظهارات وسیم رضوی درباره قرآن کریم را به شدت محکوم میکند. او این اظهارات را فتنهانگیز و خلاف اصول اساسی اسلام میداند و بر غیرقابل قبول بودن آن تأکید میکند. در ادامه، مسئولیت علما و دانشمندان تمامی فرقههای اسلامی در هند و پاکستان را برای نشان دادن وحدت و انزجار از چنین عناصری و خنثی کردن ایدئولوژی آنها گوشزد میکند.
محکومیت دولت هند نسبت به کشتار و محاصره مردم مسلمان کشمیر و محروم کردن آنها از نیازهای ابتدایی روزمره، درخواست قطع سریع کشتار و محاصره آنجا
متن با ابراز تأسف از اخبار ناگوار کشمیر و سکوت نهادهای بینالمللی آغاز میشود. سپس به اقدامات دولت هند از جمله محاصره دره کشمیر، قطع ارتباطات، ممنوعیت تجمعات و نماز جمعه و جماعت، و پاسخ با گلوله به اجتماعات اشاره میکند. در ادامه، از همه انسانهای آزاده، امت اسلامی، دولتمردان، علما و نهادهای حقوق بشری میخواهد که نسبت به این موضوع اقدام جدی کنند و به دولتمردان هند هشدار میدهد که این رفتار ظالمانه جز بیثباتی نتیجهای نخواهد داشت و باید زمینه زندگی مسالمتآمیز برای همه مردم فراهم شود. در پایان، رفتارهای غیرانسانی را محکوم کرده و خواستار پایان سریع کشتار و محاصره نظامی کشمیر و دفاع از مظلومان در سراسر جهان میشود.
تهدید نیروهای روس به خروج از کشور
این نامه با اشاره به اتحاد اسلامی و اخوت میان دولتهای اسلامی، به تجاوزات نیروهای روس در آذربایجان، خراسان و رشت میپردازد که به بهانه محافظت از اتباع خود و حمایت از اهالی، وارد این ولایات شده و بر مردم سختگیری میکنند. در ادامه، نویسندگان به نمایندگی از مردم ایران، رسماً به اقدامات روسها اعتراض کرده و اعلام میکنند که برای حفظ وطن خود از دفاع ناگزیرند. در پایان، هشدار داده میشود که اگر نیروهای روس به زودی از ایران خارج نشوند، مردم ایران قیام عمومی خواهند کرد و روسیه مسئول تمام خسارات و خونریزیهای احتمالی خواهد بود.
محکومیت حمله وحشیانه اسرائیل به غزه و درخواست از کشورهای عربی و اسلامی برای پایان دادن به آن و رفع محاصره ظالمانه غزه
متن با اشاره به تهاجم وحشیانه اسرائیل به غزه و تلفات انسانی ناشی از آن آغاز میشود. در ادامه، به محاصره طولانیمدت غزه و کمبودهای شدید مواد غذایی، دارو و سوخت که منجر به شرایط انسانی دشوار شده، اشاره میکند. سپس، بیمعنا بودن صرف محکومیت و همدردی لفظی را در برابر حجم مشکلات مردم غزه بیان میکند. در پایان، از امت عرب و اسلام میخواهد که برای پایان دادن به تجاوزات و رفع محاصره ظالمانه غزه موضعگیری عملی کنند و با دعای خیر به پایان میرسد.
انتقاد از ناکارآمدی دولت دکتر مصدق
متن با انتقاد از استفاده رادیو برای مقاصد شخصی و تخریب افراد صالح آغاز میشود. سپس به سابقه نهضت ملی ایران و نقش دکتر مصدق در آن اشاره میکند، اما عملکرد ۲۸ ماهه او را ناکارآمد و بدون دستاورد مفید میداند. در ادامه، مصدق را به تلاش برای تحکیم دیکتاتوری، انحلال مجلس از طریق رفراندوم غیرقانونی و سوءاستفاده از قدرت متهم میکند. همچنین، به وزرا و مأمورین دولتی هشدار میدهد که در صورت همکاری با اقدامات خلاف قانون، مسئول خواهند بود. در پایان، از ملت ایران میخواهد که از استقلال، وحدت ملی، آزادی و مشروطیت دفاع کنند و اجازه ندهند اقدامات مصدق به زوال این اصول منجر شود و تأکید میکند که هدف او تنها خیر ملت و مملکت است.
وجوب دفاع مردم ایران در برابر تجاوزات روسیه به ایران و حمایت همه ملل و دول اسلامی از مردم ایران و لیبی در برابر متجاوزان روسی و ایتالیایی
این فتوا با خطاب به تجار و علمای مسلمان هندوستان، تجاوزات روسیه به ایران و ایتالیا به طرابلس غرب (لیبی) را محکوم میکند. هدف متجاوزان را محو اسلام و تخریب اماکن مقدس اسلامی میداند و سکوت مسلمانان را عامل تقویت دشمنان معرفی میکند. در ادامه، حکم دفاع به ملت ایران صادر شده و از مسلمانان هندوستان خواسته میشود که با اتحاد و جدیت، از دولتهای متبوع خود بخواهند تا تجاوزات روسیه و ایتالیا را دفع کنند. در صورت عدم اقدام دولتها، آنها نیز محارب با ملت اسلام تلقی شده و باید با آنها مطابق با این حکم رفتار شود. در پایان، امید به رفع ظلمها با اتحاد مسلمانان ابراز شده و به آیه ۷ سوره محمد استناد میشود.
علت افول و انحطاط جوامع اسلامی؛ جدایی امور دینی و دنیوی و ابزار نگرانی از انحرافات عقیدتی پس از استقرار مشروطیت
متن با تأکید بر لزوم تطابق قوانین با قواعد اسلام و اهمیت آن در جلب قلوب مردم آغاز میشود. سپس با استناد به تعریف عدالت از دیدگاه فقها، عرف عام و حکما (به ویژه خواجه نصیرالدین طوسی)، به تبیین مفهوم عدالت به عنوان تساوی و تناسب اجزا در هر مرکب میپردازد و نقش آن را در پایداری آسمان و زمین و نظام اجتماعی تشریح میکند. در ادامه، نویسنده افول جوامع اسلامی را ناشی از جدایی سه رکن اصلی (ناموس الهی، حاکم انسانی و دینار به عنوان معیار عدالت) میداند و به نقد عملکرد پادشاهان قاجار، فساد اداری، نفوذ بیگانگان و بیتوجهی به شریعت پس از مشروطیت میپردازد. متن با هشدار به مسلمانان درباره خطرات انحراف از اسلام و دعوت به حفظ غیرت دینی و بازگشت به اصول شریعت و عدالت الهی به پایان میرسد.
ویژگیها و شاخصههای خط امام و خط سازش
سخنرانی با تبیین اهمیت بازشناسی «خط امام» از «خط سازش» در انقلاب اسلامی آغاز میشود. در ادامه، سه ویژگی اصلی خط امام تشریح میگردد: اول، ویژگی ایدئولوژیک که بر اسلامشناسی اصیل، پویا و مجتهدانه تأکید دارد و دو نوع اسلامشناسی متحجرانه (ظاهریون و اخباریون) و التقاطی (اصحاب رأی و قیاس) را نقد میکند. دوم، ویژگی سیاسی که به روش مبارزه میپردازد و سه رویکرد مبارزه آرام و بدون خونریزی، مبارزه صرفاً مسلحانه و خط امام را مقایسه میکند. خط امام بر پیوند مبارزات مسلحانه، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی و ارج نهادن به همه اشکال جهاد تأکید دارد. سوم، ویژگی نفی سازش که هر دو نوع سازش خائنانه (معامله بر سر منافع ملی برای کسب قدرت شخصی) و سازش مصلحتجویانه (گفتگو با دشمن از موضع ضعف) را رد میکند. در پایان، به تجربه گفتگو با نمایندگان آمریکا و لزوم برخورد از موضع قدرت و عزت با دشمن اشاره میشود و تأکید میگردد که خط امام، خط قدرت، شجاعت و پیروزمندی در برابر استبداد و استعمار است.
خدمات مجلس شورای ملی و سفارش اخلاقی به جراید
متن با ستایش از عملکرد مجلس شورای ملی در مدت کوتاه فعالیت خود آغاز میشود و به دستاوردهایی چون تأسیس بانک ملی، موازنه دخل و خرج دولت و ساماندهی ادارات دولتی اشاره میکند. سپس، نقش مجلس را در جلب حمایت مسلمانان جهان و اصلاح امور آنان برجسته میسازد. در ادامه، بر اهمیت اتحاد و اتفاق برای حفظ این دستاوردها تأکید کرده و به شدت از روزنامههایی که با فحاشی، تهمت و افترا به تفرقه دامن میزنند، انتقاد میکند. در پایان، با لحنی نصیحتآمیز، از روزنامهنگاران میخواهد که حتی اگر متدین نیستند، متمدن و سیاسی باشند و از آزادی بیان در جهت حفظ شرف و ناموس ملت استفاده کنند، نه تخریب و تفرقه.
اظهار نظر راجع به اجرای اصل دوم متمم قانون اساسی مشروطه: نظارت پنج نفر از علمای طراز بر مصوبات مجلس شورای ملی ایران
این مجموعه شامل پاسخهای علمای شیعه به درخواست «اتحادیه مسلمین» برای عملیاتی کردن اصل دوم متمم قانون اساسی مشروطه است. «اتحادیه مسلمین» با هدف ایجاد هماهنگی میان ملت و دولت، از مراجع تقلید خواستار اظهار نظر درباره نظارت پنج نفر از مجتهدین بر مصوبات مجلس شورای ملی شده است. پاسخها عموماً بر لزوم اجرای این اصل برای حفظ اسلامیت قوانین و تحکیم مبانی شرعیه تأکید دارند. برخی از علما، مانند شیخ محمدحسین آلکاشفالغطاء، موافقت خود را با هر اقدامی که علمای ایران در این زمینه انجام دهند، اعلام کرده و خواستار حمایت دولت از این طرح شدهاند. سید حسین طباطبایی بروجردی بر لزوم دقت و تدبر در این امور تأکید کرده است. سید هبةالدین شهرستانی اجرای این اصل را به مصلحت شرع و مملکت دانسته و آن را موجب احترام مردم به قوانین و افزایش عایدات دولت میداند. سید محمد حجت کوهکمرهای و سید محمدتقی خوانساری نیز با این طرح موافقت کرده و آن را برای حفظ قوانین شرع و رهایی جامعه از فشارهای دینی و دنیوی مفید میدانند. سید محمدهادی میلانی ضمن تأکید بر اهمیت اتحاد و نقش روحانیت، خواستار حمایت سایر جمعیتها از روحانیت برای تحقق این هدف شده است. محمد فیضقمی نیز از ماهها قبل برای عملیاتی کردن این اصل با مراجع گفتگو کرده و تحسین آنها را جلب کرده است.
شرح نظرات انتقادی حاج شیخ فضل الله نوری بر عملکرد مشروطهخواهان
این متن با اشاره به ریشههای شکلگیری مشروطه در ایران و تأثیر افکار غربی بر آن آغاز میشود. سپس به بیان نگرانیهای علمای شیعه، به ویژه حاج شیخ فضلالله نوری، از انحراف مشروطیت از مسیر اسلامی و تبدیل آن به ابزاری برای ترویج افکار ضددینی و هرج و مرج میپردازد. در ادامه، نویسنده به تفصیل به مصادیق این انحرافات، از جمله حذف لفظ «اسلامی» از عنوان مجلس، ترویج بیدینی، اشاعه فحشا، و توهین به مقدسات دینی اشاره میکند. در پایان، متن بر لزوم اصلاح نظامنامه اساسی مجلس برای تضمین مطابقت قوانین با شرع مقدس و جلوگیری از نفوذ فرقههای ضاله تأکید میکند و خواستار گنجاندن موادی برای حفظ اسلامیت مجلس و مقابله با مرتدین و لامذهبان میشود.
ابراز انزجار و شکایت از صاحبان برخی جراید در هتک حیثیت حامیان و خادمان مشروطیت
متن با ابراز نگرانی از وضعیت مطبوعات آغاز میشود که با درج وقایع نادرست و اکاذیب، به هتک حیثیت افراد شریف و محترم میپردازند. این اقدامات را موجب فساد عمومی، انزجار مردم و دلسردی عقلا از مشارکت در امور کشور و خدشهدار شدن اساس مشروطیت میداند. سپس به طور خاص از روزنامه مجلس انتقاد میکند که با وجود جایگاه مقدس خود، به درج مطالب توهینآمیز علیه شخصیتهایی چون امام جمعه قوچان، که خدمات ارزندهای به ملت و مشروطیت داشتهاند، میپردازد. در پایان، درخواست میشود که برای ساماندهی مطبوعات اقدامی فوری صورت گیرد تا از پیامدهای فاسد این وضعیت و به خطر افتادن ناموس مملکت جلوگیری شود.
محکومیت دولت میانمار در کشتار مسلمانان آن کشور و سکوت مجامع حقوق بشر و کنفرانس اسلامی در برابر آن، درخواست از دولت جمهوری اسلامی ایران جهت اقدام مؤثر و فوری در آن باره
این بیانیه با محکومیت جنایات دولت میانمار علیه مسلمانان آغاز میشود و بر ضرورت وحدت کشورهای اسلامی برای جلوگیری از چنین فجایعی تأکید میکند. در ادامه، سکوت سازمانهای حقوق بشری و بهویژه سازمان کنفرانس اسلامی در قبال این کشتار مورد انتقاد شدید قرار میگیرد و از آنها خواسته میشود تا با تشکیل جلسه فوقالعاده، تصمیمات قاطعی اتخاذ کنند. در پایان، ضمن ابراز همدردی ملت ایران با مظلومان میانمار، از دولتهای اسلامی و بهخصوص دولت جمهوری اسلامی ایران درخواست میشود تا با اقدام جدی و مذاکره، به این حوادث ناگوار پایان دهند.
علل مخالفت با روند مجلس
متن با اشاره به پیشگامی نویسنده در دفاع از اسلام و مبارزه با ظلم آغاز میشود و به تلاشهای او در گذشته برای پیشبرد مقاصد دینی اشاره دارد. سپس به مهاجرت خود به حرم حضرت عبدالعظیم (ع) به دلیل اشاعه کفریات و توهین به شرع اسلام میپردازد و اتهام ضدیت با مجلس را رد میکند. در ادامه، هدف اصلی را تطبیق مجلس با قانون محمدی (ص) و محدود کردن مشروطیت به امور دولتی، نه دینی، بیان میکند. نویسنده تأکید میکند که مهاجرتش برای حفظ اسلام و ترویج احکام شرع بوده و نه به خاطر شخص خاصی، و از مسلمانان میخواهد که فریب افراد منحرف را نخورند. متن با آیهای از قرآن کریم به پایان میرسد.
بداخلاقی غرب موجد ماجرای خونین کاریکاتور موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص)؛ استکبار جهانی و صهیونیسم صحنهگردانان این نمایش
سخنرانی با اشاره به ماجرای کاریکاتورهای موهن به پیامبر اسلام در فرانسه آغاز میشود و نقش دولت فرانسه و استکبار جهانی در تحریک این وقایع و سپس تحریک داعش برای کشتن عاملان آن را برجسته میکند. در ادامه، به راهپیمایی گسترده در فرانسه علیه اسلام به بهانه خشونتآمیز بودن آن اشاره شده و این اقدامات را ناشی از بداخلاقی و رذالت غرب میداند. سخنرانی به نقش صهیونیسم در ایجاد دشمنی بین مسلمانان و نابودی خاورمیانه میپردازد و با نقل قولی از امام خمینی در مورد مقابله با صهیونیسم، به این نتیجه میرسد که تمام این وقایع از بیاخلاقی سرچشمه میگیرد و انسانهای بیاخلاق را بدتر از هر میکروبی معرفی میکند و با استناد به آیه ۲۲ سوره انفال، انسانهای کر و لال و بیتعقل را بدترین جنبندگان نزد خدا میداند.
هشدار نسبت به اختلافافکنی مشروطهخواهان غربزده
متن با اشاره به آیه قرآن و ابراز نگرانی از وضعیت کشور آغاز میشود. نویسنده وضعیت مملکت را بین دو محظور داخلی و خارجی توصیف میکند. از یک سو، بیگانگان با ایجاد هرج و مرج و اختلافافکنی، عدهای از افراد جاهل یا وطنفروش را ابزار اجرای مقاصد خود قرار دادهاند تا قوانین اروپایی مخالف اسلام را به نام مشروطیت ترویج کنند و با متهم کردن علما و مجلس شورا به عدم رعایت شرع، ملت را علیه آنها بشورانند. از سوی دیگر، عوامل داخلی با تزویر و نفاق، بین دولت و ملت و همچنین بین علما و ملت اختلاف میاندازند تا دوباره استبداد را حاکم کنند. نویسنده تأکید میکند که علما و مجاهدات آنها تنها راه رسیدن به سعادت و ترقی کشور است و قوانین باید مطابق با مزاج و فرهنگ ایرانیان مسلمان باشد، نه بر اساس الگوهای اروپایی. در پایان، به لزوم نظارت علما بر قوانین شرعی و عدم دخالت روحانیون در قوانین عرفی اشاره میکند و به اقلیتهای مذهبی اطمینان میدهد که شریعت اسلام حافظ حقوق آنهاست و نباید فریب مفسدین را بخورند.
علل از میان رفتن وحدت در میان مسلمانان و سوءاستفاده استعمارگران از آن
متن با اشاره به وضعیت جاهلیت پیش از اسلام و نقش پیامبر اکرم (ص) در هدایت بشریت به سوی یکتاپرستی، برابری و برادری آغاز میشود. سپس با ذکر نمونههایی از سیره پیامبر و خلفای راشدین، بر اهمیت این اصول در صدر اسلام تأکید میکند. در ادامه، به تفرقه و اختلافات مذهبی و فقهی در میان مسلمانان پس از قرن اول هجری اشاره کرده و این اختلافات را عامل اصلی ضعف و انحطاط جوامع اسلامی و سوءاستفاده استعمارگران میداند. در بخش پایانی، با تأکید بر لزوم بازگشت به اصول واقعی اسلام و اتحاد مسلمانان، دولت پاکستان را به عنوان نمونهای از دولتی که بر پایه اسلام تشکیل شده، مورد خطاب قرار داده و بر لزوم حمایت از آن و عمل به آموزههای قرآنی تأکید میکند. متن با ابراز امیدواری به پیروزی و استقلال کشورهای اسلامی و دعای خیر برای اتحاد مسلمانان به پایان میرسد.
تکذیب مخالفت با مجلس شورا
این بیانیه با سوگند به قسمهای شرعی آغاز میشود و هرگونه مخالفت با مجلس شورای اسلامی را تکذیب میکند. تأکید میشود که نویسندگان نه تنها مخالف نیستند، بلکه در ترویج اسلام نهایت تلاش خود را به کار میگیرند و اتهامات مبنی بر ضدیت با مجلس را کذب و افترا میدانند. در پایان، اشاره میشود که علمای مسلمان بر تشکیل مجلس عدالت توافق کردهاند و نویسندگان نیز در صورت نیاز، آمادگی خود را برای دادخواهی از طریق ملت و دولت اعلام میکنند.
هدف از "معامله قرن": مشروعیت بخشیدن به اشغال سرزمین فلسطین؛ وظیفه امت عربی و اسلامی در مخالفت قاطعانه با آن
این بیانات به نقد «معامله قرن» میپردازد و آن را طرحی خطرناک برای مشروعیت بخشیدن به اشغال فلسطین میداند. سه مبنای غیرقابل تغییر در مورد مسئله فلسطین مطرح میشود: حضور فلسطین در وجدان جهان عرب، باقی ماندن قدس به عنوان پایتخت ابدی فلسطین، و حق بازگشت آوارگان فلسطینی به میهن خود. در پایان، بر وظیفه امت عربی و اسلامی در مخالفت قاطعانه با این طرح تأکید میشود، زیرا این معامله تمام اصول اساسی فلسطین را نقض کرده و به دنبال یهودیسازی قدس و ممانعت از بازگشت آوارگان است.
محکومیت دخالت مجلس سنای آمریکا در احکام دادگاههای انقلاب اسلامی
متن با اشاره به مرحله حساس انقلاب اسلامی ایران آغاز میشود و بر لزوم هوشیاری ملت در برابر توطئهها تأکید میکند. سپس به موضعگیریهای امپریالیسم آمریکا و صهیونیسم جهانی در قبال دادگاههای انقلابی ایران میپردازد و دخالت مجلس سنای آمریکا را محکوم میکند. در ادامه، به جنایات رژیم پهلوی و حمایت آمریکا از آن اشاره شده و این رویکرد با بیتفاوتی نسبت به حقوق بشر در فلسطین و لبنان مقایسه میشود. در پایان، بر آگاهی و رشد دینی و سیاسی ملت ایران، ایمان به خدا، اتحاد و پیروی از رهبری تأکید شده و حمایت از مبارزات حقطلبانه مسلمانان و مستضعفین جهان را بیان میکند.
ابراز اطمینان از عدم مخالفت قوانین موضوعه مجلس با احکام شرع
عموم مسلمانان در مورد مطابقت قوانین مجلس شورای ملی با شرع و نقش مجتهدین در تشخیص این مطابقت، از علما سؤال میکنند. در پاسخ، علما با ابراز تعجب از این نگرانی، تأکید میکنند که قوانین مجلس محترم نمیتواند مخالف شرع باشد، زیرا مملکت اسلامی و پادشاه و وکلای مجلس مسلمان هستند. همچنین، تصریح میشود که تشخیص موافقت یا مخالفت قوانین با شرع بر عهده علمای اعلام و مجتهدین عظام است و فصلی در قانون اساسی به این موضوع اختصاص خواهد یافت. در پایان، علما بر اتحاد خود در تقویت مشروطیت اسلامی تأکید کرده و ابراز امیدواری میکنند که نتایج مجلس در تقویت دین اسلام مؤثر باشد.
شکایت از ستم و اجحاف مأموران اداری و لشکری دولت مشروطه
متن با اشاره به تهاجم اجانب و رفتارهای استبدادی مأموران دولتی و مجاهدنماها آغاز میشود و به فساد حکام و ادارات اشاره میکند. نویسنده ابتدا از ناامیدی و واگذاری امور به خدا سخن میگوید، اما سپس با استناد به آیات و روایات، بر لزوم تلاش و تغییر از سوی خود مردم تأکید میکند. در ادامه، به اهمیت تهذیب اخلاق و اصلاح سه مجرای «حلق، جلق و دلق» (شکمپرستی، شهوترانی و زبان) برای اصلاح جامعه میپردازد. نویسنده از مسئولان میخواهد که با جدیت با مفسدین برخورد کنند و به جای انتصاب افراد فاسد، از جوانان تحصیلکرده و بااخلاق در مناصب حکومتی استفاده شود. در پایان، به خطر تسلیم شدن به اجانب و از دست رفتن استقلال کشور هشدار میدهد و وضعیت نابسامان اقتصادی و اجتماعی را نتیجه بیکفایتی و فساد داخلی میداند.
تشکر از مدیر روزنامه حبل المتین جهت حمایت از شرکت (نساجی) اسلامیه
متن با ابراز شادمانی و سلامتی آغاز میشود. سپس، نویسنده از مدیر روزنامه حبلالمتین به خاطر مقالات و بیانات روشنگرانه در حمایت از شرکت نساجی اسلامیه و آگاهسازی مردم از مضرات استفاده از البسه خارجی تشکر میکند. در ادامه، با استناد به حدیث «المؤمنُ اخُ المؤمن»، بر لزوم خیرخواهی و همکاری مؤمنین تأکید شده و از همگان خواسته میشود تا با جدیت و اهتمام، در پیشبرد این شرکت که موجب ترقی ملت، ترویج دین، رفاه رعیت و خیر دنیا و آخرت است، مشارکت کنند. متن با ابراز انتظار برای دریافت مکاتبات و اطلاع از وضعیتها به پایان میرسد.
ناسازگاری مشروطیت با اسلام
گروه تروریستی داعش: طرحی امریکایی-صهیونیستی با همکاری مالی متحدان منطقه برای نابودی مقاومت و جمهوری اسلامی ایران
سخنرانی با یادآوری «روز نکبت» و فراموشی تدریجی مسئله فلسطین آغاز میشود. سپس به نکبت سال ۱۹۴۸ و نقش انگلیس و غرب در ایجاد رژیم صهیونیستی و آوارگی فلسطینیان اشاره میکند. در ادامه، داعش را نکبت جدید منطقه معرفی کرده و آن را طرحی آمریکایی-صهیونیستی با همکاری متحدان منطقهای برای نابودی مقاومت و جمهوری اسلامی ایران میداند. برای اثبات این ادعا، به سخنان ژنرال بازنشسته آمریکایی، وسلی کلارک، استناد میکند که اذعان داشته واشنگتن و متحدانش داعش را برای مقابله با حزبالله و تخریب چهره اسلام ایجاد کردهاند. در پایان، مشکل اصلی آمریکا و غرب را نه در ظواهر دینی، بلکه در مخالفت با اشغالگری اسرائیل، سلطهطلبی آمریکا و تلاش برای بازگرداندن کرامت اسلامی و استقلال اقتصادی میداند و شکستهای مستقیم آنها در برابر مقاومت را عامل روی آوردن به الگوهای غیرمستقیم مانند داعش برای مقابله با محور مقاومت عنوان میکند.
تلاش برای ایجاد نظام اسلامی در پاکستان از طریق اتحاد با علمای سایر مذاهب اسلامی
سخنرانی با یادآوری شهدای نهضت اجرای فقه جعفری و سایر شهدای مسلمان آغاز میشود. سپس بر اهمیت قرآن و سنت به عنوان مبنای اعتقادی مسلمانان پاکستان تأکید شده و اجتماع حاضر به عنوان نمادی از پایبندی به این اصول معرفی میگردد. در ادامه، به نقش مردم در تأسیس پاکستان و لزوم اجرای نظام اسلامی با مشارکت همه مسلمانان، به ویژه شیعیان، اشاره میشود. سخنران به عدم اخلاص دولت وقت در اجرای نظام اسلامی و نقض توافقنامه ۶ جولای ۱۹۸۰ میپردازد و خواستار تلاش مشترک برای اجرای کامل نظام اسلامی در سراسر کشور میشود. در بخش بعدی، به نفوذ آمریکا و شوروی در پاکستان و لزوم استقلال سیاسی و اقتصادی اشاره شده و از مسلمانان خواسته میشود تا با کنار گذاشتن تعصبات قومی و فرقهای، به وحدت اسلامی روی آورند. در پایان، سخنران توصیههایی به ذاکرین، علما، جوانان، خواهران مسلمان، خبرنگاران، تجار و صاحبان زمین ارائه میدهد و همگان را به تقوا و عمل به وظایف دینی و اجتماعی فرا میخواند.
ضرورت وحدت کلمه و اتفاق نظر علما در تأمین امنیت
این تلگراف با اشاره به دریافت تلگرافهای قبلی، بر اهمیت سرعت در ایجاد وحدت کلمه میان علما برای تأمین امنیت کشور و جلوگیری از بهانهجویی بیگانگان تأکید میکند. این اقدام را از مهمترین تکالیف الهی دانسته و هرگونه سستی در آن را به منزله کوتاهی در حق اسلام تلقی میکند. در پایان، نویسنده اظهار امیدواری میکند که امری مورد توافق و نتیجهبخش برای این منظور تعیین شود.
استقرار نظام مشروطیت تنها راه اصلاح کشور
اعلام حمایت از علمای مهاجر تهران به قم
نامه با ابراز نگرانی از اخبار نگرانکننده تهران آغاز میشود که حاکی از هجرت علمای اعلام از تهران به قم است. در ادامه، از مخاطبان درخواست میشود تا جزئیات این وقایع و تکلیف مسلمانان را به سرعت روشن سازند.
خطر از دست رفتن کامل استقلال کشور
متن با اشاره به تجربیات تاریخی و عدم عبرتگیری برخی افراد آغاز میشود و بر اهمیت درک ارزش نعمتها، به ویژه استقلال، تأکید میکند. سپس به تعجب از بیتفاوتی ایرانیان در برابر حوادث گذشته و حال، از جمله سرنوشت مصر و هند و تجاوزات روسها، میپردازد. در ادامه، استقلال مملکت را به حیات انسان تشبیه کرده و هشدار میدهد که از دست رفتن آن جبرانناپذیر است. در پایان، با اشاره به فشارهای استعماری انگلیس و روس، به عواقب همراهی با دشمنان و از دست دادن استقلال کشور و ضعف اسلام هشدار میدهد.
ابراز رضایت از والی کرمان و انتقاد از بدخواهان او
متن با ابراز نگرانی از انتشار اوراقی حاوی شکایت از والی کرمان توسط افراد نادان و مغرض آغاز میشود. نویسندگان تأکید میکنند که این شکایات با اسامی و مهرهای جعلی ارسال شده و اعتبار عرایض را زیر سؤال میبرد. در ادامه، به تمجید از والی کرمان پرداخته و او را فردی کریم، دلسوز، حافظ حقوق و دارای حسن سلوک معرفی میکنند. در پایان، از حجج اسلام تهران درخواست میشود که از این اظهارات جلوگیری کرده و اوراق جعلی را بررسی کنند تا از کدورت و بیاعتباری جلوگیری شود.
هشدار نسبت به استقراض خارجی
متن با اشاره به خونریزیها و فداکاریها برای حفظ اسلام و وطن آغاز میشود و بر واجب بودن دفاع از خاک ایران در برابر نفوذ بیگانگان تأکید میکند. سپس به موضوع نیاز دولت به پنج کرور تومان برای مصارف فوری میپردازد و از اینکه دولت تنها راه تأمین این مبلغ را استقراض از خارج میداند، انتقاد میکند. نویسنده پیشنهاد میدهد که این مبلغ از طریق جمعآوری اعانه از مردم داخل کشور تأمین شود تا از ننگ قرض خارجی و تکرار معایب استقراضهای پیشین جلوگیری شود. در پایان، نویسنده اعلام میکند که این موضوع به آیتالله آخوند خراسانی در نجف اشرف تلگراف شده تا احکام لازم در باب اعانه عمومی صادر شود و از مجلس و وزرا نیز میخواهد که برای تأکید بر این امر، به ایشان تلگراف کنند.
مجلس شورای ملی، جلوه مجلس شورای آسمانی
این متن به نقد رساله «مجلس شورای آسمانی» نوشته میرزاعبدالرحیم الهی قراجهداغی میپردازد. در ابتدا، نویسنده، الهی قراجهداغی را فردی فریبکار و ابزار شیطان معرفی میکند که با ادعای وحی و نبوت، قصد دارد مشروطیت را به شکلی که با اصول دینی و الهی در تضاد است، ترویج دهد. سپس، به نقد دیدگاه الهی قراجهداغی درباره تساوی حق رأی و آزادی افکار میپردازد و آن را مغایر با شریعت اسلامی و ولایت الهی میداند. در ادامه، نویسنده تأکید میکند که هدف اصلی الهی قراجهداغی و همفکرانش، از بین بردن دین و شریعت و ترویج کفر و دنیاپرستی است و این افراد با استفاده از فریب و تدلیس، سعی در گمراه کردن مسلمانان دارند. در پایان، نویسنده به مسلمانان هشدار میدهد که فریب این افراد را نخورند و به اصول دین و شریعت پایبند باشند.
لزوم توجه دولت به جنوب کشور و مجازات عوامل ستمگر ضدملی
متن با تأکید بر لزوم برخورد قاطع با مسببین اغتشاش و اختلال در کشور آغاز میشود و این افراد را دشمن ایران و ایرانیان معرفی میکند. در ادامه، به اهمیت توجه دولت مرکزی به امور بنادر جنوبی کشور و لزوم برقراری نظم و ترتیب در این مناطق اشاره دارد. نویسنده با انتقاد از عدم تحقق اصلاحات و حتی انتخاب وکیل برای دارالشوری در جنوب، به وجود افراد فرصتطلب و متقلب در جامعه اشاره میکند که به سرعت تغییر موضع میدهند. در پایان، با تهدید مفسدین به مجازات و افشای اعمالشان، تأکید میشود که دوران کنونی با گذشته متفاوت است و هر کس قصد اخلال داشته باشد، با عواقب سختی روبرو خواهد شد.
شهادت شیخ نمر، آغاز روند سرنگونی رژیم آلسعود و پایان تروریسم تکفیری داعش
متن با آیه ۲۳ سوره احزاب آغاز میشود و خبر شهادت شیخ باقر النمر به دست رژیم آلسعود را اعلام میکند. این عالم مجاهد پس از تحمل رنج و شکنجه، جان خود را در راه عزت اسلامی و انسانی فدا کرده است. خون شیخ نمر، با وجود اندوهی که برای مسلمانان و آزادگان جهان به همراه دارد، نویدبخش سرنگونی رژیم آلسعود و پاکسازی سرزمین وحی از وجود پلیدشان است. در ادامه، از امت اسلامی خواسته میشود تا برای نابودی این رژیم فاسد و مزدور آمریکا متحد شوند و دست آلوده به خون هزاران مسلمان را از حرمین شریفین کوتاه کنند. نابودی این رژیم شیطانی به محو تروریسم داعشی و تکفیری منجر خواهد شد. در پایان، شهادت شیخ نمر به امام زمان (عج)، رهبر انقلاب، مراجع تقلید، امت اسلامی و خانواده ایشان تبریک و تسلیت گفته شده و برای ایشان علو درجات از خداوند مسئلت میشود.
تسلیت شهادت سید عبدالله بهبهانی
این تلگراف با ابراز تأثر و تأسف عمیق از شهادت سید عبدالله بهبهانی آغاز میشود و این واقعه را خارج از انتظار و مایه اندوه هیئت اسلامیه کشور میداند. در ادامه، به برگزاری مراسم سوگواری و عزاداری در کرمان توسط هیئت ملیه و دوایر دولتی اشاره میکند که در انجمن ایالتی مجلس ترحیم منعقد شده است. متن به حضور گسترده مردم و مسئولین در این مراسم و طلب علو درجات برای شهید و صبر برای بازماندگان و عموم مسلمین اشاره دارد. در پایان، برگزاری باشکوه مجلس ترحیم با حضور رؤسای ملی و دولتی و عموم اهالی و دانشآموزان مدارس را گزارش میدهد.
گرامیداشت "روز قدس"، عدم اتکای ملت فلسطین به مکاتب سیاسی شرقی و غربی، لزوم کمکهای مادی و معنوی دولت ایران به مبارزان فلسطین و جنبشهای آزادیبخش جهان
متن با تأکید بر ماهیت جهانی و اسلامی انقلاب ایران آغاز میشود و رسالت آن را فراتر از مرزهای جغرافیایی میداند. در ادامه، به اهمیت پیام امام خمینی در اعلام «روز قدس» اشاره میکند که جبههای وسیع برای مسلمانان جهان در مبارزه با صهیونیسم میگشاید. سپس، سه عامل اصلی پیروزی انقلاب ایران (ایدئولوژی اسلامی، اتحاد ملت و رهبری امام) را برای ملت فلسطین تشریح میکند و بر لزوم عدم وابستگی مکتبی، سیاسی و نظامی به شرق و غرب تأکید میورزد. در بخش بعدی، وظیفه دولت و ملت ایران در کمک مادی و معنوی به جنبشهای آزادیبخش، به ویژه انقلاب فلسطین، را گوشزد میکند و خواستار لغو پیمانهای استعماری و قطع ارسال نفت به کشورهای متخاصم با مسلمین میشود. در پایان، بر برگزاری باشکوه مراسم روز قدس و بازگشت مسلمانان به دامن اسلام برای بازیابی عظمت از دست رفته تأکید میکند و برای پیشبرد انقلاب اسلامی و خنثیسازی توطئهها دعا میکند.
سکوت و همدستی دولتهای اروپایی در برابر تجاوز روسیه به ایران، و ایتالیا به لیبی؛ ضرورت مبرم اتحاد امرا و روسای ایلات و عشایر در جهت حفظ اسلام و استقلال کشور
این مجموعه از مکتوبات، با اشاره به تجاوزات روسیه در ایران و ایتالیا در لیبی و سکوت دولتهای اروپایی، بر ضرورت اتحاد و همبستگی مسلمانان، به ویژه رؤسای ایلات و عشایر ایران، برای حفظ استقلال کشور و صیانت از اسلام تأکید میکند. نویسندگان، ضمن هشدار درباره عواقب تفرقه و اغراض شخصی، مسلمانان را به بیداری از غفلت و مقابله با توطئههای بیگانگان فرامیخوانند و این امر را از ضروریات دین و واجب شرعی میدانند. همچنین، بر لزوم حمایت از علمای دین و تبعیت از دستورات آنان برای حفظ کیان اسلام و ایران تأکید شده است.
نقش مهم رزمندگان، شهدا، آزادگان و خانوادههای آنان در تحقق وعده الهی (پیروزی در جنگ تحمیلی و آزادی اسرا)
سخنرانی با اشاره به پیروزیهای اخیر و پایان یافتن وضعیت نه جنگ و نه صلح آغاز میشود. به پذیرش قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر توسط عراق و بازگشت آزادگان اشاره شده و این اتفاق را تحقق آرزوی ده ساله ملت ایران میداند. در ادامه، به مقایسه وضعیت کنونی با دوران پس از فتح خرمشهر پرداخته و تأکید میشود که اگر در آن زمان عراق به تعهدات خود عمل میکرد، جنگ متوقف میشد. سپس به سردرگمی و ناامیدی حامیان عراق در منطقه و غرب اشاره میشود که انتظار داشتند جنگ ادامه یابد تا بتوانند نفوذ خود را حفظ کنند. عوامل اصلی این پیروزی، استقامت مردم تحت رهبری امام خمینی (ره)، مقاومت رزمندگان در میدانهای نبرد و صبر و متانت خانوادههای شهدا، جانبازان و آزادگان معرفی میشود. در پایان، به نقش دیپلماسی در این پیروزی اشاره شده و تأکید میشود که این پیروزی پاداشی الهی برای صبر و استقامت ملت است. همچنین، به اهمیت بازگشت آزادگان به عنوان نیروهای ارزشمند و لایحه قانونی حمایت از آنان اشاره شده و از مسئولان و مردم خواسته میشود که از این عزیزان حمایت کنند تا بتوانند تعادل اقتصادی و اجتماعی خود را بازیابند.
تأکید بر پیروزیهای مقاومت اسلامی در عراق و سوریه تا نابودی کامل داعش
سید عبدالکریم موسوی اردبیلی بر اهمیت سرعت بخشیدن به پیروزیهای مقاومت در عراق و سوریه تأکید میکند و آن را خواسته علما و مسلمانان میداند. او از توفیقات رزمندگان اسلام ابراز خرسندی کرده و این پیروزیها را دلگرمکننده میخواند. همچنین، بر لزوم جلوگیری از فرسایشی شدن جنگ با گروههای تروریستی و حفظ جدیت در مبارزه با داعش تأکید میکند. در پایان، از دعای علما و مراجع قم برای رزمندگان و خرسندی از آزادسازی ممالک اسلامی سخن میگوید.
تصویب تاریخ شاهنشاهی: توهین به اسلام و پیامبر اکرم (ص) و نارضایی مردم ایران و درخواست لغو آن
متن با ابراز تعجب و نگرانی شدید از تصویب قطعنامه مجلسین مبنی بر الغاء تاریخ رسمی هجری شمسی اسلامی آغاز میشود. این اقدام توهین به اسلام و پیامبر اکرم (ص) و خلاف انتظار جامعه مسلمان ایران تلقی شده است. تغییر مبدأ تاریخ برای ملتی که به اسلام و شعائر اسلامی معتقدند و به سال هجرت پیامبر افتخار میکنند، غیرقابل تحمل و بیمعنا دانسته شده است. در پایان، از مجلسین انتظار میرود که با لغو این قطعنامه، احترام خود را به دین اسلام و شعائر اسلامی که حافظ ثبات کشور است، اعلام کنند.
دعوت به ترک درگیریهای داخلی و دودستگی و تلاش برای حفظ استقلال ایران و عثمانی و آمادگیهای نظامی و پشتیبانی عمومی برای مقابله با متجاوزان اروپایی
متن با استناد به آیه قرآن، مسلمانان را به صلح و دوری از شیطان دعوت میکند و به مخاطراتی که جهان اسلام با آن مواجه است، اشاره دارد. در ادامه، به سابقه طولانی تلاش بیگانگان برای تضعیف دولتهای اسلامی و از بین بردن استقلال آنها میپردازد و به اشغال سرزمینهای اسلامی و جنایات روسها در تبریز و مشهد اشاره میکند. سپس، با انتقاد از اختلافات داخلی و غفلت مسلمانان، آنها را به اتحاد و همدلی فرا میخواند و تأکید میکند که عزت و شرف مسلمانان به استقلال و قدرت دولتهای اسلامی وابسته است. در پایان، با استناد به آیات قرآن، مسلمانان را به جهاد با جان و مال و آمادگی نظامی برای مقابله با دشمنان تشویق میکند و از علمای اسلام میخواهد که مردم را به بیداری و عمل به وظایف دینی خود دعوت کنند. همچنین، به ایرانیان یادآوری میکند که اختلافات داخلی چه آسیبهایی به کشور و مقدسات وارد کرده است و از آنها میخواهد که برای حفظ اسلام و استقلال کشور تلاش کنند.
لزوم تبعیت مجلس از قوانین اسلامی
متن با تأکید بر فداکاری مردم برای تأسیس مجلس آغاز میشود که هدف آن تأمین امنیت و رفاه مسلمانان است. در ادامه، به کاهش دشمنان مجلس اشاره شده و بیان میشود که با وجود این، برخی رقبا همچنان به تخریب مجلس میپردازند. سپس، از سلامت و بیغرضی وکلای مجلس دفاع شده و نسبتهای ناروا به مجلس، ناشی از خائنین و مفسدین دانسته میشود. در پایان، وظیفه مجلس در پیگیری ظلم و تخلفات قانونی تبیین شده و مجلس به عنوان وسیلهای برای اتحاد دولت و ملت معرفی میگردد که پس از آن، تضاد بین این دو از بین رفته و خیرخواه یکدیگر شدهاند.
ابراز نگرانی از مواضع ضد دینی مطبوعات مشروطهخواه
این نامه با ادای احترام و دعا برای مخاطب آغاز میشود و به بیان نگرانی عمیق از وضعیت کنونی کشور میپردازد. اشاره میشود که تلاشها و جانفشانیهای علما و مجاهدین در نهضت مشروطه برای جلوگیری از اضمحلال دولت شیعه و احیای ارزشهای اسلامی بوده است، نه برای ترویج بیدینی و فساد. سپس به انحراف برخی مطبوعات مشروطهخواه از اهداف اولیه اشاره میشود که به جای آگاهیبخشی و ترویج اخلاق حسنه، به توهین به مقدسات، ترویج فساد اخلاقی و انتشار مطالب بیفایده میپردازند. در ادامه، از مخاطب درخواست میشود که با دقت به این معروضات توجه کرده و در هر شماره از نشریه خود به این مسائل بپردازد و سایر جراید را نیز کنترل کند تا از تکرار اشتباهات گذشته و گمراهی مردم جلوگیری شود. نامه با یک بیت شعر و نام هیئت علمیه نجف اشرف به پایان میرسد.
محکومیت تولید فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص)، وظیفه مسلمانان در قیام و اعتراض به این توطئه استکباری
این بیانیه با استناد به آیه «وَ ما أرسَلناکَ إِلا رَحمَةً لِلعالَمِینَ»، به محکومیت ساخت فیلم موهن علیه پیامبر اسلام (ص) میپردازد. در ادامه، این اقدام را توطئهای از سوی آمریکا و اسرائیل برای مقابله با موج اسلامخواهی و بیداری اسلامی در جهان میداند. بیانیه تأکید میکند که مسلمانان توهین به پیامبر و قرآن را تحمل نمیکنند و وظیفه دارند در برابر این عمل زشت سکوت نکنند و با استناد به آیات قرآن، بر لزوم قیام و حرکت استوار برای رسیدن به سعادت تأکید میکند.
تأیید و حمایت از مشروطیت
نامهای از انجمن فاطمیه تهران به ملا محمدکاظم خراسانی رسیده که در آن از حمایت علما از مشروطیت تشکر شده است. ملا محمدکاظم خراسانی ضمن ابراز خرسندی از این حقشناسی، تأکید میکند که حمایت او و دیگر علما از مجلس ملی و اساس مشروطیت، وظیفه شرعی و دینی آنها برای صلاح دین و دنیای مؤمنین است. او بیان میکند که این حمایت تا زمانی که تکلیف شرعی و اشاره حضرت ولی عصر (عج) باشد، ادامه خواهد داشت و هیچ شبهه یا اغواگری استبدادطلبان نمیتواند در این تکلیف تردید ایجاد کند. در پایان، به انجمن فاطمیه و سایر انجمنهای ملی اطمینان خاطر داده و برای همگان توفیق در تشخیص حق از باطل، ترجیح دین بر دنیا، برادری و اتحاد و بینیازی از بیگانگان را آرزو میکند.
درخواست فرو نشاندن آشوبها و مجازات مستبدان ستمگر
این نامه با اشاره به دریافت تلگراف و ابراز امتنان از حمیت دینی مخاطب آغاز میشود. سپس بر اهمیت اتحاد دولت و ملت برای تحقق مقاصد اسلامی و رفع بهانههای اجانب تأکید میکند. در ادامه، خواستار مجازات عاملان آشوبهای گذشته پس از استقرار حکومت مقتدر و جلوگیری از کینهتوزی در چارچوب اصول مشروطیت میشود. در پایان، ابراز امیدواری برای موافقت کامل اسلامپرستان و وطنپروران را بیان میکند.
محکومیت ترور عدهای از مسلمانان پاکستان توسط گروههای تکفیری و درخواست از دولت پاکستان و مجامع حقوق بشر در محکومیت آن فاجعه و برخورد جدی با آن
متن با ابراز تأسف و تأثر از کشتار مظلومانه مسلمانان پاکستان توسط گروههای افراطی و تکفیری آغاز میشود. در ادامه، از مسئولان پاکستان و مجامع بینالمللی و حقوق بشری خواسته شده است که ضمن محکومیت این عمل وحشیانه، با عاملان جنایت برخورد کرده و از تکرار آن جلوگیری کنند. در پایان، ضمن محکومیت این کشتار، با ملت مسلمان پاکستان ابراز همدردی شده است.
ابزارهای سلطه استکبار بر جهان اسلام و راههای برونرفت مسلمانان از آن
سخنرانی با تأکید بر لزوم عملیاتی شدن برنامههای مجمع تقریب مذاهب اسلامی آغاز میشود. سپس به وضعیت نامطلوب جهان اسلام در برابر سلطه کفار اشاره میکند و این سلطه را مغایر با آموزههای قرآنی میداند. در ادامه، ابزارهای سلطه استکبار (دانش و فناوری) و امکانات بالقوه جهان اسلام (منابع طبیعی، موقعیت جغرافیایی، جمعیت و مکتب اسلام) را برمیشمرد. در بخش بعدی، به این پرسش میپردازد که چرا با وجود این امکانات، جهان اسلام تحت سلطه است و راهکارهایی چون رفع تفرقه، ایجاد موج بیداری اسلامی و تقویت خواست ملتها را برای مقابله با استکبار پیشنهاد میدهد. در پایان، با ذکر نمونههایی از ایران، افغانستان، فلسطین و عراق، آسیبپذیری استکبار را اثبات کرده و بر لزوم استفاده از ظرفیتهای علمی، فنی و تبلیغاتی جهان اسلام برای مقابله با آن تأکید میکند و سخنرانی با دعای خیر و امید به تقویت بیداری اسلامی به پایان میرسد.
اعلام جهاد علیه ایتالیا به سبب هجوم به طرابلس غرب (لیبی)
این فتوا با خطاب به عموم مسلمانان جهان آغاز میشود و بر وجوب جهاد در برابر دشمنان دین تأکید میکند. سپس به حمله ایتالیا به طرابلس غرب (لیبی) اشاره کرده و ویرانیها و کشتار مردم را یادآور میشود. در ادامه، مسلمانان را به دلیل سکوت در برابر این تجاوز سرزنش کرده و هشدار میدهد که دشمنان ممکن است به اماکن مقدس نیز حمله کنند. در پایان، مسلمانان را به توحید، رسالت، حفظ دین و دفاع از اسلام و وطن فرا میخواند و از آنها میخواهد که با اتحاد و بذل اموال، در برابر دشمنان بایستند و از غفلت بپرهیزند.
تلاش استعمار در نفی هویت دینی و حذف روحانیت از تاریخ و جامعه ایران
سخنرانی با استناد به آیه قرآن، به تفاوت نهضتهای سطحی و ریشهای میپردازد و مکاتب آسمانی را به دلیل هماهنگی با فطرت و خلقت، دارای عمق و دوام میداند. در ادامه، به تلاشهای استعمارگران برای حذف مذهب از جوامع اسلامی، ابتدا با ترویج لامذهبی و سپس با تهی کردن مذهب از محتوا و جدایی دین از سیاست، اشاره میکند. سخنران با ذکر نمونههایی از اقدامات رضاخان و آتاتورک در ترکیه و ایران، از جمله کشف حجاب و ممنوعیت عزاداری، به شکست این نقشهها اشاره میکند. سپس به نقش روحانیت در نهضت ملی شدن نفت و رهبری امام خمینی در انقلاب اسلامی میپردازد و آن را نمونهای از مبارزه مکتبی و عمیق معرفی میکند. در پایان، با انتقاد از کسانی که به دنبال جدایی دین از سیاست هستند و به انقلاب خیانت میکنند، بر لزوم ادامه مبارزه با همان معیارهای اولیه و هوشیاری در برابر توطئههای دشمنان تأکید میکند.
افشای مستبدین و اخبار استقامت مشروطهخواهان، دعوت مشروطهخواهان کرمانشاهان به مقاومت در برابر کارگزاران دولت
متن با اشاره به وضعیت نابسامان ایران و گرفتاری شیعیان آغاز میشود و علت اصلی این مشکلات را اقدامات محمدعلی شاه قاجار پس از به سلطنت رسیدن میداند. در ادامه، به نقض عهدهای شاه در همراهی با ملت و تخریب مجلس و مسجد و قتلعام مشروطهخواهان اشاره میکند. سپس، به مقاومت مردم آذربایجان به رهبری ستارخان و اقدامات صمصامالسلطنه بختیاری در اصفهان و ضرغامالدوله و نصرالسلطنه سپهدار در مناطق دیگر در حمایت از مشروطیت میپردازد. در پایان، از مخاطب درخواست میشود که برای یاری اسلام و ملت مظلوم، با جمعآوری عدهای از جوانمردان ایل خود وارد کرمانشاهان شده، حاکم ظالم را برکنار و انجمن تأسیس کند. در حاشیه نیز بر لزوم پرهیز از ضرر جانی و مالی به مردم در هنگام حرکت تأکید شده است.
لزوم واکنش مناسب مسلمانان جهان به فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص)
متن با اشاره به جایگاه رفیع پیامبران الهی به عنوان مصلحان جامعه و خدمتگزاران بشریت آغاز میشود. سپس به ساخت فیلم موهن علیه پیامبر اسلام (ص) و جریحهدار شدن احساسات مسلمانان جهان اشاره میکند و این عمل را نشانه رذالت و بیخردی سازندگان آن میداند. در پایان، بر لزوم واکنش مناسب و قاطع مسلمانان برای جلوگیری از تکرار چنین اعمالی تأکید شده و ابراز امیدواری میشود که پرچم اسلام در سراسر جهان به اهتزاز درآید.
رد همکاری با حاج شیخ فضل الله نوری
این تلگراف با ابراز تعجب از وضعیت پیشین کشور، به ظلم، تعدی، تعطیلی احکام اسلام و فروش ایران به بیگانگان اشاره میکند. سپس، مجلس مقدس را تنها امید ایرانیان برای رفع این معایب دانسته و بر آمادگی کامل برای حمایت از آن تأکید میکند. در ادامه، هرگونه اقدام علیه مجلس را تخریب شرع انور تلقی کرده و به مخالفان هشدار میدهد که از مخالفت دست بردارند، زیرا این اقدامات به خونریزی، غارت اموال و هتک ناموس مسلمانان منجر شده است. در پایان، از مخالفان میخواهد که از ادامه مخالفت خودداری کنند تا عواقب وخیمتری برای مسلمانان به بار نیاید.
لزوم اجتماع صاحبنظران جهت حل مسائل کشور تا گشایش مجلس شورا
متن با تبریک پیروزی مشروطهخواهان و سقوط محمدعلی شاه آغاز میشود. نویسنده با وجود کنارهگیری از امور، خود را از اصلاح و بیان حقیقت معذور نمیداند و بر لزوم تلاش شبانهروزی برای اصلاح امور مملکت و جلب قلوب مردم تأکید میکند. در ادامه، به مصائب آذربایجان و حضور قوای روس اشاره شده و در پایان، نویسنده پیشنهاد میکند که تا زمان تشکیل مجلس شورای ملی، جمعی از عقلا و متنفذان کشور در مرکز گرد هم آیند تا به گفتگو و حل مسائل بپردازند و آنچه را که ممکن است، حکم کنند و مابقی را به مجلس موکول نمایند.
تحریم کالاهای روسی، پرهیز از دو دستگی داخلی و اعتراض به تجاوز روسیه و انگلستان به ایران
این بیانیه با ابلاغ سلام به علمای اعلام، تجار و اهالی ایران آغاز میشود و به اطلاعرسانی درباره احکام الهی در حفظ اسلام و تأسیس مشروطیت میپردازد. سپس به اقدامات دولت روس در ایجاد نفاق و تفرقه در ایران و اشغال نظامی مناطق مختلف اشاره میکند و آن را منافی مقاصد اسلامی و در راستای از بین بردن استقلال ایران میداند. همچنین به تهدید دولت انگلیس برای اشغال بنادر فارس در صورت عدم تأمین امنیت اشاره شده است. در ادامه، بر لزوم کنار گذاشتن اختلافات داخلی و همکاری با دولت ایران تأکید میشود و تحریم کالاهای روسی را بر اساس عقل و دیانت اسلامی واجب میشمارد. در پایان، از ملت ایران خواسته میشود که با غیرت و حمیت اسلامی، توقف قشون روس و عدم ورود قشون انگلیس را به دول متمدنه از طریق سفرایشان در تهران اعتراض کنند و منتظر نتایج اقدامات هیئت علمیه نجف اشرف باشند.
اعتراض به ممنوعیت ورود روزنامه عروه الوثقی به مصر
متن با اشاره به تشکیل مجلس نظار مصر و تصمیم آن برای جلوگیری از ورود روزنامه «العروةالوثقی» به این کشور آغاز میشود. در ادامه، به دستورات صادر شده به وزارت کشور و اداره پست برای ممانعت جدی از ورود این روزنامه و جریمه نقدی ۱۵ تا ۲۵ لیرهای برای هر فردی که این روزنامه را در اختیار داشته باشد، اشاره شده است. در پایان، این تصمیم به شدت مورد انتقاد قرار گرفته و آن را ناشی از نفوذ بیگانگان و تلاشی برای تأمین کسری بودجه مصر دانسته و تأکید شده است که هیچ مصری، چه مسلمان و چه غیرمسلمان، این تصمیم را نخواهد پذیرفت، زیرا این روزنامه برای دفاع از مصریان و بزرگواری آنان منتشر میشود.
انتقاد شدید از مخالفت رژیم بحرین با نمادهای سنتی مراسم عزاداری حسینی در آن کشور
این بیانیه به اهانت مزدوران آلخلیفه به شعائر عاشورایی در بحرین و جمعآوری پرچمهای عزاداری میپردازد. این اقدامات را نقض حق قانونی آزادی انجام شعائر دینی میداند که مردم بحرین صدها سال است آزادانه آن را انجام میدهند. همچنین نسبت به پیامدهای ناگوار این اقدامات که میتواند خشم مردم را در پی داشته و بحرانهایی در کشور ایجاد کند، ابراز نگرانی میشود. در پایان، بر لزوم حمایت از مراسم عزاداری حسینی تأکید شده و عاشورا متعلق به تمام مسلمانان معرفی میشود.
محکومیت اعدام شیخ نمر به دستور حکام آلسعود؛ لزوم واکنش جهان اسلام به آن جنایت؛ عربستان کانون پرورش گروههای تکفیری وابسته به اسرائیل
سخنان با ابراز تأسف از اعدام شیخ نمر آغاز میشود و به اعتراضات گسترده شیعیان در کشورهای مختلف اشاره میکند. در ادامه، مذهب حاکم بر عربستان به عنوان یک مذهب خرافی و بدنامکننده اسلام معرفی میشود که بستر پرورش گروههای تکفیری و وابسته به رژیم صهیونیستی است. در پایان، بر لزوم واکنش مشترک شیعه و سنی در برابر این اقدام ظالمانه تأکید شده و این رویداد به عنوان تهدیدی برای جهان اسلام قلمداد میشود.
لزوم همراهی همه دولتها و ملتهای مسلمان با انتفاضه ضدصهیونیستی ملت فلسطین
این سخنرانی با تأکید بر لزوم همدردی و همراهی با خیزش فلسطین آغاز میشود و به تقدیم شهیدان در راه احقاق حق غصبشده و ایستادگی در برابر ستمگری استعمارگران یهودی اشاره دارد. در ادامه، خیزش فلسطین و کسانی که مسئولیت دینی خود را درک کردهاند، تأیید میشود. سپس، پژوهشگران به آگاهسازی مردم از وقایع فلسطین و دین حق توصیه میشوند تا فریب شعارهای مربوط به قدرت اسرائیل را نخورند. در پایان، بر این نکته تأکید میشود که این خیزش، هرچند در فلسطین رخ داده، اما تمام مذاهب و دولتهای اسلامی را دربرمیگیرد تا همگی به صورت واحد در برابر دشمنان خدا و اسلام به جهاد بپردازند.
سفارش به شاگردان خود در ایران در تبعیت از امام خمینی و حمایت و کمک بیدریغ به انقلاب اسلامی ایران
متن با ستایش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی آغاز میشود و این پیروزی را تحقق آرزوها و برچیده شدن بساط ستمکاران برای برپایی حکومت اسلامی میداند. در ادامه، به رهایی اسلام از چنگال طاغوت و تأثیر آن بر مسلمانان جهان اشاره میکند. سپس، بر لزوم فداکاری و همکاری شاگردان برای تحقق اهداف انقلاب تأکید کرده و حمایت بیدریغ از مرجعیت امام خمینی را ضروری میشمارد. در پایان، بر اهمیت حفظ جایگاه مرجعیت در ایران و دوری از هرگونه تضعیف آن تأکید میکند و با دعای خیر برای مخاطبان به پایان میرسد.
محکومیت رژیم عربستان در کشتار انقلابیون حوثی یمن و نیز علمای وهابی تکفیری آن کشور در مرتد اعلام کردن حوثیها، دعوت از مسلمانان جهان در اعلام حمایت از مردم مظلوم یمن
این بیانیه با اشاره به درگیریهای حوثیها با دولت مرکزی یمن و دخالت عربستان سعودی، به محکومیت حملات نظامی عربستان و نسلکشی مردم یمن میپردازد. در ادامه، فتوای مفتی اعظم عربستان و علمای وهابی مبنی بر باطل خواندن حوثیها و حق دانستن دولت عربستان را به شدت نقد میکند و آن را مغایر با آموزههای قرآنی و احادیث نبوی میداند. در پایان، از مسلمانان جهان میخواهد که به این اقدامات اعتراض کرده و برای نجات شیعیان یمن دعا کنند.
کسب اطلاع از نظرات مراجع مشروطهخواه نجف راجع به مشروطهخواهان
نقد و رد نظرات سید نصرالله تقوی اخوی در مشروعیت و حقانیت برخی امور سیاسی
متن با توصیف وضعیت نامطلوب ایران در عصر حاضر آغاز میشود که در آن شیاطین انس و جن با لباس دین، مقاصد کفری خود را به مردم سادهلوح القا کرده و برخی علما را نیز فریب دادهاند. در ادامه، به نقد و رفع شبهات سیدنصرالله تقوی اخوی در مورد مشروعیت برخی امور نامشروع میپردازد. سپس، در قالب یک سؤال، به وضعیت شیعیان در گذشته و رهایی آنان از ذلت به واسطه تشکیل سلطنت شیعی اشاره میکند و از شورش بر علیه سلطان هممذهب و همکیش و پیامدهای منفی آن ابراز نگرانی میکند. در بخش پاسخ، سلطنت را حق خدا، رسول و نواب ایشان میداند و هر سلطنت خارج از این دایره را باطل و نامشروع میخواند. در ادامه، به نقش علما و مجتهدین به عنوان جانشینان ائمه در اداره امور و نیابت سلاطین از ایشان اشاره میکند و با استناد به روایات، مقام و منزلت مجتهدین را در عصر غیبت تبیین میکند و حکم آنان را نافذ و تمرّد از آن را در حد شرک به خدا میداند.
درخواست اعزام ستارخان به گیلان
انجمن ایالتی گیلان از مجلس شورای ملی درخواست میکند که با توجه به خدمات ارزنده ستارخان و باقرخان و کسالت مزاج ستارخان، این دو نفر را برای تغییر آب و هوا و بدون تحمیل هزینه به دولت، به گیلان اعزام کند. این درخواست بر اساس تبرئه شدن این دو شخصیت از اتهامات مطرح شده در جراید و آمادگی اهالی گیلان برای استقبال از آنها مطرح شده است.
تطابق احکام اسلام و مقتضیات زمان
متن با تعریف عدل و مساوات در حقوق آغاز میشود و به تبیین حقوق نوعی و شخصی در اسلام میپردازد. سپس به وجوب سلطنت مشروطه اسلامی اشاره کرده و منکران آن را در شمار مشرکین قرار میدهد. در ادامه، احکام فروعی اسلام را به دو قسم قلبی و جوارحی تقسیم میکند و استبداد و خودخواهی را عامل خرابی ممالک و عدل و انصاف را موجب آبادانی میداند. در بخش بعدی، به اهمیت حفظ وطن از بیگانگان، افزایش ثروت، ترویج تجارت و تحصیل علم و درایت اشاره میکند و از دوری از ستمکاران و مراتب ظلم سخن میگوید. سپس احکام فروعی عملی اسلام را در سه دسته عبادات، معاملات و سیاسات بررسی میکند و فواید سیاسی و اجتماعی عباداتی چون طهارت، نماز، زکات، روزه، حج و جهاد را تشریح میکند. در ادامه، امر به معروف و نهی از منکر را معادل آزادی بیان و قلم مطابق با قوانین اسلامی میداند و به نقش آن در پیشرفت اقتصادی کشور اشاره میکند. در بخش پایانی، به لزوم وجود دو ریاست جسمانی (سلطان) و روحانی (علما) در ممالک اسلامی تأکید میکند و مشروطیت را نتیجه اصول و فروع محمدی میداند که با اجابت مظفرالدین شاه و تکمیل محمدعلی شاه محقق شده است. در نهایت، خطاب به متدینین، مخالفین و سیاسیون اروپا، مشروطیت را مطابق با شرع و موجب خیر و برکت برای ایران معرفی میکند و آن را نتیجه همکیشی و همعقیدگی ملت و شاه با علمای اسلام میداند.
وظیفه همه مسلمانان و پیروان ادیان الهی در پاک کردن و نجات قبله توحید (قدس) از وجود شرک، جنایت و نژادپرستی صهیونیستها
سخنرانی با تلاوت آیاتی از سوره اسراء آغاز میشود و به اهمیت مسجدالاقصی و بیتالمقدس به عنوان قبله اول مسلمین و مرکز توحید اشاره میکند. سپس به تبیین وظیفه مسلمانان و پیروان ادیان الهی در قبال قدس و فلسطین میپردازد و صهیونیسم را به عنوان عامل شرک، خودخواهی و نژادپرستی معرفی میکند که چهره انبیاء را تخریب کرده است. در ادامه، از کلیمیان آزادمنش و باایمان میخواهد که خود را از صهیونیسم تبرئه کنند و به وظیفه فردی مسلمانان در مبارزه با صهیونیسم و آمادگی برای دفاع از بیتالمقدس تأکید میکند. سخنرانی به وضعیت مردم جنوب لبنان و مظلومیت آنها اشاره کرده و از مسلمانان میخواهد که به فریاد مظلومان پاسخ دهند. در پایان، پیشنهاد نامگذاری خیابانی به نام «قدس» در تهران و برگزاری سالانه روز قدس را مطرح میکند و با دعا برای نصرت مسلمانان و بازگشت امام موسی صدر به پایان میرسد.
اهمیت نظامی، سیاسی، اطلاعاتی، امنیتی و اقتصادی عملیات والفجر ۸ و دستاوردهای آن؛ اخطار جدی به رژیم صدام و حامیانش راجع به عواقب ادامه جنگ
عملیات والفجر ۸ نقطه عطفی در جنگ است که با موفقیت در فریب سیستمهای جاسوسی جهانی و منطقهای، توانایی ایران را در غافلگیری دشمن نشان داد. این عملیات آبی-خاکی در شرایط جغرافیایی دشوار اروندرود و استحکامات دفاعی عراق، با تکیه بر نیروهای مردمی و ابتکارات داخلی به پیروزی رسید. انتخاب زمان و مکان عملیات، با هدف قطع دسترسی عراق به دریا، پاسخ به شرارتهای نفتی و دریایی عراق و اخطار به کشورهای حامی صدام صورت گرفت. عملیات والفجر ۸ خسارات سنگینی به نیروی هوایی و زرهی عراق وارد کرد و هماهنگی بینظیر نیروهای نظامی و پشتیبانی مردمی و حضور روحانیت در جبههها را به نمایش گذاشت. این پیروزی، دروغگوییهای تبلیغاتی عراق و حامیانش را برملا کرد و بر لزوم آمادگی دائمی نیروها برای ادامه مبارزه تأکید شد.
محکومیت حمله عربستان به یمن و حمایت امریکا از متجاوز، هشدار به تیم مذاکره کننده هستهای کشور در صیانت از حقوق مسلّم مردم ایران
این بیانیه با اشاره به سخنان رهبر معظم انقلاب درباره زیادهگویی آمریکا و حمایت از ظلم آلسعود در یمن، بر تکرار سخن امام خمینی (ره) مبنی بر ناتوانی آمریکا در انجام هر غلطی تأکید میکند. در ادامه، تهدیدات آمریکا علیه ملت ایران را نشانهای از خوی استکباری آن کشور میداند و منطق زور و تهدید را محکوم به شکست میخواند. بیانیه، حمایت آمریکا از جنایات وهابیون و کشتار مردم یمن را نمونهای از ذات ظالم آن کشور معرفی میکند. در بخش دیگری، ضمن حمایت از رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، از تیم مذاکرهکننده هستهای میخواهد با حفظ شئون ملت و خطوط قرمز هستهای، با صلابت در برابر ستمگران ایستادگی کرده و از حقوق ملت پاسداری کنند. همچنین به سران آمریکا هشدار میدهد که ملت ایران ذلتپذیر نیست و هرگونه اشتباهی با پاسخ سخت و پشیمانکننده مواجه خواهد شد. در پایان، تجاوز آلسعود به یمن را همفکری با صهیونیستها دانسته و آن را عملی زشت و محکوم به شکست میداند و برای ملت ایران و مردم یمن دعا میکند.
هدف استکبار جهانی از تغییر نقشه خاورمیانه و تأسیس دولت اسرائیل، تغییر موازنه قوا به نفع مقاومت و آغاز افول و فروپاشی اسرائیل، تداوم خط جهاد و شهادت و لزوم حمایت دولتهای اسلامی از آن
سخنرانی با تأکید بر اهمیت مسئله فلسطین به عنوان مهمترین و زندهترین مسئله امت اسلامی آغاز میشود. سپس به نقد منطق پوشالی تأسیس رژیم صهیونیستی و حمایت دولتهای غربی از آن پرداخته و اسرائیل را نه یک کشور، بلکه یک پادگان تروریستی علیه ملت فلسطین و مسلمانان معرفی میکند. در ادامه، به ریشههای تاریخی تأسیس این رژیم و نقش ضعف و تفرقه در امت اسلامی و توطئههای غرب و شرق اشاره میشود. در بخش بعدی، به تغییر موازنه قوا به نفع دنیای اسلام و افول اردوگاه غرب، و رشد نیروهای مقاومت و خودآگاهی ملتهای مسلمان اشاره دارد. در پایان، بر لزوم همافزایی کشورهای مسلمان بر محور قدس شریف و تداوم مقاومت در فلسطین و حمایت جهانی از مجاهدان فلسطینی تأکید شده و این عوامل را تعیینکننده آینده میداند.
نحوه بازگرداندن حاج شیخ فضل الله نوری و همراهانش از آستان حضرت عبدالعظیم (ع) به تهران
در این سخنرانی، دو رویکرد برای بازگرداندن حاج شیخ فضلالله نوری و همراهانش از مهاجرت به آستان حضرت عبدالعظیم (ع) مطرح میشود. رویکرد اول، التماس و درخواست از آنها برای عدم تفرقه در میان مسلمانان است که گوینده آن را بیاثر میداند. رویکرد دوم، استفاده از زور و اجبار است که گوینده به شدت با آن مخالف است و معتقد است نباید به آنها لباس مظلومیت پوشاند. در ادامه، به موضوع توقیف دستگاه چاپ سنگی آنها اشاره میشود و گوینده بیان میکند که توقیف آن، به معنای حقانیت آنها تلقی خواهد شد و قلم و زبان را نمیتوان توقیف کرد. در پایان، به مسئله تکفیر از سوی آنها پرداخته میشود و گوینده تأکید میکند که باید از کفر ترسید، نه از تکفیر.
همراهی با مجلس شورا و علمای مشروطهخواه
این تلگراف به مجلس شورای ملی ارسال شده و در آن، علما، تجار و اهالی اصفهان آمادگی کامل خود را برای همراهی با مجلس و اجرای اوامر آن اعلام میکنند. همچنین، بر تأمین امنیت و ثبات قدم در پیشبرد اهداف مجلس تأکید شده است.
محکومیت حادثه تروریستی مسجدجامع قندوز افغانستان و کشتار دهها نمازگزار به دست گروههای تکفیری، درخواست از دولت افغانستان جهت دستگیری و مجازات عاملان آن
متن با استناد به آیه قرآن، حادثه تروریستی مسجدجامع قندوز افغانستان را محکوم میکند. این اقدام را کار دشمنان اسلام و افغانستان برای ایجاد تفرقه میداند. ضمن ابراز همدردی با خانواده شهدا و ملت افغانستان، شیعه و سنی را به حفظ وحدت و تقویت اخوت و همدلی دعوت میکند. در پایان، از مسئولین امارت اسلامی میخواهد که عاملان حادثه را دستگیر و مجازات کرده و از جان و مال مردم و اقلیتها دفاع کنند تا از تکرار چنین وقایعی جلوگیری شود.
قرآنسوزی در اروپا در امتداد ارتباط سیاسی کشورهای عربی و افریقایی با اسرائیل
سخنرانی رهبر شیعیان سنگال در جمع شیعیان پایتخت، حرکت مجله فرانسوی در توهین به پیامبر اسلام (ص) را غیرقابل بخشش خواند. این اقدام در راستای نفوذ اسرائیل در جوامع آفریقایی و تلاش برخی کشورهای عربی و آفریقایی برای برقراری رابطه با رژیم اسرائیل ارزیابی شد. در پایان، این جریانات قرآنسوزی و هتک حرمت پیامبر (ص) در فرانسه، نتیجه این خط سیاسی دانسته شد.
دستاوردهای جنگ ۲۰۰۶: ناکامی طرح "خاورمیانه جدید"، تزلزل درونی اسرائیل، و تثبیت توان بازدارندگی و حفاظت لبنان؛ توافقنامه امارات عربی و اسرائیل: خدمتگزاری به رؤسایجمهور امریکا و اسرائیل
سخنرانی با توصیف جنگ ۲۰۰۶ به عنوان یک جنگ واقعی و تحمیلی از سوی آمریکا آغاز میشود که لبنان به تنهایی در برابر رژیم صهیونیستی ایستادگی کرد و به پیروزی رسید. در ادامه، سه نتیجه استراتژیک این جنگ شامل شکست طرح «خاورمیانه جدید» آمریکا، آشکار شدن ضعفهای نظامی و امنیتی رژیم صهیونیستی، و تثبیت توازن بازدارندگی مقاومت برای حفاظت از لبنان تشریح میشود. سپس، به چالشهای مقاومت با آمریکا و اسرائیل و تلاش آنها برای حذف مقاومت از صحنه سیاسی لبنان اشاره شده و مقاومت به عنوان یک مسئله حیاتی و موجودیتی برای لبنان معرفی میگردد. در بخش پایانی، به پاسخ حزبالله به تجاوز رژیم صهیونیستی به فرودگاه دمشق و شهادت یکی از نیروهای مقاومت پرداخته میشود و توافقنامه امارات و اسرائیل به عنوان خوشخدمتی انتخاباتی به ترامپ و نتانیاهو محکوم میگردد. سخنرانی با تأکید بر اهمیت علنی شدن مواضع و پاکسازی جبهه امت از توطئهگران و همچنین موضع حزبالله در قبال انفجار بندر بیروت به پایان میرسد.
جنگ تحمیلی صدام علیه ایران: صفآرایی تمام جبهه کفر در برابر اسلام و وظیفه همه مسلمانان در حمایت از جمهوری اسلامی ایران
متن با اشاره به ماه محرم و تقابل حق و باطل در واقعه کربلا آغاز میشود و سپس به حمله رژیم بعث عراق به جمهوری اسلامی ایران در ۳۱ شهریور ۱۳۵۹ میپردازد. این حمله که با حمایت قدرتهای جهانی صورت گرفت، منجر به شهادت، مجروحیت و آوارگی صدها هزار نفر و تخریب گسترده شهرها شد. جنایات صدام و حزب بعث، از جمله شهادت شهید سید محمدباقر صدر، به عنوان اقدامات همیشگی و شوم این رژیم ذکر میشود. در ادامه، حمایت کفر جهانی از صدام در جنگ علیه ایران مورد تأکید قرار میگیرد و پیروزی انقلاب اسلامی ایران به عنوان وظیفه تمامی مسلمین جهان برای صیانت از اسلام معرفی میشود. نویسنده، صلح با صدام را مترادف با صلح کفر با اسلام میداند و به استقامت مسلمانان ایران به رهبری امام خمینی در برابر کفر جهانی اشاره میکند. در پایان، وظیفه جهان اسلام، سازمانها و علما در حمایت از انقلاب اسلامی و احیای آن در سراسر جهان مورد تأکید قرار میگیرد و با استناد به آیه ۳۳ سوره توبه، پیروزی نهایی اسلام و مسلمین در برابر کفر و استکبار از خداوند مسئلت میشود.
اظهار تأسف از استیلاى استعمارگران بر سرزمینهای اسلامی و لزوم کسب علوم و فنون جدید توسط مسلمانان
متن با تبریک به مدیر روزنامه حبلالمتین برای تلاشهای هشتساله در بیداری مسلمانان آغاز میشود. سپس به لزوم هوشیاری مسلمانان در برابر استعمارگران و عواقب بیتفاوتی اشاره میکند. در ادامه، نقش علما را در تشویق مردم به کسب علوم و صنایع جدید و نجات کشور از وابستگی به اجانب برجسته میسازد و بر لزوم مشورت سلاطین اسلامی با علما تأکید میکند. در بخش بعدی، با ذکر نمونههایی از وضعیت اسفبار مسلمانان در مناطق مختلف جهان اسلام تحت سلطه بیگانگان، از جمله تخریب مساجد و مهاجرت اجباری، به مخاطبان هشدار میدهد. در پایان، با اشاره به خطر از دست رفتن اماکن مقدسه اسلامی مانند مکه، از عموم مسلمانان، سلاطین و علما میخواهد که هوشیار باشند و برای حفظ استقلال و شریعت چارهاندیشی کنند.
محکومیت سکوت مجامع بینالمللی در قبال نقض حاکمیت عراق از سوی ترکیه، و یمن از سوی عربستان؛ برخورد جدی مجامع جهانی با تروریسم و حمایت از دولت عراق
در این دیدار، سکوت مجامع بینالمللی در قبال حمایت ترکیه از گروههای افراطی در عراق و سوریه و نیز تجاوز عربستان به یمن محکوم شد. بر لزوم احترام جامعه بینالمللی به وحدت و حاکمیت عراق و عدم وجود طایفهگرایی در میان مردم این کشور تأکید گردید. همچنین، اهمیت حمایت مجامع بینالمللی از دولت عراق در مبارزه با تروریسم و افراطگرایی، که به نیابت از جهان صورت میگیرد، بیان شد و از جهان خواسته شد که تنها به محکومیت اکتفا نکند و از عراق در این مبارزه حمایت جدی به عمل آورد.
تشویق مردم ایران به خرید اوراق قرضه ملی دولت (جهاد مالی) برای درهم شکستن تحریم صدور نفت کشور
متن با ابلاغ تحیات و آرزوی سعادت برای هموطنان آغاز میشود و به درخواستهای متعدد مردمی برای مساعدت به دولت ملی اشاره میکند. سپس به پیام دکتر مصدق درباره انتشار اوراق قرضه ملی تحت عنوان «جهاد مالی» میپردازد و این عنوان را بجا و الهامی از ارواح مقدسه میداند. در ادامه، قیام ملت مسلمان ایران برای قطع سلطه کفر و جلوگیری از دخالت بیگانگان در شئون سیاسی و اقتصادی را تشریح میکند. به دسیسههای دشمنان برای ایجاد تفرقه و تضییقات اقتصادی از طریق ممانعت از فروش نفت اشاره میکند و با استناد به آیات قرآن، خرید اوراق قرضه ملی را نوعی جهاد مالی و بذل مال در راه خدا معرفی میکند. تأکید میشود که این اقدام نه تنها زیان مالی ندارد، بلکه وجوه برای خریداران اندوخته شده و بازگردانده میشود و خیر دنیوی و اخروی به همراه دارد. در پایان، از برادران ایمانی خواسته میشود با نیت جهاد مالی و انفاق فی سبیلالله از قرضه ملی استقبال کرده و در خریداری آن تسریع کنند تا موجب سرافرازی ایرانیان در دنیا و پاداش اخروی شود.
محکومیت اعدام شیخ نمر و گروهی از شیعیان توسط آلسعود، انتظار انتقام الهی از آن خاندان
این بیانیه با ابراز بهت و تعجب از اعدام آیتالله شیخ نمر و ۴۶ نفر دیگر توسط آلسعود آغاز میشود و این اقدام را جنایتی هولناک و نشانه کانون فتنه و تکفیر بودن آلسعود میداند. در ادامه، این جنایت به شدت محکوم شده و آن را انتقام شکستهای آلسعود در عراق، سوریه و یمن تلقی میکند و پیشبینی شکستهای بزرگتری برای آنها دارد. بیانیه به نقش آمریکا در این جنایت اشاره کرده و هدف آن را ایجاد جنگ طائفهای بین شیعه و سنی میداند، اما تأکید میکند که اختلاف با تکفیریها است نه اهل سنت. در پایان، این اقدام را فراموشنشدنی دانسته و بیان میکند که نه تنها شیعیان و اهل سنت، بلکه تمام آزادگان جهان آن را محکوم خواهند کرد و تنها گناه اعدامشدگان را مطالبه حقوق اقلیت شیعه در عربستان سعودی و آزادی مذهبی عنوان میکند.
لزوم مقابله با تجاوزات مرزی عثمانی
متن با اشاره به انجماد خون و کاهش حس ملیت در شصت سال اخیر آغاز میشود و بیان میکند که دولتهای خارجی قصد دارند ملت ایران را مطیع خود سازند، در حالی که ملت خواهان آزادی و برابری حقوق با دیگران است. در ادامه، به تجاوزات مرزی همسایگان (عثمانی) اشاره شده و از ورود قشون بیگانه به خاک ایران انتقاد میشود. نویسنده از پاسخهای وزیر امور خارجه در مجلس که اقدامات لازم را وعده میدهد، ابراز نارضایتی کرده و تأکید میکند که تا زمانی که علمای کشور در راه دفاع از مرزها و ناموس ملت به خون خود آغشته نشوند، اجازه ورود به هیچ متجاوزی را نخواهند داد.
ابراز نگرانی شدید علمای نجف از تخریب و ترور شخصیت آیتالله کاشانی توسط افراد وابسته و درخواست از مسئولان کشور جهت جلوگیری و برخورد جدی با آنها
این نامه با ابراز سلامتی و آرزوی توفیق برای آیتالله بهبهانی آغاز میشود. سپس به اطلاع میرساند که اخیراً افرادی با هدف ضربه زدن به عالم اسلام و روحانیت، به ویژه آیتالله کاشانی، مطالب توهینآمیز و جسارتآمیزی را منتشر کردهاند و مسئولین نیز در جلوگیری از آن کوتاهی کردهاند. این وضعیت موجب تأثر و تألم شدید شده است، زیرا آیتالله کاشانی عمر خود را صرف فداکاری برای سعادت ملت مسلمان ایران کرده و خدمات بزرگی به مسلمانان ارائه داده است. در پایان، از آیتالله بهبهانی درخواست میشود که به مسئولین امر تأکید کند تا به شدت از ادامه این انتشارات و تبلیغات جلوگیری کنند، زیرا جامعه روحانیت ادامه این وضعیت را غیرقابل اغماض میداند.
طرح استعماری تأسیس اسرائیل و ایجاد اختلاف و درگیری سیاسی-نظامی و ناامنی آن کشور در جنوب لبنان و تحریم هرگونه همکاری و همیاری با آن کشور
با نزدیک شدن به پایان بحران لبنان و توافقات منطقهای، اسرائیل توطئه جدیدی را در جنوب لبنان آغاز کرده است. این توطئه، ادامه سیاستهای استعماری اسرائیل از زمان تأسیس آن است که منجر به آوارگی فلسطینیان، چهار جنگ منطقهای و توقف پیشرفت کشورهای عربی شده است. بحران لبنان نیز بخشی از همین توطئه است که با هدف تضعیف هویت و نقش تمدنی لبنان صورت گرفته است. اسرائیل با نفوذ و سمپاشی، جنگ داخلی را در لبنان دامن زده و مسئولیت ویرانیها و کشتارها بر عهده آن است. اکنون اسرائیل با ارائه کمکهای به ظاهر انسانی و ارسال سلاح به جنوب لبنان، قصد دارد چهره خصمانه خود را تغییر دهد و از برخی لبنانیها در برابر فلسطینیان و احزاب چپ حمایت کند. این اقدام نیز بخشی از توطئه بزرگتر اسرائیل است و هرگونه همکاری با آن حرام و خیانت محسوب میشود. در پایان، از ملتهای لبنان و فلسطین و همچنین احزاب و گروههای درگیر خواسته میشود که اختلافات را کنار گذاشته و متحد شوند، زیرا هرگونه درگیری داخلی تنها به نفع اسرائیل است. از کشورهای عربی نیز درخواست میشود که برای پایان دادن به این توطئه، از لبنان حمایت کنند.
اقتدار مجلس شورای ملی در برکناری رضاخان سردارسپه، وزیر جنگ
سید حسن مدرس در مجلس شورای ملی، به خدمات و دستاوردهای مجلس در رفع قرارداد ۱۹۱۹ و دفع پلیس جنوب اشاره میکند. او سپس به موضوع امنیت در کشور میپردازد و با انتقاد از نمایندگانی که در پرده سخن میگویند، بر قدرت مجلس در عزل رئیسالوزرا و حتی تغییر سلطنت تأکید میکند. مدرس با یادآوری دفع سالارالدوله و محمدعلی میرزا توسط مجلس، بیان میکند که مجلس توانایی عزل رضاخان، وزیر جنگ، را نیز دارد و نباید از او ترسید. او از نمایندگان میخواهد که به جای حرفهای کنایهآمیز و لایحهخوانی، قوامالسلطنه را استیضاح کرده و تصمیمات عملی برای صلاح مملکت بگیرند. در پایان، مدرس با تأکید بر قدرت مجلس در برابر هر مزاحمتی، عقیده خود را درباره وزیر جنگ (رضاخان) اینگونه بیان میکند که منافع او اساسی و مضارش فرعی است و باید برای رفع معایب و افزایش منافع او تلاش کرد، اما در نهایت تابع نظر اکثریت مجلس خواهد بود.
ابراز نگرانی از تکرار حوادث تلخ مشروطه و قدرتیابی ضد انقلاب در درون نظام و تلاش سازمانیافته در جهت هتک حیثیت و اعتبار حزب جمهوری اسلامی
این نامه با ابراز نگرانی از وضعیت موجود آغاز میشود و به مسئولیتپذیری نویسندگان در تأسیس حزب جمهوری اسلامی و موفقیتهای اولیه آن اشاره میکند. سپس به تلاشهای دشمنان داخلی و خارجی برای تضعیف حزب و رهبران آن میپردازد و همصدایی برخی نزدیکان امام با مخالفان را عامل تشدید این وضعیت میداند. در ادامه، به حذف حزب از انتخابات ریاست جمهوری و انتشار اتهامات علیه آن اشاره میکند و سکوت امام در برابر این اتهامات و شایعات را مورد بحث قرار میدهد. نامه همچنین به سوءاستفاده از دستور امام در حمایت از رئیس جمهور منتخب و خطر تشکیل مجلسی غیرمستقل اشاره میکند. در پایان، نویسندگان با مقایسه وضعیت با حوادث مشروطه، نسبت به از دست رفتن محتوای اسلامی انقلاب و قدرتگیری جریانهای ضد انقلاب ابراز نگرانی کرده و از امام میخواهند که با رهبری خود، این نگرانیها را برطرف کند.
محکومیت رژیم صهیونیستی در حمله به غزه و کشتار مردم بیدفاع فلسطین و سکوت مدعیان حقوق بشر و دموکراسی، جنگ غزه: جدال میان حق و باطل
سخنرانی با محکومیت تجاوز رژیم صهیونیستی به غزه و کشتار مردم بیدفاع فلسطین آغاز میشود. در ادامه، جنایات صهیونیستها را نمونهای از تقابل اسلام و کفر و اتفاقی نادر در تاریخ معرفی میکند و سکوت مدعیان حقوق بشر و دموکراسی را در قبال این نسلکشی مورد انتقاد قرار میدهد. در بخش پایانی، با تسلیت ایام سوگواری امام حسین (ع)، قیام عاشورا را برای احیای دین اسلام ضروری دانسته و جنگ غزه را جدال میان حق و باطل، مشابه حادثه عاشورا، توصیف میکند.
تسلیت به ملت و دولت عراق و ایران به مناسبت شهادت ابومهدی المهندس و حاج قاسم سلیمانی، عدم تسلیم ملت عراق به دشمن و مقاومت در برابر آن تا پیروزی
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به شهادت ابومهدی المهندس و حاج قاسم سلیمانی اشاره میکند که خود را فدای اسلام کردند تا حق و حقیقت برتری یابد. در ادامه، این ترور و تجاوز بیرحمانه به شدت محکوم شده و به ملت و دولت عراق و ایران تسلیت گفته میشود. تأکید بر این است که امت اسلامی با بصیرت قرآنی و پایبندی به ارزشهای دینی، در برابر این حوادث مقاومتر خواهد شد و دشمنان جز خسران نخواهند داشت. در پایان، بیان میشود که عراق اجازه تداوم این دشمنیها را نخواهد داد و در مقابل مستکبران تسلیم نخواهد شد.
ناامنی در آذربایجان و انتقاد از تندروی مشروطهخواهان تبریز
وضعیت نابسامان ساوجبلاغ و درگیری اکراد با شاهزاده فرمانفرما و غارت اموال او تشریح شده است. نویسنده به هرزهکاری اراذل و اوباش و آدمکشی و سلب اموال اشاره میکند که باعث تنفر عمومی شده است. او از اواخر ربیعالآخر، که به گفته او، آغاز درخواستهای بیاساس برای قانون بود، وضعیت را رو به وخامت میداند. نویسنده تأکید میکند که با وجود تلاشهایش برای امر به معروف و نهی از منکر و کنارهگیری از انجمنها، هشدارهایش درباره تهدیدات خارجی و عواقب حرکات شنیع مشروطهخواهان نادیده گرفته شده است. او با وجود پایبندی به مشروطهخواهی، حرکات وحشیانه را محکوم میکند و بیان میدارد که مردم به استبداد قدیم راغب شدهاند. در پایان، به درگیریهای اخیر تهران و تبریز اشاره میکند و با یادآوری نامهای قدیمی و شعری، از بیتوجهی به هشدارهایش درباره آسیب رساندن حرکات جاهلانه به اساس مشروطه ابراز تأسف میکند.
تأثیر مقاومت اسلامی لبنان در منطقه و انتفاضه فلسطین و نقش مؤثر عماد مغنیه در آن، تداوم راه مقاومت پس از شهادت وی
سید محمدحسین فضلالله در پی شهادت عماد مغنیه، فرمانده ارشد عملیاتی حزبالله، بر تداوم راه مقاومت و جهاد علیه دشمنان تأکید میکند. او مقاومت اسلامی لبنان را چالشی بزرگ در برابر رژیم صهیونیستی و استکبار جهانی میداند که توانسته است حمایت مسلمانان و آزادگان جهان را جلب کرده و به پایهای برای انتفاضه فلسطین تبدیل شود. فضلالله با اشاره به نقش عماد مغنیه در شکست رژیم صهیونیستی در سالهای ۲۰۰۰ و ۲۰۰۶، این حادثه را موجب استحکام اراده اعضای مقاومت در رویارویی با دشمن میداند و از آنان میخواهد تا با تلاش بیشتر، پیروزی علیه اشغالگران را به ارمغان آورند.
پیروزی بر داعش نتیجه وحدت ملت، ارتش و مقاومت
سخنرانی با اعلام روز آزادی جدید در تاریخ لبنان پس از بیرون راندن تروریستهای داعش آغاز میشود. در ادامه، بر اهمیت وحدت ملت، ارتش و مقاومت برای حفظ امنیت و آرامش کشور تأکید شده و این پیروزی به تمام لبنان نسبت داده میشود. سپس، به ضرورت کنار گذاشتن فتنههای مذهبی و طایفهای و سیاسی بودن جنگهای منطقه اشاره میشود. در پایان، به ربوده شدن امام موسی صدر و نقش مقاومت در زنده نگه داشتن مسئله فلسطین و حضور او در وجدان انسانهای آزاده پرداخته میشود.
درخواست لغو جمهوریت از رضاخان سردار سپه و پذیرش آن از سوی وی
متن با خطاب به حجج اسلام، اعیان، تجار، اصناف و عموم ملت ایران آغاز میشود. در ادامه، به اظهاراتی در مورد تشکیل جمهوریت اشاره شده که مورد رضایت عمومی نبوده و با مقتضیات کشور سازگاری نداشته است. سپس بیان میشود که در زمان حضور رئیسالوزراء (رضاخان) در قم، درخواست لغو عنوان جمهوریت و ابطال اظهارات مربوط به آن و همچنین اعلام این تصمیم به سراسر کشور مطرح شده و مورد پذیرش قرار گرفته است. در پایان، از عموم خواسته میشود که قدر این نعمت را دانسته و از این عنایت تشکر کنند.
تسریع در تشکیل مجدد مجلس شورا و سامان بخشیدن به امور و ایستادگی قاطع مجلس و دولت در برابر زیادهخواهیهای روسیه و انگلستان
متن با اشاره به اغتشاشات و ناامنیهای داخلی، ریشه این مشکلات را در عدم اتحاد و ضعف وزارتخانهها میداند. سپس به نقش همسایگان خارجی و مستبدین داخلی در دامن زدن به این ناآرامیها اشاره میکند. در ادامه، بر لزوم افتتاح سریع مجلس ملی و اتحاد وکلا و کابینه برای رفع انقلابات تأکید میشود. نویسنده همچنین به توطئههای خارجی و داخلی برای تضعیف حکومت جدید و سوءاستفاده از وضعیت موجود اشاره کرده و خطر بازگشت استبداد را گوشزد میکند. در پایان، با تأکید بر اهمیت اتحاد رجال دولت و ملت و انتخاب افراد شایسته برای مسئولیتها، از عواقب وخیم عدم رفع سریع اغتشاشات و لزوم عبرتگیری از تاریخ سخن میگوید.
اقبال مردم ایران به تقلید از آقا سید محمدکاظم طباطبایی یزدی
در این نامه، نگارنده به پدر خود، سید محمدکاظم طباطبایی یزدی، اطلاع میدهد که پس از درگذشت میرزا حسین تهرانی، توجه و تقلید عموم مردم و علمای تهران به ایشان معطوف شده است. با وجود تلاشهای مفسدین و حاسدین برای تخریب وجهه ایشان از طریق روزنامه حبلالمتین کلکته، مردم تهران و حتی امام جمعه تهران، فتاوای ایشان و میرزا محمدتقی شیرازی را مرجع قرار دادهاند. در پایان، نگارنده پیشنهاد میکند که برای ترویج و تجلیل از برخی مقدسین و ائمه جماعات، نامههایی به آنها نوشته شود تا جایگاه آنها تقویت گردد.
لزوم همدلی دولتمردان با یکدیگر و فواید آن
متن با تأکید بر اهمیت همدلی و توافق میان متصدیان امور دولتی و مشاوران آغاز میشود. در ادامه، به این نکته اشاره میکند که مخالفت و ناسازگاری میان دولتمردان، منجر به تباهی آرا و اندیشهها، تخطئه نظرات صحیح و در نهایت، اختلال در امور مملکت میشود. سپس، بر لزوم کنار گذاشتن اغراض شخصی و تلاش برای حفظ وحدت در تصمیمگیریها تأکید میکند. در پایان، بیان میشود که افراد خردمند و دانا، حتی اگر در امور شخصی با یکدیگر اختلاف نظر داشته باشند، در مسائل مربوط به تدبیر ملک و انتظام امور مملکت، به دلیل وفاداری به حاکم و جلوگیری از آسیب به دولت، با یکدیگر موافقت کرده و در ترویج تدابیر نیکو میکوشند تا سلطنت و دولت از گزند دشمنان در امان بماند.
اتحاد دولتهای اسلامی تنها راه برون رفت از استعمار اروپایی
متن با اشاره به تاریخ اروپا و ضعف آلمان در برابر مراکش آغاز میشود و سپس به نقش بیسمارک در اتحاد آلمان و تبدیل آن به یک قدرت بزرگ میپردازد. در ادامه، به الگوبرداری ایالات متحده آمریکا از این اتحاد اشاره میکند. سپس، وضعیت اسفبار ممالک اسلامی را در نتیجه تفرقه و ضعف داخلی تشریح کرده و از دست رفتن سرزمینهای اسلامی را مورد سؤال قرار میدهد. در نهایت، سید جمالالدین افغانی را به عنوان «طبیب سیاسی» اسلام معرفی میکند که طرح اتحاد اسلامی را بر اساس الگوی بیسمارک برای نجات مسلمانان ارائه داده است. متن با تأکید بر اینکه تنها راه نجات و حیات مسلمانان در گذشته، حال و آینده، اتحاد است، به پایان میرسد.
محکومیت ترور حاج قاسم سلیمانی، ابومهدی المهندس و همراهانشان
متن با استناد به آیاتی از قرآن کریم آغاز میشود. سپس به محکومیت ترور حاج قاسم سلیمانی، ابومهدی المهندس و همراهانشان میپردازد و نقش برجسته سردار سلیمانی در حفاظت از عتبات عالیات و مبارزه با رژیم صدام و گروه داعش را یادآور میشود. در پایان، ابراز امیدواری میشود که این حادثه دردناک به رسوایی دشمنان اسلام و تشیع و افزایش عزت اسلامی منجر شود.
سفارش به برقراری نظم و امنیت و جلوگیری از هرج و مرج در کشور پس از محمدعلی شاه
این نامه با اشاره به برچیده شدن فساد و تحقق اهداف مشروع ملت، بر لزوم و وجوب برقراری نظم و امنیت در کشور تأکید میکند. از مخاطبان خواسته شده است که از هرج و مرج جلوگیری کرده و اجازه ندهند مفسدین آرامش عمومی را مختل کنند، زیرا این امر میتواند به دخالت بیگانگان منجر شود. همچنین، بر عدم امتناع از مشارکت در کلیه امور و مصالح کشور که به دولت و ملت مربوط است، تأکید شده است.
اقتباس آگاهانه و هوشمندانه از تمدن غرب
متن با اشاره به آیه «اَفَغَیرَ دین اللهِ یَبغُونَ» آغاز میشود و به تغییرات مداوم در افکار و احوال بشر در طول اعصار میپردازد. نویسنده با ذکر مثالهایی از تاریخ ایران و جهان، نشان میدهد که چگونه دیدگاهها و اکتشافات علمی و فلسفی پیوسته در حال دگرگونی هستند و هیچ نظریهای ثابت و ابدی نیست. در ادامه، به نقد رویکرد تقلید کورکورانه از تمدن غرب میپردازد و تأکید میکند که در اروپا نیز اختلافات فکری و فلسفی بسیاری وجود دارد و نباید هر آنچه از غرب میآید را بدون چون و چرا پذیرفت. نویسنده از مسافران ایرانی به اروپا و ارباب جراید میخواهد که در انتقال دستاوردهای غربی، اصول صحیح و مفید را از مفاسد و مضرات جدا کنند و به حفظ دیانت و ملیت ایرانی توجه داشته باشند. در پایان، به اهمیت صنعت، زراعت، فلاحت و تجارت برای استقلال و ترقی کشور اشاره میکند و از پرداختن به مسائل فرعی و تفرقهافکنانه مانند حجاب زنان، در شرایطی که کشور نیاز به اصلاحات اساسی اقتصادی و اجتماعی دارد، انتقاد میکند و مسئولیت مفسدههای اخلاقی و اجتماعی را بر عهده ارباب قلم میداند.
درخواست بازگشت حاج شیخ فضل الله نوری و دیگر علما از مهاجرت به حضرت عبدالعظیم (ع)
متن با درخواست از حجج اسلام برای توقف مهاجرت یا بازگشت آغاز میشود. در ادامه، به این نکته اشاره شده که به برکت حضرت حجت (عج)، امور به بهترین نحو اصلاح خواهد شد. سپس، به تکمیل قانون مجلس شورا با لایحهای خاص اشاره شده و موافقت با مجلس را لازمه خیرخواهی برای مسلمانان دانسته است.
تلاش در جهت تبیین و تشریح مشروعیت
متن با دعای خیر برای مخاطب آغاز میشود و به تلاشهای گذشته برای تبیین مفهوم عدالت و مشروطیت اشاره دارد. در ادامه، با ابراز نگرانی از برخی رفتارهای نامناسب و مغایر با شریعت که از سوی عدهای سر میزند، از مخاطب میخواهد که در جلوگیری از این اعمال در میان مردم اهتمام ورزد. در پایان، از مخاطب درخواست میشود که لایحهای را که در خصوص مشروطیت نوشته و منتشر شده است، برای مردم توضیح دهد و تبیین کند.
تبعیت از دستورات مراجع مشروط خواه نجف در برابر متجاوزان روس و انگلیس
این تلگراف با اشاره به اقدامات ظالمانه دولتهای روسیه و انگلستان و تجاوزات آنها که منجر به تضعیف استقلال ایران شده، آغاز میشود. در ادامه، رفع اختلافات داخلی به واسطه اقدامات حکومت و همراهی ملت اعلام شده و بر آمادگی اهالی برای همراهی با مقاصد مراجع تقلید و مجلس شورای ملی با بذل جان و مال تأکید میگردد. در پایان، درخواست میشود که این مشروحه در روزنامهها درج شود تا به اطلاع وکلای مجلس برسد و خدمات صمیمانه مورد قبول واقع شود.
مدح فاتحان تهران به ویژه معزالسلطان
این چکامه با ستایش از ملت ایران آغاز میشود که حقوق خود را بازپس گرفته است. سپس به تمجید از قاضی دادگر و فرشتهای بهشتی میپردازد که دزدان را مکافات کرده و وامهای معوقه را بازپس گرفته است. در ادامه، از شمشیر و دار به عنوان نوشدارو یاد میکند که سینه مجروح و قلب ریش را درمان کرده و عدالت را برقرار ساخته است. بخش عمده چکامه به ستایش از معزالسلطان عبدالحسین، سردار محیی، اختصاص دارد که با غیرت و اتحاد، دشمنان دولت و دین را سرکوب کرده و داد مردم را از بیگانگان ستانده است. چکامه با اشاره به پیروزیهای تاریخی و مقایسه معزالسلطان با پادشاهان بزرگ و نیز با دعای خیر برای او به پایان میرسد.
تاکید و هشدار به عموم زنان و مردان ایرانی نسبت به ابعاد دشمنی انگلیسیها با ملل شرق به ویژه ایران
این بیانیه با خطاب قرار دادن زنان شرق و به ویژه زنان ایرانی، از آنها میخواهد که فرزندان خود را از همان بدو تولد با این حقیقت آشنا کنند که «انگلیس دشمن بشر است». نویسنده تأکید میکند که این پیام باید در هر مرحله از تربیت فرزندان، از شیر دادن تا آموزش، به آنها منتقل شود تا این عقیده در وجودشان نهادینه گردد. هدف از این کار، آگاهسازی نسلهای آینده نسبت به نقش انگلیس در بدبختیهای ملل شرق و تشویق به اتحاد و قیام در برابر مظالم این کشور است. در پایان، مردان نیز به تشویق زنان در انجام این وظیفه فراخوانده میشوند.
تبریک پیروزی مقاومت اسلامی لبنان به مناسبت آزادسازی بخش وسیعی از جنوب آن کشور و آزادی اسرا و عقب راندن اسرائیل، وعده آزادی دیگر اسرا و مناطق اشغالی، بازگشت مجدد اقتدار لبنان و لزوم بازسازی سریع مناطق جنگزده
سخنرانی با تبریک پیروزی مقاومت و آزادی بخش وسیعی از جنوب لبنان و اسرا آغاز میشود و این پیروزی را نتیجه فداکاری شهدا، رزمندگان، خانوادههایشان و حمایتهای جمهوری اسلامی ایران و سوریه میداند. در ادامه، دو پیروزی مهم را تشریح میکند: اول، آزادسازی خاک لبنان و اسرا و شکست دشمن بدون منت از سازمانهای بینالمللی؛ و دوم، تحمیل زمان و چگونگی عقبنشینی بر دشمن و خنثی کردن توطئه شبهنظامیان لحد. سپس، بر لزوم حفظ دستاوردها، ایجاد ثبات و آرامش در منطقه، محاکمه مزدوران، عدم دخالت حزبالله در امور امنیتی و مسئولیت دولت در بازسازی و توسعه مناطق آزاد شده و بعلبک هرمل تأکید میکند. در پایان، این پیروزی را به مردم فلسطین و امتهای عربی و اسلامی تقدیم کرده و از آنها میخواهد که راه مقاومت را ادامه دهند و از عادیسازی روابط با اسرائیل خودداری کنند و بر آمادگی لبنان برای مقابله با هرگونه تجاوز تأکید میکند.
تبیین مستدل و ملایم اصول و مبانی مشروطیت و پرهیز از خشونت در کلام
این متن با تأکید بر لزوم گفتار ملایم و پرهیز از خشونت در ترویج مشروطیت آغاز میشود. نویسنده بیان میکند که دانشمندان باید سخن را به اندازه عقول مخاطبان بگویند و تندی در کلام، موجب تنفر و ایجاد فتنه است. سپس به اهمیت اتحاد و همدلی ملت ایران برای استقلال و اجرای صحیح قانون اساسی در مشروطیت اشاره میکند و نقش دانشمندان و روزنامهنگاران را در آگاهسازی مردم از عقاید جدید و ترک عادات استبدادی با زبانی شیرین و عباراتی نمکین، برجسته میسازد. در ادامه، به توحید به عنوان اصل اعظم دین اسلام و فصل اول متمم قانون اساسی اشاره کرده و سلطنت مشروطه را ودیعهای الهی میداند که از طریق ملت به پادشاه تفویض شده است. نویسنده به نقد روزنامهنگاری میپردازد که در مورد نصب سلطنت، اراده ایرانیان و تقدیر آسمانی را دخالت نمیدهد و این را از مندرجات قدیمه میشمارد. در پایان، با استناد به اصل سی و پنجم متمم قانون اساسی، که سلطنت را موهبتی الهی از طرف ملت به پادشاه میداند، از مجلس و روزنامهنگاران میخواهد که این اقوال را جبران کرده و ملت را امیدوار سازند.
اتحاد ملی برای بیرون راندن متجاوزان انگلیس و روس از کشور
مقاله با اشاره به افزایش نفوذ مأموران روس و انگلیس در ایران و دخالت مستقیم آنها در امور داخلی کشور آغاز میشود. در ادامه، نویسنده به مقایسه وضعیت کنونی با دوره استبداد میپردازد و بیان میکند که چگونه این دخالتها استقلال ایران را تهدید میکند. سپس با بررسی تاریخ تصرفات روس در قفقاز و انگلیس در هند، نشان میدهد که اقدامات فعلی آنها در ایران مشابه و حتی شدیدتر از گذشته است. مقاله به این نکته اشاره میکند که سیاستهای ظاهراً متضاد روس و انگلیس در ایران (حمایت یکی از استبداد و دیگری از مشروطیت) در واقع یک «جنگ زرگری» و در راستای منافع مشترک آنها برای تضعیف ایران است. در بخش بعدی، نویسنده به بیتفاوتی و غفلت ایرانیان در برابر این نفوذ اشاره کرده و آن را با هوشیاری حاکمان افغانستان در جلوگیری از نفوذ بیگانگان مقایسه میکند. در پایان، مقاله بر لزوم اتحاد ملی، بیداری حس وطنخواهی و دیانتمداری در میان مردم، علما و وعاظ تأکید میکند و هرگونه اقدام مخل امنیت و استقلال کشور را واجبالقتل میداند. همچنین، از روحانیون و مسئولین میخواهد که با تشکیل یک قوه قاهره نظامی، امنیت و استقلال کشور را تضمین کنند.
تأکید بر دوستی و برادری دو ملت ایران و افغانستان، امریکا دشمن افغانستان و لزوم اخراج دشمن از آن کشور توسط دولت و ملت افغانستان
در دیدار با سفیر افغانستان در ایران، بر لزوم اتحاد مسلمانان و پرهیز از اختلافات تأکید شد. اشاره شد که دشمنان اسلام همواره کینه امت اسلامی را در دل دارند و لبخندهایشان برای فریب است. پذیرش مهاجران افغانستانی توسط ایران، نشانه دوستی و عطوفت ایران با افغانستان دانسته شد و بر ضرورت استفاده از این ظرفیت دوستی و جلوگیری از نفوذ آمریکا و صهیونیستها در افغانستان تأکید گردید. در ادامه، از ملت و دولت افغانستان خواسته شد تا آمریکاییها و دشمنان را از خاک خود بیرون کنند و اجازه جولان به آنها ندهند. همچنین بر اهمیت اتحاد برای کسب قدرت و مقابله با دشمنان تأکید شد و ملت افغانستان برادر خوانده شدند. در پایان، بر لزوم تقویت خود در برابر دشمنان و ایستادگی با قدرت ایمان و عقیده تأکید شد.
تسلیت شهادت حاج قاسم سلیمانی و ابومهدی المهندس و همراهان
متن با ابراز تأسف و تأثر فراوان از شهادت سردار قاسم سلیمانی آغاز میشود و او را مجاهدی سرافراز معرفی میکند که زندگی خود را وقف اسلام، خدمت به مردم و پاسداری از ارزشهای اسلامی کرده بود. در ادامه، شهید سلیمانی را عاشقی دلباخته اهلبیت و پیرو مکتب آنان در مبارزه با دشمنان اسلام و تروریستها توصیف میکند. سپس، شهادت این مجاهد بزرگ و همرزمانش، به ویژه ابومهدی المهندس، را به آزادمردان جهان، ملت ایران و خانوادههای شهدا تسلیت میگوید. در پایان، برای نصرت اسلام و عزت و سرافرازی ملت ایران در سایه عنایات حضرت بقیهالله الاعظم دعا میکند.
ترور عماد مغنیه؛ سرآغاز مرحله فروپاشی رژیم اسرائیل
سخنرانی با تلاوت آیهای از قرآن کریم در وصف مؤمنان راستگو آغاز میشود و به شهادت عماد مغنیه، فرمانده مقاومت، اشاره میکند. ضمن تبریک و تسلیت به خانواده شهید، به سابقه جهادی او و خانوادهاش اشاره میشود که سه فرزند خود را در راه خدا تقدیم کردهاند. در ادامه، به نقش عماد مغنیه به عنوان یک فرمانده گمنام و فداکار پرداخته و وظیفه امت در شناساندن حقیقت او تأکید میشود. سخنران شهادت مغنیه را غیرمنتظره نمیداند و آن را در راستای مکتب شهادتپرور مقاومت میبیند. در بخش اصلی سخنرانی، چهار نکته کلیدی مطرح میشود: اول، شهادت مغنیه نه تنها دستاورد صهیونیستها نیست، بلکه سرآغاز فروپاشی رژیم اسرائیل خواهد بود، همانطور که شهادتهای پیشین به عقبنشینی اسرائیل منجر شد. دوم، ترور مغنیه هیچ خللی در ساختار مقاومت ایجاد نکرده و بر قدرت و همبستگی آن میافزاید؛ مقاومت برای جنگهای آینده آماده است و دهها هزار جوان جایگزین مغنیه شدهاند. سوم، به صهیونیستها هشدار داده میشود که با ترور مغنیه در خارج از مرزهای طبیعی نبرد، جنگی باز و بیانتها را آغاز کردهاند و مقاومت آماده رویارویی همهجانبه است. چهارم، در سالروز شهادت رفیق حریری، از احزاب داخلی خواسته میشود که حول محور شهیدان میهن متحد شوند و به کسانی که به دنبال تجزیه لبنان یا وابستگی به بیگانگان هستند، هشدار داده میشود که لبنان سرزمین وحدت ملی و مقاومت باقی خواهد ماند. سخنرانی با عهد بستن برای ادامه راه مقاومت و شهادت تا پیروزی نهایی به پایان میرسد.
لزوم تشکیل ارتش ملی و امیدواری به اصلاح امور به ریاست ناصرالملك
متن با ابراز امیدواری به کفایت و درایت هیئت وزرا آغاز میشود، اما نگرانی خود را از وضعیت ایالت فارس، جنوب کشور و مشکلات داخلی و خارجی ابراز میکند. سپس با اشاره به بلاهایی که دشمنان از طریق تفرقه و جنگهای داخلی بر سر ایران آوردهاند، از رجال کشور میخواهد که با اتحاد و وطنپرستی، حق دینپرستی را ادا کرده و آلت دست دشمن نشوند. در ادامه، از هیئت وزرا میخواهد که با کمک علما، امرا و ملت، به اصلاحات لازم بپردازند، بهانههای اجانب را قطع کنند و مالیات را صرف تشکیل نیروی نظامی نمایند. در بخش دوم، خطاب به نایبالسلطنه (ناصرالملک) تأکید میشود که در این شرایط حساس، بازگشت او به کشور برای نجات وطن اسلامی و احیای حیات آن، از مهمترین واجبات است و نباید در این امر تأخیر کند.
هشدار و تهدید حاج شیخ فضل الله نوری
سخنرانی با قسم به حضرت حجت آغاز میشود و بر اهمیت و جایگاه مجلس شورای ملی تأکید میکند. در ادامه، به تلاشهای صورتگرفته برای برپایی مجلس اشاره شده و مخالفت برخی از اهل علم با آن، بهویژه حاج شیخ فضلالله نوری، مورد انتقاد قرار میگیرد. سخنران، ضمن تهدید تلویحی مخالفان به افشای نام و تحریک مردم علیه آنان، از نمایندگان میخواهد که با اطمینان و قوت قلب به کار خود ادامه دهند و مجلس را برهمخوردنی ندانند. در پایان، به تلاشهای حاج شیخ فضلالله نوری برای کسب ریاست در مجلس و سپس تخریب آن با دریافت پول از شاه اشاره شده و از برادران خواسته میشود که در این باره سکوت کنند.
محکومیت شهادت عالم شیعه مصر (شیخ محمدحسن شَحّاته) و چند تن از شیعیان به دست گروه وهابی تکفیری آن کشور، درخواست از مسئولان مصر جهت دستگیری و مجازات عاملان آن فاجعه
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم، حادثه دلخراش حمله به شیعیان در مصر و شهادت شیخ حسن شحاته و یارانش را محکوم میکند. این فاجعه نه تنها به دلیل قتل وحشیانه، بلکه به دلیل انحطاط و نادانی عاملان آن و تحریک عالِمنمایان نابخرد، دردناک توصیف شده است. این جنایات را در راستای اهداف دشمنان اسلام برای ایجاد تفرقه و ستیزه در میان مسلمین میداند. در پایان، ضمن تسلیت به ولیالله اعظم (عج) و مسلمانان، از مسئولین مصر میخواهد عاملان جنایت را مجازات کرده و از تکرار چنین فجایعی جلوگیری کنند. همچنین از مسئولین کشورهای اسلامی میخواهد از اظهارات نسنجیده پرهیز کنند و از امت اسلام، به ویژه شیعیان، میخواهد با خویشتنداری از دامن زدن به تفرقه خودداری کنند.
تشکر از سردار ارفع (شیخ خزعل) به سبب حفظ و حراست از مرزهای کشور و ایجاد امنیت در خوزستان
متن با ستایش از خدمات سردار ارفع در حفظ مرزهای اسلامی و ایجاد امنیت در خوزستان آغاز میشود. سپس به این نکته اشاره میکند که اگر تعداد بیشتری از افراد با همت و غیرت سردار ارفع در کشور وجود داشتند، ایران دچار مشکلات ناشی از دخالت بیگانگان نمیشد. در ادامه، ضمن تأکید بر غیرت و وطندوستی سرداران مرزی، سردار ارفع را به دلیل آگاهی از رموز سیاست زمانه و عدم تأثیرپذیری از مکر اجانب، متمایز میداند. متن به سایر سرداران و رؤسای مرزی هشدار میدهد که فریب بیگانگان را نخورند و از ایجاد فتنه و اغتشاش داخلی بپرهیزند، چرا که این وضعیت به از دست رفتن استقلال کشور و ذلت در برابر اجانب منجر خواهد شد. در پایان، از رؤسا و سرحدداران خواسته میشود که با اتحاد و رفع اغتشاشات داخلی، از دادن بهانه به دست بیگانگان خودداری کنند و از سردار ارفع نیز انتظار میرود که بیش از پیش در حفظ اسلام و نشر معارف از طریق تأسیس مدارس و مکاتب بکوشد.
تأیید و حمایت از مشروطیت
این نامه با ابراز خرسندی از وصول مکاتبهای که از تقویت ملت و دولت و رفاه حال رعیت خبر میدهد، آغاز میشود. نویسندگان امیدواری خود را به استحکام مشروطیت و کوتاه شدن دست بدخواهان دین و هواپرستان ابراز میکنند. در ادامه، از اعضای انجمن شریف و انجمنهای تابعه مجلس درخواست میشود که با همدلی و تمام توان، در جهت تقویت ملت، رفاه حال رعیت، یاری مظلومان و اجرای امر به معروف و نهی از منکر بکوشند تا کاستیهای گذشته جبران شود. نامه با امضای نویسندگان به پایان میرسد.
انتقاد شدید از تبلیغات ضداسلامی و ضداخلاقی رژیم شاه و زوال و نابودی قطعی آن
سخنرانی با تجلیل از مقام روحانیت و نقش عقل و اراده در کمال انسانی آغاز میشود و تأکید میکند که این کمال تنها در سایه تعلیم و تربیت وحی محقق میشود. در ادامه، به نقد شدید اقدامات رژیم شاه در ترویج فحشا و بیدینی تحت عنوان «آزادی زن» میپردازد و آن را «کشف عورت» میخواند که حیثیت انسانیت را به باد میدهد. سخنران وظیفه مردم را حفظ قوانین قرآن میداند و با اشاره به رنجهای پیامبر و شهادت امام حسین (ع) برای بقای دین، تأکید میکند که حقایق اسلام با این اقدامات از بین نخواهد رفت. در پایان، با استناد به آیه قرآن، اقدامات رژیم را تلاشی مذبوحانه برای خاموش کردن نور خدا میداند که هرگز به نتیجه نخواهد رسید و مردم را به بیداری و هوشیاری فرا میخواند.
وظیفه علما، سیاستمداران، دولتمردان، صاحبان رسانه، و ثروتمندان در بسیج همه امکانات معنوی و مادی خود در نبرد با داعش و پیروزی بر آن
متن با حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و اهل بیت ایشان آغاز میشود و به ستایش مردم عراق برای وفاداری و بلندهمتی در بحران میپردازد. سپس به تبیین وظایف رهبران ارشد جامعه شامل علما، سیاستمداران، دولتمردان، اصحاب قلم و ثروت در مقابله با بحران داعش میپردازد. وظایف علما را در اجرایی کردن فتاوای مراجع، سیاستمداران و دولتمردان را در آمادهسازی برای مقابله با تهدید موجودیت عراق و تبدیل موج مردمی به تشکیلات جهادی، صاحبنظران و رسانهها را در آمادهسازی و تقویت عزم مردم، و ثروتمندان را در پشتیبانی مالی از مجاهدان برمیشمارد. در پایان، به کسانی که در نبرد با داعش کوتاهی میکنند هشدار میدهد و با استناد به حدیثی از امام حسین (ع) درباره عواقب سکوت در برابر ستم، بر لزوم یک خیزش ملی و همهگیر برای پیروزی بر تروریسم تاکید میکند.
وظایف «اتحادیه دانشجویان مسلمان در اروپا» در برابر جوانان امت اسلام
سخنرانی با ستایش خداوند و درود بر پیامبر آغاز میشود و به اهمیت نقش دانشجویان مسلمان در اروپا در حفظ هویت اسلامی و انجام وظایف دینی اشاره میکند. سپس چهار وظیفه اصلی برای «اتحادیه دانشجویان مسلمان در اروپا» شامل نشر صحیح اسلام، حفظ اصالت اسلامی دانشجویان، راهنمایی تحصیلی و خصوصی، و ایجاد تفاهم و همبستگی میان جوانان مسلمان را برمیشمرد. در ادامه، به ضعف همبستگی میان مسلمانان اشاره کرده و پنج عامل تضعیفکننده پیوند برادری (زبان، ملیت، مذهب، عادات محلی و سیاستهای منطقهای) را بررسی میکند. در بخش زبان، بر اهمیت یادگیری زبان عربی به عنوان زبان مشترک مسلمانان تأکید میشود. در بخش ملیت، با استناد به قرآن، برادری اسلامی را فراتر از مرزهای ملی دانسته و هرگونه رفتار بیگانه با مسلمانان را خلاف تعالیم اسلام میداند. در بخش مذاهب، راه حل اساسی را تقریب مذاهب و عدم تکفیر یکدیگر بر اساس اختلافات فقهی و کلامی معرفی میکند و روایتی از امام صادق (ع) در این زمینه نقل میشود. در بخش عادات و سنن محلی، ضمن تأکید بر حفظ سنتهای اسلامی، تفاوتهای فرهنگی محلی را طبیعی دانسته و اتحادیه را به معرفی این عادات تشویق میکند. در بخش سیاستهای محلی و منطقهای، به لزوم اهتمام مسلمانان به مصالح یکدیگر و تشکیل یک حکومت اسلامی مشترک اشاره شده و وضعیت فعلی جهان اسلام را که تحت تأثیر سیاستهای محلی و ناسیونالیسم است، نقد میکند. در پایان، با طرح این سؤال که آیا اتحادیه میتواند رهبری سیاسی یک نهضت بزرگ اسلامی را بر عهده گیرد، پاسخ میدهد که این انتظار از یک اتحادیه دانشجویی بیجاست، اما میتواند در تقویت نهضتها و تربیت رهبران آینده نقش مؤثری ایفا کند. سخنرانی با ده توصیه عملی به اتحادیه برای حفظ جنبه عمومی و اسلامی خود، از جمله پایبندی به تعالیم اسلام، انتخاب رهبران شایسته، مشارکت جوانان از بلاد مختلف، پرهیز از وابستگی به سیاستهای محلی، دقت در اخبار، استفاده از ابزارهای مشروع برای گرد هم آوردن دانشجویان، راهنمایی تحصیلی و حل مشکلات خصوصی، و مشارکت در حوادث طبیعی، به پایان میرسد. هدف نهایی، بازگشت دانشجویان به سرزمینهای اسلامی با ایمان، تقوا، دانش، عشق به خدمت و همبستگی برای عزت اسلام است.
ابعاد وسیع فتوای جهاد مراجع بر ضد اشغالگران روس
متن با اشاره به آیه قرآن، افراط ایرانیان در صلحخواهی و تسلط بیگانگان بر کشور را نقد میکند. سپس به ماهیت تجاوزکارانه روسیه و بیاعتمادی به وعدههای دیپلماتیک آن میپردازد و اقدامات وحشیانه روسها در تبریز و خراسان را دلیلی بر عدم امکان برقراری امنیت در حضور قوای خارجی میداند. در ادامه، ضعفهای داخلی و خارجی روسیه را برمیشمارد و بر اتحاد ملت ایران و مسلمانان جهان در برابر تجاوز تأکید میکند. متن به نقش قوای روحانیت در تهییج مسلمانان و احتمال جهاد دفاعی اشاره دارد و عواقب وخیم آن برای متجاوزین را گوشزد میکند. در پایان، با بیان اینکه ایرانیان و مسلمانان طالب جنگ نیستند اما سکوت را به معنای اضمحلال ابدی میدانند، اعلام میکند که در صورت ادامه تجاوز، چارهای جز دفاع از حقوق ملی باقی نخواهد ماند.
علل اقتدار گذشته مسلمانان و ذلت امروزی آنها
متن با سلام به حامیان اسلام و ذکر آیاتی از قرآن کریم آغاز میشود که اسلام را راه پرستش خدا، شاهراه هدایت و وسیله نجات دنیا و آخرت معرفی میکند. سپس به زحمات پیامبر اکرم (ص) و اصحاب ایشان در راه گسترش دین اسلام اشاره میکند و فداکاریهای آنان را در تأسیس این بنای مقدس برمیشمارد. در ادامه، به وضعیت کنونی مسلمانان میپردازد و با ابراز تعجب از ذلت و خواری آنان در برابر کفار، این وضعیت را ناشی از شکستن گوهر گرانبهای اتحاد توسط استبداد داخلی میداند. متن با مقایسه وضعیت مسلمانان در صدر اسلام و زمان حال، علت اصلی ضعف کنونی را در اختلاف و تفرقه میان مسلمانان میداند و با استناد به یک رباعی، هر عیبی را در مسلمانی خود مسلمانان میبیند. سپس به کشتارهای داخلی و سوءاستفاده کفار از این اختلافات اشاره میکند و تأکید دارد که اگر اتحاد حفظ میشد، هیچ کافری بر خاک اسلامی مسلط نمیشد. در بخش پایانی، به توطئههای مسیحیت و سیاسیون اروپا و آمریکا برای محو اسلام اشاره میکند و با ذکر نمونههایی از مداخلات استعماری، مسلمانان را به بیداری و اتحاد فرا میخواند. متن با تأکید بر مشترکات دینی مسلمانان، از آنان میخواهد که با غیرت دینی و حمیت اسلامی، دست برادری به یکدیگر داده و برای حمایت از اسلام و تجدید مؤاخات نبوی تلاش کنند و از ارباب جرائد میخواهد که در این راه به نشر مقالات اتحاد اسلامی بپردازند.
علل ناکامی انتفاضه اول، تأثیرپذیری انتفاضه دوم (مسجدالاقصی) از پیروزی مقاومت اسلامی لبنان، ارائه خطوط کلی مبارزه با رژیم صهیونیستی تا آزادی کامل فلسطین و قدس شریف
سخنرانی با حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر آغاز میشود و به حاضران در کنفرانس بینالمللی حمایت از انتفاضه فلسطین خوشامد گفته میشود. تشکیل این اجلاس مبارک دانسته شده و فلسطین موضوعی اسلامی و متعلق به کل جهان اسلام معرفی میشود که اشغال آن توطئهای برای تضعیف و تفرقه جهان اسلام است. به تلاش دشمنان برای ایجاد تفرقه قومی و تضعیف مبارزات اسلامی در ابتدای اشغال فلسطین اشاره میشود. پیروزی انقلاب اسلامی ایران و نقش امام خمینی در بیداری اسلامی و همچنین پیروزی مقاومت اسلامی در جنوب لبنان، به عنوان نشانههایی از حقانیت مبارزات اسلامی و اعتماد به وعده الهی مطرح میگردد. انتفاضه اول فلسطین به دلیل وعدههای صلحآمیز و فشار حامیان صهیونیسم متوقف شد، اما گذشت زمان نشان داد که این وعدهها سرابی بیش نبودهاند. اشغالگری و سبعیت اسرائیل از ابتدا قابل پیشبینی بوده و حمایت غرب و مجامع بینالمللی از آن، به این رژیم مشروعیت بخشیده است. اشغال فلسطین بخشی از طرحی پیچیده برای جلوگیری از اتحاد مسلمانان و تأسیس حکومتهای قدرتمند اسلامی بوده و صهیونیستها با نازیها روابط نزدیک داشتهاند. مسلمانان در ابتدا از کنه طرح صهیونیستها بیخبر بودند و قراردادهایی مانند سایکس-پیکو و قیمومیت انگلیس بر فلسطین، به کوچاندن یهودیان و آواره کردن مسلمانان منجر شد. دشمنان اسلام از ابزارهای گوناگون مانند رسانهها و مجامع بینالمللی برای حفظ برتری نظامی اسرائیل و توجیه جنایات آن استفاده کردهاند. مقاومت اسلامی لبنان با چند هزار جوان مسلح به سلاح ایمان، رژیم صهیونیستی را از جنوب لبنان بیرون راند و این پیروزی، الهامبخش انتفاضه مسجدالاقصی شد. وظیفه جهان اسلام در حمایت از انتفاضه، بازگشت به سنتهای وحدتبخش اسلامی است. مردم فلسطین به این مبارزات چشم دوختهاند، زیرا راه حل سازش به بنبست رسیده است. پیروزی مقاومت اسلامی در لبنان، امیدهای تازهای در دل مسلمانان ایجاد کرده و الگوی موفقی از مقاومت را ارائه داده است که توانست سرزمینهای اشغالی را بدون امتیازدهی آزاد کند. انتفاضه کنونی قیام مردمی است که از سازش ناامید شده و به مقاومت خود متکی هستند. مذاکرات اسلو انتفاضه قبلی را متوقف کرد، اما نتیجه آن فقط حل مشکل اسرائیل و توقف امتیازدهی بود. انتفاضه اقصی با محوریت بیتالمقدس و اسائه ادب به مسجدالاقصی آغاز شد و وحدت ملی را به صحنه فلسطین بازگرداند. جنبش بیداری اسلامی پس از انقلاب ایران، با محوریت فلسطین، ملتهای مسلمان را به صحنه کشانده است. مقاومت اسلامی لبنان با شعار «زحفاً زحفاً نحو القدس» در هجده سال به پیروزی رسید. مبارزه خسارتهایی دارد، اما پیروزی ارزشمند است. اسرائیل اکنون در برابر مقاومت اسلامی ناتوان است و با به کارگیری امکانات جهان اسلام، زوال آن حتمی است. شکست اسرائیل از چند صد جوان باایمان، نشاندهنده قدرت سلاح ایمان است. الگوی مقاومت به پیروزی میانجامد، در حالی که سازش به تحقیر و تحمیل خواستههای اسرائیل منجر میشود. حزبالله و پیروزی آن، پشتوانه نیرومند انتفاضه فلسطین است. رژیم صهیونیستی توانایی رویارویی مستمر با فلسطینیها را ندارد و مهاجرت معکوس یهودیان آغاز شده است. کنفرانسهای حمایت از فلسطین، امیدبخش مخالفان سازش و مردم فلسطین هستند. مردم فلسطین بیش از هر چیز به حمایت معنوی و پایداری در مواضع نیاز دارند. دفاع از ملت مظلوم فلسطین وظیفه اسلامی است و استمرار انتفاضه و مقاومت حق مشروع آنان است. رژیم اسرائیل از درون پوسیده و ملتهای عرب و مسلمان قویتر شدهاند. باید به اسرائیل فهماند که سرکوب ملت فلسطین با عکسالعمل شدید مسلمانان مواجه خواهد شد. وحدت درونی مردم فلسطین و جریانات مختلف آن اساسی است و تلاشهای اسرائیل برای ایجاد اختلاف ناکام مانده است. قضیه فلسطین محدود به بخش کوچکی از جهان اسلام نیست و سلاحهای کشتار جمعی اسرائیل برای سلطه بر جهان اسلام است. خط کلی مبارزه با رژیم غاصب شامل زندانی کردن آن در مرزهای اشغالی و تداوم مقاومت ملت فلسطین با حمایت کامل است. فشارهای استکبار جهانی بر ایران به دلیل حمایت از فلسطین است و مشکل اصلی آنان با ایران، مخالفت با طرحهای سازش و در نهایت اسلام و حکومت اسلامی است. سیاست راهبردی دشمن، ایجاد شکاف در صفوف مردم ایران و مأیوس کردن آنها از نظام اسلامی است. ایمان عمیق دینی مردم ایران بزرگترین سد راه دشمن است. هرچه دامنه مبارزات فلسطین گستردهتر شود، عصبانیت صهیونیسم و آمریکا از ایران بیشتر میشود، اما ملت ایران منسجم و یکپارچه از آرمانهای انقلاب و اسلام حمایت میکند. با ادامه مبارزات و حمایت جهان اسلام، فلسطین آزاد خواهد شد و بیتالمقدس و مسجدالاقصی به آغوش جهان اسلام باز میگردد.
دلایل انتقاد از روند مشروطیت
این بیانیه با قسم دادن مخاطبان به خدا و دعوت به تأمل در متن، به نقد وضعیت موجود مشروطیت میپردازد. در ابتدا، نویسنده به اعتقادات مشترک مسلمانان در مورد خدا، پیامبر، ائمه و جایگاه علما اشاره میکند و یادآور میشود که چگونه مردم پیش از این به علما احترام میگذاشتند و به احکام دینی پایبند بودند. سپس، با اشاره به تغییر رفتار مردم پس از تأسیس مجلس و انتشار روزنامههایی با محتوای کفرآمیز و هرزگی، از آنان انتقاد میکند که چگونه از عقاید اولیه خود برگشته و به جای پیروی از علما، به دنبال فرنگیمآبان و لامذهبان رفتهاند. نویسنده به تفصیل به محتوای توهینآمیز و ضددینی برخی روزنامهها و شبنامهها اشاره میکند که به مقدسات اسلامی، علما و حتی امام زمان توهین کردهاند. در ادامه، به فساد و بیدینی برخی اعضای مجلس و ظلمهای آنان اشاره میکند و تأکید دارد که مجلس برای امور دولتی تأسیس شده، نه برای امور دینی. در پایان، با یادآوری جایگاه دین اسلام و قوانین الهی، از مسلمانان میخواهد که به خود آمده و از علما حمایت کنند و اجازه ندهند که لامذهبان قوانین اجانب را در مملکت اسلامی جاری کنند و هشدار میدهد که این روند به هرج و مرج و نابودی دین منجر خواهد شد.
مصلحت نبودن رویارویی با اشغالگران روس
متن با ابراز تعجب از دعوت برخی روزنامهها به جنگ با روسیه آغاز میشود و این اقدام را در شرایط فعلی به صلاح کشور نمیداند. سپس به سوءاستفاده کنسول روس از این تحریکات برای توجیه حضور نظامی خود اشاره میکند. در ادامه، با استناد به آیه قرآن، بر لزوم پرهیز از رویارویی نابرابر و بیمورد تأکید میکند و این نوع اقدامات را به مثابه «دوستی خاله خرسه» میداند که تنها به دشمن بهانه میدهد. در پایان، از مخاطبان میخواهد که با دقت قضاوت کنند چه کسی واقعاً به نفع کشور عمل میکند.
تسلیت به ملت ایران به مناسبت شهادت حاج قاسم سلیمانی و همراهانش: انتقام سخت در انتظار جنایتکاران؛ تداوم خط جهاد و مقاومت تا پیروزی نهایی
این بیانیه با اعلام خبر شهادت سردار قاسم سلیمانی و همراهانش آغاز میشود و این واقعه را به پیشگاه حضرت بقیةالله و ملت ایران تسلیت میگوید. در ادامه، به مجاهدتهای خالصانه و شجاعانه شهید سلیمانی در راه خدا اشاره شده و او را نمونهای برجسته از تربیتشدگان اسلام و مکتب امام خمینی معرفی میکند. بیانیه تأکید دارد که راه و کار شهید سلیمانی متوقف نخواهد شد و انتقام سختی در انتظار جنایتکاران است. همچنین، خط جهاد و مقاومت با انگیزهای مضاعف ادامه خواهد یافت و پیروزی قطعی در انتظار مجاهدان این راه است. در پایان، ضمن اعلام سه روز عزای عمومی در کشور، به خانواده شهید سلیمانی و ابومهدی المهندس تبریک و تسلیت گفته میشود.
مخالفت با تندروان و آشوبطلیان و در پیش گرفتن سیاست مصالحه
سند با طرح سؤالی از حجج اسلام آغاز میشود که آیا مشروطه و قوانین آن با شرع اسلام سازگار است یا خیر و تکلیف مسلمانان در قبال آن چیست. در پاسخ، نویسنده با اشاره به سابقه اصلاحطلبی خود و اجدادش، به مخاطرات مشروطه و افتادن امور به دست عوام اشاره میکند. او از اقدامات خود برای ترویج نیت اصلاحطلبانه و سپس انزوای خود به دلیل خروج مشروطهخواهان از مسیر عقل سخن میگوید. نویسنده تأکید میکند که آشوبطلبی و انقلابجویی را بر اساس حکم شرع و عقل منکر است و همواره در حفظ حقوق مملکت و ترقی مادی و معنوی آن کوشیده است.
عدم موافقت با آشوبطلبان و در پیش گرفتن سیاست مصالحه، و انتقاد از نقش مخرب تقی زاده در مجلس شورا
وجوب دفاع مردم ایران در برابر متجاوزان انگلیسی و روسی / اعلان جهاد علیه ایتالیا و درخواست از سلطان عثمانی به کنار گذاردن سیاست دیپلماسی در برابر متجاوزان اروپایی و بسیج همه مسلمانان مجاهد علیه آنان
در ابتدا، متن به مسلک استیلاکارانه ایتالیا و روسیه در ویران کردن طرابلس و ایران و به بندگی گرفتن مسلمانان اشاره میکند و آن را ضربهای مهلک بر عالم اسلام میداند. سپس، علمای اسلام وجوب حکم دفاع از ایران و محافظت از معیشت، دیانت و شرافت ملیه اسلامیه را به عموم مسلمانان ایران اعلان میکنند و آمادگی خود را برای ریختن آخرین قطره خون در راه حفظ اسلام و وطن اسلامی بیان میدارند. در ادامه، با اشاره به هجوم همهجانبه بر اسلام و هیجان عالم اسلامیت، وجوب هجوم جهادی و دفاعی را بر هشتاد میلیون نفر از شیعیان جعفری در ایران، هندوستان و سایر نقاط حکم میکنند. در پایان، از پادشاه عثمانی به عنوان خادمالحرمین الشریفین و خلیفه اسلام درخواست میشود که از دادن پرچم نبوی(ص) به مسلمانانی که برای دفاع جمع میشوند، دریغ نکند و سیاست محافظهکاری در برابر اروپا را کنار بگذارد و بر اساس شریعت و شأن خلافت فرمان صادر کند.
تبیین مسائل حاد دوران انقلاب
سخنرانی به پرسشهایی درباره دادگاههای انقلابی، اعدامها، رفراندوم جمهوری اسلامی، نقش گروههای سیاسی و حقوق اقلیتها پاسخ میدهد. در ابتدا، به دفاع از عملکرد دادگاههای انقلابی و چرایی عدم نیاز به وکیل برای متهمان و همچنین چرایی صدور حکم اعدام به جای حبس ابد میپردازد. سپس، به مخالفت برخی گروهها با رفراندوم جمهوری اسلامی اشاره کرده و آن را بهترین روش برای تسریع کار میداند و بر مردمی بودن این خواست تأکید میکند. در ادامه، به عدم انحراف انقلاب از مسیر مبارزه با امپریالیسم اشاره کرده و گروههای چپ را به دلیل کشیده شدن به سمت بیگانگان نقد میکند. در بخشهای بعدی، به تبیین مفهوم جمهوری اسلامی بر اساس سیره پیامبر و ائمه، نقد دموکراسیهای غربی و سوسیالیستی، و تأکید بر حقوق اقلیتها و طبقات زحمتکش در اسلام میپردازد. در پایان، با توجه به اهمیت رفراندوم، از مردم میخواهد که در این وظیفه ملی و شرعی کوتاهی نکنند و مراقب توطئههای اخلالگران باشند.
ترغیب رؤسا و خوانین بختیاری و قشقایی به تقویت بنیان مشروطیت و برحذر داشتن آنان از همراهی با مخالفان آن
ضرورت انطباق متمم قانون اساسی با ضرورتهای اجتماعی
متن با اشاره به بحثهای جاری در مجلس شورای ملی پیرامون تصحیح متمم قانون اساسی آغاز میشود. در ادامه، به اختلاف نظرات مردم و گروههای مختلف (از جمله اقلیتهای دینی) درباره انطباق این نظامنامه با شریعت اسلام و قوانین غربی پرداخته و این اختلافات را ناشی از تحریکات مفسدین و دشمنان مشروطه میداند. سپس، با تأکید بر اینکه علمای اسلام جز آسایش ملت و آبادی مملکت هدفی ندارند، به این نکته اشاره میکند که پیشرفتهای اروپا از اقتباس احکام اسلام است و نیازی به قوانین غربی نیست. در ادامه، با استناد به قاعده «الضرورات تبیح المحظورات» و مماشات ائمه با خلفای جور، بر لزوم انعطافپذیری مجتهدین در مواجهه با ضرورتهای زمان برای حفظ اسلام و مملکت تأکید میشود. در پایان، با اشاره به مسئولیت سنگین علما در قبال امام زمان و تاریخ، از آنها میخواهد که با حفظ مصالح عمومی و جلوگیری از سوءاستفاده دشمنان، حقوق اقلیتها و دستاوردهای مشروطیت را پاس بدارند.
اصول و مبانی فکری و اعتقادی مبارزه امام خمینی با رژیم شاه و امریکا و اسرائیل، الگوپذیری مقاومت لبنان و انتفاضه فلسطین از رهبری امام خمینی و انقلاب اسلامی
سخنرانی با تأکید بر احیای اسلام اصیل توسط امام خمینی و ریشهدار بودن نهضت ایشان بر مبانی فکری و فقهی آغاز میشود. در ادامه، سه محور اصلی مبارزه امام خمینی با رژیم شاه شامل وابستگی به آمریکا، حمایت از اسرائیل و بیعدالتی داخلی تشریح میگردد. سپس به مقایسه مشکلات و کارشکنیهای پیش روی نهضت امام خمینی با مقاومت لبنان و انتفاضه فلسطین پرداخته و بر اهمیت توکل به خدا و پشتیبانی مردم در غلبه بر این چالشها تأکید میشود. در بخش پایانی، سخنران به لزوم زنده نگه داشتن یاد جنایات دشمنان برای تقویت روحیه مقاومت و رد پیشنهادهای سازشکارانه اشاره کرده و بر تداوم راه امام خمینی در مبارزه با استکبار و حمایت از ملتهای مظلوم تأکید میکند.
شرایط لازم تحقق حکومت اسلامی و استقرار مردمسالاری دینی، وظایف مسئولان نظام و مخاطرات فراروی آنان
سخنرانی با حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و اهل بیت آغاز میشود. سپس از رئیس جمهور وقت، آقای خاتمی، به دلیل تلاشهای دولت در مبارزه با تبعیض، فقر و فساد و گشایش امور اقتصادی مردم قدردانی میشود. در ادامه، فرصت استثنایی جمهوری اسلامی برای تحقق اهداف الهی و اسلامی در ایران مورد تأکید قرار میگیرد و تفاوت این نوع قدرت با عرفهای سیاسی رایج در جهان بیان میشود. پنج رکن اصلی جهانبینی اسلامی شامل توحید، تکریم انسان، تداوم حیات پس از مرگ، استعداد بیپایان انسان برای تعالی و حرکت عالم به سمت حاکمیت حق و صلاح تشریح میشود. بر اساس این مبانی، وظایف عملی انسانها در هر دو حالت حکومت اسلامی و غیر اسلامی، شامل عبودیت و اطاعت خداوند، تلاش برای تعالی خود و دیگران (علمی، فکری، روحی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی)، ترجیح رستگاری اخروی بر سود دنیوی و اصل مجاهدت و تلاش و مبارزه تبیین میگردد. در پایان، به مراحل پنجگانه تحقق حکومت اسلامی (انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، کشور اسلامی و دنیای اسلامی) اشاره شده و تأکید میشود که ایران در مرحله دولت اسلامی قرار دارد و مسئولان باید خود را با الگوی اسلامی منطبق سازند. در نهایت، دو خطر عمده هوای نفس و طول امل به عنوان موانع اصلی پیشرفت معرفی شده و مردمسالاری دینی به عنوان ملاک تصحیح اخلاق و رفتار مسئولان مطرح میشود که شامل انتخاب مردم و وظایف مسئولان در قبال مردم (عدم منتگذاری، مبالغه نکردن، خلف وعده نکردن، رعایت انصاف و عدم رانتخواری، و جلب رضایت عموم مردم) است. سخنرانی با دعا برای توفیق مسئولان در گذراندن این مرحله و تشکیل کشور اسلامی به پایان میرسد.
طبقات سهگانه علما و ویژگیهای هر کدام
متن با تقسیم علما به سه دسته آغاز میشود: علمای ظاهر، علمای باطن و علمای جامع ظاهر و باطن. علمای ظاهر به چراغی تشبیه شدهاند که خود را میسوزانند و دیگران را روشن میکنند، اما اغلب دین را به دنیا میفروشند و صلاحیت رهبری حقیقی را ندارند. علمای باطن به ستارهای تشبیه شدهاند که نورشان از خودشان فراتر نمیرود و به تنهایی نمیتوانند رهبری کنند. علمای جامع ظاهر و باطن به آفتاب تشبیه شدهاند که عالمی را روشن میکنند و سزاوار رهبری هستند، اما مورد طعن و آزار علمای ظاهر قرار میگیرند. در ادامه، دو عیب اصلی که باعث بدنامی علمای جامع میشود، بیان شده است: یکی سخنان بلند و ذوقی آنها که ظاهر کفرآمیز دارد و توسط اهل بطالت دستاویز میشود، و دیگری سوءاستفاده برخی افراد از ظاهر این بزرگان برای کسب جاه و مقام. سپس، بر وجوب تبلیغ احکام شرع و سنن اهلبیت توسط کسانی که توانایی آن را دارند، تأکید شده و ترک این وظیفه را موجب شرمندگی در دنیا و آخرت دانسته است. در ادامه، به تجربه شخصی نویسنده در مواجهه با شاه صفی و سپس شاه عباس دوم اشاره شده است. نویسنده ابتدا پیشنهاد شاه صفی برای حضور در دربار را به دلیل وجود علمای ظاهر و حفظ آزادگی رد میکند. اما پس از دریافت نامه از شاه عباس دوم، با وجود تردید و میل به عزلت، به دلیل وظیفه شرعی و عقلی و با استناد به آیات قرآن و احادیث، تصمیم به همکاری میگیرد. در نهایت، متن به موانع و مخالفتهایی که از سوی علمای ظاهر و فضلفروشان در مسیر ترویج دین و اقامه جمعه و جماعات ایجاد شده، میپردازد و این مخالفتها را ناشی از حسادت، حب ریاست و عدم فهم صحیح دین میداند. نویسنده در پایان، به تجربیات و معرفتهایی که در این مسیر کسب کرده اشاره میکند و هدف از نگارش این رساله را رسوا کردن کسانی میداند که با طعن بر مشایخ دین، اهل ایمان را به حیرت میاندازند.
انتقاد شدید از خیانت و ذلتپذیری برخی سران کشورهای اسلامی در برابر پیمان «معامله قرن»
متن با اشاره به سستی و تفرقه امت اسلام در یک قرن پیش و بازگشت به جاهلیت، به تصمیم دشمنان برای واگذاری فلسطین به بیگانگان میپردازد. در ادامه، به طرح "معامله قرن" به عنوان گامی برای نابودی قبله نخستین اشاره میکند و این اقدام را از سوی دشمنان عجیب نمیداند. سپس، پذیرش این طرح ذلتبار توسط برخی حاکمان عرب و مسلمان را تأسفآور و خیانتی بزرگ به امت اسلامی میخواند و آن را خروج از حلقه ایمان تلقی میکند. در پایان، برای بازگشت عزت امت اسلامی دعا میکند.
درخواست از نخستوزیر ایران به منظور مشارکت جدی در موضوع فلسطین و دفاع از حقوق اعراب در مجامع عمومی
درخواست از نخستوزیر ایران برای مشارکت فعال در مجامع عمومی جهت حمایت از فلسطین و دفاع از حقوق اعراب مطرح شده است. این درخواست بر لزوم تصویب کمکهای لازم و دفاع جدی از حقوق اعراب تأکید دارد. در پاسخ، نخستوزیر ایران از دریافت تلگرام تشکر کرده و از صدور دستورات لازم به سیاستمداران ایرانی برای همکاری با سایر دولتهای اسلامی در حل قضیه فلسطین خبر داده است.
درخواست اعلام مجدد مشروطیت و گردآوردن عقلای بیغرض کشور در پایتخت به منظور برون رفت سیاسی
متن با تأکید بر اهمیت مشروطه در قالب قانون و نظامنامههایی که منافی مذهب و صلاح مملکت نباشند، آغاز میشود. در ادامه، نویسنده پیشنهاد میکند که مشروطه به سادگی اعلان شود و همزمان، افراد عاقل و بیغرض از سراسر کشور در پایتخت گرد هم آیند تا به سرعت به مذاکره و رفع مشکلات بپردازند. در پایان، نویسنده با اشاره به وضعیت بحرانی کشور و حضور رقیب در پشت دروازهها، از مخاطب میخواهد که به تلگراف قبلی او توجه بیشتری کند و از عالم الفاظ به عالم معنی وارد شود و به مذاکره و چارهاندیشی بپردازد.
ربودن امام موسی صدر؛ توطئهای بینالمللی توسط دولت لیبی، انتقاد شدید از سکوت سازمانهای بینالمللی و مجامع حقوق بشر و دولتهای اسلامی در برابر آن واقعه
متن با حمد و سلام آغاز میشود و به مناسبت گذشت یک سال از ربوده شدن امام موسی صدر در لیبی، به این جنایت و سکوت مشکوک جهانی در قبال آن اشاره میکند. مسئولیت مستقیم این واقعه بر عهده دولت لیبی دانسته میشود که به عنوان میزبان، وظیفه حفظ سلامت میهمان خود را نقض کرده است. در ادامه، از سکوت دولتهای اسلامی، سازمانهای بینالمللی و حقوقدانان در برابر این حادثه ابراز تعجب و انتقاد میشود و این سکوت را با واکنشهای جهانی به وقایع مشابه در مورد افراد غیرمسلمان مقایسه میکند. در پایان، نگارنده مسئولیت خود را در قبال این توطئه بینالمللی اعلام کرده و از رهبران دولتها و سازمانهای اسلامی در آسیا و آفریقا میخواهد تا برای اعمال فشار بر حکومت لیبی و جلوگیری از مسئولیت تاریخی در برابر این جنایت، اقدام کنند. متن با دعای خیر برای نشر عدالت و حمایت از مستضعفان به پایان میرسد.
اتحاد اسلامی
متن با تأکید بر لزوم همبستگی و اتحاد مسلمانان آغاز میشود و بیان میدارد که هرگونه آسیب به یک مسلمان باید به منزله آسیب به کل جامعه اسلامی تلقی شود. در ادامه، بر ضرورت همکاری در حفظ اسلام، اجرای احکام شریعت، امر به معروف و نهی از منکر و رعایت جنبههای اسلامی در تمامی امور تأکید شده است. در پایان، به مسئله گرفتاری برادران ارومیه اشاره شده و عهد و پیمان برای جانفشانی در صورت لزوم و دفاع در برابر حملات، پس از بیاثر ماندن تلگرافات مهم، اعلام میشود.
رد اتهامات رژیم شاه به روحانیت و بیان نقش استعمارستیزی علمای شیعه در دوره معاصر
این نامه در پاسخ به رنجنامه دانشجویان مسلمان مقیم خارج از کشور، با ابراز امیدواری از احساسات مذهبی جوانان آغاز میشود. سپس به اهمیت اتحاد نسل جوان و رهبران اسلام در مقابله با استعمار و ایادی آن اشاره میکند و نقش استعمار در ایجاد تفرقه را برجسته میسازد. در ادامه، به چهار نکته اصلی میپردازد: اول، تأکید بر نقش تاریخی علمای شیعه در مبارزه با استعمار و استبداد، از میرزای شیرازی تا سید جمالالدین اسدآبادی و علمای معاصر، و رد اتهام سکوت روحانیت. دوم، توضیح درباره استقلال حوزههای علمیه و مساجد از دخالت اوقاف و دستگاههای دولتی. سوم، دفاع از مقام ولایت و وظیفه علما در بیان حقایق در برابر بدعتها. چهارم، تذکر درباره لحن تند دانشجویان که ممکن است بهانه به دست دشمنان دهد. در پایان، بر عدم تسلیم علمای شیعه در برابر زور و زر تأکید شده و به عدم امضای قراردادهای استعماری توسط روحانیون اشاره میشود، در حالی که برخی تحصیلکردهها به «آلت فعل» بودن خود اعتراف کردهاند. نامه با دعای خیر برای دانشجویان به پایان میرسد.
ميثاق اخوت و پایداری بین حاج شیخ فصل الله نوری و مهاجران
متن با استناد به آیات قرآن کریم، به اهمیت اتحاد و اخوت در پیشبرد اهداف الهی و حفظ دین میپردازد. سپس با اشاره به وضعیت بحرانی ایمان و دین در آن زمان، مهاجرت جمعی از علما و فقها به سرپرستی شیخ فضلالله نوری به حرم حضرت عبدالعظیم را به عنوان مصداق مهاجرت فی سبیل الله و مجاهدت در راه خدا معرفی میکند. در ادامه، این مهاجرت را موهبتی الهی دانسته و برای تثبیت آن، عهدنامهای را در سه بخش تنظیم میکند: حقوق شیخ نوری بر علمای مهاجر، حقوق علمای مهاجر بر شیخ نوری، و حقوق علمای مهاجر نسبت به یکدیگر. در هر بخش، وظایف و مسئولیتهای متقابل به تفصیل بیان شده و بر لزوم اطاعت از شیخ، حمایت از یکدیگر، حفظ آبروی جمعی و دوری از نفاق تأکید میشود. در پایان، بر ضرورت حفظ اتحاد بین تمام طبقات علما برای مقابله با دشمنان دین و جلوگیری از نفاق تأکید شده است.
سؤال و جواب پیرامون وظایف بزرگان، دولتمردان و نمایندگان مجلس در نظام مشروطه
متن با طرح سؤالی درباره لزوم تبیین وظایف هر طبقه در شرایط بیداری جامعه آغاز میشود. در پاسخ، وضعیت فعلی جامعه به فردی تشبیه میشود که ناگهان از خواب بیدار شده و در مواجهه با دزدان، سردرگم است. سپس، وظایف و شرف هر یک از طبقات حاکم و مؤثر در نظام مشروطه تشریح میشود: ابتدا شرف پادشاه در اعطای عدالت، مشورت با عقلا، اصلاح امور و سپردن کارها به اهل آن. سپس شرف وزرا در ترک هوای نفس و غرض شخصی و اقدام جدی برای رفاه ملت. در ادامه، شرف وکلای مجلس در اتحاد، تأمل در مصالح کشور، صرف شب و روز برای اصلاح قوانین و پرهیز از نفاق و اختلاف بیان میشود. در نهایت، شرف بزرگان، شاهزادگان و امرا در بازگرداندن اموال ذخیره شده به دولت برای رفع قرضهای خارجی و داخلی، حمایت از بانک ملی و کمک به توسعه کشور، به جای مطالبه پول و صرف آن در تجملات، تبیین میگردد.
انتقال پایتخت اسرائیل به قدس، توهین به مقدسات اسلامی و پایمال کردن حقوق مردم فلسطین؛ لزوم مقاومت دولتها و ملتهای مسلمان در برابر این توطئه
سخنرانی با تجلیل از حزبالله به عنوان نماد عزت اسلام و دستاوردهای آن در مبارزه با صهیونیستها و تکفیریها آغاز میشود. در ادامه، مقاومت تنها راه نجات امت اسلامی معرفی شده و انتقال پایتخت رژیم صهیونیستی به قدس اشغالی به عنوان توطئهای برای پایمال کردن حقوق فلسطینیان و توهین به مقدسات اسلامی محکوم میگردد. در پایان، بر لزوم ایستادگی ملتها و همکاری دولتهای مسلمان در برابر این اقدام خطرناک، وحدت میان مذاهب اسلامی و آمادگی جمهوری اسلامی برای دفاع از آرمانهای اسلامی و ملتهای مظلوم منطقه تأکید میشود.
امریکا مسئول مشکلات و نابسامانیهای منطقه و لبنان
سخنرانی با تأکید بر اهمیت حفظ امنیت و ثبات لبنان و لزوم خودباوری در برابر تحریمها آغاز میشود. در ادامه، نقش دستگاههای امنیتی و نظامی در حفاظت از کشور و وظیفه علما در هشدار نسبت به هرج و مرج تبیین میگردد. سپس، به نقش سفیر آمریکا در ناآرامیهای اخیر لبنان و تلاش آمریکا برای دستیابی به اهداف خود از طریق تحریم اقتصادی اشاره شده و در پایان، دولت آمریکا مسئول تمامی مشکلات و بحرانهای منطقه از جمله اشغال فلسطین، جنگ تحمیلی علیه ایران، جنگ خلیج فارس، جنگ ۳۳ روزه، اشغال افغانستان و عراق، جنگ سوریه و یمن و فتنههای داخلی معرفی میشود.
سفارش به توسعه امور خیریه و عام المنفعه
متن با ستایش از توجهات امام عصر (عج) و اتحاد مردم در امور خیریه آغاز میشود. سپس به اقدامات محمدحسن میرزا در تأسیس مریضخانه «اسلامیه» برای فقرا و بیماران اشاره میکند که بدون چشمداشت، غذا و دارو ارائه میدهد. در ادامه، از مخاطبان میخواهد که برای تشویق و ترویج این کار خیر در مجالس و منابر سخن بگویند و مردم را به توسعه آن ترغیب کنند. در پایان، از پزشکان میخواهد که در تکمیل این امر بکوشند تا مردم از نیاز به بیگانگان بینیاز شوند و بیماران داخلی بهبود یابند، چرا که علاج، رفع احتیاج از بیگانگان است.
تبریک پیروزی مقاومت اسلامی بر تروریسم تکفیری در عراق و سوریه (داعش)؛ پیروزی مقاومت یعنی پیروزی خداوند
سخنرانی با تبریک پیروزی جبهه مقاومت اسلامی بر تروریسم تکفیری داعش در عراق و سوریه آغاز میشود. در ادامه، با استناد به آیات قرآن کریم، پیروزیها را ناشی از یاری خداوند دانسته و بر اهمیت ارتباط با خداوند و اخلاص در عمل برای تبدیل نصرت الهی به ولایت تاکید میشود. سپس با اشاره به آیات «و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی» و «فلم تقتلوهم و لکن الله قتلهم»، مراتب توحید ناب در پیروزیها تبیین میگردد. در پایان، ضمن تقدیر از مدافعان حرم و سردار قاسم سلیمانی، داعش را برانگیخته استکبار و صهیونیسم معرفی کرده و بر لزوم هوشیاری دائمی در برابر توطئههای دشمنان و همچنین بوسیدن دست مجاهدانی که دست خدا بالای دست آنهاست، تاکید میشود.
تشویق هموطنان به کمک مالی به دولت
متن با تأکید بر اهمیت فداکاری در حفظ شرف، ناموس و استقلال ملتها آغاز میشود و با استناد به تاریخ اسلام، آمریکا و فرانسه، فداکاری را عامل اصلی ترقی و تعالی معرفی میکند. سپس با اشاره به جنگ پورت آرتور و پیروزی ژاپن بر روسیه، نشان میدهد که چگونه فداکاریهای جانی و مالی، عزت و ابهت را برای یک ملت به ارمغان میآورد. در ادامه، به وضعیت ایران پس از انقلاب مشروطه اشاره کرده و از ایرانیان میخواهد که با فداکاری مالی، استقلال وطن را حفظ کنند. متن با یادآوری خون شهدای راه استقلال، نالههای ارواح مطهر، اضطراب گذشتگان در خاک، بیقراری زنان بیوه و یتیمان، و وضعیت ناموس و قبور اجداد در تبریز، به ایرانیان هشدار میدهد که غفلت از فداکاری مالی، کشتی استقلال ایران را به گرداب اضمحلال خواهد کشاند و نام ایرانی را برای همیشه در صفحه پستفطرتان ثبت خواهد کرد.
هدف از تأسیس دولت اسرائیل و اعتراض به هرگونه اقدام جهت تقویت آن
متن با تشکر از اهتمام به امور مسلمین و تقویت روابط اسلامی آغاز میشود. سپس به ارسال اعتراض شدید به مسئولین ایران در پی شناسایی اسرائیل اشاره میکند. در ادامه، تأسیس اسرائیل در فلسطین را اقدامی برای سرکوب اسلام و جلوگیری از پیشرفت آن میداند و بر وجوب بازگشت مسلمین و دولتهای اسلامی به اسلام و توجه به مشکلات موجود تأکید میکند. در پایان، هرگونه اقدام برای تقویت موجودیت اسرائیل را محکوم کرده و برای اتحاد مسلمین دعا میکند.
لزوم سوادآموزی عمومی ، تساوی حقوق شهروندی، و تبیین تطابق مصوبات مجلس با احکام شرعی
متن با اشاره به وضعیت بحرانی کشور و خطر نابودی ملت، به حرکت اجتماعی اخیر (مشروطه) میپردازد و آن را نتیجه ضعف دولت، بیداری ملت و ظلم حاکمان میداند. سپس به دو مسئله اصلی در قانون اساسی که موجب اختلاف شدهاند، یعنی تعلیم اجباری و مساوات حقوق، میپردازد. در مورد تعلیم اجباری، بر لزوم توسعه آن بر اساس احادیث و نیاز کشور به علوم جدید برای حفظ استقلال تاکید میکند. در خصوص مساوات حقوق، به تبعات عدم تساوی دیه اقلیتها با مسلمانان اشاره کرده و آن را ناعادلانه و موجب عدم پذیرش تابعیت توسط اقلیتها و بیاعتباری ملت در مجامع بینالمللی میداند. نویسنده با استناد به تغییر احکام شرعی در طول تاریخ و فتوای میرزای شیرازی در تحریم تنباکو، از فقها میخواهد با نظر فقاهت و حدس صائب، راه حلی برای نجات ملت از این مخاطرات ارائه دهند. در ادامه، پیشنهاد میکند که مواد اختلافی قانون اساسی موقتاً مسکوت بمانند و برای حل و فصل نهایی، نظر علمای نجف اشرف ملاک قرار گیرد تا از اختلافات داخلی جلوگیری شود. در پایان، به مسئله تأسیس کمیسیون علمی برای نظارت بر تطابق قوانین با شرع اشاره کرده و تاکید میکند که این نظارت باید به گونهای باشد که شائبه نفع شخصی و ریاست بر مجلس را ایجاد نکند و صرفاً بر اساس اجتهاد و استنباط فقها باشد.
راهکارهایی برای مدیریت جریان مشروطهخواهی توسط اعضای معتدل و غیرحزبی
در انجمن ایالتی تبریز، پیشنهاد میشود ابتدا اعضای انجمن و سپس مجلسی فوقالعاده با حضور اعضای انجمن و افراد خارج از آن تشکیل شود تا در آن مجلس، درباره اصلاح امور مشورت صورت گیرد. تأکید میشود که از میان گزینههای مشروطه، استبداد مطلقه، استبداد قانونی و استقلال آذربایجان، تنها گزینه مشروطه قابل تحقق است و باید تمام تلاشها بر آن متمرکز شود. هدف از تشکیل این مجلس عالی ملی، جلوگیری از افتادن سرنوشت مشروطه به دست تندروها یا مراکز پنهان و مشارکت دادن افراد عاقل و بیطرف در تصمیمگیریها است.
محکومیت کشتار شیعیان یمنی به دست نیروهای دولتی و ویرانی آثارشان، درخواست از دولتهای اسلامی و سازمان کنفرانس اسلامی برای خاموش کردن آن فتنه
اطلاعیهای در محکومیت کشتار و قتلعام شیعیان یمن صادر شده است. در این اطلاعیه، ضمن ابراز همدردی با قربانیان و اعلام انزجار از اقدامات ضدانسانی، از مسلمانان و سازمان کنفرانس اسلامی درخواست شده است تا به وضعیت شیعیان یمن رسیدگی کنند. همچنین بر لزوم خاموش کردن این فتنهها توسط دولتهای اسلامی برای جلوگیری از دخالت بیگانگان تأکید شده است.
فساد و انحراف مجاهد نمایان مشروطهخواه
این بیانیه با ستایش از مجاهدتهای خالصانه مجاهدین در راه اجرای احکام الهی و حفظ استقلال ایران آغاز میشود و بر لزوم پاسداشت مقام و فداکاریهای آنان تأکید میکند. سپس به ورود افراد سودجو و فاسد به صفوف مجاهدین اشاره دارد که با هدف تخریب و تضییع حقوق، به نام مجاهد فعالیت میکنند. این وضعیت را با تجربه قبلی ورود اعوان شیطان به صفوف روحانیت و صدور اخطاریههایی از سوی آیات عظام برای طرد مفسدین مقایسه میکند. در پایان، از مجاهدین میخواهد که با پیروی از همین شیوه، مفسدین را طرد و مجازات قانونی کنند و اجازه ندهند که در این شرایط حساس کشور، فساد باعث از بین رفتن استقلال و حیات مملکت شود و از آنان میخواهد که برای اعاده آسایش و امنیت کشور تلاش کنند.
کمال انسانی و اسلامی و راه وصول به آن و علل انحطاط و عقبماندگی مسلمانان
متن با تبیین دو جنبه متضاد در فطرت انسان آغاز میشود: یکی تمایل به شهوات و تعلقات دنیوی و دیگری گرایش به تجرد و عوالم روحانی. این کشمکش درونی، منشأ تمام خوبیها و بدیها در عالم معرفی میشود. در ادامه، نویسنده به این نکته میپردازد که جنبه ملکی انسان، او را به سوی کمال مطلق سوق میدهد و تا زمانی که به کمال نهایی (قرب الهی) نرسد، در هیچ مرتبهای قرار نمیگیرد. سپس، به نقش قانون دینی و امام معصوم در تربیت انسان و جامعه اشاره میکند و غیبت امام را دلیلی بر واگذاری این مسئولیت به علمای امت میداند. در بخش بعدی، به علل انحطاط مسلمانان میپردازد که شامل غلبه استبداد سلاطین و عدم تربیت صحیح مردم توسط علما، و همچنین جنگهای داخلی شیعه و سنی است. این اختلافات، به ویژه پس از دوره صفویه، به نزاعهای دولتی تبدیل شده و موجب ضعف و انحطاط جهان اسلام گردیده است. در پایان، با اشاره به پیروزی مشروطیت در ایران و عثمانی، از عقلای مملکت و دانایان میخواهد که با کنار گذاشتن اختلافات فرقهای، به سوی اتحاد و ترقی گام بردارند و از آیات قرآن کریم برای تأکید بر اهمیت وحدت و برادری مسلمانان استفاده میکند. متن با این نتیجهگیری به پایان میرسد که اتحاد، عامل ترقی و عزت مسلمانان در صدر اسلام بوده و اختلاف، علت اصلی تنزل و ذلت کنونی آنهاست.
درخواست از سید مرتضی اهرمی جهت پرهیز از هرگونه تندروی و تأمین امنیت عمومی مردم بوشهر و انگلیسیهای مقیم آن شهر
در شرایطی که اوضاع عمومی کشور رو به بهبود است و خائنین به ملت ناامید شدهاند، نویسندگان از سید مرتضی اهرمی و دیگر خیرخواهان میخواهند که از هرگونه اقدامی که موجب اعتراض خارجیها شود، پرهیز کنند. بر حفظ امنیت و رفاه عمومی مردم بوشهر و حقوق اتباع خارجی تأکید شده است. همچنین، از او خواسته شده تا در پرداخت اقساط گمرکی به انگلیسیها، طبق روال سابق، کوتاهی نکند و این موضوع را با اهمیت تلقی کند.
تأیید مجلس شورا و لزوم همراهی با آن
این استفتاء با پرسشی درباره مجلس شورای ملی و شعب آن در شهرها آغاز میشود و از مراجع میخواهد که نظر خود را در این باره بیان کنند. در پاسخ، ابتدا بر لزوم پیروی از مجلسی که هدف آن رفع ظلم، تقویت دولت و ملت، حفظ اسلام و امر به معروف و نهی از منکر است، تأکید میشود و هرگونه تشکیک در آن کذب و افترا خوانده میشود. سپس، با اشاره به سؤالات مکرر از شهرهای مختلف، موافقت با مجلس را لازم و مخالفت با آن را حرام اعلام میکند، زیرا بنای مجلس بر امر به معروف و نهی از منکر و جلوگیری از ظلم حکام است. در پایان، انعقاد مجلس شورای ملی را دارای فواید و آثاری از جمله نهی از منکر میداند که عقلاً و شرعاً نیکوست و همراهی و اعانت با آن را لازم و اقدام برای نابودی آن را جایز نمیشمارد.
مذاکره پیرامون بازگشت محترمانه حاج شیخ فضل الله نوری و همراهان از حضرت عبدالعظیم(ع)
این مذاکره با طرح مسئله حرکت شیخ فضلالله نوری به حضرت عبدالعظیم و توهین به ایشان آغاز میشود. شرکتکنندگان بر این باورند که این توهین، وهن به تمام علماست و با اهداف وکلا و علما در ترویج شریعت منافات دارد. ثقةالاسلام توضیح میدهد که شیخ فضلالله نوری مخالف مجلس شورای ملی نبوده و حتی بر فرستادن وکلا اصرار داشته، اما در تهران شایعه شده که او مخالف مجلس است. این وضعیت، معضلی ایجاد کرده که سکوت یا اقدام علنی هر دو مشکلساز است. در ادامه، حاضران به دنبال راه حلی برای بازگرداندن شیخ فضلالله نوری به تهران و رفع این اختلاف هستند. پیشنهاداتی از جمله استعلام از علت حرکت، اعزام یک عالم بیطرف از اصفهان برای بررسی اوضاع، یا درخواست مستقیم از سید محمد طباطبایی و سید عبدالله بهبهانی برای حل مسئله مطرح میشود. در نهایت، توافق میشود که علمای اصفهان به صورت کتبی از سیدین طباطبایی و بهبهانی بخواهند که این اختلاف را به گونهای رفع کنند که شأن علما نیز حفظ شود و سپس تحقیقات لازم برای اقدام نهایی صورت گیرد.
دعوت از مردم عراق و کویت برای سرنگونی رژیم صدام حسین و جلوگیری از ویرانی و حضور بیگانگان در آن دو کشور
این بیانیه با حمد و ستایش خداوند آغاز میشود و ملتهای عراق و کویت را مخاطب قرار میدهد. در ادامه، صدام حسین را به دلیل تجاوز به کویت و پیامدهای ناگوار آن، از جمله ویرانی گسترده منطقه و دخالت نیروهای بیگانه، مورد انتقاد شدید قرار میدهد. بیانیه، جنگهای گذشته صدام را یادآوری کرده و هشدار میدهد که جنگ کنونی میتواند به مراتب ویرانگرتر باشد. سپس، تکلیف الهی را ایستادگی در برابر صدام و جلوگیری از جنایات او میداند که منجر به دخالت بیگانگان، چنگاندازی بر ثروتهای منطقه و فقر و عقبماندگی میشود. در پایان، مردم عراق و کویت را به سرنگونی رژیم صدام با تکیه بر تواناییهای خود و بدون اعتماد به بیگانگان فرا میخواند و از نیروهای مسلح عراق و جنبش مقاومت اسلامی میخواهد که علیه صدام شورش کنند و با وحدت و توکل بر خدا، مسئولیت تاریخی خود را به انجام رسانند.
ایجاد صلح و اصلاح میان دولتیها و مشروطهخواهان تبریز
در چهارم محرم ۱۳۲۷، جلسهای با حضور ستارخان، باقرخان و تقیزاده برگزار میشود. در این جلسه، ثقهالاسلام تبریزی با اشاره به محاصره تبریز توسط قوای دولتی، پیشنهاد مذاکره با دولتیان را مطرح میکند. او تأکید میکند که هدف از این مذاکره، رسیدن به یک راه حل میانه است که هم مشروطه محقق شود و هم صلح بین دولت و ملت برقرار گردد، نه تسلیم کامل یکی از طرفین. ستارخان در پاسخ، خود را مطیع عقلا میداند و باقرخان نیز به اشتباه تصور میکند که منظور ثقهالاسلام، ترک سلاح مشروطهخواهان در ازای عفو عمومی است. ثقهالاسلام با رد این برداشت، تفاوت میان «اصلاح» و «تسلیم» را توضیح میدهد و در نهایت، حاضران با تشکیل مجلس مذاکره با دولت موافقت میکنند.
نامسازگاری احکام اسلام با اصول مشروطیت
متن با حدیثی از پیامبر اکرم (ص) در مورد وظیفه عالم در برابر بدعتها آغاز میشود. نویسنده به برادران دینی خود یادآور میشود که بهترین قوانین، قوانین الهی است که در اختیار شیعیان امامیه قرار دارد و جامع تمام نیازهای سیاسی و اجتماعی است. او تأکید میکند که نیازی به جعل قانون جدید نیست و هرگونه تلاش برای تغییر یا تکمیل قانون الهی، منافی با اعتقاد به خاتمیت پیامبر (ص) و کمال دین است. نویسنده به شدت با جعل قانون توسط مجلس شورا مخالفت میکند و آن را کاری پیامبرگونه میداند که تنها از طریق وحی ممکن است. او مساوات و آزادی را که از اصول مشروطیت است، با احکام اسلام در تضاد میداند و معتقد است که این اصول به تضعیف اسلام و ترویج کفر و فساد منجر شده است. نویسنده به نمونههایی از سخنان و اعمال افراد و گروههایی اشاره میکند که به زعم او، با آزادی بیان و مساوات، به اسلام توهین کرده و عقاید انحرافی را ترویج دادهاند. او همچنین به نقش بیگانگان (مانند انگلیس) و گروههای ضاله در حمایت از مشروطه اشاره میکند و آن را نشانهای از عدم مشروعیت این حرکت میداند. در ادامه، نویسنده به مردم هشدار میدهد که فریب ظاهر مشروطه را نخورند و به عواقب سوء آن، از جمله هرج و مرج، تضعیف دولت اسلامی، و از بین رفتن امنیت اشاره میکند. او از علمای نجف که مشروطه را جهاد نامیدهاند و کشتهشدگان آن را شهید خواندهاند، انتقاد میکند و فهم یک شخص فرنگی را در این زمینه برتر از آنها میداند. در پایان، نویسنده از مردم میخواهد که به وظایف دینی خود عمل کنند، از تحصیل علم الهی غفلت نکنند، از رباخواری و کمفروشی بپرهیزند و به حفظ عفت زنان و دختران خود اهمیت دهند. او همچنین از شاه میخواهد که ناموس شرع و عدالت اسلامی را حفظ کند و از وعاظ میخواهد که از گفتن کذب به خدا و رسول (ص) در منابر خودداری کنند.
التزام مشروط از حاج شیخ فضل الله نوری
سید محمد طباطبایی تعهد میدهد که در صورت تخلف شیخ فضلالله نوری از معاهدهای که بسته است، شخصاً او را از تهران اخراج خواهد کرد. همچنین ملامحمد آملی و حاجی میرزا لطفالله نیز باید از تهران بروند. این تعهدنامه در جمادیالاول ۱۳۲۵ قمری نوشته شده است.
محکومیت تخریب مسجد بابری هند به دست هندوهای افراطی و اهانت به مقدسات و نفوس مسلمانان، اعلام تعطیلی دروس حوزه علمیه قم و راهپیمایی بدان مناسبت
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم، تخریب مسجد بابری هند توسط هندوهای افراطی را جنایتی هولناک از سوی ایادی استکبار جهانی توصیف میکند. در ادامه، به اهانت به قرآن و کشتار مسلمانان مظلوم آن دیار اشاره شده و این اقدامات محکوم میشوند. در پایان، با توجه به نظر آیات عظام گلپایگانی و اراکی، تعطیلی دروس حوزه علمیه قم در روز چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۷۱ و برگزاری راهپیمایی از مسجد امام حسن عسکری (ع) به سمت حرم مطهر اعلام شده و از فضلا، روحانیون، طلاب و اقشار مختلف مردم قم برای شرکت در این مراسم دعوت به عمل میآید.
هشدار نسبت به وخامت اوضاع سیاسی افغانستان و شرارت تروریستها و آوارگی مردم، انتقاد شدید از سکوت دولتها و سازمانهای بینالمللی و مجامع حقوق بشر در برابر آن
متن با استناد به آیه قرآن، به حوادث وحشتناک و جنایات تروریستها در افغانستان اشاره میکند و آن را مایه شرمساری وجدان بشریت میداند. در ادامه، از سکوت دولتها، سازمانهای بینالمللی و مجامع حقوق بشر در قبال این وقایع به شدت انتقاد شده و اعتماد به گروههای تروریستی را اشتباهی جبرانناپذیر توصیف میکند. در پایان، بر اساس وظیفه دینی و انسانی، به دولتها و مراکز بینالمللی از جمله سازمان ملل، سازمان کنفرانس اسلامی و دولت جمهوری اسلامی ایران هشدار داده میشود که نسبت به وحشیگریها، شهادت مظلومین و آوارگی مردم افغانستان واکنش جدی نشان دهند و تأکید میشود که سکوت امروز، پشیمانی آینده را در پی خواهد داشت.
ابراز اطمینان از نظارت علما بر مصوبات مجلس
متن با شش مقدمه آغاز میشود که به ضرورت حکومت شورایی بر اساس نص قرآن و عقل اشاره دارد و پیشرفت کشورهای مسیحی را نتیجه این نوع حکومت میداند. در ادامه، سه گروه مخالف مشروطه (ستمگران، نادانان و بیکارهها) را معرفی میکند و انگیزههای هر گروه را برای مخالفت با مشروطه برمیشمارد. سپس، به افزایش نیاز به علما و طلاب در صورت استقرار دولت مشروطه و اجرای احکام شرعی اشاره میکند. در بخش چهارم، به وضعیت اسفبار ممالک اسلامی تحت سلطه استعمارگران میپردازد و فهرستی از سرزمینهای از دست رفته را ارائه میدهد و مجلس ملی را تنها راه نجات ایران و عثمانی از این وضعیت میداند. در مقدمه پنجم، به جواز تقیه در شرایط اضطرار و مصلحتاندیشی برای دفع ضرر کلی اشاره میکند و در مقدمه ششم، تألیف قلوب کفار برای تشرف به اسلام را از سنن جاریه میداند. در پایان، با اشاره به اینکه دولت شورایی شده و مخالفان نتوانستهاند آن را برهم زنند، به این نکته میپردازد که برخی با مغالطه، مشروطه را مخالف شرع و مضر به حال علما میدانند، در حالی که اساس آن برای حفظ اسلام است و علمای بزرگی در مجلس حضور دارند و اقتدار علما با مشروطه افزایش یافته است. در نهایت، از مخاطبان میخواهد که با تأمل در مقدمات، به نتیجهگیری نویسنده اذعان کنند و از ایجاد کدورت و رنجش که به نفع مدعیان است، پرهیز نمایند.
اظهار گلایه از شاه، دولت، مجلس و گروههای سیاسی
متن با ابراز ناامیدی از وضعیت کشور آغاز میشود و وخامت اوضاع را با وجود امید اولیه به بهبود، رو به افزایش میداند. در ادامه، به نقد عملکرد پادشاه، وزرا و مجلس میپردازد و آنها را به بیتوجهی به سرنوشت مملکت متهم میکند. سپس، با اشاره به تلگرافها و اعلامیههای سیاسی، از بیفایدگی بحثهای سطحی انتقاد کرده و خطر دشمنان داخلی را بیش از دشمنان خارجی میداند. در پایان، به صراحت بیان میشود که برخی افراد قصد ضربه زدن به اساس دین را دارند.
محکومیت جنایات اسرائیل علیه ملت فلسطین، ضرورت مقاومت در برابر استکبار جهانی
سخنرانی با تأکید بر حق ملت فلسطین در آزادی، استقلال و امنیت آغاز میشود و موضوع فلسطین را نه تنها دینی، بلکه اخلاقی، اعتقادی و انسانی برای مردم آفریقا معرفی میکند. در ادامه، به نقش شیخ ابراهیم زکزاکی به عنوان منادی آزادی قدس در آفریقا و فداکاریهای او و یارانش اشاره میشود. سپس، جنایات رژیم صهیونیستی علیه ملت فلسطین و ملتهای منطقه محکوم شده و بر حق مردم فلسطین برای داشتن آزادی، امنیت و استقلال تأکید میگردد. در پایان، تکریم فلسطین و قدس به منزله تکریم انسانیت دانسته شده و بر ضرورت اتحاد و ایستادگی امت اسلامی در برابر ظلم بر اساس آموزههای اسلامی تأکید میشود و ابراز امیدواری میگردد که فلسطین به آغوش فلسطینیان بازگردد.
درخواست عدم تمکین قوای دولتی از شاه و پیوستن به مشروطهخواهان
انتقاد شدید از مواضع ضد انقلابی بنیصدر (رئیسجمهور) در مقابله با نیروهای انقلابی و کارشکنی در امور جنگ و درخواست اتخاذ مواضع روشن و قاطع از سوی امام خمینی
نامهای به امام خمینی نوشته شده است که در آن از مواضع ابوالحسن بنیصدر، رئیسجمهور وقت، به شدت انتقاد شده و از امام خواسته شده است که موضعی قاطع و روشن در قبال اقدامات او اتخاذ کند. در این نامه، نویسنده به نامهای قبلی اشاره میکند که به دلیل بیماری امام به دست ایشان نرسیده بود. نویسنده ابراز نگرانی میکند که روابط با امام تشریفاتی شده و فرصت طرح مسائل اصلی از بین رفته است. همچنین، به تبلیغات مخالفان و سکوت امام در برابر اتهامات اشاره شده و بیان میشود که این وضعیت باعث شده مردم، نیروهای انقلابی و بنیصدر را به یک اندازه مقصر بدانند. نویسنده تأکید میکند که مواضع سختگیرانه نیروهای انقلابی در راستای نظرات قاطع امام از ابتدای انقلاب بوده و از امام میپرسد که آیا رواست که نیروهای انقلابی به خاطر اجرای نظرات ایشان متهم شوند، در حالی که امام موضع بیطرفی اتخاذ کرده است. در ادامه، نویسنده به بینش مخالف بنیصدر با اسلام فقاهتی اشاره میکند و کارشکنیهای او در کابینه، مجلس و نهادهای انقلابی را مطرح میسازد. همچنین، نگرانیهایی در مورد فرماندهی جنگ و احتمال طولانی شدن آن به دلایل سیاسی، از جمله تضعیف دولت توسط بنیصدر و اجرای منویات آمریکا، بیان میشود. نویسنده پیشنهاد میکند که جلسهای محرمانه با حضور فرماندهان ارتشی مورد اعتماد برگزار شود. در بخش دیگری از نامه، به تأسیس حزب جمهوری اسلامی با مشورت امام اشاره شده و از ایشان خواسته میشود که موضع صریحی در قبال این حزب اتخاذ کند. در پایان، نویسنده ابراز نگرانی میکند که تبلیغات دیگران بر امام تأثیر گذاشته و قاطعیت و صراحت ایشان در مسائل سرنوشتساز کاهش یافته است و از امام میخواهد که اگر تعدیلی در شیوه حرکت نیروهای انقلابی لازم میداند، صراحتاً امر کند.
لزوم کمک مسلمانان به رزمندگان مسلمانِ درگیر جنگ با اسرائیل
متن با استناد به حدیثی از پیامبر اکرم (ص) مبنی بر لزوم اهتمام به امور مسلمانان آغاز میشود و بر ضرورت یاری رساندن به برادران دینی در هنگام گرفتاری تأکید میکند. سپس به وضعیت مسلمانان در کشورهای عربی که مورد تجاوز و اشغال قرار گرفتهاند، اشاره کرده و از عموم مسلمانان، به ویژه در ایران، میخواهد که با کمکهای مالی خود به یاری آنان بشتابند. در ادامه، از علما، مراجع و وعاظ درخواست میشود که مؤمنین را به این وظیفه شرعی و اخلاقی آگاه سازند و در جمعآوری کمکهای مالی تشویق کنند. در پایان، از خداوند متعال برای آزادی سرزمینهای اشغال شده و پیروزی اسلام و مسلمانان دعا میشود.
درخواست حمایت جهت تسویه مجلس و جلوگیری از توهمن به مقدسات
این بیانیه با اشاره به وضعیت نامطلوب مجلس و ظهور ادیان و مذاهب باطله و توهین به قوانین دین، تکلیف شرعی علما را در اصلاح و تسویه مجلس و جلوگیری از این انحرافات میداند. در ادامه، با تأکید بر اینکه اسلام مورد اهانت قرار گرفته و به ذات مقدس پیامبر جسارت شده، از عموم مردم مکلف میخواهد که با علمای اعلام همراهی کرده و در تطبیق امور با شریعت اقدام کنند. در پایان، از مخاطبان میخواهد که این پیام را به تمام ولایات اسلامی مخابره کنند و بر آمادگی برای یاری دین خدا تأکید میشود.
به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت اسرائیل توسط ترامپ، اهانت به همه مسلمانان و مسیحیان و تحقیر جهان به خاطر اسرائیل
سید حسن نصرالله در واکنش به تصمیم ترامپ مبنی بر به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت اسرائیل، این اقدام را بیتوجهی به قطعنامههای بینالمللی و تحقیر جهان دانست. او این تصمیم را ادامه اعلامیه بالفور و تیر خلاص به مذاکرات صلح فلسطینیان و اسرائیلیها توصیف کرد. نصرالله هشدار داد که این اقدام به یهودیسازی قدس و تخریب مسجدالاقصی سرعت میبخشد و اهانتی به میلیونها مسلمان و مسیحی است. او همچنین به بیارزش بودن متحدان آمریکا در کشورهای عربی و اسلامی اشاره کرد و علت این اقدام آمریکا را فراموشی مسئله فلسطین توسط کشورهای عربی و اسلامی دانست.
خیانت برخی از سران و سیاستمداران کشورهای عربی جهت عادیسازی روابط با اسرائیل، لزوم شکلگیری "جبهه متحد اسلامی" در برابر تفرقهافکنی استکبار جهانی در میان اعراب
سخنرانی با اشاره به شصت و یکمین سالروز نکبت و طرحهای بینالمللی برای نابودی مسئله فلسطین آغاز میشود. در ادامه، به رویکرد برخی کشورهای عربی موسوم به «میانهرو» در عادیسازی روابط با اسرائیل و چشمپوشی از حقوق فلسطینیان، حتی در ازای تعهد اسرائیل به توقف نکردن شهرکسازی، انتقاد میشود. سپس، به اظهارات یک مقام اطلاعاتی عربی مبنی بر خوشبینی به پایان انزجار میان اعراب و اسرائیلیها، در حالی که خون فلسطینیان هنوز خشک نشده، اشاره و این رویکرد را ناشی از فراموشی کینه اسرائیل و کرنش در برابر آن توصیف میکند. در بخش پایانی، سیاستمداران عرب چاپلوس اسرائیل را نکبت واقعی برای اعراب و نسلی شکستخورده میخواند و با اشاره به وقایع پاکستان، افغانستان، عراق، سومالی و سودان و تلاش قدرتهای جهانی برای اختلافافکنی میان کشورهای اسلامی، بر لزوم تلاش علمای دینی، مسئولان جهان عرب و شکلگیری جبهه متحد اسلامی تأکید میکند.
اعزام حكام مقتدر و مهین دوست به جنوب جهت مقابله با متجاوزان انگلیسی
متن با خطاب به مجلس ملی و کابینه آغاز میشود و بر ضرورت آزادسازی جنوب ایران از نفوذ انگلیس تأکید میکند. سپس، از ارسال تلگرافی مفصل به نجف اشرف برای اعزام حکام مقتدر و وطنپرور به ولایات جنوبی خبر میدهد که آن را از مهمترین واجبات فوری میداند. در پایان، اعلام میشود که آقا میرزا مهدی به همراه هیئتی از علمای بزرگ برای ایجاد اتحاد میان امرا و ایالات جنوب با دولت و ریشهکن کردن فساد موجود، به آن منطقه اعزام خواهند شد.
دستور قطع ارتباط دیپلماتیک با دولت مصر به سبب انعقاد پیمان صلح با اسرائیل (پیمان کمپ دیوید)
در این دستور، با اشاره به پیمان صلح مصر و اسرائیل و تبعیت دولت مصر از آمریکا و صهیونیسم، از دولت موقت جمهوری اسلامی ایران خواسته شده است که روابط دیپلماتیک خود را با دولت مصر قطع کند.
محکومیت تأیید حکم اعدام روحانی شیعه عربستان (شیخ نمر)
سخنان آیتالله هاشمی رفسنجانی با اشاره به اشتباهات حاکمان عربستان در سیاست داخلی و خارجی آغاز میشود. در ادامه، تأیید حکم اعدام آیتالله نمر را اشتباهی تاریخی و دارای تاوان سنگین برای عربستان توصیف میکند. سپس به تلاشهای قبلی برای جلوگیری از این حکم در زمان ملک عبدالله اشاره کرده و حاکمان فعلی را به دلیل ناپختگی در تصمیمگیری، به رژیم پهلوی تشبیه میکند که پایههای خود را سست میکند. در پایان، آیتالله نمر را شخصیتی مجاهد و دارای هزاران مرید معرفی کرده و هشدار میدهد که این اقدام میتواند به ناآرامی منجر شود و به انفجارهای مساجد شیعیان در عربستان نیز اشاره میکند.
سفارش مؤکد به دولت ایران جهت کنار گذاردن سیاست بیطرفی در جنگ جهانی اول و اعلام همکاری با متحدین (آلمان و عثمانی) علیه متفقین (انگلستان، فرانسه و روسیه) و رهایی از استعمار دیرین آن دو کشور
متن با استناد به آیات قرآن و سنت، بر لزوم آمادگی مسلمانان برای مقابله با دشمنان دین تأکید میکند. سپس به غفلت سلاطین اسلامی از این امر و سوءاستفاده قدرتهای استعماری (روس و انگلیس) از ضعف مسلمانان اشاره میکند. نویسنده با برشمردن تجاوزات این کشورها به خاک ایران و سایر ممالک اسلامی، بیطرفی دولت ایران در جنگ جهانی اول را به شدت مورد انتقاد قرار میدهد. در ادامه، به وضعیت مساعد جبهه متحدین (عثمانی، افغان، آلمان و اتریش) در مقابل متفقین اشاره کرده و این موقعیت را فرصتی بینظیر برای ایران جهت رهایی از استعمار و بازپسگیری استقلال میداند. در پایان، از شاه و دولت ایران میخواهد که با قوای نظامی و عشایر، به متحدین بپیوندند و از این فرصت تاریخی برای اعتلای اسلام و ایران بهره ببرند و هشدار میدهد که ادامه بیطرفی به تضعیف داخلی و از دست رفتن فرصتهای بینالمللی منجر خواهد شد.
تلاش در جهت استحکام مبانی مشروطیت
متن با اشاره به برداشت نادرست از مفهوم اتفاق و اتحاد در ایران آغاز میشود و تأکید میکند که هدف اصلی، اتحاد بر سر استحکام قانون عدالت و مشروطیت است، حتی اگر در سایر مسائل اختلاف نظر وجود داشته باشد. در ادامه، به عدم درک فواید مشروطیت توسط برخی از مردم و ارتباط دادن مسائل اقتصادی (مانند گرانی نان و گوشت) به سیاستمداران اشاره میکند. سپس، با تأکید بر اینکه رهایی ایران از ذلت و اسارت تنها با استقرار قانون و استحکام مشروطیت ممکن است، قانون را ضامن حقوق انسانی معرفی میکند و بیقانونی را ریشه تمام خرابیها و بدبختیها میداند. در پایان، با لحنی حماسی، از مردم ایران میخواهد که برای استحکام مشروطیت بکوشند و با استناد به سخنی از حضرت علی (ع)، بر عدم پذیرش ظلم تأکید میکند و روزگار کنونی را زمان برپایی عدالت و برابری میخواند.
دعوت مسلمانان به اتحاد اسلام
متن با هشدار درباره وضعیت اسفبار اسلام و غربت آن آغاز میشود و از مسلمانان میخواهد که قبل از نابودی کامل، به یاری دین بشتابند. در ادامه، به محاصره اسلام و بیتفاوتی مسلمانان در برابر این وضعیت اشاره میکند و آنان را به بیداری و درک خطر فرا میخواند. سپس، به تفرقه و پراکندگی مسلمانان در مقابل اتحاد دشمنان دین انتقاد میکند و از آنان میخواهد که فساد را پایان داده و خود را اصلاح کنند. در بخش بعدی، با تأکید بر نزدیکی زمان موعود و فراگیر شدن کفر، مسلمانان را از کشمکش داخلی برحذر داشته و اتحاد را تنها راه نجات معرفی میکند. برای روشن شدن اهمیت اتحاد، مثالی از وارثانی که بر سر اموال نزاع میکنند در حالی که دشمنی قوی در کمین آنهاست، آورده میشود. در پایان، با لحنی سرزنشآمیز، مسلمانان را به دلیل سستی و غفلت مورد انتقاد قرار میدهد و با استناد به آیه «دین را برپا کنید و در آن متفرق نشوید»، بر لزوم وحدت و یکتاپرستی در برابر توطئههای دشمنان تأکید میکند.
سرکوب و کشتار شیعیان نیجریه به تحریک وهابیها و صهیونیستها، درخواست آزادی فوری شیخ زکزاکی (رهبر شیعیان آن کشور)
این بیانیه با استناد به آیه قرآن، به جنایت ارتش نیجریه و شهادت شیعیان مظلوم و فرزند شیخ زکزاکی اشاره میکند. در ادامه، به حکومت نیجریه هشدار داده میشود که این اقدامات تحریکآمیز وهابیت و صهیونیسم، اوضاع کشور را بدتر خواهد کرد. توصیه میشود که حکومت نیجریه فریب این تحریکات را نخورد، شیخ زکزاکی را آزاد کند، با گروههای شبهنظامی مانند بوکوحرام مبارزه کند و با شیعیان با احترام رفتار نماید. در پایان، شهادت همسر و فرزند شیخ زکزاکی تسلیت گفته شده و برای ایشان صبر و اجر جزیل آرزو میشود.
جنگ عراق علیه ایران: جنگ همه کفر و استکبار جهانی علیه همه ایمان؛ اهداف جنگ؛ شکست قطعی عراق و پیروزی ایران؛ لزوم رعایت اقتصاد مصرف توسط خانوادهها
خطبه اول با حمد و ثنای الهی و شکرگزاری برای نعمتهای انقلاب اسلامی و جمهوری اسلامی آغاز میشود. سپس با استناد به آیه قرآن و ذکر واقعه جنگ خندق، جنگ ایران و عراق را نبرد تمام ایمان در برابر تمام کفر توصیف میکند و صدام را به عمرو بن عبدود تشبیه میکند. در ادامه، تحلیل آمریکا و مزدورانش از جنگ را مبنی بر تضعیف ایران و سلطه مجدد بر آن بیان میکند و در مقابل، تحلیل جمهوری اسلامی را فرصتی برای گسترش نفوذ اسلام و فتوحات جهانی میداند. بر ایمان و نیروی انسانی ملت ایران به عنوان عوامل پیروزی تأکید میکند و آمادگی ملت برای جهاد را ستایش میکند. در پایان خطبه اول، جنگ را مقدس و مبارک خوانده و از شهدا و فداکاران قدردانی میکند. خطبه دوم به وظایف مسلمانان در دوران جنگ میپردازد که شامل جهاد با جان (آمادگی و بسیج)، جهاد با مال (انفاق و عدم احتکار) و جهاد با زبان (تبلیغات و مقابله با دروغپراکنی رسانههای جهانی) است. به وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی تأکید میکند که پیام ملت ایران را به دنیا برساند و از نمایندگیهای ایران در خارج از کشور میخواهد که حقایق را به مردم جهان منتقل کنند. در بخش جهاد مالی، به عدم کمبود مایحتاج ضروری در کشور اشاره کرده و از مردم میخواهد که از احتکار و اسراف پرهیز کنند و گندم خود را به دولت بفروشند. همچنین به خانوادهها و سازمانها توصیه میکند که در مصرف غذا، آب، سوخت و بنزین صرفهجویی کنند و این صرفهجویی را مشت محکمی بر دهان دشمن میداند. در انتها، از فداکاریهای مردم در جبههها و پشت جبهه تشکر و قدردانی میکند و برای پیروزی دعا میکند.
توطئه استکبار جهانی علیه اسلام و مسلمانان
سخنرانی با اشاره به سه فاجعه تخریب مسجد بابری در هند، جنایات صربها در بوسنی و هرزگوین و ظلم صهیونیستها در فلسطین اشغالی آغاز میشود. این حوادث نه رویدادهای مجزا، بلکه حلقههایی از یک توطئه گسترده جهانی علیه مسلمانان معرفی میشوند که استکبار جهانی برای تضعیف اسلام و مسلمانان طراحی کرده است. در ادامه، مسئولیت دولت هند در قبال تخریب مسجد بابری و اعتراضات جهانی به این اقدام مورد تأکید قرار میگیرد. سپس، به نقش مسلمانان در تضعیف خود به دلیل عدم اتحاد و اختلافات داخلی اشاره شده و با استناد به آیات قرآن، وحدت و هماهنگی به عنوان تنها راه حل مشکلات جهان اسلام مطرح میشود. در پایان، با یادآوری تاریخ پرافتخار اسلام و تمدنسازی آن در گذشته و مقایسه آن با وضعیت کنونی، به سران کشورهای اسلامی توصیه میشود که با تکیه بر قدرت جمعیت مسلمان و منابع استراتژیک، از پراکندگی دست برداشته و به اسلام روی آورند تا عزت و احترام خود را بازیابند.
هشدار به عموم اعراب و مسلمانان نسبت به تبدیل قدس به عنوان پایتخت رژیم صهیونیستی
سید عبدالله غریفی با اشاره به جایگاه قدس به عنوان قبله اول مسلمین و سومین حرم امن الهی، نسبت به تلاش برای تبدیل آن به پایتخت رژیم صهیونیستی هشدار میدهد. این اقدام را تعرض آشکار به کرامت مسلمانان و اعراب و دارای پیامدهای ویرانگر برای منطقه میداند. در ادامه، با طرح پرسشهایی، غیرت و وجدان اعراب و مسلمانان را در برابر این اقدام گناهآلود به چالش میکشد و از آنان میخواهد که به حرکت درآیند.
انتقاد شدید از لشکرکشی عربستان به بحرین در سرکوب آزادیخواهان آن کشور
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به بیداری اسلامی در کشورهای عربی، از جمله تونس، مصر، یمن، لیبی و بحرین اشاره میکند. سپس به نقش استعمارگران، به ویژه آمریکا، در مقابله با این جنبشها و حمایت از حکومتهای مزدور میپردازد. در ادامه، لشکرکشی نیروهای نظامی به بحرین برای سرکوب انقلاب مردمی و استمرار سلطه آمریکا مورد انتقاد شدید قرار میگیرد. متن با طرح سؤالاتی از حکام سعودی، همکاری طولانیمدت آنها با استعمار و حمایتشان از ظالم در برابر مظلوم را زیر سؤال میبرد و از آنها میخواهد که به عزت و استقلال اسلامی بازگردند. در پایان، با اشاره به سرنوشت دیکتاتورهایی چون بنعلی و مبارک، به مسلمانان نوید پیروزی و بازگشت عظمت دیرین را میدهد.
عدم قبول پیشنهادات انگلستان و روسیه و عدم امکان مداخله نظامی آنها در امور ایران
متن با تأکید بر لزوم شناخت جایگاه و عظمت ملت ایران آغاز میشود و بیان میکند که هیبت کنونی ایرانیان، استقلال کشور را حفظ خواهد کرد. سپس به عدم حق دخالت بیگانگان در امور داخلی ایران اشاره میکند و تأکید دارد که هیچ دولتی نمیتواند به زور در ایران مداخله کند، زیرا همسایگان ایران خود درگیر مشکلات داخلی هستند. در ادامه، به تلاشهای سیاسی همسایگان برای دخالت از طریق فریب و وعده اصلاحات اشاره شده و از ملت خواسته میشود که هیچ یک از پیشنهادات اصلاحی روسیه و انگلستان را نپذیرند و به شاه که تسلیم محض است، اعتماد نکنند. متن بر لزوم اعتراض جدی به این دو دولت و عدم پذیرش هرگونه دخالت یا اصلاحات از سوی آنها تأکید میکند. در پایان، بزرگترین وظیفه ایرانیان را تسریع در تشکیل پارلمان میداند و بیان میکند که با تشکیل پارلمان، طرحهای اصلاحی بیگانگان بیاثر خواهد شد. همچنین، با اشاره به اینکه زمان دفاع گذشته و نوبت حمله است، از عدم ترس از روسیه و انگلستان سخن میگوید و تأکید میکند که آنها تنها در صورتی میتوانند مداخله کنند که ملت خودشان اجازه دهند و نباید به وعدههای شاه برای مشروطه امید بست. متن با این جمله به پایان میرسد که امروز زمان عمل است نه گفتار.
درخواست از سلطان عثمانی جهت عدم تعرض به مرزهای ایران
این نامه با اشاره به وحدت دیرینه دولتهای ایران و عثمانی و مشترکات دینی آنها، به حوادث اخیر ارومیه و ساوجبلاغ میپردازد که موجب نگرانی مردم ایران شده است. نویسنده با ابراز خیرخواهی، از سلطان عثمانی درخواست میکند تا از تعرض نیروهای عثمانی به اهالی این مناطق جلوگیری کرده و برای حل اختلافات مرزی دستور صادر کند. این اقدام موجب سپاسگزاری علما و مردم ایران خواهد شد.
امریکا عامل اصلی تولید و پخش فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص)، انتقاد شدید از سکوت و بیتفاوتی حاکمان کشورهای عربی نسبت به توهین به مقدسات اسلامی
متن با اشاره به نقش مستقیم آمریکا در تولید و پخش فیلم موهن به پیامبر اسلام (ص)، این کشور را مسئول پیامدهای آن میداند. در ادامه، آزادی بیان در غرب را بهانهای برای توجیه اقدامات موهن میخواند و به سکوت غرب در برابر توهین به صهیونیسم اشاره میکند. سپس، با ابراز امیدواری به غیرت دینی حاکمان عربی مشابه جوانان مسلمان، از بیتفاوتی آنان در برابر توهین به مقدسات اسلامی انتقاد میکند و آن را عامل گرفتاریهای جهان اسلام میداند. در پایان، به فراموشی کرامت انسانی در آمریکا و تلاش برای تحمیل این وضعیت به مسلمانان اشاره کرده و بر لزوم توجه مسلمانان به این مسئله تأکید میکند.
اعلام موافقت کامل محمدعلی شاه با قانون اساسی مشروطه
متن با خطاب به اعضای انجمنهای ایالتی و ولایتی و عموم مردم آغاز میشود. هدف از این اعلامیه، بشارت و اطمینانبخشی به مردم در خصوص موافقت محمدعلی شاه با قانون اساسی مشروطه است. در ادامه، به صدور دستخط جدیدی از سوی شاه اشاره میشود که ابهامات دستخطهای قبلی را رفع کرده و بر عدم تعطیلی مشروطیت مطابق ۱۵۸ اصل قانون اساسی تأکید دارد. این دستخط پس از درخواست کمیته و با همراهی هیئت وزرا صادر شده و اعضای کمیته به حضور شاه رسیده و آن را دریافت کردهاند. در پایان، ابراز امیدواری میشود که با عنایت شاه و توجه ملت، سعادت و پیشرفت کشور در سایه توجهات اولیای اسلام و پیروی از قوانین مشروطیت و حصول اتحاد و اتفاق میسر گردد.
غفلت گروهی از عالِمنمایان از توجه به خدا و هدایت مردم و شیفتگی به امور دنیوی
نامهای در پاسخ به درخواست یکی از علمای خراسان برای وساطت نزد شاه جهت واگذاری منصب امامت جمعه یا تولیت مشهد مقدس. نویسنده ضمن عذرخواهی از عدم توانایی در برآوردن این درخواست، به شرح احوال خود و دوری از دنیاخواهی میپردازد. او تجربه خود را در اقامه نماز جمعه و مواجهه با علمای زمانه که به چهار گروه تقسیم میشوند (مدعیان زیرکی و فهم، اهل ریاست گرفتار غبطه، شیاطین تحریمکننده نماز جمعه، و بیتفاوتها) بیان میکند. نویسنده به اختلافات و نزاعهای میان علما، دنیاطلبی و عدم توجه آنان به وحدت مسلمانان اشاره کرده و این وضعیت را عامل سستی شاه در ترویج شعائر دینی میداند. در پایان، به ناتوانی خود در اصلاح امور و سرگردانی در میان مردمانی که از دین و مروت دور شدهاند، اشاره میکند و راه چاره را در اتحاد یا ترک امور منجر به فساد میداند.
بیمعنا بودن حقوق بشر نزد اروپاییان و سکوت و بیتفاوتی آنان نسبت به پایمال شدن حقوق مسلمانان
متن با اشاره به استانداردهای دوگانه اروپاییان در قبال حقوق بشر آغاز میشود؛ جایی که کوچکترین تعرض به اقلیتهای غیرمسلمان در کشورهای اسلامی با واکنش شدید اروپا مواجه میشود، اما پایمال شدن حقوق مسلمانان روسیه توسط روسها نادیده گرفته میشود. در ادامه، نویسنده به سکوت و بیتفاوتی حقوقخواهان جهانی در برابر ظلمهای روسها اشاره کرده و این قواعد بینالمللی را ابزاری برای حفظ منافع ظالمانه و تضییع حقوق مسلمانان میداند. سپس، نویسنده با خطاب قرار دادن مردم ایران، به ویژه تهرانیها، از بیخبری یا بیاهمیتی آنان نسبت به این تعدیات دینی و سیاسی روسها در خاک روسیه و حتی در پایتخت ایران ابراز نگرانی میکند. متن با دعوت به غیرت اسلامی و حمیت ملی برای مقابله با نفوذ سیاسی و اقتصادی روسها و جلوگیری از اغتشاش در کشور به پایان میرسد و برای ملت ایران گوش شنوا و چشم بینا آرزو میکند.
مقاومت، تنها راه پیروزی و آزادی مسجدالاقصی و قدس شریف
سخنانی به مناسبت روز جهانی قدس، بر اهمیت مقاومت مستمر و پیوسته برای آزادی قدس و مسجدالاقصی تأکید میکند. این سخنرانی، مقاومت را تنها راه پیروزی دانسته و از امت اسلامی و گروههای مقاومت میخواهد که با جهاد، اخلاص و وفاداری به دین خدا، منافع امت اسلامی را رعایت کنند. همچنین، با اشاره به مواضع برخی رژیمهای عربی در عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی، تکمیل مقاومت را شرط پیروزی و تحقق وعده الهی میداند.
انتقاد و ملامت روحانیون مخالف مشروطه
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به انتقاد شدید از گروهی از افراد میپردازد که آنها را «نامردانِ به غیرت» و «دیوسیرتانِ آدم صورت» میخواند. این افراد به دلیل عدم درک تمدن، انسانیت، عدل و مساوات، و همچنین جهل و بیخبری، به تخریب و آزار مردم مشغولند. نویسنده این افراد را به القای شبهه در قلوب عوام و ایجاد نفاق متهم میکند و به طور خاص به مخالفت آنها با مشروطه اشاره دارد که آن را عین مشروعه میداند. در ادامه، نویسنده از تلاشهای مجاهدین و رؤسای اسلام مانند آیتالله سید محمد طباطبایی و حجتالاسلام سید عبدالله بهبهانی در راه مشروطه تقدیر میکند و مخالفت با قانون اساسی را مخالف با موازین شریعت مطهر میداند. در بخش پایانی، متن به اهمیت تمدن و آزادی اشاره کرده و از مردم میخواهد که فریب حیلهگران را نخورند. سپس با خطاب قرار دادن مردم خراسان، آنها را به دلیل عدم مشارکت فعال در نهضت مشروطه مورد ملامت قرار میدهد و از حرکتهای غیورانه مردم آذربایجان، فارس، گیلان، کرمان و اصفهان در مطالبه قانون اساسی تمجید میکند.
چگونگی حفظ مشروطیت از تهدیدات و مخاطرات
متن با اشاره به تجربیات نویسنده در دوران استبداد کبیر، مشروطه اول و استبداد صغیر آغاز میشود و به غارت اموال و کتابخانه او در تبریز اشاره میکند. سپس به تحلیل علل ناکامیهای گذشته در حفظ مشروطیت میپردازد و جهالت مردم و افراط و تفریط گروههای مختلف را عامل اصلی میداند. در ادامه، به نقش مجاهدین و علما در بازگرداندن مشروطه اشاره کرده و بر لزوم هوشیاری و عدم اطمینان به وضعیت موجود تأکید میکند. در پایان، نویسنده راهکار حفظ مشروطیت را در اعتدالگرایی، اتحاد مردم و استفاده از روزنامهها برای آگاهیبخشی میداند و نسبت به سوءاستفاده بیگانگان (روسها) از اختلافات داخلی هشدار میدهد.
آفت زدایی از باورهای نادرست مسلمانان
متن با تقسیم اصلاحات به سه قسم سیاسی، علمی و ادبی آغاز میشود و بر اهمیت اصلاح ادبی (اصلاح آداب، عادات و اخلاق مردم بر اساس آموزههای اسلامی) تأکید میکند. سپس توضیح میدهد که دین اسلام ضامن سعادت دنیوی و اخروی پیروان خود است و اصلاح ادبی، اگر مطابق با این دین پاک اجرا شود، نیازی به اصلاحات سیاسی و علمی نخواهد بود. در ادامه، به وظیفه علما در اجرای اصلاح ادبی اشاره میکند و بیان میدارد که عدم اجرای آن، مسلمانان را از سعادت محروم کرده و به انحطاط میکشاند. متن به تفصیل به ابعاد مختلف اصلاح ادبی، از جمله اصلاح اعتقادات، عبادات، اخلاق و آداب جاهلیت، و همچنین عدم ارثی بودن مناصب علمی و سیاسی میپردازد. در بخش بعدی، به ضعف و خواری مسلمانان در برابر پیشرفت غرب اشاره میکند و علت آن را غفلت مسلمانان و تلاش اروپاییان برای تضعیف اسلام میداند. در پایان، بر لزوم اتحاد بین فرق اسلامی و آگاهی روحانیون از شبهات و تهاجمات فرهنگی غرب تأکید میکند و از علمای ایران میخواهد که در این زمینه فعالتر باشند.
ابراز تنفر علما و مسلمانان جهان و ایران از دولت متجاسر پوشالی اسرائیل، اظهار تعجب از دولتهای مسیحی در به رسمیت شناختن آن دولت، درخواست از پاپ جهت تذکر به ملل مسیحی در عدم پشتیبانی از آن دولت و جریحهدار نکردن عواطف مسلمانان
این نامه با خطاب به پاپ اعظم واتیکان و استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود. در ادامه، نگارنده به تأثیرات عمیق اخبار فلسطین بر محافل روحانی و ملی ایران اشاره میکند و ضمن ابراز عدم تعجب از فتنهانگیزی یهود به دلیل سوابق تاریخی آنها، از پشتیبانی برخی ملل مسیحی از دولت اسرائیل و به رسمیت شناختن آن ابراز شگفتی میکند. نامه به سابقه دشمنی یهود با مسیح و مریم صدیقه و حمایت اسلام از ایشان میپردازد و از سکوت محافل روحانی مسیحیت در قبال این حمایتها انتقاد میکند. در پایان، نگارنده از طرف ملت اسلام و روحانیون شیعه ایران، تنفر خود را از یهودیان متجاوز و حامیانشان اعلام کرده و از پاپ تقاضا میکند که به ملل مسیحی تذکر دهد تا از یهودیان فتنهجو پشتیبانی نکنند و عواطف مسلمانان را جریحهدار نسازند.
درخواست همکاری با اتابک (صدراعظم) جهت حل و فصل امور
متن با اشاره به پیغامات و مطالب برادران نویسنده که توسط بهاءالواعظین نقل شده، آغاز میشود. نویسنده از ملاقات خود با اتابک اعظم و اصرار بر همکاری برای حل امور خبر میدهد و تأکید میکند که اتابک با وجود موانع، در حال انجام اقدامات لازم است. در ادامه، از طلاب و عموم مردم درخواست میشود که برای پیشبرد کارها و ایجاد آسایش عمومی، با اتابک اعظم همراهی کنند. متن به مخالفت برخی مغرضین با وزارت داخله اشاره کرده و از مردم میخواهد که با ایجاد مزاحمت، مانع از اقدامات اتابک نشوند. در پایان، امیدواری به حل سریع امور و فراهم آمدن آسایش عمومی ابراز میشود و به حضور بهاءالواعظین و اقدامات او در این راستا اشاره میگردد.
محکومیت بیانیه مخبرالسلطنه هدایت (رئیسالوزراء)، در اعلام ممنوعیت فریضه امر به معروف و نهی از منکر و نویسنده روزنامه استخر در حمله به روحانیت
این متن به نقد و محکومیت ابلاغیه مخبرالسلطنه، رئیسالوزراء وقت، در خصوص منع روحانیون از امر به معروف و نهی از منکر میپردازد. در ابتدا، این ابلاغیه را از دو جنبه شرعی و سیاسی مورد انتقاد قرار میدهد؛ از نظر شرعی، آن را نسخ دو فرع مهم دین اسلام میداند و از نظر سیاسی، موجب تضعیف رادع خالقی (نقش علما) و رادع خلقی (قوای دولتی) در جامعه و ایجاد تفرقه ملی میشمارد. در ادامه، به حملات روزنامه استخر شیراز به روحانیت و نسبت دادن کهنهپرستی به آنان پاسخ میدهد و با استناد به آیات قرآن و احادیث، نقش علما را در پیشرفت و ترقی جامعه اسلامی تبیین میکند. همچنین، به حوادث تاریخی مانند وقایع آذربایجان، قزوین و خراسان اشاره کرده و مسئولیت آنها را متوجه مخالفان دین میداند. در پایان، با استناد به آیات قرآن، به دشمنان دین هشدار میدهد و بر لزوم رجوع به علما برای استنباط احکام شرعی تأکید میکند و جهل نویسنده روزنامه استخر را در این زمینه به چالش میکشد.
اعلام حمایت از علمای مهاجر تهران به قم
این نامه با ابراز تأسف و همدردی عمیق از سوی علمای آذربایجان نسبت به وقایع ناگوار رخ داده، آغاز میشود. نویسنده این اتفاقات را رخنهای بزرگ در اسلام میداند که جبرانناپذیر است و از اقدامات لازم در حد توان برای مقابله با آن خبر میدهد. در پایان، از مخاطب درخواست میشود که از وضعیت خود و سایر علما اطلاعرسانی کند.
محکومیت اتحادیه اروپا در تروریست دانستن حزبالله لبنان و بیاعتمادی نسبت به آنها
این بیانیه با محکومیت اقدام اتحادیه اروپا در تروریست دانستن حزبالله لبنان آغاز میشود و اروپاییها را غیرقابل اعتماد و فاقد منطق در تصمیمگیریها معرفی میکند. در ادامه، به تناقض موجود در این تصمیم اشاره شده که حزبالله را به دلیل دفاع از وطن تروریست میخواند، در حالی که گروههای تروریستی فعال در سوریه که به کشتار و تخریب میپردازند، مورد حمایت قرار میگیرند. در پایان، به نقش حزبالله در حفظ کشور لبنان در برابر رژیم اسرائیل تأکید شده و لزوم شناخت دقیق طرفهای مقابل در روابط بینالملل گوشزد میشود.
عظمت و اثرات معنوی شخصیت امام خمینی و انقلاب اسلامی در جهان
متن با ستایش از شخصیت امام خمینی آغاز میشود و ایشان را فردی متدین، شجاع، بیاعتنا به مادیات و دارای روح بزرگ و بااطمینان معرفی میکند. در ادامه، به نقش امام در پیروزی انقلاب اسلامی با دست خالی و نابودی کفر و الحاد مادیگرایان اشاره شده و تأکید میشود که ایشان با معنویت خود، فساد را از ایران زدود و به ملت ایران شرف و بزرگی بخشید. در پایان، گسترش جهانی انقلاب امام خمینی و تأثیر آن بر توجه بشر به دین و خدا مورد اشاره قرار گرفته و جاودانگی یاد و خاطره ایشان در جهان معنویت و تقوا بیان میشود.
محکومیت حادثه تروریستی مسجدجامع قندوز افغانستان و کشتار دهها نمازگزار به دست گروههای تکفیری، دعوت از علما و دولتمردان و همه مسلمانان در محکومیت تروریستها
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود که به عواقب سکوت در برابر ظلم هشدار میدهد. سپس به محکومیت حادثه تروریستی مسجد جامع قندوز افغانستان و شهادت دهها نمازگزار بیگناه میپردازد و این مصیبت را به حضرت ولی عصر (عج)، خانوادههای داغدار و مردم افغانستان تسلیت میگوید. در ادامه، به رنجهای طولانیمدت مردم افغانستان از باندبازیهای جنگطلبانه و اختلافات فرقهای و قبیلهای اشاره میکند و جنایات گروههای مدعی اسلام را محکوم مینماید. در پایان، بر لزوم محکومیت این رفتارها توسط مسلمانان، علما، دولتمردان و سازمانهای بینالمللی تأکید میکند و سکوت در برابر این جنایات را به نفع قدرتهای مداخلهگر و منجر به آیندهای تلختر برای مردم مظلوم افغانستان و جهان اسلام میداند.
مخالفت همه کشورهای اسلامی با پیمان "معامله قرن"
متن با اشاره به "معامله قرن" به عنوان نشانهای از دوری از عقل و حکمت در سیاست آغاز میشود. در ادامه، به عدم مصلحت این معامله برای هیچ یک از طرفین اشاره شده و دلایلی از جمله دیدگاه گروههای فلسطینی مبنی بر فرار مسئولین رژیم اشغالگر از نارساییها، تقویت قدرت نظامی کشورهای هممرز با رژیم اشغالگر و نگرانیهای امنیتی ناشی از آن، و مخالفت کشورهای اسلامی و عربی و بسیاری از کشورهای جهان با این معامله، مطرح میشود. در پایان، اصرار بر اجرای این معامله را به انزوای عاملان آن منجر میداند.
دلایل عدم کفایت سیاسی ریاستجمهوری بنیصدر
سخنرانی با استناد به آیه ۴۷ سوره توبه آغاز میشود و به اهمیت لحظات کنونی تاریخ ایران و مسئولیت الهی در قبال آن اشاره میکند. سپس، کفایت سیاسی را بر اساس اصول ۱۰ و ۱۱۵ قانون اساسی (امانت، تقوا، اعتقاد به مبانی جمهوری اسلامی، مدیر و مدبر بودن) تعریف میکند. در ادامه، به نقد عملکرد بنیصدر میپردازد و دلایل عدم کفایت سیاسی او را در ۱۴ بند تشریح میکند. این دلایل شامل بیاحترامی به نهادهای قانونی، تحقیر نظام جمهوری اسلامی، سیاستبازی به جای حقیقتگرایی، عدم صداقت در گفتار و عمل (مانند انکار گارد ریاست جمهوری و اقامت در کاخ)، تضعیف جایگاه امام خمینی، تخریب وجهه جمهوری اسلامی در خارج از کشور، استفاده از مشاوران بدسابقه، افشای اسرار اقتصادی کشور، ایجاد تفرقه داخلی در آستانه جنگ و اخلالگری و شورشطلبی است. همچنین، به خصلتهای شخصی بنیصدر مانند غرور، مقامپرستی و خودبزرگبینی اشاره میکند که او را فاقد صلاحیت ریاست جمهوری میسازد. در پایان، به ماجرای هویزه و عدم تقصیر بنیصدر در آن حادثه میپردازد و تأکید میکند که اشکالات او در زمینههای دیگر است.
دعوت به اتحاد میان مسلمانان و مسیحیان لبنان علیه استعمار فرانسه و کسب استقلال و تشکیل حکومتی دینی به رهبری ملک فیصل اول
سخنرانی با تأکید بر اهمیت اتحاد و پیروی از اهلبیت در شرایط حساس کنونی آغاز میشود و دو مسیر عزت یا خواری را پیش روی امت قرار میدهد. در ادامه، به اهمیت این همایش و تأثیر آن بر منطقه و جهان اشاره شده و از حاضران خواسته میشود تا با کنار گذاشتن خواستههای شخصی، از سرزمین خود در برابر دشمنان محافظت کنند. سپس، با اشاره به اینکه دین، خیرخواهی است، به جوانان توصیه میشود که با صفآرایی یکپارچه، فرصت را از غاصبان بگیرند و فتنههای قومی و جنگهای داخلی را خاموش کنند. سخنران بر برادری مسلمانان و مسیحیان در راه خدا و وطن تأکید کرده و از آنان میخواهد که جان و مال یکدیگر را حفظ کنند. در پایان، این شیوه را راهی برای مقابله با نیرنگ فرانسویان و دستیابی به آزادی کامل و استقلال تحت رهبری ملک فیصل عرب برای برپایی حکومتی شرعی معرفی میکند و از همراهی فرماندار جبلعامل و فرزندش در این جهاد خبر میدهد.
محکومیت دولت و ارتش میانمار در نسلکشی مسلمانان آن کشور و سکوت مجامع حقوق بشر در برابر آن فاجعه، دعوت از مسلمانان جهان برای کمک به مسلمانان میانمار و قطع کشتار آنها
متن با استناد به کلام امام علی (ع) در مورد جنایات سپاه معاویه آغاز میشود و سکوت جهانی در برابر نسلکشی مسلمانان میانمار را مایه تأسف و غم میداند. در ادامه، از مسلمانان و آزادگان جهان خواسته میشود که به مسلمانان مظلوم میانمار کمک کرده و بر حکومت و ارتش این کشور فشار بیاورند تا نسلکشی پایان یابد. همچنین به سران میانمار هشدار داده میشود که کشتار قومیت روهینگا راه حل نیست و این اقدامات برخلاف تعالیم بودا است. در پایان، مردم میانمار به صبر و توکل به خدا دعوت میشوند و یادآوری میشود که استکبار جهانی قبلاً نیز در قبال مسلمانان عراق چنین بیتفاوتی نشان داده است.
لزوم حفظ دین و وطن و اتحاد آحاد مردم
نصیحت و هشدار به یهودیان تلاویو نسبت به بازیچه شدن آنها توسط امپریالیسم غرب و کمونیسم شرق!
متن با استناد به آیه ۲۵۰ سوره بقره آغاز میشود و به صهیونیستها هشدار میدهد که در دوران ناسیونالیسم و مسابقه نژادی، اندیشه تشکیل حکومت قومی در فلسطین، بذر کینه و نفرت را میان یهودیان و ساکنان منطقه میکارد. در ادامه، به تناقض دوتابعیتی بودن یهودیان و تلاش برای تشکیل کشور یهودی اشاره میکند و رفتار دولتهایی مانند آلمان در اخراج یهودیان را نتیجه همین تناقض میداند. سپس، صهیونیسم را جنبشی سرمایهداری و همسو با امپریالیسم معرفی میکند و تأکید دارد که این همراهی موقتی است و امپریالیسم در نهایت برای تضعیف یهود اقدام خواهد کرد. در بخش بعدی، به بهرهکشی امپریالیسم از تعصب نژادی یهودیان برای اهداف استعماری خود در خاورمیانه میپردازد و بیان میکند که یهودیان در این نمایشنامه، نقش استعمارگر را بازی میکنند و در واقع بردگان امپریالیسم خواهند بود. در ادامه، به نقش صهیونیسم در بیدارسازی احساسات عربی و اسلامی اشاره میکند و پیشبینی میکند که این خیزش، امپریالیسم را وادار به سازش با ملت عرب خواهد کرد. در پایان، به همکاری موقت و متناقض کمونیسم و امپریالیسم برای تحقق اهداف صهیونیسم اشاره میکند و هشدار میدهد که این همکاری پایدار نخواهد بود و در نهایت به محو شدن آرزوی صهیونیستها منجر میشود. متن با نصیحت به یهودیان برای ترک فلسطین و یافتن سرزمینی دیگر و رهایی از اسارت امپریالیسم به پایان میرسد و عواقب عدم توجه به این هشدارها را گوشزد میکند.
اظهار تأسف شدید از کشتار دهها نفر از دانشآموزان افغان توسط گروههای تکفیری و درخواست از دولت و مجاهدان افغانستان برای مقابله با آنها
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم، به اقدام تروریستی در کابل که منجر به شهادت و مجروحیت دانشآموزان دختر مدرسه سیدالشهداء شد، اشاره میکند. این عمل جنایتکارانه را که در ماه رمضان و به دلیل محبت اهلبیت (ع) صورت گرفته، غیرقابل توجیه میداند. در ادامه، این حمله تروریستی را به ملت افغانستان، خانوادههای داغدار و عموم مسلمانان تسلیت گفته و برای مجروحان آرزوی بهبودی میکند. در پایان، از دولت افغانستان و جوانان غیور این کشور میخواهد که با تلاشهای دیپلماتیک و مجاهدت، مانع زیادهخواهی گروههای تکفیری شوند و خون قربانیان پایمال نگردد.
اتحاد مسلمانان تنها راه پیشرفت آنها
متن با مقایسهای میان وضعیت مسلمانان و مسیحیان آغاز میشود و برتری مسیحیان را از جنبههای مختلف مانند جمعیت، قدرت، علم، صنعت و ثروت نشان میدهد. اشاره میشود که بخش عمدهای از سرزمینهای اسلامی تحت سلطه مسیحیان قرار گرفته است. در ادامه، نویسنده به این نکته میپردازد که با وجود این تنزل، روح حیاتی در ملت اسلام از بین نرفته و مسلمانان هنوز خود را برتر از سایر اقوام میدانند. علت اصلی استیلای مسیحیت بر اسلام، نفاق و غفلت مسلمانان ذکر شده است. در پایان، متن بر اهمیت اتحاد مسلمانان تأکید میکند و آن را تنها راه بازگشت به عظمت گذشته و مقابله با نفوذ مسیحیان میداند. همچنین به این موضوع اشاره میشود که دانشمندان اروپایی نیز از اتحاد شیعه و سنی شگفتزده شدهاند و این اتحاد را مانعی برای پیشرفت خود میدانند.
معنا و مفهوم جمهوری اسلامی ایران
این مصاحبه به تبیین مفهوم «جمهوری اسلامی» میپردازد. در ابتدا، به ابهاماتی که در مورد تعارض جمهوری اسلامی با دموکراسی مطرح میشود، پاسخ داده و توضیح میدهد که «جمهوری» به شکل حکومت (انتخاب مردم برای مدت موقت) و «اسلامی» به محتوای آن (اداره بر اساس اصول اسلامی) اشاره دارد. سپس، به نقد دیدگاههایی میپردازد که حاکمیت ملی را منافی با پذیرش اسلام میدانند و تأکید میکند که ملت ایران در انقلاب مشروطه نیز اسلام را به عنوان قانون اساسی پذیرفته بود. در ادامه، به مسئله تحولات زمان و ثابت بودن قوانین اسلامی میپردازد و با ذکر مثالهایی از فقه و قرآن، نشان میدهد که چگونه اصول کلی اسلام با تغییر مصادیق، قابلیت انطباق با شرایط جدید را دارد. در بخش بعدی، به مقایسه دموکراسی و سوسیالیسم با دیدگاه اسلامی میپردازد و ناسازگاریهای ذاتی آنها را بیان میکند. همچنین، به نقد اومانیسم و تلاش برای ایجاد معنویت منهای مذهب میپردازد و بر نیاز بشریت به «تعبیری روحانی از جهان، آزادی روحانی فرد و اصول اساسی جهانی» تأکید میکند. در ادامه، به چرایی حذف کلمه «دموکراتیک» از عنوان «جمهوری اسلامی» میپردازد و تفاوت آزادی در اسلام با دموکراسی غربی را تشریح میکند. در پایان، به تحلیل انقلاب ایران و ویژگیهای منحصر به فرد آن میپردازد و ریشههای آن را در استبداد، استعمار، تحریف فرهنگی و جریحهدار شدن عواطف اسلامی میداند. همچنین، نقش رهبری امام خمینی در بازگرداندن هویت اسلامی به مردم و حفظ دستاوردهای انقلاب را با تأکید بر ایمان ملت به نیروی خویش و بازگشت به ارزشهای اصیل اسلامی، تبیین میکند.
ویژگیهای متمایز انقلاب اسلامی با جنبشهای سیاسی پیشین و هشدار نسبت به مصادره انقلاب توسط ضد انقلابیون
سخنرانی با اشاره به موفقیت انقلاب اسلامی در دو سال اخیر آغاز میشود و بر لزوم تبیین دقیقتر جهت، شعار و رهبری انقلاب تأکید میکند. در ادامه، انقلاب اسلامی را رویدادی ریشهدار در تاریخ ملت ایران میداند که از سال ۱۳۴۱ و به خصوص ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، با رهبری روحانیت و امام خمینی، ماهیتی کاملاً اسلامی و آشتیناپذیر با رژیم پهلوی پیدا کرده است. این رویکرد را در تقابل با جنبشهای پیشین مانند ملی شدن صنعت نفت قرار میدهد که شعارشان صرفاً ملیگرایانه و لیبرالیستی بود و به دنبال نظام سلطنتی مشروطه بودند، نه نظام تمامعیار اسلامی. سپس به نگرانی امام خمینی از تلاش برخی گروهها برای انحراف انقلاب از مسیر اسلامی خالص و کشاندن آن به سمت دموکراسی غربی یا لیبرالیسم اشاره میکند. این گروهها را «میراثخواران انقلاب» مینامد که با وجود سوابق مبارزاتی، اکنون با دیدگاههایی مانند «اسلام نمیتواند تمام مسائل سیاسی، اقتصادی و قضایی را حل کند» به دنبال مصادره انقلاب هستند. در پایان، از ملت ایران میخواهد که هوشیار باشند و با تظاهرات و اعلام موضع، اجازه ندهند این نغمههای خطرناک گسترش یابند و بر لزوم تجدید بیعت با رهبر انقلاب و حفظ خط اصیل اسلامی تأکید میکند. همچنین به امکان برگزاری تظاهرات گسترده در آینده نزدیک اشاره دارد.
زمینههای دینی، سیاسی و فرهنگی بیداری اسلامی در کشورهای اسلامی و آفات و خطرات فراروی آنها؛ تجربهآموزی از انقلاب اسلامی ایران
سخنرانی با خوشامدگویی به حضار و تلاوت آیاتی از سوره احزاب آغاز میشود که بر تقوا، عدم اطاعت از کافران و منافقان، پیروی از وحی الهی و توکل بر خدا تأکید دارد. در ادامه، به «بیداری اسلامی» به عنوان یک تحول بزرگ در میان ملتهای منطقه اشاره میشود که ریشههای تاریخی و تمدنی دارد و محصول تراکم معرفتها و تجربههای ۱۵۰ سال اخیر است. تحولات دهههای ۵۰ و ۶۰ میلادی و انقلاب اسلامی ایران به عنوان تجربیات درسآموز مطرح میشوند. سپس، سه محور اصلی بحث شامل هویت قیامها، خطرات و آسیبها، و پیشنهادهایی برای پیشگیری از آسیبها معرفی میگردد. در بخش اول، بر حضور واقعی و عمومی مردم در میدان مبارزه و جهاد تأکید میشود و این حضور مردمی به عنوان عامل اصلی پایداری انقلابها و عدم انحراف آنها معرفی میگردد. به عنوان مثال، قیام مردم مصر در میدان تحریر و دیگر کشورهای منطقه ذکر میشود. اصول این انقلابها شامل احیای عزت ملی، برافراشتن پرچم اسلام، ایستادگی در برابر سلطه آمریکا و اروپا، و مبارزه با رژیم صهیونیستی برشمرده میشود. مردمی بودن این انقلابها مهمترین عنصر هویت آنها دانسته شده و دخالت قدرتهای خارجی مانند ناتو در لیبی مورد نقد قرار میگیرد. در بخش دوم، به آسیبها و خطرات پیش روی انقلابها پرداخته میشود که به دو دسته داخلی (مانند احساس پایان کار پس از سقوط دیکتاتور، مرعوب شدن از دشمن، اعتماد به دشمن، غرور و ایجاد اختلاف) و خارجی (مانند روی کار آوردن عناصر وابسته به غرب، ارائه بدیلهای انحرافی، نفوذ در میان انقلابیون، و در نهایت هرج و مرج، تروریسم، جنگ داخلی، حصر اقتصادی و هجوم تبلیغاتی) تقسیم میشوند. اسناد لانه جاسوسی در ایران به عنوان شاهدی بر برنامهریزی آمریکا برای بازگرداندن استبداد ذکر میشود. در بخش سوم، توصیههایی بر اساس تجربه ایران و مطالعه دیگر کشورها ارائه میشود. این توصیهها شامل توکل به خداوند، اعتماد به نصرت الهی، به کارگیری خرد و شجاعت، بازخوانی دائمی اصول انقلاب (استقلال، آزادی، عدالتخواهی، نفی استبداد و استعمار، نفی تبعیض و صهیونیسم)، عدم اعتماد به قدرتهای غربی، پرهیز از اختلافات مذهبی و قومی، و نظامسازی بر پایه مردمسالاری اسلامی است. همچنین بر لزوم پرهیز از تحجر و افراطگرایی مذهبی و اعتماد به نسل جوان تأکید میشود. سخنرانی با تأکید بر اینکه بیداری اسلامی یک واقعیت مشهود است و نیاز به شکلدهی و به سرانجام رساندن دارد، و با تکرار آیات ابتدایی سوره احزاب به عنوان دستورالعملی جامع، به پایان میرسد.
نامه به محمدعلی جناح نخستوزیر پاکستان و پرهیز دادن وی از انعقاد پیمان نظامی آن کشور با آمریکا
نامه با سلام و آرزوی توفیق برای نخستوزیر پاکستان آغاز میشود و به اسلامی بودن دولت پاکستان و لزوم رعایت شئون اسلامی توسط آن اشاره میکند. در ادامه، با استناد به آیه ۲۲ سوره مجادله، بر عدم دوستی با مخالفان خدا و رسول تأکید شده و استعمارگران به عنوان مخالفان خدا و رسول معرفی میشوند. سپس به غصب فلسطین توسط استعمارگران و حمایت آنها از اسرائیل اشاره شده و از دولتهای اسلامی خواسته میشود که با دولت آمریکا همپیمان نشوند، به ویژه از انعقاد پیمان نظامی با آن پرهیز کنند، زیرا آمریکا را ریشه استعمار و عامل ویرانی و ذلت میداند. نامه با پناه بردن به خدا از مخالفت با مسلمانان و دعای خیر برای نخستوزیر پاکستان به پایان میرسد.
تقاضا از میرزا ملکمخان جهت جلوگیری از توهین و هتاکی روزنامهنگاران مشروطهخواه نسبت به باورهای دینی
نامهای به میرزا ملکمخان درباره وضعیت آشفته کشور و نقش روزنامهنگاران در ایجاد تفرقه. در ابتدا، نویسنده از عدم دریافت پاسخ به نامه قبلی خود گلایه میکند و وضعیت نابسامان مملکت را تشریح میکند؛ پادشاه را حیران، وزرا را نادان و سرگردان، علما را درگیر تکفیر و وکلا را قاصر یا جاهل میداند. سپس، به مقالات روزنامهنگاران مشروطهخواه انتقاد میکند که با توهین به مذهب و رؤسای دولت و ملت، باعث تحریک مستبدین و مخالفین شدهاند. به عنوان مثال، به هجرت شیخ فضلالله نوری و میرزا حسن تبریزی به عبدالعظیم حسنی و تزلزل قلوب علما اشاره میکند. نویسنده تأکید میکند که مجلس به نام شرع و شریعت تشکیل شده، اما جهل حامیان آن و زیادهروی روزنامهها، حربه به دست دشمنان میدهد و بیم آن میرود که نهضت مشروطه به شکست بینجامد. از میرزا ملکمخان میخواهد که با نفوذ قلم خود، جلوی این روند را بگیرد و با تبیین لطایف اسلام، قلوب مردم را به نشاط آورد. در پایان، نویسنده به ملکمخان یادآور میشود که امروز مهمترین امور، تعدیل بودجه، تأسیس بانک ملی و اصلاح وزارتخانهها و حکومتها است و هر اقدامی جز اینها، تضییع عمر است. همچنین، از بیتفاوتی نسبت به خطر استیلای روس و انگلیس ابراز نگرانی میکند و تأکید میکند که آزادی قلم باید صرف بیان مفاسد و مصالح عمومی شود.
اقتباس هوشمندانه از تمدن غرب و حفظ هویت دینی و ملی
این متن با اشاره به سخنان یک شخصیت ژاپنی، بر اهمیت حفظ «موجودیت ملی» در مسیر پیشرفت تأکید میکند. بیان میشود که دزدان غربی علاوه بر مال و منال، شرف و موجودیت ملی را نیز به سرقت خواهند برد. در ادامه، ضمن تأیید ضرورت اشاعه علوم و صنایع جدید برای ترقی مدنی، هشدار داده میشود که نباید در این مسیر، عادات و اخلاق ملی فدای آداب فرنگی شود و علم و صنعت با سموم مهلکه آداب مذمومه غربیان ممزوج گردد. نتیجه این امر، از دست رفتن هویت ملی و تبدیل اخلاق و آداب وطنی به اخلاق و آداب فرنگیان خواهد بود. در پایان، التزام به قوانین دین اسلام و اجرای قواعد شریعت اسلامی را محکمترین اساس برای حفظ موجودیت ملی و نگهداری شرف و ناموس مملکت دانسته و بر لزوم مطابقت هر گام در مسیر ترقی با قانون شرع مبین تأکید میکند تا از مغلوب شدن در برابر قوای اجانب جلوگیری شود.
اهمیت موضوع فلسطین برای همه مسلمانان و وجوب کمک آنها به فلسطینیها و لزوم توجه جدی به موضوع فلسطین در عزاداریهای شیعیان در ایام تاسوعا و عاشورا
سخنرانی با طرح این پرسش آغاز میشود که اگر پیامبر اسلام زنده بود، به چه مسئلهای میاندیشید و تأکید میشود که ایشان از وضعیت یهود در فلسطین نگران میبودند. در ادامه، تاریخچه فلسطین و ادعاهای یهودیان درباره مالکیت آن سرزمین مورد نقد قرار میگیرد و با استناد به شواهد تاریخی، اثبات میشود که فلسطین هرگز به طور کامل متعلق به یهودیان نبوده و حتی در زمان فتح توسط مسلمانان، در اختیار مسیحیان بوده است. سپس به نقش استعمارگران، به ویژه انگلستان، در تشکیل رژیم صهیونیستی و آواره کردن فلسطینیان اشاره میشود و با ذکر نمونههایی از کمکهای مالی یهودیان جهان به اسرائیل، مسئولیت مسلمانان در قبال این مسئله گوشزد میگردد. در پایان، با استناد به آیات قرآن و احادیث، کمک مالی به فلسطینیان واجب شرعی دانسته شده و از مسلمانان خواسته میشود تا با همبستگی و کمک به مردم فلسطین، به خود و دینشان ارزش دهند و از غفلت در این زمینه برحذر باشند.
تأکید بر وجوب تأسیس مجلس شورای ملی
این تلگراف در پاسخ به اخبار نگرانکننده از مخالفت با مجلس شورای ملی صادر شده است. در این پیام، علمای شیعه تأکید میکنند که هدف اصلی آنها از حمایت از مجلس، تقویت اسلام، حفظ جان مسلمانان و اصلاح امور عمومی است. آنها مجلس را نهادی میدانند که تأسیس آن برای رفع ظلم، یاری مظلومان، امر به معروف و نهی از منکر، تقویت ملت و دولت، بهبود وضعیت مردم و حفظ اسلام، عقلاً، شرعاً و عرفاً واجب است. هرگونه مخالفت با مجلس را مخالفت با شرع و ستیز با صاحب شریعت تلقی میکنند و هرگونه نسبت خلاف این مضمون را کذب محض میدانند. در پایان، به عدم صلاحدید برای احضار شیخ فضلالله نوری اشاره شده و درخواست اطلاعرسانی در مورد امور مهم را دارند.
ثمرات مشروطیت و مفاسد استبداد
متن با قسم به انسانیت و قومیت آغاز میشود و هدف خود را نمایاندن راه و برداشتن پرده از روی کارها بیان میکند. سپس به تحلیل علل خرابی مملکت میپردازد و ریشه اصلی مشکلات را «غرض شخصی» معرفی میکند که منجر به تعطیلی حقوق انسانیت، از بین رفتن شرف و عدم انجام وظایف شده است. در ادامه، به برابری حقوق انسانها در خلقت اشاره میکند و نقش سلطان را به عنوان ودیعهای الهی و پاسبان حقوق ملت تبیین میکند. وظایف سنگین سلطان در حفظ حدود و حراست حقوق داخلی و خارجی مملکت و لزوم عدالت و انصاف از سوی او مورد تأکید قرار میگیرد. سپس به مفاسد ناشی از وزرای سوء و امنای ظالم در دوره استبداد اشاره میکند که منجر به نفوذ اجانب، ظلم و غارت، کسادی بازار و از بین رفتن امنیت شده است. در بخش پایانی، به برچیده شدن بساط استبداد و تشکیل مجلس شورای ملی به یاری روحانیون و متمدنین اشاره میکند و از وکلای مجلس به دلیل عدم شناخت قدر و منزلت خود و کنار نگذاشتن اغراض شخصی انتقاد میکند. در نهایت، با یادآوری شجاعت و غیرت نیاکان، ملت را به اتحاد، تجدید عقد اخوت و دوری از دوئیت و نفاق فرا میخواند تا روزگار محنت سپری شده و علم و معرفت جای جهالت را بگیرد.
هشدار نسبت به عواقب قرار داد ۱۹۰۷ انگلستان و روسیه در مورد ایران
متن با خطاب قرار دادن افراد غافل و بیتفاوت، وضعیت خطرناک اسلام و ایران را گوشزد میکند. در ادامه، به تمسخر اسلام و ایران توسط بیگانگان و توطئههای دشمنان اشاره شده و از خواب غفلت دوستان انتقاد میشود. در پایان، با اشاره به قرارداد ۱۹۰۷ میان انگلستان و روسیه، از ملت ایران خواسته میشود که برای حفظ استقلال کشور خود به پا خیزند و این معاهده را نادیده بگیرند، زیرا ملت ایران بیدار است و نیازی به کمک بیگانگان ندارد.
تفرقهافکنی تقیزاده میان رجال انقلاب و هشدار نسبت به آن
نامهای از نجف به نویسنده میرسد که در آن از افزایش نفوذ تقیزاده در تبریز و تلاش او برای تخریب جایگاه میرزا علی ثقهالاسلام تبریزی و ایجاد تفرقه میان سردار ملی و ایالت خبر داده میشود. همچنین اشاره شده که تقیزاده با ارسال مطالب جعلی به تهران، ذهن وزیر جنگ را مغشوش کرده است. نویسنده قصد دارد برای بررسی بیشتر به نجف سفر کند و پس از مشاهده اسناد، تصمیم مقتضی را اتخاذ نماید. در پایان، تقیزاده را فردی مغرور و نادان توصیف میکند که به ریشه اسلام ضربه میزند و برای ملت ایران خطرناک است.
اظهار تأثیر از نحوه خلع سلاح مجاهدین آذربایجانی
این تلگراف با ابراز تأثر شدید از حوادث اخیر و صدمات وارده به سردار و سالار ملی و تحصن سردار محیی در سفارت آغاز میشود. نویسندگان به زحمات این افراد برای اعتلای عدالت و آسایش مردم اشاره کرده و بیان میکنند که این وقایع، در کنار حملات اجانب و نفاق داخلی، موجب رنجش و ناامیدی عمومی شده است. در ادامه، با ابراز خرسندی از تبدیل یأس به امیدواری، از نمایندگان محترم، علما، تجار و اهالی مرکز به دلیل استقبال از سردار محیی و بازگرداندن ایشان به تهران تشکر میشود. در پایان، نویسندگان ابراز امیدواری میکنند که نفاق و دوئیت از بین رفته و اتحاد به عنوان تنها راه سعادت و علاج ایران بیمار، تدارک دیده شود.
درخواست از ارتش برای پیوستن به مردم و در پیشگرفتن راه حل مسالمتآمیز
این بیانیه با ابراز نگرانی از وقایع اسفبار تهران و شهرستانها و توطئه برای سرکوب نهضت اسلامی، توصیههایی را به ملت و ارتش ارائه میدهد. از ارتش خواسته شده است که خود را از ملت بداند، نهضت اسلامی را تأیید کند و از تیراندازی به مردم که حرام مؤکد است، بپرهیزد. همچنین تأکید شده که ارتش باید با مراجع و ملت همراه شود تا راهحلهای مسالمتآمیز به نتیجه برسد و از تبدیل اوضاع به جنگ داخلی جلوگیری شود. در ادامه، از مردم خواسته شده است که فرصت راهحلیابی را به مراجع و شخصیتهای آگاه بدهند و از به کار بردن اسلحه بدون اجازه مراجع خودداری کنند، زیرا متانت و تدبیر به پیروزی نهایی نزدیکتر است.
محکومیت نسلکشی مسلمانان میانمار و سکوت مجامع حقوق بشر، درخواست پیگیری مسئولان نسبت به آن فاجعه
متن با ابراز تأسف از کشتار مسلمانان میانمار و سکوت مجامع حقوق بشر آغاز میشود. در ادامه، بر وظیفه سنگین سران کشورهای اسلامی برای کمک به مسلمانان مظلوم میانمار تأکید شده است. در پایان، ضمن محکومیت این کشتار، از مسئولان خواسته شده تا پیگیریهای لازم را در این خصوص انجام دهند.
محکومیت اسرائیل در آتشسوزی مسجدالاقصی، وجوب دفاع از مسجدالاقصی و دعوت از عموم مسلمانان جهان برای کمک به بازسازی آن
این بیانیه با خطاب قرار دادن مسلمانان، به آتشسوزی مسجدالاقصی اشاره کرده و دفاع و محافظت از این مکان مقدس و دیگر آثار اسلامی را واجب میشمارد. در ادامه، بر وجوب دفاع از مقدسات اسلامی برای تمامی اقشار جامعه تأکید میکند و صهیونیسم را مسئول این فاجعه میداند. سپس، از حکومتهای اسلامی میخواهد که برای یاری اسلام و حفاظت از مقدسات اسلامی متحد شوند و از ملتهای مسلمان دعوت میکند تا با جان و مال خود به دفاع و بازسازی مسجدالاقصی بپردازند. در پایان، از ملک فیصل و دیگر حاکمان اسلامی به دلیل تلاشهایشان در این زمینه قدردانی میشود.
شیوههای سیاست استعماری انگلستان در مستعمرات
مقاله با اشاره به پیشینه استعماری انگلستان و تبدیل شدن آن به اولین قدرت استعماری جهان، به بررسی ده شیوه اصلی سیاست این کشور در مستعمرات میپردازد. این شیوهها شامل جلب ارباب نفوذ، کمک به زارعین و صنعتگران (با هدف کسب منافع برای خود)، اشاعه منکرات و آزادی مطلق، آبادانی و فراهم آوردن آسایش ظاهری، ایجاد تفرقه و اختلاف میان اقوام و مذاهب، جلوگیری از گسترش علم و معارف، ایجاد رعب و وحشت در میان اهالی، فقیر کردن مردم و انتقال ثروت به لندن، سلب قوای مادی و نظامی بومیان و در نهایت، ترویج بیدینی و لامذهبی (مذهب نیشریه) برای از بین بردن احساسات دینی و وطنی است. در پایان، مقاله تأکید میکند که تا زمانی که انگلستان این سیاستها را دنبال کند، مستعمراتش را حفظ خواهد کرد و تنها رقیبان اروپایی میتوانند آن را متزلزل کنند.
لزوم اتحاد مذاهب اسلام میان ایران و عثمانی
متن با اشاره به انتشار مکتوبی در روزنامه مجلس از اسلامبول آغاز میشود که به نظر نویسنده، به جای دعوت به تمدن و اتفاق، به تجدید نزاع شیعه و سنی دامن میزند. در ادامه، با استناد به آیه «إِنَّمَا المُؤمِنُونَ إِخوَةٌ»، مسلمانان را به برادری دینی فرا میخواند و تأکید میکند که باید از تاریخ نزاعهای گذشته (مانند نزاع بر سر خلافت) درس گرفت و از تکرار آن پرهیز کرد. سپس، برای اثبات لزوم اتحاد، به ترجمه وصیتنامه پطر کبیر اشاره میکند که در آن، پطر کبیر برای تسلط بر اسلامبول و در نهایت آسیا و اروپا، ایجاد تفرقه و جنگ میان ایران و عثمانی را از طریق دامن زدن به اختلافات مذهبی شیعه و سنی و همچنین عدم اجازه علمای دین به مسلمانان برای ارتباط با اروپاییان، توصیه کرده است. در پایان، با توجه به هوشیاری علمای اسلام و دعوت آنان به اتحاد، از مقلدین میخواهد که از هر سخنی که به اسلام ضرر میرساند و موجب نفاق میشود، دوری کنند و کمر دین اسلام را نشکنند.
محکومیت جنایات صربها و لزوم حمایت معنوی و مادی از مسلمانان بوسنی و هرزهگوین
متن با اشاره به آیه ۳۹ سوره حج، به وخامت اوضاع در بوسنی و هرزهگوین و فجایع رخ داده توسط صربها، از جمله کشتار، آوارهسازی، تیرباران اسیران و تجاوز به زنان، میپردازد. در ادامه، به سکوت جامعه جهانی و سازمانهای بینالمللی در برابر این جنایات اشاره شده و آن را بخشی از توطئه استکبار جهانی علیه مسلمانان میداند. در پایان، ضمن محکومیت این اعمال وحشیانه، از مردم آزاده و مسلمانان جهان، دولتمردان کشورهای اسلامی و به ویژه دولت و مسئولین جمهوری اسلامی ایران و وزارت امور خارجه میخواهد که با پیروی از وصیت امام علی (ع) و رهنمودهای مقام معظم رهبری، برای جلوگیری از خونریزی در بوسنی تلاش کرده، اعتراض خود را در مجامع بینالمللی اعلام و حمایت مادی و معنوی خود را از مردم بوسنی ادامه دهند. همچنین از ملت ایران خواسته شده تا پشتیبان مقامات جمهوری اسلامی در این امر باشند.
تأکید به رهبران مشروطه بر حفظ آبرو و جان و مال و نوامیس مردم و پرهیز کمیتههای محلی از اقدامات خودسرانه
متن با سلام و تحیت به مجلس عالی، انجمنهای ایالتی و ولایتی، سرداران و اردوهای ملی آغاز میشود و خدمات آنان را در راه وطن و دین مبین و اعتلای مشروطیت اسلامی ستایش میکند. در ادامه، بر لزوم پایبندی کامل به قوانین و پرهیز از هرگونه تخلف تأکید شده و از تعرض به افراد، درخواست پول به نام اعانه و اعمال استبدادی مانند جریمه گرفتن نهی میکند. در پایان، با اشاره به اتحاد دولت و ملت و قوانین مملکت، استقلال کمیتههای مجاهدین را موجب هرج و مرج دانسته و از اردوهای ملی و مجاهدین میخواهد که از رفتارهای خودسرانه و اخذ جریمه به نام اعانه پرهیز کنند، چرا که این اقدامات را در راستای اهداف استبداد سابق و دشمنی با دین و وطن اسلامی میداند و تخلف از آن را بر عموم مسلمانان واجب میشمارد.
محکومیت حمله اسرائیل به نمازگزاران مسجدالاقصی و کشتار دختران دانشآموز در افغانستان، لزوم اتحاد مسلمانان جهت برکندن ریشه صهیونیسم و تروریسم تکفیری
سید ساجدعلی نقوی، رئیس شورای علمای شیعه پاکستان، حملات رژیم صهیونیستی به نمازگزاران در مسجدالاقصی و حادثه تروریستی در افغانستان را محکوم میکند. او خواستار اتحاد امت اسلامی برای ریشهکن کردن صهیونیسم و تروریسم و ایفای نقش سازمان همکاری اسلامی و سازمان ملل در این زمینه میشود. همچنین، بر لزوم تحقیق در مورد حمله به دانشآموزان دختر در افغانستان و تأمین امنیت مردم توسط دولت افغانستان تأکید میکند و نسبت به افزایش تروریسم پس از اعلام خروج آمریکا از افغانستان ابراز نگرانی میکند.
دعوت رؤسایجمهور کشورهای عربی به اتحاد با یکدیگر در مقابل دشمن صهیونیستی
متن با درخواست ثبات قدم برای یاری دین، آزادی سرزمینهای اسلامی و دفاع از کیان اسلام آغاز میشود. در ادامه، بر لزوم اتحاد مسلمانان در برابر دشمنان خدا و پیامبرش تأکید شده و شریعت به عنوان راهی برای پیروزی و دستیابی به حقوق معرفی میگردد. در این راستا، به آیات قرآن کریم در خصوص چنگ زدن به ریسمان الهی و یاری خداوند اشاره شده است.
محکومیت هرگونه عادیسازی روابط کشور امارات و دیگر دولتهای عربی و اسلامی با اسرائیل
این بیانیه با اشاره به تلاش سران کفر برای عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی توسط برخی کشورهای عربی آغاز میشود. در ادامه، نامشروع بودن رژیم اسرائیل و محکومیت هرگونه همکاری با آن مورد تأکید قرار میگیرد. سپس، امضای سند عادیسازی روابط با اسرائیل توسط امارات یا هر دولت دیگری، نشانه بردگی و ذلت آن کشور دانسته میشود. در پایان، با تأکید بر محو قریبالوقوع رژیم صهیونیستی به یاری خداوند و جبهه مقاومت، بازگشت قدس شریف و مناطق اشغالی به ملتهای خود پیشبینی میشود.
اقدامات سرکوبگرانه و مداخلهگرانه عربستان و بحرین: جنگهای منطقهای به نیابت استکبار و صهیونیسم
سخنرانی با اشاره به حوادث تلخ جاری در جهان اسلام از جمله بحرین، یمن، فلسطین، غزه و لبنان آغاز میشود و این وقایع را مایه تلخی ضیافت ماه رمضان میداند. در ادامه، به اقدامات سرکوبگرانه در بحرین از جمله تعطیلی مراکز مذهبی، بستن حوزههای علمیه و سلب تابعیت از علما اشاره شده و این رخدادها محکوم میشوند. بر اهمیت روز جهانی قدس به عنوان سنت حسنه امام خمینی (ره) و لزوم شرکت در راهپیمایی آن تأکید میشود. سپس، به نقش استکبار جهانی در جنگهای نیابتی منطقه، به ویژه در یمن، اشاره شده و این اقدامات را دست ستمی میداند که از آستین استکبار بیرون آمده است. در پایان، با استناد به آیات قرآن، بر اهمیت علم و عقل در آبادانی دین و نجات مردم تأکید میشود و قیام علمای بحرین به علم و عقل را مایه امیدواری برای نجات بحرین، مشابه قیام امام خمینی (ره) برای نجات ایران، میداند.
عدم اعتماد و اتکا به اظهار دوستی و همراهی انگلستان و روسیه با دولت ایران و لزوم حفظ استقلال سیاسی و اقتصادی
متن با اشاره به تجربیات گذشته و وضعیت کنونی ایران، به نقد سیاستهای دولتهای خارجی، به ویژه انگلستان و روسیه، میپردازد. در ابتدا، به عدم صداقت و قابل اعتماد نبودن سیاستهای این کشورها اشاره میکند و بیان میدارد که اعتماد به آنها، ایران را دچار خطرات بزرگی کرده است. سپس، به وعدههای دروغین روسها برای خروج از ایران و عدم وفای به عهد آنها میپردازد و نقش انگلستان در تأیید این وعدهها را نیز زیر سؤال میبرد. در ادامه، بر لزوم حفظ استقلال ایران از طریق مقاومت داخلی تأکید میکند و مفهوم «نزاکت سیاسی» را در برابر قدرتهای بزرگ، به معنای تسلیم شدن در برابر تجاوزات آنها تفسیر میکند. همچنین، ادعاهای نوعپرستی و تمدنخواهی اروپاییان را بیاساس دانسته و آن را صرفاً لفاظی برای فریب ملتهای شرقی میداند. در بخش پایانی، هشت راهکار عملی برای مقابله با تجاوزات خارجی ارائه میدهد که شامل اتحاد ملی، تحریم کالاهای روسی، حفظ حقوق ملی توسط دولت، اعتراضات سیاسی و ملی، اقدامات دیپلماتیک، اتحاد روحانیون با مسلمانان جهان، همکاری با انقلابیون روس و در نهایت، صدور حکم دفاع از سوی روحانیون و مقاومت مسلحانه مردمی است. در پایان، بر این نکته تأکید میشود که ایران خواهان جنگ نیست، بلکه تنها به دنبال حفظ استقلال، آزادی و حقوق خود است و برای رسیدن به این اهداف، از هیچ فداکاری دریغ نخواهد کرد.
بیان واقعه قیام تنباکو به رهبری میرزای شیرازی
این قصیده با ستایش از پیروزی اسلام بر کفر و اشاره به نقش حجت اسلام در این پیروزی آغاز میشود. سپس به توصیف شخصیت میرزای شیرازی، با القابی چون «میرحسنْ اسم حسنْ رسم حسنْ خُلق» و «مخزن دانش» میپردازد. در ادامه، به ماجرای قرارداد تنباکو و نقش بداندیشان فرنگی و خائنان داخلی در آن اشاره میکند. قصیده، نامهنگاری میرزای شیرازی به شاه و بیتوجهی درباریان به آن را روایت کرده و به بنبست رسیدن میرزا و توسل او به حضرت صاحبالزمان (عج) اشاره دارد. صدور حکم تحریم تنباکو و مقاومت برخی در برابر آن، و همچنین خطراتی که از ناحیه این فتنه متوجه دین و ایمان مردم بود، از دیگر بخشهای این قصیده است. در پایان، به یاری الهی و نقش امام زمان (عج) در نجات مردم از این فتنه و پیروزی نهایی اشاره میکند.
محکومیت حمله نظامی اسرائیل به لبنان و کشتار مردم و نابودی تأسیسات آن کشور با حمایت امریکا
سخنرانی با انتقاد شدید از سازمان ملل و شورای امنیت آغاز میشود که حقوق بشر را نادیده گرفته و در برابر انهدام تأسیسات، کشتار زنان و کودکان بیگناه در لبنان سکوت کردهاند. در ادامه، حملات رژیم صهیونیستی به رهبری آمریکا، نه تنها علیه یک کشور، بلکه علیه اسلام و مسلمانان تلقی میشود و با اشاره به ظلم اروپاییها به یهودیان، این پرسش مطرح میشود که چرا حملات متقابل علیه اروپا و آمریکا صورت نمیگیرد. در پایان، بر لزوم اتحاد مسلمانان در برابر این «شیاطین» تأکید شده و مسلمانان پاکستان جنایات لبنان را محکوم میکنند و از جامعه جهانی میخواهند که با اقدامات عملی به وظایف خود عمل کنند.
دفاع ستارخان از استقلال کشور و عزت اسلام
اعلام تسلیت و مراسم فاتحه به مناسبت شهادت شیخ محمدباقر اصطهباناتی
متن با ابراز تسلیت به عموم انجمنهای محترم دارالخلافه آغاز میشود و به شهادت شیخ محمدباقر اصطهباناتی در شیراز اشاره میکند. در ادامه، بر وجوب تعزیتداری و سوگواری برای این واقعه تأکید شده و از تمام اعضای انجمنها دعوت میشود تا در مجلس فاتحه و تعزیهداری که از فردا صبح (پنجشنبه نهم) در مدرسه مرحوم سپهسالار قدیم برگزار میشود، شرکت کنند.
محکومیت محور شرّ: امریکا و اسرائیل در «معامله قرن» (معامله خیانت، ننگ و ذلت)
متن با محکومیت «معامله قرن» به عنوان یک طرح شوم و خطرناک آغاز میشود که توسط آمریکا و اسرائیل رهبری شده و موجودیت امت اسلام را هدف قرار داده است. در ادامه، مشارکت برخی دولتها، مؤسسات و افراد از امت اسلام در این معامله را شرمآور و به منزله رویارویی با امت اسلام تلقی میکند. سپس بر مسئولیت ملتهای مسلمان در جلوگیری از اجرای این طرح تأکید شده و توانایی آنها برای مقابله با آن را یادآور میشود. در پایان، با اشاره به لزوم اتحاد و عزم امت اسلامی و تمسک به آموزههای دینی، پیروزی و شکست اراده خصمانه دشمنان را نوید میدهد و با ذکر آیه «الحقَّ یَعلَو ولا یُعلَی عَلَیهَ» و حمد الهی به پایان میرسد.
انقلاب اسلامی ایران؛ بازگرداندن دوباره اسلام به صحنه زندگی و لزوم الگوبرداری از آن
مصاحبه با حجتالاسلام شیخ راغب حرب با طرح پرسشهایی درباره بحران فلسطین و جنوب لبنان آغاز میشود. در پاسخ به این پرسشها، بر نقش جهاد در سایه اسلام به عنوان تنها راهحل تأکید شده و انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی به عنوان پایاندهنده غربت اسلام در قرن چهاردهم هجری قمری معرفی میشود. سپس به توطئههای جاری در لبنان و تلاش استعمارگران برای آزمودن آمادگی مسلمانان پرداخته شده و نسبت به عدم اتحاد مسلمانان هشدار داده میشود. در ادامه، علت تهاجم غرب و صهیونیسم به جهان اسلام پس از پیروزی انقلاب اسلامی، ساقط کردن دولت عثمانی به دلیل نماد وحدت مسلمانان و تلاش برای پایهگذاری اسرائیل عنوان میشود. در بخش دیگری، نقش فعالان مسلمان لبنان در پشتیبانی از ملتهای مسلمان ایران، عراق و افغانستان مورد بحث قرار گرفته و بر عدم جدایی مسائل جهان اسلام و فراتر بودن وظایف تلاشگران از مرزهای ساختگی تأکید میشود. در پایان، به اهمیت برپایی نمازجمعه در شکلگیری جامعه اسلامی و گسترش همبستگی میان مسلمانان اشاره شده و از مسلمانان خواسته میشود تا از رهنمودهای امام خمینی پیروی کنند تا اهداف بلند برپایی حکومت الهی و برچیدن بساط طاغوت محقق شود.
تاریخچه تأسیس حزبالله و عملکرد گوناگون آن در لبنان و منطقه و شکست نقشهها و اقدامات سیاسی- نظامی امریکا و اسرائیل در منطقه
این گفتگو با بررسی شرایط منطقه غرب آسیا پیش از پیروزی انقلاب اسلامی ایران آغاز میشود، بهویژه خروج مصر از نبرد با اسرائیل و امضای معاهده کمپدیوید که منجر به ناامیدی در جهان عرب شد. پیروزی انقلاب اسلامی و مواضع امام خمینی در قبال فلسطین، امید را در منطقه زنده کرد و موازنه قدرت را تغییر داد. در ادامه، به تأسیس حزبالله در لبنان پس از حمله اسرائیل در سال ۱۹۸۲ و نقش امام خمینی در هدایت و حمایت از این جنبش پرداخته میشود. سپس، به نقش آیتالله خامنهای در دوران ریاست جمهوری و پس از رحلت امام خمینی در حل مشکلات داخلی لبنان، بهویژه میان حزبالله و جنبش امل، و همچنین مقابله با روند سازش اسرائیلی-عربی و توافق اسلو اشاره میشود. در بخش بعدی، به پیشبینی آیتالله خامنهای مبنی بر عدم تحقق صلح میان سوریه و اسرائیل و خروج اسرائیل از جنوب لبنان در سال ۲۰۰۰ و همچنین پیشبینی ایشان درباره نابودی اسرائیل در ۲۵ سال آینده پرداخته میشود. سپس، به بحران سوریه و نقش آمریکا، عربستان و گروههای تکفیری در آن، و همچنین دلایل ورود ایران و حزبالله به این بحران برای دفاع از محور مقاومت و جلوگیری از سقوط سوریه اشاره میشود. در ادامه، به اهمیت تقریب مذاهب اسلامی و نقش آیتالله خامنهای در ترویج وحدت میان شیعه و سنی، و همچنین رد این دیدگاه که درگیریهای منطقه نبرد ایران و عربستان است، پرداخته میشود. در پایان، به تحلیل وضعیت کنونی عربستان سعودی و پیشبینی زوال آن، نقش مردم در تحولات جهان اسلام، و نقش جمهوری اسلامی ایران در مقابله با داعش و حفظ وحدت عراق اشاره میشود. گفتگو با بیان ویژگیهای شخصیتی آیتالله خامنهای، بهویژه اخلاص، زهد، تواضع، آگاهی سیاسی و تاریخی، و اعتماد به خداوند، و همچنین خاطرهای از توصیه ایشان برای خلوت با خدا در زمان خستگی، به پایان میرسد.
بیان فشارهای روانی و محدودیتهای سیاسی ایجاد شده برای وی
شرح جنایات متجاوزان روسی و تأثیر تحریم کالاهای روس در اقتصاد روسیه و تأکید بر مجاهده اقتصادی ایرانیان
این مقاله با اشاره به تلگراف قونسل روس که تهدیدی علیه روحانیت و استقلال ایران تلقی میشود، آغاز میگردد. در ادامه، نویسنده به تفصیل به سابقه اقدامات خصمانه روسیه علیه ایران و اسلام، از جمله دخالت در امور داخلی، حمایت از استبداد و تخریب اماکن مذهبی میپردازد و این اقدامات را در تضاد با ادعاهای خیرخواهانه روسیه میداند. سپس، به تحلیل مفهوم «وخامت» از دیدگاه قونسل روس میپردازد و توضیح میدهد که تحریم کالاهای روسی توسط روحانیت، نه برای ایران، بلکه برای اقتصاد روسیه وخامتبار خواهد بود و میتواند منجر به بحرانهای داخلی در روسیه شود. در بخش بعدی، نویسنده بر آگاهی و بصیرت روحانیت شیعه نسبت به مسائل سیاسی روز تأکید میکند و بیان میدارد که روحانیت از تهدیدات پوچ روسها مرعوب نخواهد شد. در ادامه، به اهمیت اتحاد علمای شیعه و سنی در این مجاهده اقتصادی اشاره میکند و آن را عاملی برای ایجاد انقلاب در جهان اسلام میداند. در پایان، مقاله با خطاب به ملت ایران، آنان را به بیداری، اتحاد و اجرای قاطعانه حکم تحریم اقتصادی فرا میخواند و تأکید میکند که این مجاهده اقتصادی، مقدمهای برای اقدامات دفاعی گستردهتر است و هرگونه سستی در اجرای آن، به منزله خیانت به ملت و دین خواهد بود. همچنین، از هیئت علمیه نجف اشرف میخواهد که در صدور احکام تحریم، جامعیت و وضوح را رعایت کرده و تنها به مجاهده اقتصادی اکتفا نکنند، بلکه برای دفاع از حقوق ملت، آماده اقدامات عملی و اتحاد با علمای اهل سنت باشند.
دعوت محمدعلی شاه به همراهی با علماء و پذیرش مشروطیت و دعوت مسلمانان به اتحاد با هم
متن با خطاب به پادشاه آغاز میشود و او را به بیداری و توجه به عواقب سوء حکومتش فرامیخواند و از او میخواهد که از سرنوشت لویی شانزدهم و سلطان عبدالحمید دوم عثمانی عبرت بگیرد که به دلیل استبداد و عدم همراهی با ملت، سلطنت خود را از دست دادند. در ادامه، به اتحاد ملتهای مسلمان، به ویژه ایران و عثمانی، تأکید میشود و نفاق و تفرقه میان شیعه و سنی را عامل ضعف و عقبماندگی مسلمانان در برابر قدرتهای غربی معرفی میکند. در پایان، با تمثیل پنج تیر که به تنهایی شکسته میشوند اما در کنار هم قدرتمندند، پادشاه و ملت را به اتحاد و یاری دین بر اساس قرآن فرا میخواند و آن را تنها راه رستگاری و مقابله با دشمنان میداند.
دعوت از عموم شهروندان لبنانی جهت بسیج علیه تروریسم تکفیری و صهیونیستی و دفاع از لبنان؛ معادله "ارتش، مقاومت، ملت"، ضرورتی ملی برای حفاظت از لبنان در مقابل تهدیدها
نایب رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعه لبنان، آیتالله عبدالامیر قبلان، در پیامی به مناسبت ماه رمضان، تروریسم تکفیری و صهیونیستی را تهدیدی برای بشریت دانست و جنگ با گروههای تکفیری را تکلیفی دینی، اخلاقی و انسانی خواند. او اسلام را دین رحمت و مبرا از خشونت معرفی کرد و بر ضرورت بسیج همگانی برای مبارزه با این تروریسم تأکید کرد. قبلان از لبنانیها خواست تا برای دفاع از کشورشان و جلوگیری از گسترش اندیشه تکفیری وارد عمل شوند و معادله «ارتش، ملت، مقاومت» را ضرورتی ملی برای حفاظت از لبنان دانست. او همچنین ماه رمضان را فرصتی برای گفتوگو و حل اختلافات میان مسلمانان و عربها دانست و خواستار پایان دادن به جنگهای سوریه و یمن از طریق راهحل سیاسی شد. در پایان، قبلان با اشاره به توطئههایی که امنیت لبنان را تهدید میکند، از گروههای سیاسی لبنان خواست تا با گفتوگو و توافق بر سر انتخاب رئیسجمهور جدید، وحدت ملی را تقویت کرده و نهادهای قانونی را فعال سازند.
اعلان جهاد مراجع علیه روسیه و درخواست تبعیت عموم مسلمانان از آن
این بیانیه با استناد به آیهای از قرآن کریم، به عموم مسلمانان بوشهر، بنادر و جزایر خلیج فارس، خوزستان و خوانین و مشایخ مناطق اسلامی، لزوم جهاد دفاعی را اعلام میکند. در این متن، به تجاوزات قشون روسیه در سرحدات عثمانی، آذربایجان و مشهد مقدس اشاره شده و این اقدامات به عنوان دلیلی برای وجوب دفاع از خاک اسلامی و مقابله با مهاجمان ذکر میشود. همچنین، به حرکت مراجع و آیات عظام به سمت کاظمین و آمادگی آنها برای ورود به ایران به منظور جهاد دفاعی اشاره شده است. در پایان، بر وجوب فوری تبعیت از مراجع تقلید در این جهاد تأکید شده و تخلف از احکام شرعی صادره از سوی آنها، موجب خروج از زمره مسلمین و محرومیت از شفاعت پیامبر و ائمه هدی دانسته شده است.
علل سقوط دولت صفوی و ویرانی ایران توسط افغانها
این رساله با ستایش خداوند و درود بر پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) آغاز میشود و علمای دین را مخاطب قرار میدهد. نویسنده به آشکار شدن فتنهها، نزول بلا، تغییر نعمتها، خونریزیها و اسارت زنان و فرزندان شیعه اشاره میکند که کشور را بیمار کرده و پزشکان از درمان آن عاجز ماندهاند. راه چاره را تمسک به قرآن و احادیث ائمه معصومین (ع) میداند و از علما میخواهد که اسباب خرابی و بینظمی و درمان آن را با استمداد از کلام الهی و معصومین (ع) یادآوری کنند. در ادامه، دلایل خرابی را بر اساس سخنان امیرالمؤمنین (ع) و احادیث نبوی، از جمله ترک امر به معروف و نهی از منکر، پیروی از هوای نفس، دنیاطلبی علما و تکیه بر ستمگران، بیان میکند. نویسنده به آیات قرآن استناد میکند که فساد در خشکی و دریا را نتیجه اعمال مردم میداند و تغییر نعمتها را به تغییر خود مردم نسبت میدهد. در بخش درمان، به وضعیت اسفناک مردم، قحطی و گرسنگی اشاره میکند و تأکید دارد که غیرت الهی اجازه نخواهد داد که ثروتمندان از این مصیبت در امان بمانند. از علما میخواهد که برای حفظ جان مسلمانان و زنان و فرزندانشان تلاش کنند و حتی مصالحه با فرقههای دیگر را برای حفظ جان مسلمانان، با استناد به صلح امام حسن (ع) با معاویه، جایز میشمارد. در پایان، نویسنده بر لزوم پیروی از سخنان امیرالمؤمنین (ع) در مورد اوصاف سلطان عادل و پرهیز از سستی در راه حق تأکید میکند و از علما میخواهد که با اتحاد و عمل به دستورات الهی، راه نجات را بیابند و از عذاب الهی برحذر باشند. رساله با درخواست آمرزش از خداوند و درود بر پیامبر (ص) و اهل بیت (ع) به پایان میرسد.
تجلیل از مقاومت ضد صهیونیستی فلسطین و لبنان و محکومیت فتاوای ضد مقاومت علمای وهابی
سخنرانی با تجلیل از مقاومت مردم فلسطین در برابر رژیم صهیونیستی آغاز میشود و بر پیروزی نهایی مقاومت و نابودی رژیم اشغالگر قدس تأکید دارد. در ادامه، جنایات رژیم صهیونیستی در غزه فاجعهای بزرگ برای جهان اسلام توصیف شده و خواستار حمایت مسلمانان از مردم فلسطین میشود. سپس، اسرائیل به عنوان «شجره خبیثه» و ابزار استکبار جهانی معرفی شده و توجیهات کشورهای غربی و سران عرب برای اقدامات اسرائیل، مغالطه و باطل خوانده میشود. در بخش پایانی، به شکست رژیم صهیونیستی در جنگ ۳۳ روزه با حزبالله لبنان اشاره شده و پیشبینی میشود که در تهاجم به غزه نیز با شکست مواجه خواهد شد. سخنرانی با محکومیت فتاوای علمای وهابی علیه حمایت از مردم فلسطین و انتقاد از مواضع سازشکارانه برخی سران عرب به پایان میرسد.
پیشنهاد صدور پیام تشکرآمیز از مراجع مشروطهخواه نجف به ستارخان و باقرخان
متن با تأکید بر لزوم برقراری نظم در کشور آغاز میشود. در ادامه، پیشنهاد میشود که مراجع تقلید نجف نامههایی به انجمن ایالتی تبریز، ستارخان و باقرخان ارسال کنند. این نامهها باید حاوی تقدیر از تلاشهای آنان در گذشته باشد و از ایشان بخواهد که برای برقراری امنیت در کشور و رفع بهانههای حضور نیروهای خارجی تلاش کنند. در پایان، بر ضرورت مشارکت همگانی در اصلاح امور و فرونشاندن فتنهها تأکید شده است.
مخالفت راهبردی کشورهای اروپایی با پیشرفت کشورهای اسلامی
متن با استناد به آیات قرآن کریم آغاز میشود و به نقد ادعای کشیشان مسیحی میپردازد که دین اسلام را عامل عقبماندگی مسلمانان میدانند. در ادامه، با مقایسه رویکرد مسلمانان (که هم به دنیا و هم به آخرت توجه دارند) و فرنگیان (که تنها به امور دنیوی میپردازند)، پیشرفت ظاهری غربیها را ناشی از غفلت از آخرت و تمرکز صرف بر دنیا معرفی میکند. سپس، بر موافقت قواعد اسلام با حکمت و فطرت تأکید کرده و تصرفات غربیها در قوانین اسلامی را ناشی از هوا و هوس میداند. در بخش پایانی، با اشاره به قانون طبیعی ترقی و تنزل ملتها، به نمونههای تاریخی از افول قدرتهای اروپایی اشاره میکند و نتیجه میگیرد که دول مسیحی مانع ترقی مسلمانان هستند و برای اضمحلال آنان میکوشند. متن با دعایی برای صبر و پیروزی بر کافران به پایان میرسد.
محکومیت سکوت و بیتفاوتی مجامع حقوق بشر نسبت به فجایع بحرین و دخالت نظامی عربستان در آن کشور
سخنرانی با ابراز تأثر عمیق از ظلمی که در بحرین بر مسلمانان وارد میشود آغاز میشود و هجوم دول بیگانه را به ملت بیپناه بحرین محکوم میکند. در ادامه، با استناد به آیات قرآن و وجدان، نیروهای مهاجم را به دلیل دوستی با یهود و نصاری، در حکم آنان میداند و سکوت مجامع حقوق بشر را در قبال این فجایع، نشانه جنایت و خیانت این مجامع به حقوق بشر معرفی میکند. سخنرانی به نقد توجیهات شورای همکاری خلیج فارس میپردازد و آن را شورای هماهنگی چند خانواده سلطنتی مینامد که برای سرکوب ملتها با یکدیگر معاهده بستهاند. در پایان، با استناد به حدیث نبوی «المؤمنون فی تعاطفهم و تراحمهم کالجسد الواحد»، وظیفه همه مسلمانان را کمک به مردم مظلوم بحرین میداند و با اشاره به شخصیتهای علمی بحرین، از مؤمنین میخواهد که با توسل به زیارت عاشورا و نماز استغاثه برای حضرت زهرا (ع) و دعای افتتاح، به یاری مردم بحرین بشتابند.
اقدام تروریستی در اهواز: واکنش انتقامجویانه استکبار جهانی و صهیونیسم در برابر جبهه مقاومت و برهم زدن امنیت، حاکمیت و وحدت مردم ایران
رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان، اقدام تروریستی اهواز را محکوم کرد و آن را عملی وحشیانه با هدف برهم زدن امنیت، ثبات، حاکمیت و وحدت ملت ایران دانست. این حمله تروریستی تلاشی شکستخورده است که بر اراده ایران در مبارزه با استکبار تأثیری نخواهد داشت. این تجاوز، سیاست جنایتکارانه محاصره و تحریم ایران را تکمیل میکند و در چارچوب واکنش انتقامجویانه از دستاوردهای محور مقاومت در مبارزه با تروریسم در سوریه، عراق و لبنان است که توسط کشورهای حامی تروریسم طراحی شده است.
مخالفت شدید با اندیشه خلع سلاح حزبالله، مقابله جدی با رژیم صهیونیستی در هویتزدایی اسلامی در سرزمینهای اشغالی و یهودی سازی آن
سید محمدحسین فضلالله با اشاره به نقش سلاح حزبالله در خنثیسازی توطئههای صهیونیستی، از کسانی که در لبنان خواستار خلع سلاح حزبالله و واگذاری امور به مراجع بینالمللی هستند، انتقاد میکند. او رویکرد برخی کشورهای عربی در توجه به راهحلهای سیاسی و تن دادن به شروط آمریکا و اسرائیل را در شرایطی که دشمن صهیونیستی آماده جنگ بیشتر است، مورد نکوهش قرار میدهد. در ادامه، فضلالله به توطئه صهیونیستها برای جایگزینی اسامی عبری به جای عربی در قدس و مناطق فلسطینی اشاره کرده و آن را تلاشی برای هویتزدایی و یهودیسازی این مناطق میداند. او در پایان خواستار مقابله فرهنگی، تبلیغاتی و مردمی با هرگونه طرح سازش با رژیم صهیونیستی و تقویت مقاومت به عنوان تنها راه مقابله با متجاوزان اسرائیلی میشود.
محکومیت انتقادات و اقدامات حاج شیخ فضل الله نوری نسبت به نظام مشروطه و مجلس شورا
تلگرافی مبنی بر اقدامات شیخ فضلالله نوری در ایجاد تفرقه و مخالفت با مشروطیت دریافت شده است. این اقدامات که به بهانه دینداری صورت میگیرد، در حالی است که صحت مشروطیت از بدیهیات و مورد تأیید علمای اسلام است. هجرت ایشان به حضرت عبدالعظیم (ع) نیز به اسلام آسیب رسانده و اکنون نیز با اقدامات خود، بیم بر اسلام و مسلمین میرود. ملت فریب این تلگرافات را نخواهد خورد و هیچ عالمی با ایشان همراهی نکرده است. به شیخ فضلالله نوری توصیه میشود که در زمین پس از اصلاح آن فساد نکند و در غیر این صورت با پاسخ شدیدتری مواجه خواهد شد.
حمله نظامی عربستان و ائتلاف عربی به مردم انقلابی یمن در جهت خواست امریکا و اسرائیل، تأکید بر مقاومت همه گروههای یمنی در برابر متجاوزان تا پیروزی نهایی
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به شرایط حساس جهان اسلام و توطئههای دشمنان اشاره میکند. سپس به حوادث تلخ سوریه و عراق و نقش داعش در تضعیف وحدت اسلامی میپردازد. در ادامه، تجاوز به یمن و تلاش برای پایمال کردن اراده ملت انقلابی آن را محکوم میکند و به نقش استکبار جهانی و صهیونیسم در این حملات اشاره دارد. متن به نقد همپیمانی کشورهای عربی مدعی اسلام در حمله به یمن میپردازد و سکوت آنها در برابر تجاوزات اسرائیل به فلسطین، غزه، لبنان و سوریه را زیر سؤال میبرد. در پایان، ضمن محکوم کردن تجاوز، امت اسلامی را به بیداری و هوشیاری فرا میخواند و خواستار توقف فوری حملات سعودی و همپیمانانش میشود و از ملت یمن میخواهد که با صبر و استقامت در برابر متجاوزان ایستادگی کنند.
ابراز تنفر از مظالم انگلیس در بینالنهرین
سید حسن مدرس در مجلس شورای ملی، با اشاره به اطلاعات و احکام واصله از علمای عتبات عالیات درباره وضعیت بینالنهرین، به بررسی نسبت ایران با این منطقه میپردازد و آن را قطعهای اصلی از ایران و مورد توجه مسلمانان جهان معرفی میکند. سپس به وضعیت بینالنهرین پس از جنگ جهانی اول و تشکیل حکومت در آنجا اشاره کرده و قرارداد یکطرفه انگلیس با امیر این منطقه را مورد انتقاد قرار میدهد. مدرس همچنین به فشارهای انگلیس برای تشکیل مجلس ملی در بینالنهرین و عدم رضایت علما و مردم از این انتخابات نامشروع اشاره میکند و در نهایت، تنفر خود را از ظلم و فشارهای انگلیسیها بر مردم بینالنهرین در مجلس ابراز میدارد.
هشدار نسبت به یهودیسازی قدس و نابودی مسجدالاقصی توسط صهیونیستها، لزوم ابراز همدردی مسلمانان با آرمان ملت فلسطین
سخنرانی با تأکید بر ضرورت همبستگی ملتهای مسلمان در برابر توطئه «یهودیسازی قدس» آغاز میشود. در ادامه، این توطئه به عنوان جنایتی بزرگ علیه مسجدالاقصی معرفی شده و از حکام کشورهای اسلامی خواسته میشود تا در کنار ملتهای خود، به مسئولیتهای دینی، سیاسی، فرهنگی، اجتماعی، حقوقی، اقتصادی و رسانهای خود در قبال مسجدالاقصی عمل کنند. سپس، قدس به عنوان نمادی از امت، وجدان، اراده، کرامت و ارزشهای اسلامی توصیف شده و راهپیمایی بازگشت فلسطینیها فریاد و درد این دوران خوانده میشود. در پایان، با طرح سؤالاتی، بر لزوم همبستگی در احساسات، عواطف و دردهای مشترک میان ملتها و حکام تأکید میگردد.
دعوت مردم ایران به وحدت کلمه و قیام الهی برای رهایی از سلطه استعمار و برچیدن بازمانده رژیم استبدادی و ضداسلامی رضاخان و ایادی آن
متن با استناد به آیه ۴۶ سوره سبا، «قیام برای خدا» را تنها راه اصلاح دو جهان معرفی میکند و با ذکر نمونههایی از پیامبران الهی، اهمیت آن را تبیین میکند. در ادامه، خودخواهی و ترک قیام برای خدا را عامل اصلی وضعیت نامطلوب کشورهای اسلامی و سلطه بیگانگان بر آنها میداند. سپس به تفصیل به پیامدهای منفی قیام برای منافع شخصی میپردازد؛ از تفرقه میان شیعیان و تسلط افراد نالایق بر سرنوشت مردم گرفته تا فساد در مدارس و محافل دینی، کشف حجاب و ترویج فساد اخلاقی از طریق روزنامهها. در پایان، روحانیون و علمای دین را به پذیرش موعظه الهی و ترک منافع شخصی فرا میخواند و هشدار میدهد که در صورت عدم قیام برای خدا و احیای مراسم دینی، هرزهگردان شهوتران بر آنها چیره خواهند شد و وضعیت از دوران رضاخان نیز بدتر خواهد شد. همچنین، از جمعآوریکننده این صفحات میخواهد که کتابی برای ایجاد وحدت میان علما فراهم آورد تا در برابر جسارت به دین، همگی یکپارچه قیام کنند و دینداری را حتی از بهاییان بیاموزند.
تقبیح اقدام اشتباه و بیثمر عربستان در حمله نظامی به یمن
سید محمدعلی علوی گرگانی با اشاره به ادعای اسلامگرایی برخی کشورها، حمله عربستان به یمن را نشانهای از ضعف و ادعای دروغین اسلامگرایی دانست. او بیان کرد که عربستان با این اقدام اشتباه، راهی برای پایان دادن به آن نمییابد و کشتار انسانها را نشانه ضعف مهاجم میداند. در ادامه، با تأکید بر اینکه عربستان با صرف هزینه و سرمایه در جنگ یمن و کشتار مسلمانان، ضعف خود را آشکار کرده، متذکر شد که پس از کنار زدن رئیسجمهور توسط مردم یمن، عربستان نباید در امور داخلی این کشور دخالت کند.
محکومیت یورش صهیونیستها به مسجدالاقصی و حمله نظامی عربستان به یمن
حوزه علمیه، مراجع و علما، جنایات رژیم صهیونیستی در مسجدالاقصی را محکوم میکنند و حمله عربستان به مردم مظلوم یمن را کمتر از جنایات رژیم صهیونیستی در غزه نمیدانند. مسجدالاقصی برای همه مسلمانان است و رژیم صهیونیستی با این حرکت وحشیانه میخواهد آن را تصاحب کند؛ بنابراین وظیفه همه مسلمانان ایستادگی و مقاومت دربرابر این رژیم و ایادی آن است و همچنین وظیفه دارند در برابر این حرکات سکوت نکنند و بیش از گذشته هوشیار باشند. رژیم آلسعود با جنایتی که در حق مردم مظلوم یمن مرتکب شده، بیلیاقتی خود را برای همگان ثابت کرده و چهره واقعیش را به جهانیان نشان داده است. اسلام به مسلمانان دستور میدهد سکوت در برابر ظالمان جایز نیست و لازم است که در برابر حاکمان بایستند.
عدالت، چاره مشکلات کشور و مردم
متن با اشاره به دوری از وطن به دلیل ظلم و استبداد آغاز میشود و نویسنده از خداوند برای استحکام قوای ملی و کوتاه شدن دست خائنین دعا میکند. در ادامه، با استناد به آیات قرآن و احادیث، به پیروزی قوای ملی و بازگشت آب رفته به جوی اشاره شده و بر لزوم حفظ این دستاورد تاکید میشود. بخش اصلی متن به تبیین مفهوم عدالت اختصاص دارد و آن را تنها راه حفظ مقام انسانیت و حل مشکلات کشور معرفی میکند. عدالت به عنوان ملکهای در نفس مملکت توصیف میشود که قادر به ایجاد اتحاد و یگانگی میان سکنه و رفع نزاع است و امور را از افراط و تفریط به حد وسط میرساند.
وجوب کمک مالی، سیاسی و نظامی مسلمانان به فلسطینیها تا آزادی فلسطین از چنگال صهیونیستها
این فتوا با استناد به آیه ۷۸ سوره مائده آغاز میشود و به تشریح جنایات بیسابقه صهیونیستها در سرزمینهای اشغالی فلسطین میپردازد. در ادامه، با اشاره به عدم اقدام قدرتهای بینالمللی و حمایت آمریکا از این جنایات، بر وظیفه مسلمانان در حمایت از مردم فلسطین تأکید میکند. سپس با استناد به احادیث نبوی، مسلمانان را به بیداری و یاری رساندن به ملت فلسطین فرا میخواند و از آنها میخواهد تا تمام توان خود را برای کوتاه کردن دست متجاوزان، بازگرداندن حقوق غصب شده و آزاد ساختن سرزمین اسلامی به کار گیرند. در پایان، از خداوند متعال برای موفقیت مسلمانان در این مسیر و پیروزی بر دشمنان دعا میکند.
انتقاد از فرنگیمآبی (غربزدگی)
متن با حدیثی درباره مذمت تقلید آغاز میشود و به نقد شدید تقلید از عادات فرنگی در میان ایرانیان میپردازد. نویسنده، این تقلید را نشانه ضعف نفس، ذلت و پستی میداند و از اینکه ایرانیان به جای تقلید از پیشرفتهای علمی و غیرت ملی فرنگیها، تنها به ظواهر بیارزش مانند ریش تراشیدن و پوشیدن فکل روی آوردهاند، انتقاد میکند. در ادامه، به بیدینی برخی از این افراد اشاره میکند که با آموختن اندکی علم، منکر روحانیات میشوند، در حالی که بسیاری از خود فرنگیها متدین و خداشناس هستند و حتی در اروپا مدارس فلسفه توحید وجود دارد. متن با تأکید بر اهمیت حفظ عادات ملی و غیرت وطنی و مذمت تشبه به ملتهای دیگر، به پایان میرسد و توصیه میکند که باید به دنبال آنچه سبب سعادت و ثروت است بود، نه آنچه مایه اتلاف مال و ملامت است.
اتحاد و انسجام ملی و اقتدار نظامی، ضامن استقلال کشور
مقاله با ارجاع به مطلبی در جریده ایران نو، به بررسی عوامل حفظ استقلال کشور میپردازد. در ابتدا، دو نوع قوه مادی (پول، قشون، تسلیحات) و ادبی (شناخت و بهکارگیری این قوا) را برای سعادت و استقلال ملت ضروری میداند. سپس، با اذعان به ضعف ایران در قوای مادی، به بررسی قوه ادبی میپردازد و با وجود عدم مشاهده اثر عملی آن، ریشهکن شدن استبداد و رهایی از ظلم را نتیجه «قوه اجتماع» میداند. در ادامه، وضعیت ایران را به پوست گردویی در دریای متلاطم تشبیه کرده و یگانه راه نجات را اتحاد و اتفاق فرقههای اصلاحطلب و استقلالخواه میداند. مقاله تأکید میکند که ایران هنوز مراحل انقلاب سیاسی را طی نکرده و نباید به اصلاحات جزئی در دوره اجتماعی بپردازد، در حالی که اصل مملکت در خطر است. در پایان، با اشاره به تجربه عثمانی و فرانسه، بر لزوم تمرکز قوای ملت و پیروی از یک برنامه واحد تأکید میکند و از رؤسای فرقهها میخواهد که برای نجات وطن از گرداب هلاکت، در تأسیس یک مرکز واحد تلاش کنند. همچنین، بازگشت استبداد را محال دانسته و آینده ایران را بین حفظ استقلال در سایه مشروطیت یا تصرف توسط اجانب محدود میکند.
عزل سید حسن تقیزاده از نمایندگی مجلس شورا به سبب فساد مسلک ضد اسلامی او
این اعلامیه با خطاب به مقامات عالیرتبه کشور، از جمله نیابت سلطنت، حجج اسلام، مجلس ملی و کابینه وزارت، آغاز میشود. در ادامه، به صراحت بیان میکند که مسلک سید حسن تقیزاده با اسلامیت مملکت و قوانین شریعت مقدسه در تضاد است و او را از عضویت در مجلس ملی و قابلیت امانتداری آن مقام، شرعاً و قانوناً منعزل میداند. سپس، بر عموم علما، اولیای امور، امنای دارالشورا، امرا و سرداران و آحاد ملت ایران واجب میشمارد که از ورود تقیزاده به مجلس و مداخله او در امور مملکت جلوگیری کرده و او را فوراً از ایران تبعید کنند. هرگونه سهلانگاری در این امر را حرام و دشمنی با صاحب شریعت تلقی میکند. در پایان، توصیه میشود که به جای او فردی دینپرست و وطنپرور انتخاب شود و ملت غیور آذربایجان و سایر انجمنها نیز از این حکم الهی مطلع گردند. این حکم توسط شیخ عبدالله مازندرانی و ملا محمدکاظم خراسانی صادر شده است.
اظهار خشنودی از موافقت شاه و ولیعهد با افتتاح مجلس شورای ملی
متن با ابراز خشنودی از سلامتی مخاطب آغاز میشود. سپس به موضوع تشکیل مجلس شورای ملی میپردازد و آن را مایه شکرگزاری و دعای خیر برای شاه و ولیعهد میداند. فواید عظیم این مجلس برای ملت و دولت را برمیشمارد و شاه و ولیعهد را حامی ملت و طالب انتظام دولت معرفی میکند. در ادامه، به انتقاد از افراد سودجو و فرصتطلب میپردازد که با این اقدام مخالفند و در پی تخریب آن هستند و با استناد به آیه قرآن، عاقبت مکر آنان را به خودشان بازمیگرداند. در پایان، از مخاطب درخواست میکند که همواره او را از اخبار مسرتبخش مطلع سازد و با دعای خیر به پایان میرسد.
تأیید نظر آخوند خراسانی مبنی بر تهدید تحریم کالاهای روسی و در پیش گرفتن سیاست مجاهده اقتصادی
متن با اشاره به پاسخ متین و پرمغز آخوند خراسانی به دیپلمات روس آغاز میشود و این پرسش را مطرح میکند که آیا دیپلمات روس از اشتباهات خود دست خواهد کشید یا خیر. در ادامه، به دیپلمات روس هشدار داده میشود که از جسارتهای خود در برابر مقام ریاست روحانی اسلام سودی نخواهد برد، زیرا این مقام نه تنها دارای جنبه اسلامی مافوق سیاسیات است، بلکه از اوضاع سیاسی جهان نیز آگاه است. تأکید میشود که تهدیدات دیپلمات روس به جای سود، زیان به بار خواهد آورد و او از مقاصد روسیه در ایران و تاریخ اضمحلال ملل اسلامی آگاه است. همچنین، به این نکته اشاره میشود که مقام ریاست روحانی اسلام مقتضیات مجاهده اقتصادی و مدافعه حقوقی ایران را به خوبی درک کرده و میدانند که بازار کالاهای روسی در ایران به دلیل گرانی و نامرغوبی، تنها به ایران محدود شده و تحریم آن میتواند تجارت روسیه را مختل کند. در بخش دیگری، بیان میشود که مقام روحانی نمیتوانند مضرات مالی را دلیل سکوت خود در برابر اضمحلال مملکت اسلامی قرار دهند و قول دیپلمات روس مبنی بر عدم توانایی شیعیان ایران در مقاومت را رد میکنند و تصریح میشود که حکم جهاد در صورت لزوم، اختصاص به ایران نخواهد داشت و در میان همه مسلمانان عمومیت خواهد یافت. در پایان، متن با خطاب به ایرانیان غیور، آنها را به قیام به وظیفه ملی و دینی خود در حمایت از حکم مجاهده اقتصادی و عدم سستی در اجرای آن فرا میخواند و هشدار میدهد که کوتاهی در این امر، به بیحیثیتی و از دست دادن دین و دنیا منجر خواهد شد.
درخواست از مردم و گروههای سیاسی برای همکاری با دولت دکتر مصدق جهت عبور از مشکلات اقتصادی و سیاسی
با فرارسیدن سال نو و سالگرد ملی شدن صنعت نفت، ضمن تبریک به ملت ایران، به دسیسههای مغرضین و عمال بیگانه برای تضعیف دولت دکتر مصدق اشاره میشود. این دسیسهها با دستاویز قرار دادن مشکلاتی نظیر کمبود قند و شکر، اختلافات مالیاتی، بحران اقتصادی و بیکاری، و سوءجریان در انتخابات، سعی در برهم زدن اتحاد ملی دارند. تأکید میشود که بحران اقتصادی ریشه در سالها مداخلات خارجی و بیلیاقتی دولتهای گذشته دارد و نباید به دولت کنونی نسبت داده شود. همچنین، با یادآوری رنج ملتهای دیگر برای حفظ استقلال، از مردم خواسته میشود که با حفظ اتحاد و هوشیاری در برابر تبلیغات بیگانگان، از دولت مصدق حمایت کرده و مبارزه با سیاستهای استعماری را ادامه دهند تا به پیروزی نهایی دست یابند.
انتقاد و دلگیری شدید از جعلیات و افترائات جراید و انجمنهای سری و کارکنان کنسولگریهای روسیه و انگلستان در نجف به مراجع و علمای مشروطهخواه
نامهای به مؤیدالاسلام درباره تحریم کالاهای روسی و نگرانی از بیتفاوتی مردم ایران نسبت به وظایف ملی و دینی آغاز میشود. در ادامه، به انتشار اخبار خوشایندی از "انجمن سعادت" و تلاش برای تحریم موقت کالاها بدون ضرر به مسلمانان اشاره میکند. بخش اصلی نامه به تکذیب شایعات و اکاذیب منتشر شده از نجف اشرف و اسلامبول در جراید ترکی و فارسی میپردازد. این شایعات از دو منبع اصلی نشأت میگیرند: اول، "انجمن سری" متشکل از ملحدین و معاندین اسلام که قصد تضعیف روحانیت و محو اسلامیت ایران را دارند؛ دوم، کارکنان کنسولگریهای روسیه و انگلستان در نجف که با تغییر سیاستهای دولت متبوع خود، برای جلوگیری از اقدامات علمای مشروطهخواه، به نشر اکاذیب میپردازند. نامه بر لزوم تکذیب رسمی این افتراها توسط مخاطب تأکید میکند و به عداوت این گروهها با آیتالله خراسانی و میرزا محمدحسین نائینی اشاره دارد. در پایان، به ضرورت انتشار تلگراف مورخه ۱۶ جمادیالثانی برای آگاهی ملت از مفاسد وارده بر مشروطیت و حفظ اتحاد ملی برای قطع طمع اجانب تأکید میشود.
انتقاد از عالمان بی عمل
متن با تأکید بر اهمیت اخلاق و صفات قدسیه برای سعادت انسان آغاز میشود و سپس به نقد وضعیت طلاب و علمای زمانه میپردازد. اشاره میشود که بسیاری از طالبان علم به جای اخلاق، عمر خود را صرف مباحثات کلامی برای کسب جاه و مال میکنند و از روش علمای ابرار فاصله گرفتهاند. این رویکرد منجر به عدم کمال در میان طلاب و انحطاط مرتبه علم شده است. در ادامه، به خودبرتربینی برخی از مدعیان علم و عدم پذیرش نقد اشاره میشود که به جدال و ستیزه میانجامد. متن سپس به این نکته میپردازد که در این دوران، قدر علم به مال است و علمای فقیر و متبحر مورد بیاعتنایی قرار میگیرند، در حالی که افراد کمسواد اما ثروتمند، مورد احترام عامه و حکام هستند. این وضعیت باعث میشود که علمای واقعی خانهنشین شوند و افراد نادان به جایگاه تدریس و فتوا بنشینند. در بخش دیگری، به ریاکاری در اعمال عبادی مانند نماز جماعت، تسبیح گفتن، عیادت بیماران و گریه در مجالس عزاداری اشاره شده و تأکید میشود که این اعمال اگر با نیت غیر الهی انجام شوند، بیثمر و حتی مبغوض خداوند هستند. در پایان، ویژگیهای یک عالم واقعی برشمرده میشود که باید متواضع، بیطمع، دوریگزین از تملق اغنیا و حاکمان باشد و به رضای الهی اهمیت دهد. متن با اشاره به شیوع فساد، منکر شدن معروف و ترک امر به معروف و نهی از منکر در جامعه، نتیجه میگیرد که این وضعیت به نزول عذاب الهی منجر میشود و کسی که طمع به مال و ستایش مردم دارد، نمیتواند به اصلاح جامعه بپردازد.
عربستان و ائتلاف عربی در خدمت امریکا در تجاوز به یمن و کشتار مردم و ویرانی آن کشور و عراق و سوریه و مروج افراطگرایی و تروریسم تکفیری
متن با اشاره به سکوت کشورهای عربی در قبال جنایات رژیم صهیونیستی در غزه آغاز میشود و سپس به حمله عربستان سعودی و متحدانش به یمن به بهانه دفاع از مشروعیت میپردازد. مشروعیت رئیسجمهور مستعفی یمن زیر سؤال برده شده و نقش آمریکا و مزدورانش در منطقه در حمایت از این مشروعیتهای ساختگی نقد میشود. در ادامه، به نقش عربستان و قطر در تخریب سوریه و آوارگی میلیونها نفر از مردم آن و همچنین حمایت عربستان از کودتای نظامی در مصر اشاره شده است. متن، مشروعیت را ابزاری در دست آمریکا و مزدورانش برای کشتار مسلمانان و ویرانی کشورهای اسلامی معرفی میکند و عربستان را متهم به صرف میلیاردها دلار برای گسترش افراطگرایی و تروریسم و تخریب کشورهای اسلامی با استفاده از درآمدهای نفتی مسلمانان میکند. در پایان، با اشاره به بازی عربستان با قیمت نفت برای تسلیم کردن ایران و عراق، از خداوند برای مردم یمن طلب یاری میشود تا در برابر توطئههای آمریکا و آلسعود مقاومت کنند و طرح سیاسی مردم یمن به عنوان واقعیت صحنه سیاسی این کشور مطرح میگردد.
دعوت انقلابیون و مشروطهخواهان به رعایت نظم و آرامش
متن با تأکید بر اهمیت موقعشناسی در امور فردی و اجتماعی آغاز میشود و آن را به مهارت پزشکان و سیاستمداران تشبیه میکند. سپس به این نکته میپردازد که دوره هیجان ملی و قیامها که برای تحقق انقلاب مشروطه لازم بود، به پایان رسیده است. در ادامه، هرگونه اقدام به ناامنی و اغتشاش را در شرایط فعلی به منزله مسموم کردن وطن و فراهم آوردن بهانه برای دخالت بیگانگان میداند. متن هشدار میدهد که عدم اتحاد و حفظ امنیت، استقلال ایران را به خطر میاندازد و به تجزیه کشور منجر خواهد شد. در پایان، با استناد به فتوای علمای نجف، تأکید میکند که هدف اصلی انقلاب محقق شده و هرگونه اقدام بعدی که منجر به اغتشاش شود، مفسدهانگیز و حرام است.
تأیید مشروطه و تأکید بر وحدت کلمه
این نامه با ابراز تأثر از مصائب وارده بر مردم قراجه داغ و ماکو و اقدامات مستبدانه، بر لزوم حمایت از مشروطیت تأکید میکند. نویسنده ضمن بیان اینکه در هر موقعیت به وظیفه خود در تقویت این اساس عمل کرده و خواهد کرد، ابراز امیدواری میکند که با عنایت حضرت ولیعصر (عج)، شیعیان از تجاوز دشمنان خارجی و ستم مستبدین داخلی در امان بمانند. در پایان، از عموم مسلمانان و مؤمنین خواسته میشود که با حفظ وحدت و دوری از تفرقه، در تقویت مشروطیت کوشا باشند و سستی به خود راه ندهند.
محکومیت جنایات اسرائیل در غزه و داعش در عراق و سوریه، لزوم مخالفت و روشنگری نسبت به اقدامات ضد اسلامی داعش
پیام با محکومیت حملات رژیم صهیونیستی به غزه و اقدامات گروه تروریستی داعش در عراق و سوریه آغاز میشود. در ادامه، به غیرانسانی بودن این جنایات و مغایرت آنها با اصول اسلامی، از جمله ترور افراد، تخریب اماکن مذهبی و جهاد نکاح اشاره شده است. با استناد به کلام امام علی (ع) درباره نگرانی از تعرض به یک زن مسیحی، به ویرانیها و آوارگیهای گستردهای که داعش به نام اسلام ایجاد کرده، پرداخته میشود. در پایان، بر صلحجو بودن اسلام تأکید شده و از دانشجویان و مسئولان خواسته میشود تا با روشنگری، ماهیت ضد اسلامی این جنایات را تبیین کنند و برای رفع شر اشرار از سر ملتهای مسلمان دعا شده است.
دلجویی و تمجید از همسر غیاث نظام به دلیل میهن دوستی او
انجمن ایالتی گیلان در پیامی تلگرافی، ضمن ابراز تأسف از قتل سالارحشمت، با ورثه او ابراز همدردی میکند. در ادامه، از اقدام شجاعانه همسر سالارحشمت در رد پیشنهاد کنسول روسیه برای برافراشتن پرچم بیگانه بر سرایشان، تمجید و تحسین به عمل میآورد. این اقدام را نشانه وطنپرستی و مردانگی دانسته و از عموم وطنپرستان و مجاهدین میخواهد که قدر این همت بلند را دانسته و با محبت، از آلام بازماندگان بکاهند.
دعا برای پیروزی کشورهای اسلامی، رفع اختلافات سران و پاسخ لازم به رژیم صهیونیستی
متن با ابراز تأثر از وضعیت دشوار فلسطین و تجاوز دشمنان به کشورهای اسلامی آغاز میشود. در ادامه، ضمن دعا برای یاری خداوند و بازگشت فلسطین به جهان اسلام، از زمامداران کشورهای اسلامی درخواست میشود که اختلافات خود را کنار گذاشته، متحد شوند و از تمام امکانات خود برای پیروزی اسلام و مقابله با تجاوز صهیونیستی استفاده کنند. در پایان، از عموم مسلمانان خواسته میشود که به تعالیم اسلام اهتمام ورزند و به آن عمل کنند تا عزت و پیروزی بر دشمنان حاصل شود.
محکومیت "معامله قرن"، هشدار به کشورهای عربی و اسلامی نسبت به پیوستن به آن و مطرود بودن نزد همه مسلمانان
متن با محکومیت «معامله قرن» آغاز میشود و آن را معاملهای یکطرفه از سوی آمریکا و اسرائیل میداند که جایگاه فلسطینیها در آن نادیده گرفته شده است. در ادامه، به مخالفت قاطع فلسطینیها و امت عربی و اسلامی با این معامله اشاره میکند و آن را توطئهای برای ریشهکن کردن قضیه فلسطین و معاملهای ننگین در ازای کمکهای ناچیز مالی میخواند. سپس، بر عدم مشروعیت نشستهای کشورهای عربی بدون حضور نمایندگان واقعی فلسطین تأکید میکند و معامله قرن را نتیجه همکاری ترامپ، اسرائیل و برخی کارگزاران عربی میداند که برخلاف اراده امت اسلام است. در پایان، این معامله را جنایتی علیه فلسطین و امت اسلام دانسته و از امت اسلامی میخواهد که هوشیار، استوار، شرافتمند و شجاع باشند.
توجه مجلس شورا به احکام اسلامی و فتاوای مراجع و علمای نجف
این نامه با ابراز نگرانی از نفاق ایجاد شده در آذربایجان آغاز میشود و به نقش طلاب نجف در حمایت از مشروطیت و مقابله با استبداد اشاره میکند. در ادامه، هیئت طلاب نجف از انجمن ایالتی تبریز میخواهد که با استفاده از علما و وعاظ، احکام صادره از حجج اسلام را به اطلاع عموم برسانند تا مردم فریب افراد جاهطلب و خودپرست را نخورند. نامه به نقد حکومت استبدادی که نه با اسلام و نه با قوانین سایر ملل سازگار است، میپردازد و بر لزوم اجرای قوانین شریعت اسلامی تأکید میکند. در پایان، از وکلای ملت خواسته میشود تا با اتحاد و اخوت، مفسدین را قلع و قمع کرده و موجب خشنودی حجج اسلام و امام عصر شوند.
تبریک پیروزی جبهه مقاومت بر داعش به ملتهای منطقه و مراجع تقلید به ویژه حضرات آیات: سیستانی و خامنهای
متن با استناد به آیه قرآن، پیروزی جبهه ایمان و مقاومت بر ظلم و ستم جاهلیت را نشانهای از نصرت الهی میداند. به رنجهای ناشی از کشتار و اسارت افراد بیگناه توسط داعش در سالهای گذشته اشاره میکند. سپس، این پیروزی را نتیجه رشادت جوانان مؤمن از کشورهای مختلف، فرماندهی سردار قاسم سلیمانی، رهبری مقام معظم رهبری و راهنمایی آیتالله سیستانی میداند و ابراز امیدواری میکند که این اضمحلال، آغازی بر پایان سلطه استکبار جهانی باشد. در پایان، این پیروزی را به امام زمان (عج)، مقام معظم رهبری، مراجع عظام تقلید (به ویژه آیتالله سیستانی)، ملتهای منطقه و سربازان اسلام تبریک میگوید و آرزوی پیروزیهای بیشتر برای مستضعفین و ملتهای مسلمان و ظهور منجی عالم بشریت را دارد.
تحریم فراگیر کالاهای فرانسوی؛ پاسخ به اهانت مکرون به پیامبر اسلام (ص)
این اعلامیه با محکومیت اهانت به پیامبر اسلام (ص) آغاز میشود و آن را اهانت به تمامی پیامبران الهی میداند. در ادامه، بر عدم جواز سکوت در برابر این اهانت تأکید شده و تحریم کالاهای فرانسوی به عنوان پاسخی به سخنان امانوئل مکرون، رئیسجمهور فرانسه، معرفی میشود. متن به پافشاری مکرون بر ادامه انتشار کاریکاتورهای اهانتآمیز اشاره کرده و آزادی مورد ادعای او را که منجر به توهین و هتک حرمت میشود، نقد میکند. در پایان، از ملتهای مسلمان خواسته شده است که موضعی جدی در برابر این اهانت اتخاذ کنند و بر این نکته تأکید شده که هیچ چیز برای مسلمانان عزیزتر از اسلام و مقدسات آن نیست و سکوت در برابر اهانت به پیامبر (ص) جایز نیست.
عدم تایید و تکذیب مشروطیت
در پاسخ به سؤالی درباره موضعگیری در قبال مشروطیت، بیان میشود که آنچه مطابق با قوانین شرع و بدون مفسده باشد، صحیح و قابل پیروی است. از آنجا که اقدام در امور مهم بدون بررسی کامل جوانب صلاح و فساد، خلاف رویه عقلا و اهل دیانت است، در صدد تحقیق درباره مشروطیت برآمده، اما به دلیل اخبار متناقض، هنوز در تأیید یا تکذیب آن تردید وجود دارد. با توجه به اوضاع فعلی ایران از جمله خونریزیها، هتک حرمتها و غارت اموال، وظیفه خود را سکوت و کنارهگیری از این مخاطره میداند و منتظر فرج آل محمد (ص) است. هرگونه نسبت دادن موضعی غیر از سکوت و توقف، افترا و بهتان خواهد بود و به دلیل اکاذیب و تهدیدات، به اجداد خود در حفظ دین و صبر بر شداید تأسی میکند و کار خود را به خدا واگذار مینماید.
تعویق صدور فتوای تحریم کالاهای روسی
در پاسخ به تلگراف مردم همدان درباره تحریم کالاهای روسی، ضمن ستایش غیرت دینی و حس ملی آنان، بیان میشود که درخواست تحریم از سایر مراکز ملی نیز مطرح شده بود. اما با توجه به تلگراف سلطان عثمانی مبنی بر تعهد دولت روسیه به بازگرداندن قوای خود از ایران برای حفظ امنیت، و با توجه به اتحاد دولت و ملت و رفع فساد در مملکت، فعلاً صدور حکم تحریم به تعویق افتاده و منتظر نتایج مذاکرات دولتی هستند. توصیه میشود مراکز تجاری یکدیگر را مطلع کرده و آماده باشند.
محکومیت دولت نیجریه در کشتار شیعیان آن کشور و انهدام منزل رهبر مذهبی آنها (شیخ ابراهیم زکزاکی)
سخنرانی با محکومیت کشتار شیعیان نیجریه آغاز میشود. در ادامه، ویژگیهای جمعیتی، جغرافیایی، فرهنگی و دینی این کشور مسلمان-مسیحی تشریح شده و به زندگی مسالمتآمیز شیعیان و حمله اخیر به خانههای بزرگان و علمای شیعه و قتلعام مردم مظلوم اشاره میشود. در پایان، با یادآوری جنایات گروه تروریستی بوکوحرام، به ناتوانی ارتش نیجریه در مقابله با این گروه و برخورد خشونتآمیز آن با شیعیان انتقاد شده و با ضربالمثلی عربی، این رفتار تقبیح میشود.
کمک مالی به دولت جهت رفع استقراض خارجی
این بیانیه با استناد به آیه قرآن و حدیث نبوی، نصرت الهی را در عمل به احکام شرع، تبلیغ دین، امر به معروف و نهی از منکر، حفظ مرزهای اسلامی و اتحاد مسلمانان تعریف میکند. سپس، عبادت را به دو نوع شخصی و عمومی تقسیم کرده و کمک مالی به دولت اسلامی برای رهایی از تعدیات اجانب و نجات وطن را از مصادیق عبادت عمومی و نصرت الهی برمیشمارد. در ادامه، از تمام اقشار جامعه، از جمله تجار، صاحبان ملک، وزرا، حکام، علما، طلاب، وعاظ، کسبه و مزدبگیران، میخواهد که به قدر توان خود به دولت کمک کنند و وطن را از هلاکت نجات دهند. در پایان، اتحادیه علمیه کربلای معلی از جمعآوری اعانه از میان خود و سایر علما و طلاب خبر میدهد و لیستی از اسامی کمککنندگان و میزان کمکهای نقدی و غیرنقدی آنها را ارائه میکند و اعلام میدارد که مبلغ جمعآوری شده به کمیسیون اعانه ملی تسلیم خواهد شد.
بروز اغراض شخصی در میان سران مشروطهخواه
متن با ابراز تأسف از نبود افراد خالص و مآلاندیش در جامعه آغاز میشود که بتوانند ملت را از خیر و شر آگاه سازند. سپس به وضعیت اسفبار مردم غارتزده و گرسنه در شهرهای مختلف ایران، به ویژه تهران، اشاره میکند که در پی شرارت اشرار و ظلم و ستم، دارایی و عزیزان خود را از دست دادهاند. در ادامه، به بیتفاوتی مسئولان نسبت به تحرکات قشون روس در تبریز، قزوین و انزلی انتقاد شده و ریشه این مشکلات را در نفاق، دستهبندی، غرضورزی، عدم اتحاد، وکیلتراشی، فقر و دخالت اجانب میداند. نویسنده با طرح پرسشهایی درباره غیرت، همت، دیانت و مسلمانی، از تقویت کفر و غفلت پس از فداکاریهای مشروطهخواهان گلایه میکند. در پایان، با تأکید بر هدر نرفتن خون جوانان و زنان بیوه، به شیوع اغراض فاسد، نفاق و افساد در جامعه اشاره کرده و از نبود وکلای شایسته و وزرای فعال انتقاد میکند. پیشبینی میشود که کدورت و نقار میان سرداران فاتح نیز به دلیل اغراض نفسانی و توقعات بیجای افراد بیخبر از ریاست و وکالت، ظاهر خواهد شد و نتیجه فداکاریها بیاثر میماند، مگر آنکه دستی از غیب به کمک آید.
ظهور مقاومت اسلامی در منطقه، عامل شکست سیاسی و نظامی ابرقدرت امریکا در جهان
سخنرانی دبیر کل مجلس وحدت مسلمین پاکستان با اشاره به انتقال قدرت از غرب به شرق و شکست ایالات متحده در منطقه آغاز میشود. در ادامه، به نقش تفکر آزادیخواهی در مقاومت ملتها در برابر ظلم و ضعف روزافزون آمریکا و متحدانش اشاره میکند. سپس، بیثباتی پاکستان را نتیجه توطئهای جهانی برای جلوگیری از انتقال قدرت و توسعه چین میداند و در پایان، بر لزوم تدبیر، حفظ منافع ملی و اتحاد شیعه و سنی برای مقابله با بحرانها و حفظ امنیت داخلی تأکید میکند.
تهنیت به دولت و ملت ایران به مناسبت صدور فرمان مشروطیت
این قصیده با ستایش از مظفرالدین شاه و عدل او آغاز میشود که با صدور فرمان مشروطیت، کشور ایران را آباد کرده و اتحاد دولت و ملت را به ارمغان آورده است. شاعر، دولت و ملت را به دو دست و بازوی شاه تشبیه میکند که با همکاری یکدیگر، کارها را پیش میبرند و معتقد است که دولت و دین توأمان هستند. در ادامه، به اهمیت عدل و قانون در پایداری مُلک اشاره میکند و از شاه میخواهد که با عدالتگستری، دست ستم را کوتاه کند. سپس، با اشاره به تاریخ باستانی ایران و پادشاهان عادل، عدل مظفرالدین شاه را با عدل انوشیروان مقایسه میکند و او را به رعایت حال مردم و رفع ستم فرامیخواند. در بخش پایانی، با اشاره به مرگ مظفرالدین شاه و جانشینی فرزندش، از او میخواهد که راه پدر را در عدالتگستری ادامه دهد و با آبیاری درخت مُلک با آب عدل و دانش، آن را از آسیب ستمگران حفظ کند. قصیده با تأکید بر این نکته که «اَلمُلکُ لایَسدومُ مَع الظُّلم» و توصیه به شاه برای رعایت عدل و سخاوت به پایان میرسد.
پیروزی حزبالله در جنگ ۳۳ روزه، معجزه تاریخ معاصر و خط بطلان بر افسانه شکستناپذیری اسرائیل
سخنرانی با توصیف پیروزی حزبالله در جنگ ۳۳ روزه لبنان در برابر اسرائیل به عنوان «معجزه تاریخ معاصر» آغاز میشود. در ادامه، این پیروزی به عنوان یک تجربه ارزشمند که تفکرات بسیاری را تغییر داده، مورد تأکید قرار میگیرد. در پایان، بر لزوم هوشیاری روحانیون، نیروهای فرهنگی و دانشمندان مسلمان برای جلوگیری از تفرقه افکنی دشمنان در فلسطین و لبنان تأکید میشود.
دستور خویشتننداری به شیعیان عراق در انتقام از کشتار شیعیان سامرا
نامهای درباره وقایع سامرا و کشتار شیعیان آنجا است. در این نامه، به اطلاع میرسد که با وجود درخواست صد هزار نفر از اعراب قبایل شیعه برای مقابله با ساکنان سامرا، آیتالله فیالارضین و حجتالاسلام و المسلمین به شدت از این اقدام منع کردهاند تا از بروز فتنه و خونریزی بیشتر جلوگیری شود. تأکید میشود که در صورت تبدیل شدن این مسئله به یک امر دولتی، مشکلات بزرگی برای پادشاه و ملت شیعه ایجاد خواهد شد و اصلاح آن دشوار میشود. در پایان، این خویشتنداری و رأفت، موجب امتنان ملت و رفاهیت دولت دانسته شده است.
دستاوردهای انقلاب اسلامی در عرصههای گوناگون
سخنرانی با تبریک میلاد حضرت فاطمه (س) و سالگرد پیروزی انقلاب و تشکیل کمیته انقلاب اسلامی آغاز میشود. سپس به تشریح دوازده دستاورد اصلی انقلاب اسلامی در طول نُه سال گذشته میپردازد که شامل حفظ رهبری، استقلال کشور، توسعه روستایی، حفظ ثروت ملی، استکبارزدایی، پایان دادن به حیات سیاسی احزاب وابسته، اسلامی و مردمی کردن قوانین و پرسنل اداری و قضایی، شکوفایی صنایع نظامی، کسب تجربیات جنگی، رشد کشاورزی و صدور انقلاب است. در ادامه، به نقد سه نغمه مخالفان انقلاب میپردازد: اول، نقد صلحطلبی بدون قید و شرط و پذیرش قطعنامه شورای امنیت بدون محکومیت متجاوز. دوم، نقد ادعای نبود آزادی در کشور و تأکید بر وجود آزادی در چارچوب شرع و قانون. سوم، نقد مطرح کردن مشکلات و کمبودها توسط افراد مغرض و تأکید بر طبیعی بودن این مشکلات با توجه به شرایط جنگ و انقلاب. سخنرانی با امید به حل مشکلات با پیروزی نهایی انقلاب و تکرار آیه «اِنَّ الَّذِینَ قالَوا رَبّنَا اللهُ ثُمَّ استَقامُوا» به پایان میرسد.
دفاع از اسلام، مقدسات دینی، و شیخ عیسی قاسم (رهبر مذهبی شیعیان بحرین) در مقابل مکر آلخلیفه
متن با بسم الله الرحمن الرحیم آغاز میشود و بر اهمیت دفاع از اسلام و آیتالله عیسی قاسم در بحرین تأکید میکند. وظیفه مؤمنان را در حفظ اسلام، حمایت از مقدسات و آیتالله قاسم در برابر توطئههای آلخلیفه با روشهای حکیمانه بیان میکند. در پایان، به پاداش الهی برای کسانی که در این راه متحمل آزار و اذیت میشوند، اشاره دارد.
عدم مخالفت با مجلس و تقاضای تقید قانون اساسی به احکام شرع
این بیانیه با اشاره به حضور دو ماهه جمعی از علما و مجتهدین در حرم حضرت عبدالعظیم (ع)، به شایعاتی مبنی بر مخالفت آنان با مجلس پاسخ میدهد. در ابتدا، ماهیت مجلس را نه از اصول دین، بلکه نهادی برای کاهش ظلم و مشورت در امور دولتی معرفی میکند و تأکید دارد که اطاعت از آن واجب شرعی نیست. سپس، با رد اتهام ضدیت با مجلس، بیان میکند که مهاجرین بیش از دیگران خواهان مجلس هستند، به شرطی که اساس آن بر اسلام باشد و احکام شرع در آن رعایت شود. در ادامه، به تلاش عدهای برای تغییر احکام اسلامی به بهانه اقتضای زمان اعتراض کرده و خواستار اتحاد مسلمانان برای اصلاح مفاسد و پریشانی ملت از طریق مجلس میشود. همچنین، به کارشکنیهای منحرفین از دین در مسیر فعالیت مجلس اشاره میکند و از تفرقه افکنی میان علما و فریب عوام انتقاد میکند. در پایان، با تأکید بر لزوم اسلامی بودن نظامنامه مجلس و اجرای احکام شرع، هرج و مرج موجود را ناشی از توقف این نظامنامه میداند و به شایعهای در مورد سفر شیخ فضلالله نوری به صاحبقرانیه و سوءاستفاده از آن برای مقاصد باطل اشاره کرده و خواستار تحقیق و مجازات دروغگویان میشود.
پایداری در جهت استقرار مجدد مشروطیت به تبعیت از مراجع مشروطهخواه
این بیانیه با رد اتهام نفاق و عدم اتحاد در میان مردم خراسان، بر همبستگی ملی و دینی با سایر هموطنان، به ویژه آذربایجانیها و قفقازیها، برای حفظ اسلام و مشروطیت تأکید میکند. در ادامه، با اشاره به پایداری مردم آذربایجان در تعطیلی کسب و کار برای مشروطیت، بیغیرتی مردم خراسان در فدا کردن دین و آخرت برای منافع جزئی را رد کرده و بر لزوم مقاومت در برابر استبداد و حفظ حقوق ملی تأکید میکند. در پایان، با رد ادعای مستبدین مبنی بر استفاده از قوای نظامی برای سرکوب، بیان میکند که نیروهای نظامی نیز از خود ملت هستند و به دلیل اعتقادات مذهبی و تبعیت از مراجع، با مردم همراهی خواهند کرد و مخالفت با مشروطیت را موجب ارتداد میداند.
محکومیت اهانت به پیامبر اکرم (ص) و هشدار به رئیسجمهور و دولت فرانسه در حمایت از اهانت کنندگان و تحریم آنها
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود و به اهانت به پیامبر اسلام (ص) و قرآن کریم اشاره میکند. در ادامه، این اهانتها را ناشی از کینهتوزی دشمنان اسلام و تلاش برای تغییر مسیر حق و بیداری انسانها میداند و این اقدامات را بیثمر و نقشههای صهیونیستی میخواند. در پایان، از دولت و رئیسجمهور فرانسه میخواهد که از این رفتار وقیحانه دست بردارند و از مسلمانان جهان میخواهد که با وحدت، این جنایت را محکوم و اهانتکنندگان را تحریم کنند. همچنین از مجامع بینالمللی و کشورهای اسلامی درخواست واکنش سریع به این موضوع را دارد.
رد فتوای علمای ماوراءالنهر بر حلیّت قتل و غارت مردم مشهد و بازداشتن عبدالله خان دوم ازبک از ارتکاب آن
این نامه با اشاره به اهمیت متابعت از قرآن و عترت طاهره، به ویژه امام رضا (ع)، به نقد فتوای علمای ماوراءالنهر میپردازد که حکم به کفر شیعه و جواز قتل و غارت مردم مشهد دادهاند. نویسنده با استناد به کتب شیعه و اهل سنت، دلایل علمای ماوراءالنهر را مبنی بر مدح خلفای ثلاث و کفر شیعه در ذم ایشان، رد میکند. او با ذکر مخالفتهای صحابه با پیامبر (ص) در زمان حیات ایشان، مانند ماجرای قلم و کاغذ و تخلف از جیش اسامه، و همچنین آزار حضرت فاطمه (س) توسط خلفا، اثبات میکند که این اعمال با وحی و نص پیامبر (ص) در تضاد بوده و نمیتواند دلیلی بر حقانیت خلافت ایشان باشد. در ادامه، نویسنده به نقد استدلال علمای ماوراءالنهر مبنی بر «صاحب پیغمبر بودن ابوبکر» میپردازد و با استناد به آیات قرآن و تفاسیر، نشان میدهد که مصاحبت لزوماً دلیل بر خوبی و حقانیت نیست. همچنین، به نقد دیدگاه آنان درباره عایشه و جنگ او با امیرالمؤمنین (ع) میپردازد و با اشاره به حدیث «حربک حربی»، عمل عایشه را مورد طعن قرار میدهد. در پایان، نویسنده با تأکید بر لزوم انصاف و پرهیز از تعصب، فتوای علمای ماوراءالنهر را مبنی بر حلیت قتل و غارت مردم مشهد ناتمام میداند و از آنان میخواهد که با موعظه حسنه، از برافروختن آتش فتنه و نابودی مردم جلوگیری کنند و به عواقب فتوای خود در روز قیامت بیندیشند. او همچنین به اهمیت احتیاط در فتوا و پرهیز از اغراض دنیوی اشاره میکند و از علمای ماوراءالنهر میخواهد که به جای صدور فتوای قتل، به زیارت امام رضا (ع) مشرف شوند.
رد دخالتهای روسیه و انگلستان و عدم استقراض خارجی از آن دو کشور و عدم اتکا به قدرتهای خارجی
متن با اشاره به تلگرافی از پترسبرگ آغاز میشود که از بقای سردار و سپهدار در حکومت خبر میدهد. سپس به تلاش فرقه احرار برای دادن امتیازات به بیگانگان و ورود دولت ثالث به ایران اشاره میکند. نویسنده بیان میکند که سردار و سپهدار با مقاصد روس و انگلیس همراه هستند و این دو دولت نیز در عزل و نصب وزرا دخالت میکنند. این دخالتها به استقلال ایران ضربه میزند و حتی در پارلمان انگلیس نیز مورد پرسش قرار میگیرد. نویسنده به یادداشتی اشاره میکند که دولتین روس و انگلیس به وزرا پیشنهاد دادهاند و هدف آن را پایبند کردن ایران به معاهدات خود و استقراض مجدد میداند. در ادامه، نویسنده از ملت و وکلای شورای ملی میخواهد که از استقراض مجدد با روس و انگلیس خودداری کرده و دخالت این دو دولت در امور داخلی را رد کنند. همچنین، به این نکته اشاره میشود که حمایت روس و انگلیس از سردار و سپهدار، به محبوبیت آنها در میان مردم آسیب میزند. نویسنده تأکید میکند که مقام سردار و سپهدار بالاتر از وزارت است و نباید به زور بیگانگان در این سمت باقی بمانند. در بخش دیگری، به بیاثر بودن حمایت خارجی در مقابل نفرت داخلی اشاره شده و از سردار و سپهدار خواسته میشود که از این بدنامی تاریخی دوری کنند. نویسنده بیان میکند که ایران طرف معاهده روس و انگلیس نیست و این معاهده از نظر قانونی برای ایران الزامآور نیست. همچنین، به تلاشهای دولتین برای پایبند کردن ایران به این معاهده از طریق استقراض اشاره میکند. در پایان، نویسنده از ایرانیان میخواهد که با هوشیاری در برابر تهدیدات سیاسی و فشارهای بیگانگان مقاومت کنند و به یاد داشته باشند که روس و انگلیس به اتحاد و دوستی ایرانیان محتاجترند.
محکومیت اقدامات تروریستی جنایتکارانه در مسجد شیعیان منطقه قطیف عربستان
این بیانیه با استناد به آیه ۱۵۵ و ۱۵۶ سوره بقره، خبر حمله تروریستی تکفیریها به شیعیان در مسجدی در منطقه قطیف عربستان را با حزن و اندوه فراوان دریافت میکند. این اقدام تروریستی که توسط گروه داعش انجام شده و هدف آن ایجاد فتنه و فساد میان مسلمانان است، به شدت محکوم میشود. ضمن ابراز همدردی و تسلیت به مردم القدیح و القطیف، به ویژه خانواده شهدا و آرزوی شفای عاجل برای مجروحان، از مؤمنان خواسته میشود که به خدا توکل کرده، به مصائب اهلبیت تأسی جویند و با حفظ وحدت و هوشیاری، از مساجد، حسینهها، مدارس و نهادهای خود در برابر دشمنان پاسداری کنند.
وجوب حفظ سرزمینهای اسلامی در برابر دشمنان اسلام توسط عموم مسلمانان
متن با بسمله آغاز میشود و بر وجوب حفظ سرزمینهای اسلامی و دفاع از مرزهای مسلمانان در برابر تهاجم کفار تأکید میکند. این وظیفه را اولین تکلیف اسلامی و فریضهای بر عهده تمامی مسلمانان میداند. سپس به طور خاص از صاحبان قدرت، شوکت، عده و عده و همچنین ایلات و عشایر غیور میخواهد که به عنوان دژهای مستحکم بلاد اسلامی، در حراست از حدود و ثغور خود متحد و یکپارچه عمل کنند و از بذل جان و مال در این راه دریغ نورزند. در ادامه، این وظیفه را فرضی واجب و از مهمترین تکالیف الهی برشمرده و تأخیر و سستی در انجام آن را منافی مقام اسلامیت، موجب ننگ و عار و خشم خداوند میداند. متن با پناه بردن به خدا از این عواقب و ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله» و سلام و رحمت خدا به پایان میرسد.
ضرورت کمک به تأسیس بانک ملی در کشور
نامه با اشاره به دریافت نامهای از مخاطب و پرسش از احوال او آغاز میشود. سپس به نقش اهالی فارس در بیداری مردم و روشن شدن آفاق ایران به نور شریعت، تمدن، ملتپرستی و دینداری اشاره میکند. در ادامه، نویسنده به تشریح ده فایده و حسن حکومت مشروطه و مجلس شورای ملی میپردازد. این فواید شامل افزایش قدرت دفاعی کشور در برابر بیگانگان، اتحاد دولت و ملت، بهرهگیری از خرد جمعی به جای رأی فردی، جلوگیری از فساد و خیانت مسئولان، رونق اقتصادی و صنعتی، جلوگیری از سوءاستفاده کارگزاران، ایجاد حس مالکیت و آبادانی در مسئولان، ممانعت از ظلم حکام ایالات و ایجاد امنیت و رونق سرمایهگذاری میشود. در پایان، نویسنده با تأکید بر اینکه ایران با اجرای کامل مشروطیت و میزان شرع، راه صدساله را یک شبه خواهد رفت، از مخاطب میخواهد که در تشکیل مجلس و انتخاب نمایندگان تسریع کند.
اظهار امتنان از ایل بختیاری جهت براندازی حکومت محمدعلی شاه و درخواست همکاری آنها با مجاهدان آذربایجانی
متن با ابراز خرسندی از اقدامات ایل بختیاری در اصفهان برای براندازی حکومت محمدعلی شاه و تثبیت مشروطیت آغاز میشود. در ادامه، به سابقه درخشان این ایل در خدمت به دین و اسلام اشاره شده و اقدامات اخیر آنها مایه افتخار ابدی دانسته میشود. سپس، بر لزوم اتحاد و همکاری تمام ملت برای ریشهکن کردن ظلم و استبداد و استحکام عدالت و مشروطیت تأکید شده و از ایل بختیاری خواسته میشود تا با ملت آذربایجان و سایر عدالتخواهان کشور در ارتباط باشند و برای حفظ دین و منافع ملی، یکدل و یکجهت تلاش کنند.
خودداری روزنامهنگاران و سخنرانان از توهین به محمدعلی شاه
متن با اشاره به تعهدات متقابل بین مشروطهخواهان و شاه آغاز میشود. در ادامه، به سوگند محمدعلی شاه به قرآن کریم برای حفظ حقوق ملت و اذعان او به خطاپذیری انسان اشاره شده است. در پایان، از مدیران جراید و سخنرانان خواسته شده است که از نگارش و بیان مطالبی که موجب کدورت خاطر شاه میشود، خودداری کنند تا از سوءاستفاده مفسدین جلوگیری شود.
لزوم آموزش نظامی همگانی و ایجاد ارتش جدید مرکب از ایلات و عشایر و طوایف و ارجاع خدمات دولتی به افراد ذیصلاح
متن با استناد به آیه «أُفَوِّضُ اَمری إِلَی الله» آغاز میشود و به تحلیل وضعیت سیاسی ایران در مواجهه با احتمالات وخیم داخلی و خارجی میپردازد. نویسنده معتقد است که دولت ایران برای مقابله با این تهدیدات، نیازمند یک نیروی قوی و منسجم است که دستیابی به آن در شرایط فعلی مالی و سیاسی، زمانبر خواهد بود. دو تهدید اصلی شامل ملوکالطوایفی بر اساس تقسیمات جغرافیایی معاهده دولتین و احتمال تغییر سلطنت از خاندانی به خاندان دیگر، به دلیل نفوذ روزافزون یک طایفه در امور لشکری و کشوری، مطرح میشود. نویسنده تأکید میکند که این احتمالات، استقلال ایران را نابود خواهد کرد و رؤسای کنونی کشور فاقد حس وطنخواهی کافی برای چشمپوشی از منافع شخصی و مقابله با سازشهای سیاسی خارجی هستند. در ادامه، راهکارهایی برای دفع این احتمالات ارائه میشود: برای دفع احتمال اول، اجرای قوانین مشق اجباری و اصلاح افراد ملت، تشکیل قشون امروزی از ایلات و عشایر با رعایت توازن قوا و نظارت بر ارتباطات رؤسا با اجانب پیشنهاد میشود. برای دفع احتمال دوم، جلوگیری از نفوذ بیش از حد یک طایفه در امور لشکری و کشوری و واگذاری خدمات دولتی بر اساس علم، لیاقت و قابلیت، نه بر اساس طایفهگرایی، توصیه میشود. این امر مستلزم جذب مستشاران عالم و بیغرض و حفظ موازنه رقابتی بین طوایف است تا از خیالات دور و دراز جلوگیری شود.
محکومیت حمله اسرائیل به غزه و سکوت شورای امنیت و مجامع بینالمللی در برابر آن
متن با اشاره به آیه «وَ قاتِلَوا فِی سَبِیل اللهِ الَّذِینَ یُقاتِلَونَکُم» آغاز میشود. سپس به محکومیت حملات رژیم صهیونیستی به غزه و سکوت مجامع بینالمللی و شورای امنیت در برابر این جنایات میپردازد. در ادامه، ضمن ابراز همدردی با خانواده شهدا، مجروحان و آوارگان فلسطینی، بر رزمندگان فلسطینی درود فرستاده و رهایی قدس شریف از اشغال صهیونیستها را از خداوند متعال مسئلت میکند.
بیان انحرافها و زیانهای مشروطه
متن با اشاره به ورود شیخ فضلالله نوری به حرم حضرت عبدالعظیم (ع) و تلاش برخی برای تحریف مقاصد او آغاز میشود. نویسندگان تأکید میکنند که هدف مهاجرین، مخالفت با اصل مجلس شورا نیست، بلکه اصلاح آن و جلوگیری از نفوذ افراد بیدین و مروج کفر است. در ادامه، به وضعیت نابسامان کشور پس از تشکیل مجلس اشاره شده و از افزایش ظلم، خونریزی، تاراج اموال و رواج فحشا و بیدینی انتقاد میشود. متن به نفوذ افراد لامذهب و آزادیخواه در مجلس و ترویج افکار غربی اشاره کرده و از علمای نجف میخواهد که مجلس را بر اساس اصول اسلامی و امر به معروف و نهی از منکر اداره کنند. در پایان، نویسندگان بر وحدت نظر مهاجرین و علمای نجف در مورد مجلس اسلامی تأکید کرده و مخالفان را پیروان فرقههای بابیه و فرنگیمآب میدانند که به دنبال مجلسی شبیه پارلمانهای اروپایی هستند و به تقویت اسلام و حفظ دماء مسلمین توجهی ندارند.
اخطار به روسیه برای خروج نیروهای نظامی خود از آذربایجان و حمایت از ستارخان در برابر تهدیدات روسی
این مقاله با لحنی صریح و هشدارآمیز، به نمایندگان دولت روسیه توصیه میکند که با درک شرایط سیاسی کنونی جهان، از مداخلات غیرقانونی در ایران دست بردارند. تأکید میشود که منافع مشروع روسیه در ایران تنها از طریق مهربانی و صداقت با ایرانیان قابل حصول است، نه با تهدید و خشونت. مقاله به پیامدهای منفی اقتصادی و نظامی ادامه سیاستهای خصمانه روسیه اشاره میکند و از قدرت ملت بیدار شده ایران در تحریم کالاهای روسی سخن میگوید. در ادامه، به نفرت عمومی ناشی از اقدامات خشونتآمیز ژنرال روس در تبریز و اهمیت ستارخان به عنوان نماد استقلال و آزادی ایران اشاره میشود. مقاله، تحصن ستارخان در کنسولگری عثمانی را نشانهای از وطنپرستی و فداکاری او برای جلوگیری از بهانهجویی روسها میداند و از ایرانیان میخواهد که خدمات این قهرمان ملی را فراموش نکنند. در پایان، مقاله به دولت روسیه هشدار میدهد که اگر نیروهای خود را از آذربایجان خارج نکند و ژنرال خود را از اقدامات تحریکآمیز باز ندارد، با مشکلات داخلی و خارجی عظیمی مواجه خواهد شد و مسئولیت هرگونه آشوب و برهمخوردگی در کشور بر عهده روسیه خواهد بود.
تحریم عید نوروز به نشانه عزای ملی در اعتراض به حضور قوای اشغالگر روسیه و انگلستان در کشور
متن با اشاره به اتحاد و همدلی ملت ایران تحت تأییدات امام زمان (عج) آغاز میشود. سپس به این نکته اشاره میکند که به دلیل غم و اندوه برادران وطنی، مراسم عید نوروز که از اعیاد بزرگ و سنن دیرینه ایرانیان است، به کلی کنار گذاشته شده و به عزاداری تبدیل گشته است. در ادامه، از نصب پرچمهای سیاه در مغازهها و خانهها به نشانه تأسف و آمادگی برای اقدامات بعدی سخن میگوید. در پایان، با لحنی پرسشی، بر عدم سازگاری سکوت و بیتفاوتی در چنین شرایطی با غیرت و حمیت ایرانی تأکید کرده و خواستار اظهار عمومی این غائله فجیعه به مرکز میشود.
مراد از آزادی
متن با اشاره به مباحث روزنامهها و مجالس درباره آزادی بیان، قلم، تن و مذهب آغاز میشود و نویسنده خواستار توضیح دقیق این مفاهیم برای عموم مردم است. در ادامه، به نقد برداشتهای افراطی از آزادی میپردازد و بیان میکند که آزادی مطلق، منجر به بینظمی، توهین به مقدسات و علما، و حتی مخالفت با حاکمیت میشود که با قوانین شرع و نظم مملکت در تضاد است. با استناد به آیات قرآن درباره ادب در مواجهه با فرعون و حدیث امیرالمومنین (ع) درباره ادب به عنوان سر عقل، بر لزوم رعایت ادب در قبال سلاطین و علما تأکید میکند. در بخش پایانی، به نقش مجلس شورای ملی در اجرای قوانین شرعیه و نشر عدالت اشاره کرده و تأکید میکند که آزادی واقعی در گرو امر به معروف و نهی از منکر است که سالهاست در ایران متروک مانده است. در نهایت، مشکلات و گرفتاریهای مردم ایران را نتیجه عدم ممانعت از ظلم و خیانت حکام و عمال خائن میداند که منجر به تضعیف دولت و ملت شده است.
انتقاد از حرمت شکنی مطبوعات
متن با طرح این پرسش آغاز میشود که چرا ایرانیان به اهداف خود نمیرسند و همواره در مسیر پیشرفت سرگردان میمانند. سپس با ذکر مثالی از شرکتهای اروپایی که با اتحاد و اتفاق، ثروت را به کشور خود جلب میکنند، به نقد تقلید ناقص ایرانیان از این الگو میپردازد. اشاره میشود که چگونه شرکتهای متعددی با نامهای مختلف تأسیس شدهاند، اما هیچیک به نتیجه نرسیدهاند. در ادامه، به گسترش مدارس و سپس روزنامهها در دوران مشروطه اشاره میشود و بیان میگردد که چگونه بینظمی و بیاصولی در کار مطبوعات، باعث انزجار مردم از روزنامهها شده است. در پایان، به تلاش علما، وکلا و وزرا برای وضع قانون مطبوعات و محدود کردن آزادی قلم اشاره میشود و این اقدام را نتیجه عملکرد نامناسب صاحبان جراید میداند که با انتقادات تند خود، دلهای هموطنان را جریحهدار کردهاند.
بیان اقدامات افراطی و اخلالگریانه مشروطهخواهان تندرو قفقاز و تبریز
این متن با اشاره به مطالبه متمم قانون اساسی آغاز میشود و نویسنده به بحث و جدل خود با گروهی از افراد درباره زمان نامناسب این مطالبه و پاسخ نامربوط به سؤال علمای تهران میپردازد. در ادامه، یکی از افراد حاضر که از قفقاز آمده بود، با اشاره به بستن راهآهن در قفقاز و مجبور شدن دولت به دادن دوما، پیشنهاد بستن بازار تبریز را مطرح میکند. نویسنده با این اقدام مخالفت کرده و استدلال میکند که بستن بازار در تبریز برخلاف قفقاز، ضرری به دولت نمیرساند و تنها به ملت آسیب میزند. با این حال، پیشنهاد او پذیرفته نمیشود و صبح روز بعد بازار بسته شده و به تلگرافخانه هجوم میبرند. در این میان، گروهی از فدائیان قفقازیه با تشکیل «مرکز غیبی» خود را مشاور مردم معرفی میکنند و افرادی تندرو را برای هتک حرمت اعیان و اشراف به میان مردم میفرستند. در نهایت، جمعی از اوباش و غوغاگران به تحریک و ایجاد آشوب میپردازند.
محکومیت انتقادات حاج شیخ فضل الله نوری به روند مجلس شورا و مشروطه
این تلگراف با اشاره به قرائت تلگراف استبدادی شیخ فضلالله نوری در انجمن مشروطهخواه شیراز آغاز میشود. سپس، نویسندگان به نوری پیشنهاد میکنند که اگر در مسائل شرعی یا قانونی مشروطه شبههای دارد، با علمای مجلس مذاکره کند و به جای ترویج قوانین استبدادی، به اصلاح امور بپردازد. در ادامه، تلگراف به نوری هشدار میدهد که شاه تنها با کمک افراد محترمی که در لباس دین هستند و با دریافت رشوه، میتواند مردم را به هرج و مرج بکشاند. نویسندگان تأکید میکنند که مردم فارس یکپارچه از مشروطه حمایت میکنند و هیچ مخالفی در این منطقه وجود ندارد. در پایان، تلگراف با لحنی تند، نوری را به تقوای الهی دعوت کرده و او را از به خطر انداختن اسلام و ایران برحذر میدارد و به وابستگی مالی سید علی آقا یزدی به دربار اشاره میکند.
عدم پذیرش استعفای فاتحان تهران و دولتمردان ارشد کشور
این نامه خطاب به نایبالسلطنه نوشته شده است. در آن، استعفای سپهدار اعظم، سردار اسعد و سردار منصور غیرقابل قبول دانسته شده و دلیل آن تزلزل مملکت عنوان شده است. در ادامه، قیام این افراد به وظایف حفظ مملکت از نظر شرعی لازم شمرده شده و ابراز امیدواری شده است که نتیجه مطلوب و آسایش خاطر به زودی حاصل شود.
درخواست از علمای ایران برای ایجاد وحدت میان آحاد مردم و تلاش در جهت استقرار مجدد مشروطیت
این نامه با اشاره به وضعیت اسفبار ایران و مصائب ملت، علمای شیعه را مخاطب قرار داده و از آنان میخواهد که با توجه به مقام امامت و پیشوایی خود، برای حفظ اسلام و حمایت از مسلمین اقدام کنند. بر ضرورت اتحاد و اتفاق میان ملت و نقش علما در تحقق آن تأکید شده است. در ادامه، به خفقان ناشی از ظلم و ستم غاصبان حقوق ملت اشاره شده و از علما خواسته شده تا مردم را از غفلت بیدار کرده و به آنان بفهمانند که دفع شر ظالمین تنها با اتفاق ملت ممکن است. نامه، استقرار دولت مشروطه را تنها راه نجات و سعادت دنیا و آخرت مسلمین دانسته و عدالت، مساوات، امنیت و ترویج شریعت را از نتایج آن برمیشمارد. همچنین، به نقش علما در تبیین مفهوم مشروطه و لزوم مجاهدت همگانی برای تحقق آن اشاره شده است. در پایان، از علما خواسته شده تا با تمام توان برای احیای ملت و حفظ استقلال دولت اسلامی از طریق ایجاد اتفاق و استقرار مشروطه تلاش کنند، چرا که در غیر این صورت، کشور در معرض سلطه بیگانگان قرار خواهد گرفت.
لزوم عدم تخلف از ماده دوم متمم قانون اساسی، رسیدگی به وضعیت مطبوعات و آموزش و پرورش، و تدوین قوانین قضایی منطبق بر شرع
این نامه با تبریک به ناصرالملک آغاز میشود و امیدواری به اقدامات اسلامپرستانه و وطنپرورانه را ابراز میکند. در ادامه، بر اهمیت استوار بودن مشروطیت و آزادی ایران بر اساس مذهب رسمی کشور تأکید شده و آن را ضامن مصونیت از خلل و یأس اجانب میداند. سپس، با اشاره به ریشهکن شدن استبداد، بر لزوم مراقبت کامل در عدم تخلف از فصل دوم متمم قانون اساسی و رفع شبهات تأکید میشود. نامه به انتقاد از برخی جراید میپردازد که به جای اشاعه قوانین اسلامی، به تبلیغ قمارخانهها، خرید و فروش مسکرات و اخذ مالیات از آنها میپردازند و خواستار مقابله با این مفاسد و اجرای حدود الهی است. همچنین، بر تهذیب جراید و مطبوعات از مطالب مخالف شریعت و مسدود کردن این ابواب فساد تأکید میکند. در بخش دیگری، به تبعات مقاله مجوسیه در حبلالمتین و داستان بیحجابی زنان در جریده انجمن تبریز اشاره شده و خطر این دشمنان دوستنما را از استبداد سابق بیشتر میداند. در پایان، بر لزوم تهذیب مدارس و مکاتب از منافیات اسلامی، گماشتن معلمان مذهبی و تدوین قوانین عدلیه بر طبق شریعت مقدس جعفری تأکید شده و حفظ مقام قضاوت شرعیه و اتحاد علما و ملت را خواستار میشود.
اظهار تأسف شدید از کشتار دهها نفر از دانشآموزان افغان به دست گروههای تکفیری
این بیانیه با ابراز تأسف شدید از کشتار جمعی از بانوان افغانستان آغاز میشود و کشتهشدگان را سعادتمندانی میخواند که بدون گناه در ماه رمضان به شهادت رسیدهاند. در ادامه، از خداوند درخواست میشود که شهدا را با حضرت فاطمه زهرا (س) محشور کند و به بازماندگان صبر و پاداش نیکو عطا فرماید. همچنین، برای مجروحان این حادثه طلب شفا و عافیت میشود. بیانیه با بخشی از دعای افتتاح که شامل شکایت به درگاه الهی از فقدان پیامبر، غیبت ولی، سختی زمان، وقوع فتنهها و کثرت دشمنان است، به پایان میرسد و درخواست گشایش و نصرت الهی و ظهور امام عادل را مطرح میکند.
تلاش دشمنان در سلب نفوذ معنوی مراجع مشروطهخواه و لزوم احترام و حفظ شئون آنها
این نامه با ستایش از خدمات آخوند خراسانی در برقراری مشروطیت آغاز میشود و نقش بیبدیل ایشان را در این مسیر یادآور میشود. در ادامه، بر لزوم حفظ احترام و شئونات مقام روحانیت به عنوان اصلی دینی و ضامن شرف، سعادت و ترقی ایرانیان تأکید میکند. سپس، با اشاره به بازگشت مشروطیت پس از استبداد صغیر به واسطه احکام مراجع، نفوذ روحانیت را تنها راه نجات ایران از چنگال اجنبیان معرفی میکند. در پایان، به دسیسههای دشمنان اسلام و ایران برای تضعیف نفوذ مراجع مشروطهخواه اشاره کرده و با استناد به آیه قرآن، بر اتمام نور الهی تأکید میکند.
هشدار به پادشاه اردن: نابودی فلسطین یعنی نابودی اسلام و عرب
متن با یادآوری جایگاه رهبری و فرماندهی پادشاه اردن در میان اعراب و میراث نبوی او آغاز میشود. سپس با اشاره به وضعیت بحرانی موجود، از او میخواهد که انتظارات مردم را برآورده سازد. در پایان، نابودی فلسطین را نه تنها یک فاجعه محلی، بلکه نابودی تمام اعراب، عزت اسلام و کرامت انسان شرقی ستمدیده توصیف میکند.
بلاتکلیفی مردم در میان ادعاهای گوناگون دینی
متن با انتقاد از علمای ظاهرگرا آغاز میشود و بیان میکند که از آنها هیچ نشانی از حقیقت و مقصود اصلی دین یافت نمیشود. در ادامه، به سردرگمی و حیرانی مردم در میان اقوال و مذاهب مختلف و آراء و عقاید گوناگون اشاره میکند که توسط صاحبنظران و اهل جدل مطرح شدهاند. متن با طرح این پرسش به پایان میرسد که انسان بیچاره در این کشاکش قیل و قال و نزاع و جدال، چگونه میتواند راه نجات را بیابد، در حالی که هم در درون خود دشمنی مانند شیطان دارد و هم در بیرون، ناصح و مرشدی نمییابد.
هشدار نسبت به حضور قشون بیگانه در ایران و پیامدهای فاسد آن و لزوم فراگیری آموزشهای نظامی برای عموم
این نامه با سلام به علمای اعلام آغاز میشود و به وظیفه آنان در حفظ اسلام و صیانت مذهب اشاره میکند. سپس به تلاش دولتهای مسیحی برای نابودی استقلال اسلامی و مفاسد ناشی از حضور قشون بیگانه در ایران میپردازد که منجر به فساد اخلاق، از بین رفتن غیرت اسلامی و ضعف عقاید شده است. در ادامه، نویسنده از ضعف ایمان و جهالت مسلمانان ابراز تأسف کرده و از آنان میخواهد که از سرنوشت مسلمانان سایر ممالک عبرت بگیرند. در پایان، وظیفه علما را در سد این رخنه عظیم بر اسلام، تذکر به مردم درباره منع دوستی با کفار و لزوم اتحاد در دفاع از اسلام، و همچنین تحریم کالاهای روسی و فراگیری آموزشهای نظامی برای عموم مسلمانان بیان میکند.
ابراز تأسف شدید از سکوت مجامع بینالمللی و اسلامی نسبت به کشتار شیعیان پاراچنار پاکستان و نیجریه و درخواست محکومیت آن از سوی کشورهای جهان به ویژه کشورهای اسلامی و اقدامات لازم برای جلوگیری از تکرار آن حوادث
بیاناتی در خصوص شهادت شیعیان در نیجریه و پاراچنار و ابراز تأسف از سکوت مجامع بینالمللی و اسلامی آغاز میشود. در ادامه، به مظلومیت شیعیان و عدم تهدید آنها برای کشورهای اسلامی اشاره شده و بر لزوم محکومیت این جنایات توسط تمام کشورها، به ویژه کشورهای اسلامی، و اتخاذ تدابیر لازم برای جلوگیری از تکرار فجایع تأکید میشود. در پایان، به همکاری دولت نیجریه با گروه بوکوحرام و قتل شیعیان اشاره شده و ناراحتی امام زمان (عج) از این حوادث غیرانسانی مطرح میگردد.
درخواست اقدام فوری و قاطع از سوی مراجع مشروطه خواه نجف
توجه دادن دولت ایران به رقابتهای روسیه و عثمانی در کشور
متن با اشاره به مناقشه مرزی ایران و عثمانی آغاز میشود و سپس به اهمیت حفظ هویت اسلامی پیش از هویت ملی میپردازد. در ادامه، نگرانی خود را از احتمال تصرف مناطق تخلیه شده توسط عثمانی توسط روسیه ابراز میکند. این اقدام را موجب قطع روابط اتحادیه اسلامی و دشواری در حفظ آذربایجان در آینده میداند و هشدار میدهد که این وضعیت برای عثمانی و به تبع آن برای ایران زیانبار خواهد بود.
انقلاب اسلامی ایران در تداوم انقلاب انبیاء و الگویی برای همه بشریت
سخنرانی با ستایش انقلاب امام خمینی (ره) آغاز میشود و آن را از جنس انقلاب انبیاء (ع) و دارای ابعاد گسترده معرفی میکند که با وجود مشکلات و توطئهها، از انحراف مصون مانده است. در ادامه، بر عظمت این انقلاب به دلیل اهداف الهی و مسیر شریعت اسلامی تأکید میشود و آن را برتر از سایر انقلابها (به جز انقلاب معصومین) میداند. در پایان، امام خمینی (ره) به عنوان الگویی برای امت اسلامی و بشریت معرفی شده و وظیفه حفظ این انقلاب را فراتر از مرزهای ایران و متعلق به تمام امت اسلامی و بشریت میداند، زیرا هدف آن اصلاح مسیر انسانی در میان همه مسلمانان و بشریت است.
رأی مثبت به جمهوری اسلامی در همهپرسی ۱۰ فروردین ۱۳۵۸
متن با درخواست اساتید و مدرسین حوزه علمیه مشهد از آیتالله شیرازی برای اعلام نظر صریح در مورد همهپرسی جمهوری اسلامی آغاز میشود. در ادامه، آیتالله شیرازی با تأکید بر بینظیر بودن انقلاب اسلامی ایران و فداکاری اقشار مختلف مردم، مکتب روحانیت شیعه را بزرگترین مکتب سازنده در جهان معرفی میکند. سپس، با اشاره به انتظار عمومی برای برقراری حکومت عدل اسلامی، رأی دادن به جمهوری اسلامی را وظیفه دینی و ملی هر مسلمان میداند و خود نیز به آن رأی میدهد. در پایان، به عموم مسلمانان توصیه میکند که در برابر توطئههای استعماری هوشیار باشند و از حقوق مسلمانان افغانستان و فلسطین دفاع کنند و در برابر نقشههای شوم استعمارگران مقاومت نمایند. متن با دعای موفقیت برای مسلمانان و آیاتی از قرآن کریم به پایان میرسد.
رد دعاوی دروغین صوفیه و انحرافات عقیدتی آنها
متن با اشاره به غفلت مردم از خودشناسی و گرفتار شدن به بیماریهای روحی آغاز میشود و با استناد به حدیثی از امام علی (ع)، عالمان بیعمل و جاهلان متعبد را عامل گمراهی جامعه معرفی میکند. در ادامه، با سه مثال (طبیب بیپروا، چوپان مست و جوهری بیصفت) به تشریح خطر عالمان بیعمل و جاهلان متعبد میپردازد و بیرونقی دین و ایمان را نتیجه عملکرد این دو گروه میداند. سپس، با استناد به حدیثی از پیامبر (ص) درباره شریعت، طریقت و حقیقت، به نقد مجتهدان طریقت (صوفیه) در اهل سنت میپردازد و اعتقادات و اجتهادات آنان را کفر، زندقه و الحاد میخواند. در بخشهای بعدی، به تفصیل به نقد عقاید صوفیه از جمله اعتقاد به وحدت وجود، بیاعتباری عبادات، ادعای کرامات دروغین، عدم ترس از جهنم و بیاعتنایی به علم و قرآن میپردازد. همچنین، به بدعتهایی مانند رقص و سماع در خانقاهها و مساجد اشاره میکند و این اعمال را مخالف شریعت اسلام میداند. در پایان، با تأکید بر واجب بودن نهی از منکر، صوفیه را دشمنان دین و ایمان و غرقشدگان در دریای ضلالت معرفی میکند و از دوستان اهلبیت میخواهد که از این گمراهان دوری کنند.
درخواست بررسی دقیق حوادث تبریز توسط معتمدان دربار
متن با اشاره به لزوم یک نهضت شاهانه برای نجات کشور، مذهب، سلطنت و ملت آغاز میشود و بیان میکند که حقایق امور از شاه پنهان مانده است. در ادامه، پیشنهاد میشود که چند نفر از رجال دولت، به ویژه اعضای خاندان سلطنت، با اهالی تبریز از طریق تلگراف تبادل نظر کنند و نتایج را به اطلاع شاه برسانند. در پایان، ابراز امیدواری میشود که این اقدام به نجات کشور از وضعیت بحرانی کمک کند.
وجوب اتحاد مسلمانان در کمکرسانی به رزمندگان مسلمان در جنگ علیه اسرائیل
این فتوا با اشاره به تجاوز نیروهای کافر به سرزمینهای اسلامی و مسجدالاقصی و رنج مسلمانان، بر لزوم دفاع از این سرزمینها تأکید میکند. با استناد به آیه «وَاعتَصِمُوا بِحَبل اللهِ جَمِیعًا وَ لا تَفَرَّقُوا»، مسلمانان را به اتحاد و یکپارچگی برای یاری مدافعان فرا میخواند. در پایان، از خداوند برای پیروزی مدافعان و یاری آنها در برابر دشمنان دعا میکند و به آیه «إِن تَنصُرُوا اللهَ ینصُرکُم وَ یثَبِّت أَقدَامَکُم» اشاره دارد.
محکومیت تولید فیلم موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص) و اخطار به دولت امریکا
متن با اشاره به گزارش رسانهها مبنی بر ساخت فیلمی موهن به ساحت پیامبر اسلام (ص) در آمریکا آغاز میشود. در ادامه، ساخت این فیلم به شدت محکوم شده و اعلام میگردد که مسلمانان در برابر این اقدامات شیطانی آرام نخواهند نشست. در پایان، به آمریکا هشدار داده میشود که منتظر اقدامات شدیدتر باشد.
تشویق به ادامه خدمت شیخ محمود باقری
متن با اشاره به شرایط خطرناک کشور و توطئههای دشمنان داخلی و خارجی علیه مشروطیت، اسلامیت و استقلال مملکت آغاز میشود. در ادامه، وجود شیخ محمدباقر بهاری را سدی محکم در برابر این مقاصد شوم و حافظ وطن اسلامی میداند. سپس، با استناد به آیه قرآن، بر لزوم استقامت و پایداری در برابر دشمنان دوستنما و عوامل اجنبی تأکید میکند. در پایان، از عموم ملت میخواهد که به اصلاحات مورد انتظار امیدوار باشند، آن را از مسئولین مطالبه کنند و مسلمانان را از دسیسههای پنهان و آشکار آگاه سازند تا دچار سادگی و غفلت نشوند.
نسلکشی مسلمانان بوسنی و هرزهگوین و کوزوو به منظور از بین بردن ایمان و احکام اسلامی در میان آنها و پاکسازی اروپا از نسل مسلمان
سخنرانی با ابراز نگرانی شدید از وضعیت مسلمانان بوسنی و هرزهگوین آغاز میشود و هشدار میدهد که عدم واکنش جهان اسلام به این نسلکشی، میتواند به تهدیدی برای سایر جوامع مسلمان در اروپا تبدیل شود. در ادامه، به مظلومیت مسلمانان در برابر ارتش نیرومند صربها اشاره شده و بر لزوم کمک همهجانبه جهان اسلام تأکید میشود. سپس، با استناد به آیه قرآن، هدف دشمنان از این اقدامات، از بین بردن روح و احکام زنده اسلام در میان مسلمانان دانسته میشود. در بخش پایانی، به کشتار مسلمانان کوزوو و بوسنی و هرزهگوین به عنوان بخشی از هدف پاکسازی اروپا از نسل مسلمان اشاره شده و این حوادث نتیجه حکمرانی زمامداران بیاخلاق و بیناظر بر خدا معرفی میشود. همچنین، به بیاثر بودن حملات ناتو در کاهش فشار بر مسلمانان و ادامه جنایات تا نابودی کامل جوامع اسلامی در این مناطق اشاره شده است.
اظهار گلایه از سکوت علمای خراسان در برابر اقدامات دولت و عدم همراهی با مشروطهخواهان
متن با ابراز امیدواری به عنایات الهی آغاز میشود. سپس، نگارنده از دریافت نامهای گلایه میکند که حاکی از تخریب مخالفین و اتهام به ملت بوده و موجب پریشانی او شده است. او وضعیت ایران را اسفناک توصیف کرده و از خسارات مالی و جانی مسلمانان و تضییع حقوق دینی و دنیوی توسط خائنین ابراز تأسف میکند. در ادامه، به خطر افتادن حیات ملت شیعه و مذهب جعفری در برابر هجوم کفار اشاره کرده و از بیتفاوتی اهالی برخی مناطق ایران، به ویژه خراسان، انتقاد میکند. نگارنده تأکید میکند که قوای ملت برای مقابله با مخالفان کافی است و تنها نیاز به حس اسلامیت دارند. او از مخاطب میخواهد که مردم خراسان را از غفلت و بیحسی خارج کند و یادآور میشود که سکوت آنان نه تنها موجب شرمساری اوست، بلکه روح پیامبر اسلام را نیز غمگین میسازد. در پایان، با اشاره به پیشرفتهای مشروطهخواهان در سایر نقاط ایران مانند آذربایجان، کرمان، فارس، گیلان، کرمانشاهان، همدان و اصفهان، از اهالی خراسان میخواهد که به این حرکت بپیوندند و سکوت نکنند.
شرایط لازم رهبری جامعه اسلامی و راهکارهایی جهت جبران عقبماندگی و پیشرفت کشور
این رساله با تأکید بر جامعیت دین اسلام و نقش حیاتی علما در حفظ و پیشبرد آن آغاز میشود. نویسنده با اشاره به جایگاه ائمه و پیامبران به عنوان رهبران جامع روحانی و جسمانی، وظایف علما را در عصر غیبت امام زمان (عج) تبیین میکند. در ادامه، به نقد وضعیت موجود جامعه اسلامی و ایران میپردازد و عواملی چون غفلت علما از مسائل سیاسی و اجتماعی، ضعف مالیه، عدم توسعه علوم و صنایع، و مشکلات ناشی از بیکاری و فساد در طبقات مختلف جامعه (از جمله برخی روحانیون، سادات، مرثیهخوانان، دراویش، زنان و ملاکین) را برمیشمارد. در بخش پایانی، راهکارهایی عملی برای جبران عقبماندگی و پیشرفت کشور ارائه میدهد که شامل تشکیل دارالفنون اسلامی در ایران، آموزش علوم جدید، تأسیس راهآهن حسینی و جمعآوری کمکهای مالی از مسلمانان برای تقویت قوای دفاعی و اقتصادی است. نویسنده بر لزوم حضور فعال علما در صحنه اجتماع و سیاست، و دوری از انزوا و خانهنشینی تأکید میکند و این اقدامات را برای حفظ استقلال و شوکت اسلام و ایران ضروری میداند.
امریکا عامل فتنهانگیزی در لبنان، انتقاد از هراس سیاستمداران و سازمانهای سیاسی لبنان و سکوت و بیتفاوتی کشورهای عربی نسبت به جنایات اسرائیل در آن کشور، لزوم استمرار جهاد و مقاومت در برابر امریکا و اسرائیل
سخنرانی با تجلیل از شخصیت و مجاهدتهای شهید سید عباس موسوی آغاز میشود و او را فردی صادق، آزاده و متعهد به رسالت جهانی اسلام معرفی میکند. در ادامه، به نقد سیاستهای امریکا و غرب در منطقه، بهویژه نقش فتنهانگیز امریکا در لبنان و تلاش برای جلوگیری از استقلال ملتها میپردازد. سخنران از بیتفاوتی کشورهای عربی و هراس برخی سیاستمداران لبنانی در برابر اسرائیل و امریکا انتقاد کرده و بر لزوم استمرار مقاومت و جهاد در برابر استکبار تأکید میکند. همچنین، به نقش رسانهها در ترویج قدرت امریکا و تلاش برای ناامید کردن ملتها اشاره میکند و در پایان، شهادت سید عباس موسوی را نمادی از مقاومت و بیداری امت اسلامی در برابر ظلم و استکبار میداند و بر لزوم ادامه راه او تأکید میکند.
تحولخواهی و تحولآفرینی امام خمینی در عرصههای دینی، اخلاقی، فکری، و سیاسی مردم و جامعه ایران
سخنرانی با حمد و ثنای الهی و اشاره به اهمیت گفتگو درباره امام خمینی آغاز میشود. محور اصلی سخنرانی، روحیه تحولخواهی و تحولآفرینی امام خمینی است که از دوران جوانی در ایشان وجود داشته و در عرصههای مختلف جامعه ایران، از جمله روحیه خمودگی و تسلیم، نگاه حقارتآمیز مردم به خود، مطالبات اساسی، نگاه به دین، نگاه به آینده، مبانی معرفتی فقهی و نگاه به نسل جوان، تحولات عمیقی ایجاد کرده است. در ادامه، به تحول در نگاه به قدرتهای جهانی و ابرقدرتها اشاره میشود و تأکید میگردد که امام این تحولات را از خدا میدانست. سپس، سخنرانی به لزوم درس گرفتن از امام و ادامه رویکرد تحولی در جامعه میپردازد و به پیشرفتهای علمی و دفاعی کشور پس از رحلت امام اشاره میکند. در بخش بعدی، به نکاتی درباره تحول صحیح، از جمله نیاز به پشتوانه فکری اسلامی و پرهیز از استحاله فکری (تجدد پهلوی) و سطحینگری پرداخته میشود. در پایان، به لزوم نترسیدن از دشمن در مسیر تحول و وضعیت آشفته آمریکا به عنوان نمونهای از رسوایی قدرتهای جهانی اشاره شده و سخنرانی با دعا برای پیشرفت ملت ایران و اقتدار جمهوری اسلامی به پایان میرسد.
انتقاد از سکوت علما در برابر رویدادهای سیاسی کشور
این نامه با خطاب به مجلس و هیئت مجتهدین عظام، به وضعیت بحرانی کشور به دلیل جنگهای داخلی و رقابتها اشاره میکند که دین اسلام را در معرض نابودی قرار داده است. در ادامه، از سکوت علما در برابر این وضعیت انتقاد شده و از آنان خواسته میشود که با اتحاد و حرکت جمعی، این آتش ویرانگر را خاموش کرده، اردوی دولت را از جنگ بازداشته و اختلافات مازندران با دولت را به هر وسیلهای که ممکن است، حل و فصل کنند. نامه با دعای خیر و پیشکش «آزاده» به پایان میرسد.
کمک به مقاومت فلسطین، فریضهای دینی و انسانی
سخنرانی با آیاتی از سوره نصر آغاز میشود و به اهمیت حضور مخاطبان در مراسم حمایت از جهاد فلسطین اشاره دارد. در ادامه، سخنران به غیرقانونی بودن اسرائیل و مشروعیت مقاومت فلسطین از منظر حقوق بینالملل میپردازد و سپس بر موضع دین در قبال این مسئله تمرکز میکند. یهودیان به دلیل نژادپرستی و ادعای برتری بر بشر، مورد نقد قرار میگیرند و با استناد به آیات قرآن و سخنان حضرت مسیح، فساد و انحراف فکری آنان تبیین میشود. مشروعیت دینی مبارزه مردم فلسطین تأکید شده و آن را تحققبخش اراده الهی و صیانت از ارزشهای انسانی میداند. در بخش بعدی، بر لزوم حمایت فوری و همهجانبه از نهضت فلسطین تأکید میشود و از غفلتهای گذشته انتقاد میکند. سخنران به تجربه خود از حضور در نجف اشرف و حمایت آیتالله سید محسن حکیم از جنبش فتح اشاره میکند و این حمایت را فریضهای دینی و انسانی میخواند. در پایان، با اشاره به ماه رمضان به عنوان ماه پیروزی، جوانان جنبش فتح را به حرکت با اتکا به ایمان، برنامهریزی علمی و پرهیز از ستیزهگریهای جنبی تشویق میکند و از مسئولان لبنان میخواهد که کشور را از عوامل ضعف و فساد دور کرده و به خدمت سربازی اجباری برای آمادگی جوانان توجه کنند. سخنرانی با تأکید بر جایگاه والای جوانان فتح در قلب مؤمنان و دعای خیر برای آنان به پایان میرسد.
اظهار گلایه و انتقاد از دروغبردازی و شایعهپراکنی برخی از جراید کشور علیه مراجع مشروطهخواه
متن با گلایه از برخی روزنامهها آغاز میشود که با طعن و انتقاد از روحانیون، ناخواسته به تقویت سیاستهای روسیه و دشمنان دین کمک میکنند. در ادامه، به نقش حیاتی قوه روحانیت در حفظ استقلال ایران و مقابله با نفوذ بیگانگان اشاره شده و تأکید میشود که دشمنان برای تضعیف این قوه معنوی از هیچ تلاشی فروگذار نمیکنند. سپس، به تلاشهای بینتیجه حامیان سیاست روس برای نفوذ در مبدأ روحانیت و روی آوردن آنها به شایعهپراکنی از طریق خبرنگاران اشاره میشود. متن با ابراز تعجب از مدیران جرایدی که با وجود آگاهی از جدیت و فداکاری آیاتالله در تأسیس و اعاده مشروطیت، به انتشار اخبار کذب و شایعهانگیز میپردازند، ادامه مییابد. در پایان، از مخاطب درخواست میشود که با درج این لایحه و تبیین فلسفی، مسیر منحرف برخی جراید را اصلاح کرده و به آنها یادآوری کند که بدون نفوذ قوه روحانیت و توجه به تمدن اسلامی، ترقی اسلام و مسلمین ممکن نخواهد بود.
مشاوره سیاسی ـ نظامی به محمدعلی شاه قاجار
تشویق عموم مسلمانان به همراهی با مجلس شورا و لزوم اقتدار مالی و نظامی کشور
این بیانیه با یادآوری نقش علمای شیعه در حمایت از مشروطیت و مقابله با مفسدین آغاز میشود. سپس به مشکلات ناشی از بینظمیها و سوءاستفادهها در دوران پس از استقرار مشروطه اشاره میکند و بر لزوم همراهی مردم با مجلس شورای ملی برای رفع نواقص و حفظ استقلال کشور تأکید دارد. در ادامه، بیانیه به اهمیت تقویت بنیه مالی و نظامی کشور برای مقابله با تهدیدات خارجی میپردازد و توضیح میدهد که شکایات علما از تحمیلات مالی، به دلیل سوءاستفادهها بوده، نه اصل لزوم تأمین مالی دولت. در پایان، با مقایسه وضعیت مسلمانان در کشورهای تحت سلطه کفار و تأکید بر حفظ اساس مذهبی و قوانین الهی در ایران، از مردم میخواهد که با جدیت در تأمین مالی دولت مشارکت کنند تا کشور به اقتدار و پیشرفت دست یابد.
اتحاد میان شاه و مردم
متن با ستایش از ملت ایران و یادآوری گذشته پرافتخار آن آغاز میشود و سپس به وضعیت کنونی کشور که در اثر غفلت دچار ضعف و آسیب شده، اشاره میکند. در ادامه، نویسنده بیداری ملت را نتیجه ندای غیبی میداند و بر لزوم اتحاد و همبستگی برای رهایی از مشکلات تأکید میکند. نویسنده، محمدعلی شاه قاجار را معماری دلسوز و مدیر معرفی میکند که خواهان آبادی مملکت، رفاه رعیت، اقتدار دولت و رواج شریعت است و استقلال کشور را در گرو یگانگی دولت و ملت میداند. از ملت خواسته میشود که از شاه تشکر کرده و در اطاعت از اوامر او کوشا باشند. سپس، خطاب به دولتیان و وزرا، بر اهمیت همراهی با نیات شاه برای آبادی و رفاه کشور تأکید میشود و هشدار داده میشود که در صورت ضعف ایران، بیشترین آسیب متوجه آنان خواهد بود. در بخش بعدی، نویسنده بر لزوم غیرت ملی، اسلامی و انسانی تأکید میکند و اصلاح امور را تدریجی میداند، نه یکباره. در پایان، از وکلا خواسته میشود که با نیت پاک و دلسوزی برای ملت و دولت، به وظایف خود عمل کنند و از ملت نیز میخواهد که با احترام و همدلی با یکدیگر رفتار کرده و خطاهای گذشته را فراموش کنند و برای پیشرفت کشور، مال و وقت خود را صرف کنند و از تنبلی بپرهیزند.
تبریک به رزمندگان ایرانی به مناسبت پیروزیهای درخشان در عملیات فتحالمبین
متن با استناد به آیه قرآن، پیروزیهای غرورآفرین رزمندگان در جبهههای نبرد را تبریک میگوید. در ادامه، از مادران و پدران رزمندگان به دلیل تربیت چنین فرزندان شجاعی قدردانی شده و به جوانان برومند به خاطر کسب رضای پروردگار مژده داده میشود. سپس، به بقیهالله الاعظم به خاطر وجود چنین مجاهدانی تبریک گفته شده و ملت ایران به سلحشوران افتخار میکنند. در پایان، ضمن بوسه بر دست و بازوی رزمندگان، از فرماندهان و مجاهدان تقدیر و بر منافقان و منحرفان لعنت فرستاده میشود و از خداوند نصرت نهایی برای رزمندگان و شکست مخالفان حق طلب میشود.
دلایل خشم عربستان و کشورهای همسوی آن از حزبالله
سخنرانی با تأکید بر نقش حزبالله در حفظ منافع لبنان و مقابله با تجاوزات اسرائیل آغاز میشود. سپس به نقد عملکرد اتحادیه عرب و کشورهای همسو با عربستان در قبال مقاومت و حمایت از اسرائیل میپردازد. در ادامه، به دفاع حزبالله از مسلمانان بوسنی و ورود به عراق برای مقابله با داعش اشاره میکند و این اقدامات را در راستای وظایف اخلاقی و دینی میداند. بخش پایانی سخنرانی به تحلیل خشم عربستان از شکستهای منطقهای خود در سوریه، یمن، لبنان و بحرین میپردازد و اقدامات حزبالله در این مناطق را به نفع منافع لبنان ارزیابی میکند. سخنرانی با تأکید بر پایداری حزبالله در میدان نبرد و عدم عادیسازی روابط با اسرائیل، حتی در مواجهه با اتهامات، به پایان میرسد.
حکم به فساد مسلک سیاسی ضداسلامی، فرقهبازی و دستنشاندگی سید حسن تقیزاده
این نامه با تشکر از مخاطب به دلیل اسلامپرستی و وطنپروری آغاز میشود. سپس به نقد شدید سید حسن تقیزاده میپردازد و او را مصداق ناامیدی و مایه مصیبت معرفی میکند. مسلک تقیزاده را ضد دین اسلام و سلامت مملکت دانسته و او را به ترویج بیدینی و الغای قیود اسلامی متهم میکند، با این استدلال که این رویکرد ایران را به سرنوشت پاریس در میان ملل مسیحی دچار خواهد کرد. نامه هشدار میدهد که ادامه این مسلک خبیث، علاوه بر مفاسد دینی، به انقلاب عمومی، مخالفت علما و مسلمین با مشروطیت و استیلای بیگانگان منجر خواهد شد. در پایان، با اشاره به بینتیجه بودن نصیحتها، حکم قطعی بر ممنوعیت تقیزاده از هرگونه مداخله و افساد در مملکت صادر شده و مسئولیت اجرای آن به مخاطب و هیئتهای دولتی واگذار میشود.
ایدئولوژی، استراتژی و برنامه "جنبش اَمَل"
سخنرانی با تبیین برنامههای همایش و دعوت به اخلاص و امید به آینده آغاز میشود. با استناد به کلام امام علی (ع) و رسول اکرم (ص)، بر اهمیت ایمان به خداوند و قدرت الهی در برابر تمامی قدرتهای مادی تأکید میشود. سپس، به مفهوم تشیع به عنوان ایدئولوژی پیشتاز و نه یک مقوله نژادی پرداخته و نقش اجتهاد و جهاد در تاریخ شیعه تبیین میگردد. در ادامه، به انحراف اسلام از مسیر اصلی پس از رحلت پیامبر (ص) و تبدیل آن به ابزاری برای کسب قدرت و همچنین سوءاستفاده استعمار از منابع و فرهنگ ملتهای مسلمان اشاره میشود. سخنرانی به بررسی تاریخ مقاومت مردم منطقه در برابر ظلم و محرومیت میپردازد و مراحل شکلگیری جنبش محرومان را از گلایه و افسوس تا اعتراض و اعتصاب تشریح میکند. به سوءاستفاده احزاب سیاسی از احساسات محرومان و انحراف آنان از اهداف اصلی اشاره شده و تجربه جنبش در مواجهه با این چالشها بیان میشود. در بخش پایانی، ایدئولوژی جنبش امل بر پایه ایمان به خداوند و اسلام قرآنی تبیین شده و تفاوت آن با مفاهیم نژادی و سازمانی اسلام مورد تأکید قرار میگیرد. همچنین، دیدگاه اسلام درباره مالکیت به عنوان امانت و مسئولیت تشریح شده و بر لزوم تربیت انسانها و اعضای جنبش برای تحقق اهداف تأکید میشود. سخنرانی با هشدار درباره خطرات غرور و خودپسندی در مسیر مبارزه و تأکید بر حرکت مستمر در راه خدا به پایان میرسد.
درسهای عاشورا: مقاومت، ایثار، جهاد و آزادگی در برابر آمریکا، اسرائیل و ارتجاع منطقه
سخنرانی با حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و اهل بیت آغاز میشود و به فاجعه عاشورا به عنوان مصیبتی عظیم در تاریخ اسلام اشاره میکند. سپس به این نکته میپردازد که کربلا نتیجه انحرافات اولیه در امت اسلامی بوده و نه یک حادثه تصادفی. در ادامه، به برخورد امام علی (ع) با معاویه و عدم پذیرش حکومت او بر شام، به عنوان الگویی از عدم دلبستگی به قدرت و پایبندی به اصول اشاره میکند و این رویکرد را با عملکرد حاکمان معاصر که برای حفظ قدرت با دشمنان اسلام سازش میکنند، مقایسه میکند. سخنرانی به ریشههای انحراف مردم عراق از امام علی (ع) و امام حسین (ع) و پیامدهای کوتاهی در برابر حق میپردازد و تأکید میکند که کربلا فراتر از ابعاد عاطفی، سرشار از درسها و عبرتها برای زمان حال است. در بخش بعدی، به ضعف بصیرت و کوتهفکری در میان اعراب اشاره میکند که باعث میشود تا حوادث را به چشم نبینند، ایمان نیاورند و به جای عمل به قرآن، از دشمنان بترسند. سخنران با استناد به آیات قرآن، آمریکا و اسرائیل را ضعیف و فاقد قدرت واقعی معرفی میکند و به پیامدهای منفی حضور آمریکا در یمن و فسادآفرینی آنها میپردازد. در پایان، بر لزوم بازگشت به قرآن و تاریخ برای کسب بصیرت و شناخت دشمن تأکید میکند و از رهبران میخواهد که در برابر دشمنان اسلام موضع قاطع بگیرند و مردم را برای جهاد آماده کنند، نه اینکه ضعف خود را به ملتها تحمیل کنند. سخنرانی با دعا برای پیروزی مسلمانان و لعن یزید و معاویه و پیروانشان به پایان میرسد.
بی اعتمادی نسبت به دوستی انگلستان و تأکید بر حفظ آزادی، عدالت و استقلال وطن
سخنرانی با معرفی خود به عنوان نماینده علمای نجف آغاز میشود و به بیان دیدگاهها و احساسات این هیئت میپردازد. در ادامه، به تاریخچه اتهامات دول غربی به عالم اسلام و جهالت و تعصب مسلمانان اشاره شده و تأکید میشود که علما برای رفع این مسئولیت و اثبات اینکه اسلامیت، عدالت و مشروطیت است، مجاهدت کردهاند. سپس به استقبال ایران از تمدن و مدنیت اروپا و امید به همکاری اروپا در مسیر تجدد و تعالی اشاره میشود، اما با تأسف بیان میگردد که نتیجه عکس این انتظار بوده و تلاشها بیثمر مانده است. در ادامه، به خدمات تاریخی ملت ایران به انسانیت و مدنیت و تلاش برای حفظ وطن و آزادی ملت اشاره شده و از دسیسههای اجانب که مجاهدتها را عقیم گذاشته، انتقاد میشود. در بخش پایانی، به فریب خوردن از انگلیس که خود را حریتپرست میدانست، اشاره شده و هشدار این دولت مبنی بر مداخله در صورت عدم کنترل اغتشاشات، محکوم میشود. سخنرانی با تأکید بر اینکه ایران هرگز اسیر نخواهد شد و ملت ایران تا پای جان برای حفظ استقلال خود مقاومت خواهد کرد، به پایان میرسد و ابراز امیدواری میشود که ملت انگلیس با توجه به تاریخ آزادیخواهی خود، در این عمل وحشتاثر شریک نباشد.
هشدار به امام خمینی نسبت به حضور رسمی جریان ضدانقلابی و ضدمکتبی در حاکمیت نظام و به حاشیه راندن و حذف جریان انقلابی و مکتبی
نامهای به امام خمینی درباره دوگانگی بینش در مدیریت کشور و نفوذ جریانهای ضدانقلابی. در این نامه، دو بینش اصلی در اداره کشور، یکی مبتنی بر فقاهت و تعهد به وحی و دیگری بینابین و متزلزل، تشریح میشود. نویسنده به امام هشدار میدهد که جریانهای مؤمن و انقلابی تحت فشار اکثریت غربگرا یا شرقگرا قرار گرفتهاند و رئیسجمهور وقت (بنیصدر) و همفکرانش در جبهه ملی و نهضت آزادی، با پناه دادن به مخالفان حاکمیت اسلام، عرصه را بر نیروهای اصیل اسلامی تنگ کرده و در تلاش برای حذف رهبری فقیه در آینده هستند. در پایان، نویسنده پیشنهاد میکند که اگر امام اداره کشور را با بینش دوم اصلح میدانند، نیروهای بینش اول به کارهای طلبگی خود بازگردند و از هدر رفتن توان در این دوگانگی جلوگیری شود.
انتقاد از کشورهای اروپایی در حمایت از توهینکنندگان به مقدسات اسلامی به بهانه دفاع از آزادی فکر و بیان
این بیانیه با انتقاد از کشورهای مدعی آزادی که به بهانه آزادی بیان، اجازه اهانت به مقدسات اسلامی را میدهند، آغاز میشود. در ادامه، مفهوم صحیح آزادی را در چارچوب قانون و احترام به حقوق دیگران تبیین میکند و با اشاره به اهانتهای اخیر در فرانسه، از رهبران این کشورها میپرسد که چگونه به اهانت به مقدسات مسلمانان که از جانشان عزیزتر است، اجازه میدهند. سپس، به نقد سیاستهای برخی کشورها میپردازد که گروههایی را به نام دین تربیت کرده و از آنها برای ایجاد آشوب استفاده میکنند و سپس اسلام را به تروریسم متهم میسازند. در پایان، به مسئولان همه کشورها نسبت به تعرض به دین و مقدسات اسلامی هشدار داده و از عقلای جهان میخواهد که به همزیستی مسالمتآمیز دعوت کنند و از آزادی برای نابودی آزادی سوءاستفاده نکنند.
صهیونیستها صحنهگردان اصلی اهانت به پیامبر اسلام (ص)
سخنرانی با اشاره به تکرار جسارتها به پیامبر اسلام (ص) در غرب آغاز میشود و این اقدامات را به تحریکات صهیونیستها نسبت میدهد. در ادامه، به اهمیت حرمت انبیاء در اسلام و فتوای امام خمینی (ره) در مورد سلمان رشدی اشاره میکند. سپس، صهیونیستها را دشمنان دیرین اسلام معرفی کرده و نقش آنها را در ایجاد جنگهای صلیبی، تشکیل گروههای تکفیری و تخریب چهره اسلام تبیین میکند. سخنرانی بر این نکته تأکید دارد که هدف صهیونیستها از این اقدامات، تضعیف اسلام و مقاومت اسلامی و مخدوش کردن جایگاه اسلام پس از انقلاب اسلامی است. در بخش بعدی، به وظیفه سنگین علمای اسلام و حوزههای علمیه در درک و تشخیص مقاصد اصلی و روح اسلام میپردازد و امام خمینی (ره) و شهید صدر (ره) را نمونههایی از این درک معرفی میکند. در پایان، با ذکر نمونههایی از اقدامات علمای شیعه در طول تاریخ، مانند میرزای شیرازی در تحریم تنباکو و میرزا محمدتقی شیرازی در جهاد با انگلیسیها، بر لزوم پیروی از سیره ائمه اطهار (ع) و علمای بزرگ در جهت احیای اسلام و برپایی حکومت جهانی اسلامی تأکید میکند.
اهداف سیاست نظامی روسیه در ایران
مقاله با مقایسه سیاست روسیه در منچوری و ایران آغاز میشود و به تشریح سابقه دروغگویی و خلف وعده روسها در پیشبرد مقاصد سیاسی میپردازد. سپس به نقش روسیه در تحریک محمدعلی شاه علیه مجلس، ایجاد ناآرامیها، خسارات جانی و مالی، و محاصره تبریز اشاره میکند. در ادامه، نویسنده با رد تصور دوستی روسیه با ایران، به حضور نظامی این کشور در شمال ایران و عدم خروج خودخواسته آن اشاره میکند. مقاله به سیاست تدریجی قدرتهای بزرگ برای به بردگی کشیدن ملتها میپردازد و ایرانیان را به خروج خودجوش نیروهای خارجی از کشور فرامیخواند. در بخش بعدی، نویسنده به سیاستهای انگلستان در جنوب ایران و عدم امکان اتکا به حمایت این کشور برای اخراج روسها اشاره میکند و این حمایتها را «جنگ زرگری» میناماند. در پایان، مقاله دو عامل اصلی خواری ایرانیان را اطمینان بیجا به دوستان و ترس از دشمنان معرفی میکند و با اشاره به دیدگاه تحقیرآمیز روسها نسبت به ایرانیان و علمایشان، از مردم میخواهد که با غیرت و فعالیت، استقلال و شرف خود را حفظ کنند و از تجربه چین در تحریم کالاهای خارجی برای مقابله با متجاوزین الگو بگیرند.
تشکر از مبارزه ضداستبدادی علمای بوشهر و تأکید بر حفظ جان اتباع خارجه و داخله آن نواحی
این فتوا با تقدیر از تلاشهای علمای بوشهر و ملت فارس در ریشهکن کردن ظلم و استبداد آغاز میشود. در ادامه، بر وجوب حفظ امنیت عمومی و عدم تعرض به اتباع داخلی و خارجی، اعم از مسلمان، یهودی و دیگران، تأکید شده است. در پایان، از سید عبدالحسین لاری خواسته شده است که پس از ابلاغ سلام، مراقبت کاملی در همه امور داشته باشد.
فلسطین؛ مهمترین مسئله جهان اسلام، قصور علمای مسلمان در آنباره
متن با طرح پرسشی درباره وظیفه مسلمانان در قبال خونریزیها و ویرانیها در فلسطین آغاز میشود و سکوت در برابر این وقایع را غیرمنطقی و غیرشرعی میداند. در ادامه، با مثالی از پدری که به جای درمان فرزند بیمارش به فکر عروسی اوست، به نقد رویکرد منفعلانه در قبال فلسطین میپردازد. سپس، ضمن تأکید بر لزوم اقدام عملی برای آزادی فلسطین، برگزاری همایشهای وحدت اسلامی را به پس از تحقق این هدف موکول میکند. در پایان، بر اهمیت نقش رهبران و صاحبمنصبان دینی در حل این بحران تأکید کرده و مسئله فلسطین را مهمترین دغدغه جهان اسلام در زمان حاضر معرفی میکند.
انتقاد و هشدار به حاج شیخ فضل الله نوری و همفکرانش
متن با اشاره به سالها ظلم و استبداد و برچیده شدن آن به برکت امام زمان و تلاش علما، به برقراری مشروطیت و آسودگی قریبالوقوع ملت میپردازد. سپس با لحنی انتقادی، اقدامات تفرقهافکنانه را فساد خوانده و آن را به مثابه تقویت ظلم و استبداد تلقی میکند. در پایان، هشدار میدهد که در صورت ادامه این اقدامات، با تمام توان در رفع این فساد ایستادگی خواهد شد.
لزوم ایجاد امنیت عمومی در کرمانشاهان
متنی خطاب به دو تن از علمای کرمانشاهان، با تأکید بر ضرورت تلاش برای رفع ناآرامیها و برقراری صلح عمومی در منطقه. از مخاطبان خواسته شده است که با تمام توان خود برای ایجاد آرامش و آسایش مردم اقدام کرده و نتایج اقدامات خود را گزارش دهند.
ترغیب ایلات و عشایر آذربایجان به تقویت بنیان مشروطیت و برحذر داشتن آنان از همراهی با مخالفان آن
اظهار خشنودی از وعده محمدعلی شاه قاجار در تقویت و حمایت از مشروطیت
متن با تقدیم ادعیه خالصانه به محمدعلی شاه قاجار آغاز میشود. سپس، نویسندگان از دریافت دستخط تلگرافی شاه که حاوی بشارت تکمیل عزم راسخ و عنایت ملوکانه در اجرای قوانین مشروطیت است، ابراز خشنودی میکنند. مشروطیت را موجب قوت دین و دولت، حافظ استقلال سلطنت و مفتاح سعادت و ترقیات میدانند. در ادامه، امیدواری خود را به تداوم ظل عطوفت و دینپروری شاه و مصون ماندن قلب او از دسایس خائنین و اجانب بیان میکنند. از شاه میخواهند که موهبت الهی استقلال را مغتنم شمرده و با نصبالعین قرار دادن ترقیات دیگران، تمام قوا را در استحکام مشروطیت مصروف دارد و خرابیهای ناشی از مفسدین را اصلاح کند. در پایان، ابراز امیدواری میکنند که با بذل عنایات شاه، عموم علما به دعاگویی و ملت به جاننثاری و فدویّت ذات اقدس او ترغیب شوند که موجب وصول به درجات شوکت و اقتدار و مراتب سلطنت و جهانبانی است.
محکومیت امریکا در ایجاد، تسلیح، تقویت تروریسم تکفیری؛ درخواست از جوانان کشورهای غربی در تغییر ذهنیت آلوده به تزویر رسانههای غرب و تعامل صحیح و شرافتمندانه با جهان اسلام
این بیانیه با اشاره به حوادث تروریستی در فرانسه، به جوانان غربی خطاب میکند و تأکید دارد که این رخدادها باید زمینهای برای چارهاندیشی و ساخت آیندهای بهتر باشد. سپس به تفاوت رنج مردم غرب با رنج مردم جهان اسلام در مواجهه با تروریسم اشاره میکند و نقش آمریکا در ایجاد و تقویت گروههای تروریستی مانند القاعده و طالبان را برجسته میسازد. بیانیه به حمایت غرب از رژیم صهیونیستی و تروریسم دولتی آن در فلسطین میپردازد و لشکرکشیهای اخیر به جهان اسلام را نمونهای از منطق متناقض غرب میداند. در ادامه، از جوانان غربی میخواهد که ذهنیت آلوده به تزویر را تغییر دهند و ریشههای خشونت را در سیاستهای دوگانه غرب و تحمیل فرهنگ غربی جستجو کنند. بیانیه داعش را زاییده تلاقی استعمار با تفکر افراطی میداند و از جوانان میخواهد که لایههای ظاهری جامعه خود را بشکافند و شکافها را ترمیم کنند. در پایان، از جوانان غربی میخواهد که بر مبنای شناخت درست و تجربه، بنیانهای یک تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پیریزی کنند تا آیندهای روشن و امن رقم بخورد.
هجوم همهجانبه استعمار سیاسی و فرهنگی اروپاییان و مسیحیت علیه مسلمانان
وضعیت کنونی ملل اسلامی در سایه استعمار و جهل، نگرانکننده است. اروپا با چهار موج دیانت، سیاست، آداب و تجارت، کشتی اسلام را مورد هجوم قرار داده است. موج سیاست به حاکمان، موج تجارت به اقتصاد، موج دیانت به افکار و موج آداب به هویت ملی آسیب میرساند. علمای اسلام باید به این امواج توجه کنند و تنها به موازنه قوای سیاسی اکتفا نکنند، بلکه به قوای ادبی، تجاری و به ویژه دیانتی نیز بپردازند. مسیحیت با لشکر عظیم مبلغان، نشر انجیل به زبانهای مختلف و انتشار شبهات دینی، در حال تضعیف اسلام است. این فعالیتها شامل بیمارستانها، مدارس و انجمنهایی است که با هدف ترویج مسیحیت و تخریب اسلام فعالیت میکنند. مسلمانان باید با اتحاد و تدابیر صحیح، کشتی ملت خود را از این امواج نجات دهند.
درخواست همراهی بیشتر علما و رجال کشور با علمای مخالف مشروطیت
راههای نفوذ و تسخیر سرزمینهای اسلامی توسط استعمارگران اروپایی
این بیانیه با سلام و دعا به علمای عظام، امرا، رؤسای عشایر، تجار و عموم مسلمانان آغاز میشود و به تشریح روشهای استعمارگران مسیحی برای تسلط بر سرزمینهای اسلامی و تضعیف عقاید مسلمانان میپردازد. در ادامه، ده شیوه اصلی نفوذ استعمارگران شامل معاشرت و جلب قلوب، وابستهسازی اقتصادی، تأسیس مدارس و بیمارستانها برای ترویج الحاد، اعزام مبلغان، نشر کتب شبههافکن، خروج ثروت و جایگزینی آن با پول کاغذی و کالاهای بیارزش، عادت دادن مردم به تجملات، ایجاد تفرقه و نزاع بین مسلمانان، بدبین کردن مردم نسبت به علما و در نهایت، اخذ امتیازات و قرض دادن اموال بیشمار را برمیشمارد. در پایان، با اشاره به تجاوزات روسیه و ایتالیا به ایران و طرابلس غرب (لیبی) و ندای یاریخواهی اسلام، از علمای نجف، کربلا، سامرا و کاظمین دعوت میشود تا با کنار گذاشتن اختلافات داخلی، متحد شده و در برابر کفر و استعمار ایستادگی کنند. بیانیه تأکید میکند که این اتحاد برای اغراض دنیوی نیست و هدف آن مقابله با دشمن مشترک و حفظ دین و قرآن است و عواقب عدم اطاعت از این حکم الهی را گوشزد میکند.
لزوم اتحاد مسلمانان در برابر دشمنان، تشکیل نیروی دفاعی از ایالات و عشایر، و اعزام مبلغان و خطباً به سراسر کشور در تهییج مردم به دفاع از ممالک اسلامی
این لایحه با تأکید بر ضرورت اتحاد مسلمانان در برابر نفوذ بیگانگان آغاز میشود. سپس به تحلیل وضعیت ایران در مواجهه با دول خارجی میپردازد و بیان میکند که قدرتهای بیگانه به دنبال تضعیف ایران و جلوگیری از استقرار یک حکومت مقتدر هستند تا از نفوذ ایران در جهان اسلام جلوگیری کنند. در ادامه، به ضعفهای داخلی ایران، از جمله عدم وجود ارتش منظم و رقابتهای ایلی، اشاره میکند و تشکیل یک نیروی دفاعی متشکل از ایلات و عشایر را برای حفظ استقلال کشور ضروری میداند. لایحه بر اهمیت کنار گذاشتن اختلافات مذهبی و جلب حمایت مسلمانان جهان تأکید کرده و نقش روحانیت را در این زمینه برجسته میسازد. در پایان، بر لزوم اعزام مبلغان برای آگاهیبخشی به مردم درباره تاریخ اسلام و ایران و حقوق ملی و مدنی تأکید میکند و مسئولیت وکلا، وزرا و عموم ملت را در تحقق این اهداف یادآور میشود.
پرهیز از استقراض خارجی و اظهار نگرانی از حضور قوای روسیه در کشور
متن با اشاره به تلگراف تبریز و وضعیت کشور آغاز میشود. در ادامه، بر لزوم جمعآوری کمکهای مالی برای بینیازی از وامهای خارجی تأکید شده است. سپس، به ضرورت فعالسازی مجدد انجمنها و آغاز به کار اعضای سابق تا زمان انتخابات جدید اشاره میکند. در پایان، با وجود فرا رسیدن عید نوروز، به دلیل حضور قوای بیگانه در کشور، از مردم خواسته شده است که با وجود عزاداری، بازارها را تعطیل نکنند.
هشدار به دکتر مصدق نسبت به وقوع کودتا
نامه با ابراز نگرانی از وضعیت کشور و دولت مصدق آغاز میشود. نویسنده با اشاره به تجربیات گذشته و اقدامات اخیر مصدق، از جمله عدم توجه به توصیه او در مورد رفراندوم و بستن مجلس، او را متهم میکند که قصد دارد ملت را تنها بگذارد و قهرمانانه صحنه را ترک کند. در ادامه، نویسنده به خروج زاهدی از مجلس و تلاش او برای کودتا اشاره میکند و این اقدام را بخشی از نقشه مصدق میداند. نامه با این هشدار به پایان میرسد که اگر مصدق قصد عقبنشینی ندارد و نمیخواهد ثروت ملی به دست آمریکا بیفتد، این نامه سندی تاریخی خواهد بود که او را از وقوع کودتا آگاه کرده است. در پایان، نویسنده پیشنهاد میدهد در صورت تمایل مصدق، افرادی را برای مذاکره اعزام کند.
اظهار تأسف از اقدامات دولت هند در محاصره مردم مسلمان کشمیر و محروم کردن آنها از حقوق انسانی و فرایض جمعه و جماعت و سکوت مجامع حقوق بشر در برابر آن
متن با ابراز تأسف و تأثر از محاصره دره کشمیر، قطع وسایل ارتباطی و ممنوعیت اجتماعات و نماز جمعه و جماعات آغاز میشود. در ادامه، سکوت نهادهای بینالمللی و مدعیان حقوق بشر در قبال کشتار مردم کشمیر را ناامیدکننده و دردی عظیم بر پیکر جهان اسلام توصیف میکند. در پایان، از امت اسلامی، علما، دولتمردان و نهادهای حقوق بشر میخواهد که به این موضوع واکنش نشان داده و به وظیفه انسانی خود عمل کنند و در برابر این اهانت بزرگ سکوت نکنند.
تبریک پیروزی مقاومت اسلامی بر داعش به ملل مظلوم عراق، سوریه، لبنان و ایران و فرمانده مقاومت: حاج قاسم سلیمانی
متن با حمد و سپاس خداوند آغاز میشود که به فضل الهی و عنایات حضرت ولی عصر (عج)، سپاه اسلام بر سپاه کفر و ضد بشریت (داعش) پیروز شده است. در ادامه، به جنایات بیشمار وهابیت و داعش اشاره شده و ابراز خرسندی از رهایی مسلمانان منطقه از شرّ آنها بیان میشود. در پایان، این پیروزی بزرگ به حضرت بقیةالله الاعظم (عج)، ملتهای مظلوم عراق، لبنان، سوریه و ایران، نیروهای مسلح کشور و به ویژه سردار حاج قاسم سلیمانی تبریک گفته شده و به ارواح طیبه شهیدان درود فرستاده میشود.
تظاهرات مردم اصفهان در محکومیت تجاوزات مرزی عثمانی
متن با اشاره به هیجان عمومی ناشی از تجاوزات عثمانی و خبر اتحاد دولت و ملت آغاز میشود. در ادامه، به تجمع بیش از یکصد و پنجاه هزار نفر از مردم اصفهان و توابع در صحرای جنب کوه صفه اشاره دارد که با تیغ و کفن حاضر شده و با قرآن مجید پیمان بستند که در حفظ ملت و دولت اسلام و حمایت از مجلس مقدس کوتاهی نکنند. در پایان، به مشارکت ارامنه، مجوس و یهود در این پیمان اتحاد و آمادگی همگانی برای اجرای دستورات اشاره شده است.
منظور از مشروطیت و رد انتقادات مخالفان
شکست قطعی و محقق نشدن طرح "معامله قرن" رئیسجمهور امریکا
دبیر کل مجلس وحدت مسلمین پاکستان، طرح «معامله قرن» را ضد حقوق بشر و بینالملل دانست و آن را تلاشی برای تغییر جغرافیای فلسطین و تحویل آن به رژیم اسرائیل خواند. او تأکید کرد که فلسطین همیشه متعلق به فلسطینیها خواهد بود و بیتالمقدس پایتخت آن باقی میماند. این طرح را توطئهای شیطانی و تصمیم احمقانه قرن نامید و از جبهه مقاومت و مسلمانان برای نپذیرفتن آن تقدیر کرد. در پایان، خواستار اتحاد مسلمانان و تلاش دولتمردان عربی برای دفاع از حقوق امت اسلامی شد.
لزوم هشیاری و اتحاد ایرانیان نسبت به مداخلات سیاسی اروپاییان در امور کشور
متن با انتقاد از اعتماد به بیگانگان و ترجیح دادن کارشناسان خارجی بر ایرانیان آغاز میشود و به پیامدهای منفی حضور مأموران خارجی در ادارات دولتی اشاره میکند. در ادامه، با استناد به آیات قرآن، بر لزوم عدم دوستی با کافران و پرهیز از اعتماد به دشمنان اسلام تأکید میشود. سپس، به اهمیت اتحاد و اتفاق ملی بر پایه دین اسلام اشاره شده و بیان میشود که این اتحاد تنها با همکاری علمای دین و امرای دولت محقق میشود. در بخش بعدی، به ضرورت اجرای قوانین عدل و انصاف در حکومت و جامعه، پرهیز از ظلم و ستم، و مبارزه با فساد مالی و سوءاستفاده از بیتالمال پرداخته میشود. همچنین، به نقش علم اخلاق در پیشرفت جامعه و انتقاد از کسانی که این علم را نادیده میگیرند، اشاره شده است. در پایان، با تأکید بر اینکه تغییر وضعیت جامعه تنها با تغییر درونی افراد ممکن است، به پیامدهای منفی ظلم و ستم و پراکندگی ملت اشاره میشود و از مهاجرت ایرانیان به کشورهای بیگانه به دلیل بیعدالتی در وطن ابراز تأسف میشود.
ثمرات اداره کشور بر اساس مجلس شورای اسلامی
متن با استناد به آیات قرآن و احادیث، بر اهمیت شورا و مشورت در اداره امور کشور تأکید میکند و آن را از اصول توحید و ولایت مطلقه اولیالامر میداند. هرگونه نظر و شورایی که مخالف شرع اسلام باشد را باطل و منشأ فساد معرفی میکند و تنها شورایی را معتبر میشمارد که مطابق با آراء انبیاء، علما و قوانین شرع اسلام باشد. در ادامه، به بررسی علل زوال و بقای حکومتها در طول تاریخ میپردازد و نمونههایی از جمله استیلای اعراب، دوام صفویه، سلطنت ناصرالدین شاه و شکستهای ایران در برابر روسها را ذکر میکند. سپس به لزوم اجرای عدالت توسط کارگزاران حکومتی و ترک اجحاف و ظلم به مردم اشاره میکند و مهاجرت گسترده ایرانیان به خارج از کشور را نتیجه سوء مدیریت و عدم حمایت از ملت میداند. در بخش بعدی، بر ضرورت تخلیه گمرکات از نفوذ کفار خارجی و اتحاد و اتفاق بین دولتهای اسلامی (ایران و عثمانی) تأکید میکند. در پایان، هرگونه معاهده و معاملهای را که با نادانی، خطا یا اکراه صورت گرفته و مخالف قوانین اسلام و شورای عقلا باشد، باطل میداند و به نمونههایی از واگذاری بنادر و سرزمینهای اسلامی به بیگانگان اشاره کرده و بازگرداندن این مناطق را واجب شرعی میشمارد.
محکومیت انتقادات و اقدامات حاج شیخ فضل الله نوری و همفکرانش
این تلگراف در پاسخ به تلگراف فتنهانگیز حاج شیخ فضلالله نوری و همفکرانش نگاشته شده است. نویسندگان با اشاره به بیداری ملت و محال بودن جلوگیری از مقاصد مشروطیت، اقدامات آنان را ناشی از اغراض شخصی و هوای نفس و عدم رعایت جانب ملت مظلوم و وطن عزیز میدانند. سپس از آنان میخواهند که در این موقعیت حساس که وطن در شرف اضمحلال است، از منافع شخصی صرفنظر کرده و با صلح عمومی و اتفاق کلمه، دست اجانب را کوتاه کنند، نه اینکه به خیال ریاست چند روزه و رشوه مستبدین، در تخریب اساس مشروطه که مقدمه احیای دین و آبادی مملکت است، بکوشند. در پایان، حمایت از مستبدین و مخالفت با مشروطه را محاربه با اسلام و امام زمان و از هر جهت خطا و اشتباه میدانند و بر فداکاری ملت مشروطهخواه فارس تا آخرین قطره خون تأکید میکنند.
رفع اتهام تصوف از خود و انتقاد از دنیادوستی و نادانی برخی از اهل فضیلت
متن با موعظهای خطاب به کسانی آغاز میشود که در مسیر هدایت با نویسنده مخاصمه کردهاند. نویسنده حکمت خود را به ارباب علم و فضل عرضه میدارد و از آنان میخواهد که با حقیقت و راستگویی به سخنان او گوش فرا دهند و در صورت صحت، آن را تصدیق کنند و از یاری رساندن به صاحبان نفس و هوی که بدون برهان سخن میگویند، پرهیز نمایند. در ادامه، نویسنده به اتهام تصوف از سوی برخی افراد دروغگو و جاهل اشاره میکند و تفاوت میان عرفای حقیقی امامیه و صوفیه منحرف را تبیین میکند. او این افراد را نادان و احمق میخواند که بدون بصیرت، از دیگران تقلید کرده و با افترا و سفاهت، موجب ویرانی ممالک ایران شدهاند. نویسنده از فتنه ناشی از دروغگویی و افترا بر حذر میدارد که نه تنها ظالمان، بلکه عموم مردم را در بر میگیرد و به دلیل جاهطلبی دنیوی و بغض نسبت به اهل تقوا، ایران را به تباهی کشانده است. او این افراد را فاسق میداند که بدون تحقیق، به او تهمت زدهاند و از افاضل و بزرگان نیز انتقاد میکند که به سخنان این جاهلان گوش میدهند. در پایان، نویسنده دوستان خود را به صبر و شکیبایی در برابر آزار و اهانت این قوم دعوت میکند و از آنان میخواهد که با تواضع و خاکساری رفتار کنند و به بغض و افترای این گروه اعتنایی نکنند. او عزت خود را در قناعت میداند و خود را برتر از پادشاهانی میشمارد که بنده نفس و هوی هستند.
تقریب مذاهب اسلامی تنها راه غلبه بر جریان تکفیر و فتنهانگیزی مذهبی
متن با اشاره به اهمیت تشریک مساعی فرهنگی به عنوان پیامد و عامل تقریب مذاهب اسلامی آغاز میشود. در ادامه، به سابقه تاریخی حضور طلاب و علمای مسلمان در مدارس فقهی مذاهب مختلف و تبادل علمی میان آنها در گذشته اشاره میکند. سپس، وضعیت کنونی حوزه علمیه قم را به عنوان مرکزی برای تحصیل طلاب از بیش از ۱۰۰ کشور، از جمله اهل سنت، توصیف میکند و بر عدم وجود مشکل در پذیرش و تدریس فقه مذاهب مختلف در این حوزه تأکید دارد. در پایان، به تأثیر مثبت این همکاریهای فرهنگی و علمی در پیشرفت مراکز علمی اسلامی و خاموش کردن فتنههای مذهبی میپردازد.
لزوم وحدت کلمه و اتفاق نظر میان علما جهت اصلاح کشور
متن با تأکید بر نقش علما در اصلاح ایران آغاز میشود و بیان میکند که استقلال دین و کشور تنها با اصلاحات دولتی و قیام ملت ممکن است که این امر در ایران به دلیل نفوذ علما، تنها با پیشگامی آنان محقق میشود. سپس به انتقاد از عدم اتحاد و اتفاق میان علما میپردازد و آن را عامل اصلی وضعیت نامطلوب کشور میداند. در ادامه، از علما میخواهد که با اتحاد و اقدام عملی، به جمعآوری کمکهای مالی برای حفظ استقلال کشور بپردازند و این کار را از هر عمل خیری واجبتر میشمارد. در بخش دوم، به مفهوم «حبالوطن» میپردازد و مدعیان آن را به دلیل عدم اقدام عملی در شرایط بحرانی کشور، دروغگو میخواند. در پایان، با اشاره به نمونههایی از فداکاری مردم عثمانی، از ایرانیان و به ویژه علما و مسئولین میخواهد که با کمک مالی و فداکاری، به نجات کشور از وضعیت فعلی کمک کنند.
آمادگی عموم مردم برای ارائه کمک مالی به دولت و قصور مجلس
متن با ابراز اشتیاق نویسنده برای خرید اولین گلوله توپی که توسط عوامل لیاخوف و محمدعلی میرزا به مجلس شورای ملی شلیک شده و آن را نمادی از مظلومیت ملت ایران و اسلام میداند، آغاز میشود. نویسنده اعلام میکند که مبلغ صد تومان برای خرید این گلوله پرداخت کرده و آن را به مصیبتزدگان اردبیلی اهدا خواهد کرد. در ادامه، به موضوع استقراض داخلی میپردازد و آمادگی مردم برای کمک مالی را بیان میکند، اما تأخیر در ارائه بلیط و سند از سوی مجلس و عدم تعیین تکلیف مسئولیتها را مورد انتقاد قرار میدهد و این اهمال را تقصیر مجلس میداند.
اعلام همکاری شیعیان با همه فرقهها و گروههای اسلامی پاکستان با تأکید بر اجرای شریعت اسلامی؛ وهابیان عامل اختلافات و خشونتهای خونین مذهبی در آن کشور
مصاحبهای درباره وضعیت شیعیان پاکستان و اختلافات مذهبی در این کشور است. در ابتدا، به درگیریهای شهر جهنگ پرداخته میشود و عامل اصلی این درگیریها، گروهی معرفی میشود که به دنبال ایجاد تفرقه بین مسلمانان است و شیعیان را متهم میکند. تأکید میشود که این درگیریها بین شیعه و وهابی بوده و وهابیها عامل فتنه و مخاصمات فرقهای هستند. در ادامه، اتهام دریافت کمک مالی از ایران توسط شیعیان تکذیب شده و توضیح داده میشود که منابع مالی شیعیان از طریق خمس تأمین میشود. سپس، به قتل سرکنسول ایران در لاهور اشاره شده و قاتلان او همان گروههای فرقهگرا معرفی میشوند. در بخش پایانی، به روابط شیعیان با سایر سازمانهای مذهبی و تلاش برای هماهنگیهای مذهبی اشاره میشود. همچنین، بر لزوم تحمل متقابل فرقهها و احترام به تنوع مذهبی در اسلام تأکید شده و اجرای شریعت اسلامی به عنوان راه حلی برای ایجاد کشوری مرفه و دفاع از حقوق افراد مطرح میشود. در پایان، این دیدگاه که علما در تعریف شریعت اختلاف دارند، رد شده و بیان میشود که اختلافات تنها در چگونگی اجرا و تأمین اهداف شریعت است.
درخواست اتحاد همه گروهها در جهت حفظ استقلال کشور در برابر متجاوزان بیگانه
این نامه با اشاره به تجاوزات دولتهای همسایه و تنفر عمومی از این اقدامات، بر لزوم اتحاد و یکپارچگی برای حفظ استقلال دین و وطن تأکید میکند. از مسلمانان و صاحبان غیرت خواسته میشود که اختلافات شخصی را کنار گذاشته و برای بیرون راندن دشمنان خارجی تلاش کنند. در ادامه، از مقامات عالیه، سرکردگان، امرا، رؤسا، خوانین و ایلات درخواست میشود که با یادآوری غیرت اجدادی خود، از رفتارهای ناعادلانه نسبت به برادران دینی دست برداشته و با همتی غیورانه، زمینه اخراج نیروهای خارجی را فراهم آورند تا موجب سربلندی اسلام و خشنودی خداوند و روحانیون شود و اولیای امور بتوانند به اصلاح کاستیهای مملکت بپردازند.
اهمیت «روز قدس» نزد مسلمانان، انتقاد از سکوت سران کشورهای اسلامی در برابر جنایات اسرائیل نسبت به فلسطینیها و حمایت از داعش
سخنرانی با یادآوری نامگذاری روز قدس توسط امام خمینی آغاز میشود و به اهمیت ویژه راهپیمایی امسال به دلیل حمله رژیم صهیونیستی به غزه اشاره دارد. در ادامه، به مقاومت مردم غزه در برابر جنایات رژیم صهیونیستی و حمایت آمریکا از آن پرداخته و سکوت سازمان ملل را بیاعتبارکننده میداند. سپس، از سکوت کشورهای اسلامی حامی داعش و القاعده در برابر صهیونیستها انتقاد کرده و ایران را تنها حامی علنی فلسطین معرفی میکند. در پایان، بر لزوم احترام به تلاشهای امام خمینی در حمایت از مظلومان و برگزاری باشکوهتر روز قدس پس از حمله به غزه تأکید میشود.
درخواست اتحاد مراجع تقلید در برابر سیاستهای مداخلهجویانه بیگانگان
این نامه با اشاره به سابقه صلحطلبی نویسنده و اقدامات او در اصلاح امور مسلمانان آغاز میشود. سپس به اختلافات گذشته میان علما و مراجع تقلید میپردازد و آنها را کماهمیت میشمارد، زیرا تجاوزات همسایگان شمالی و جنوبی (روسیه و انگلستان) به دلیل تفرقه میان مراجع، افزایش یافته است. در ادامه، بر نقش مراجع تقلید در هدایت مردم تأکید میشود و پیشنهاد میگردد که پنج مرجع تقلید، از جمله مخاطب نامه، با یکدیگر متحد شده و برای رفع تجاوزات بیگانگان و حفظ اسلام اقدام کنند. در پایان، از مخاطب درخواست میشود که این پیشنهاد را با نظر لطف و قبول بررسی کند.
گروههای تکفیری؛ توطئه صهیونیستی برای غفلت مسلمانان از اشغالگری رژیم اسرائیل
این گفتگو با رئیس «جمعیت حمایت از فلسطین سنگال» در حاشیه همایش بینالمللی علمای اسلام در تهران انجام شده است. در ابتدا، بر نقش علما در حل مشکلات فلسطین و جهان اسلام تأکید میشود و گروههای تکفیری به عنوان توطئه صهیونیستی برای انحراف مسلمانان از مسئله اشغالگری اسرائیل معرفی میگردند. در ادامه، برگزاری همایشهای این چنینی برای چارهاندیشی در بحرانهای جهان اسلام مفید ارزیابی شده و خواستار وحدت کشورهای اسلامی برای مقابله با گروههای تکفیری مانند داعش در سوریه و عراق میشود. در پایان، با اشاره به هدف امام خمینی از تعیین روز جهانی قدس، بر لزوم جلب توجه جهانیان به مسئله فلسطین و محاکمه مسئولین رژیم صهیونیستی در دادگاههای بینالمللی تأکید شده و امید به آزادی مسجدالاقصی و قدس شریف ابراز میگردد.
منشا اتحاد و انسجام ملی
در این مقاله، نویسنده به بررسی عوامل مؤثر بر اتحاد و انسجام ملی میپردازد. ابتدا، نظریه «زبان مشترک» را به عنوان عامل وحدتبخش نقد میکند و با ارائه مثالهایی از انگلستان و ایرلند، هند و آمریکا نشان میدهد که زبان به تنهایی نمیتواند موجب اتحاد ملی شود. سپس، نقش «خاک و وطن» را در ایجاد همبستگی ملی بررسی میکند و با وجود اذعان به اهمیت آن در دفاع از مرزها و حفظ هویت، آن را عامل اصلی اتحاد نمیداند. در نهایت، «مذهب» را به عنوان قویترین و پایدارترین عامل اتحاد ملی معرفی میکند. با استناد به تاریخ ایران، یونان، بنیاسرائیل و گسترش اسلام، استدلال میکند که عقاید و مناسک مذهبی مشترک، افراد و اقوام مختلف را به هم پیوند میدهد و حتی اختلافات مذهبی را عامل تفرقه و جدایی دولتها میداند.
محکومیت دولت میانمار در کشتار مسلمانان آن کشور و سکوت مجامع حقوق بشر و کشورهای اسلامی در برابر آن، درخواست از وزرای خارجه کشورهای اسلامی جهت اقدام مؤثر در آن باره
سخنان آیتالله مکارم شیرازی با اشاره به کشتار مسلمانان در میانمار توسط بوداییان آغاز میشود و فجایع روزافزون در این منطقه را محکوم میکند. در ادامه، به سکوت جامعه جهانی و شورای امنیت در قبال این جنایات، در حالی که حتی طالبان نیز آن را محکوم کرده، انتقاد میشود. در پایان، بر لزوم تشکیل جلسه توسط سازمان همکاری کشورهای اسلامی و وزرای خارجه کشورهای اسلامی برای اقدام جدی و ورود مجامع بینالمللی به این مسئله تأکید شده است.
مقاومتهای مردمی در برابر سپاه متجاوز عثمانی
در خرمآباد، با نزدیک شدن سپاه عثمانی، علیمردان خان تصمیم به تخلیه و تخریب شهر میگیرد. اما مردم شهر که توانایی کوچ ندارند و از ویرانی شهر ناراضیاند، با تشویق و راهنمایی نگارنده، تصمیم به مقاومت میگیرند. نگارنده مردم را به اتفاق، تجهیز و استحکام مواضع تشویق میکند و خود نیز در پاسداری و سواری با آنها همراه میشود. با آگاهی عثمانیها از آمادگی مردم و دشواری منطقه، آنها از تعرض به خرمآباد منصرف شده و به مناطق دیگر میپردازند. علیمردان خان پس از شش ماه بازگشته و از تصمیم مردم استقبال میکند. در ادامه، به مقاومت چهارماهه مردم همدان در برابر عثمانیها اشاره میشود که با وجود عدم حضور حاکم و لشکر، با شجاعت جنگیدند و تلفات زیادی به دشمن وارد کردند، اما در نهایت شهر سقوط کرده و قتلعام گستردهای رخ میدهد. همچنین به مقاومت مردم یزدجرد و کشتار چهار هزار نفر از عثمانیها توسط آنها و سپس پرداخت جریمه اشاره میشود. سپس به مبارزات سبحان ویردیخان، حاکم سابق همدان، با عثمانیها پرداخته میشود که با وجود عدم مکنت، بیش از سیصد نبرد با آنها داشته و ۲۲ هزار نفر از لشکر روم را به هلاکت رسانده است. در نهایت، به مقاومت مردم تبریز در برابر عبدالله پاشا و لشکر عثمانی اشاره میشود که پس از پنج روز نبرد شدید، عثمانیها از شدت مقاومت مردم به تنگ آمده و به آنها اجازه خروج از شهر را میدهند.
شرح رفتارهای وحشیانه رژیم صدام حسین با مردم عراق در داخل و خارج از کشور، وحدت اسلامی و ایثار و جهاد تنها راه مقابله با آن
سخنرانی با تبریک کنفرانس جهانی وحدت اسلامی و یادآوری ولادت پیامبر اکرم (ص) آغاز میشود. سپس به تشریح جنایات رژیم صدام حسین در داخل و خارج از عراق میپردازد. این جنایات شامل نابودی زندگی صدها هزار عراقی در جنگ، تصفیه قومی و جغرافیایی کردها (مانند بمباران حلبچه)، تعقیب و آزار شخصیتهای اسلامی و مخالفین در کشورهای مختلف (کویت، لبنان، پاکستان، سودان، سوئد، تایلند، انگلیس، بحرین، امارات و یمن جنوبی) و همچنین اعدامها، شکنجهها و زندانی کردنهای بیدلیل در داخل عراق است. در ادامه، به نقش رژیم صدام در ایجاد تفرقه میان شیعه و سنی و حمایت از گروههای تجزیهطلب اشاره میکند. در پایان، بر اهمیت وحدت اسلامی، حمایت از رهبری امام خمینی و لزوم جهاد و ایثار در برابر ظلم تأکید میشود و از مسلمانان خواسته میشود که مسئولیت خود را در قبال ستمگران بشناسند و به یاری مستضعفین برخیزند.
ماهیت انقلاب اسلامی ایران
سخنرانی با اشاره به آیه «الیوم یئس الذین کفروا من دینکم» آغاز میشود و بر این نکته تأکید میکند که پس از پیروزی بر دشمن بیرونی، خطر اصلی از درون جامعه را تهدید میکند. سپس به بررسی تاریخ اسلام و انحراف انقلاب پیامبر از مسیر اصلی خود به سمت قومگرایی و نژادپرستی میپردازد. در ادامه، ماهیت انقلابها را از سه منظر اقتصادی، آزادیخواهانه و ایدئولوژیک تحلیل میکند و با ذکر مثالهایی از تاریخ اسلام و انقلاب فرانسه، نشان میدهد که انقلاب اسلامی ایران ماهیتی جامع از هر سه عامل دارد. در بخش پایانی، بر اهمیت حفظ هویت اسلامی انقلاب، تداوم مسیر عدالتخواهی و آزادیهای معقول، و مقابله با مکاتب التقاطی تأکید میکند. همچنین، نقش رهبری امام خمینی در بسیج عمومی مردم و پیشبرد انقلاب بر اساس مفاهیم اسلامی را برجسته میسازد و به لزوم استقلال فکری و فرهنگی برای تضمین آینده انقلاب اشاره میکند.
محکومیت حادثه تروریستی مسجدجامع قندوز افغانستان و کشتار دهها نمازگزار به دست گروههای تکفیری، دعوت مردم آن کشور به اتحاد و همبستگی در برابر تروریستها
متن با ابراز همدردی و تسلیت به مردم افغانستان در پی حادثه تروریستی مسجد قندوز آغاز میشود. در ادامه، به محکومیت این جنایت و انتقاد از سکوت و بیتفاوتی کشورهای مسلمان و جامعه جهانی نسبت به وضعیت مردم افغانستان پرداخته شده است. در پایان، مردم افغانستان به حفظ اتحاد و همبستگی ملی و اتخاذ تدابیر لازم برای جلوگیری از تکرار چنین فجایعی دعوت میشوند.
عدم موافقت با دولت شاپور بختیار و درخواست استقرار نظام اسلامی
این استفتا با پرسشی از سوی طلاب حوزه علمیه قم آغاز میشود که در آن به ادعای شاپور بختیار مبنی بر تأیید دولت او توسط مراجع اشاره شده و از آیتالله شریعتمداری درخواست توضیح و روشنسازی تکلیف مسلمین میشود. در پاسخ، آیتالله شریعتمداری ادعای بختیار را رسماً تکذیب کرده و تأکید میکند که موضع ایشان نه تنها مخالفت با دولت فعلی، بلکه مخالفت با کل نظام موجود و درخواست برقراری نظام عادلانه اسلامی است. در پایان، به ملت ایران هشدار داده میشود که مراقب توطئهها و نیرنگهای دشمن باشند و از تفرقه پرهیز کنند تا پیروزی نهایی حاصل شود.
مذمت صوفیه و ذکر قبایح آنها
این رساله با حمد و ثنای الهی آغاز میشود و نویسنده، مطهر بن محمد مقدادی، هدف خود را آگاهسازی مردم از فریبکاری صوفیان بیان میکند. او صوفیان را به دلیل تنبلی، شکمپرستی و دنیاپرستی، منحرف از شریعت معرفی میکند که با اعمالی چون رقص، آوازخوانی و اظهار بیهوشی، مردم سادهلوح را فریب میدهند. نویسنده به کتاب «توضیح المشربین و تنقیح المذهبین» اشاره میکند که در مذمت صوفیه نوشته شده و خود نیز گزیدهای از آن را با عنوان «سلوة الشیعة» ارائه میدهد. در ادامه، به مذمت صوفیه توسط علمای سنی و شیعه، از جمله مولوی، عطار، زمخشری، شیخ مفید و علامه حلی میپردازد و اعمال آنان را بدعت و حرام میشمارد. نویسنده همچنین به احادیثی از امام علیالنقی (ع) و امام محمدباقر (ع) استناد میکند که اعمال صوفیه را ریاکارانه و شیطانی میدانند. در پایان، فتاوای علمای معاصر را در تحریم غنا، رقص و سایر اعمال صوفیه ذکر میکند و مؤمنان را از دوستی با این گروه برحذر میدارد و به مطالعه کتاب «توضیح المشربین و تنقیح المذهبین» توصیه میکند.
تایید و حمایت از مقاومت تبریز به رهبری ستارخان
این بیانیه با استناد به وقایع کربلا، اقدام به جنگ با مردم تبریز و غارت اموال آنان را به منزله همراهی با سپاه یزید دانسته و مسلمانان را از چنین اعمالی برحذر میدارد. در ادامه، به عموم مسلمین ایران، عشایر، ایلات و عساکر هشدار داده میشود که جنگ با مردم تبریز و غارت آذربایجان، همراهی با سپاه ابنسعد و ابنزیاد است و خون کسانی که چنین اقدامی کنند، در مقام دفاع هدر و حلال خواهد بود.
تلاش امریکا برای ایجاد سازش میان کشورهای عربی و فلسطینیها با اسرائیل و تقویت توانمندیهای رژیم صهیونیستی برای تحقق «اسرائیل بزرگ»، لزوم بسیج جبهه مقاومت و هماهنگی در سیاستها و اقدامات مشترک در برابر آن
سخنرانی با گرامیداشت دومین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) و نهمین سالگرد یورش نیروهای چندملیتی به لبنان آغاز میشود. در ادامه، تلاشهای آمریکا برای تقویت رژیم صهیونیستی و ایجاد سازش در منطقه، از جمله مهاجرت یهودیان و طرح بوش برای حفظ برتری نظامی اسرائیل، مورد بررسی قرار میگیرد. سپس، وظیفه امت اسلامی در بسیج امکانات و ایجاد هماهنگی برای مقابله با این تهدیدات در دو محور اصلی (برانگیختن توانمندیها و یکپارچگی در موضعگیریها) تبیین میشود. در بخش پرسش و پاسخ، به موضوعاتی مانند احتمال یورش مجدد اسرائیل به جنوب لبنان، تأثیر معاهده همکاری لبنان و سوریه بر امنیت منطقه، طرح مبادله اسرا و عملیات غافلگیرکننده مقاومت پرداخته شده و در نهایت، قطعنامه ۴۲۵ شورای امنیت سازمان ملل متحد بیاثر و مرده اعلام میشود.
نقض مکرر حاکمیت سیاسی عراق توسط امریکا، اوضاع خطیر سیاسی عراق، و لزوم خویشتنداری ایران و امریکا پس از شهادت سردار قاسم سلیمانی
متن با اشاره به حوادث اخیر عراق، از جمله حمله به پایگاههای نیروهای عراقی در قائم و حوادث بغداد، و در نهایت حمله به نزدیکی فرودگاه بینالمللی بغداد که منجر به شهادت شماری از قهرمانان شد، آغاز میشود. این حملات به عنوان نقض آشکار حاکمیت عراق و منشورهای بینالمللی تلقی شده و وضعیت کشور را بسیار دشوار توصیف میکند. در ادامه، طرفهای درگیر به خویشتنداری و رفتار حکیمانه دعوت شده و با دعایی از خداوند متعال برای حفظ عراق و مردمش از شر اشرار و دشمنان، پایان مییابد.
تحریم شرعی هرگونه عادیسازی روابط کشورهای اسلامی با رژیم صهیونیستی
درخواستی از مراجع عظام تقلید برای تبیین حکم شرعی عادیسازی روابط با رژیم صهیونیستی مطرح شده است. این درخواست، عادیسازی روابط را خیانت به جهان اسلام، مشروعیتبخشی به رژیم اشغالگر و تضعیف آرمانهای اسلامی میداند. در پاسخ، آیتالله علوی گرگانی این سازش را پذیرش ذلت و خیانت به اسلام دانسته و حکام سازشگر را به قهر الهی تهدید میکند. آیتالله مکارم شیرازی نیز این اقدام را خیانتی بزرگ به جهان اسلام میخواند. آیتالله نوری همدانی با استناد به آیات قرآن و احادیث، هرگونه ارتباط با رژیم صهیونیستی و حامیانش را حرام اعلام کرده و راهی جز جهاد را پیش روی امت اسلامی نمیبیند.
لزوم عفو و اغماض و صبر در برابر ناملایمات
متن با تشکر از تبریک ورود نگارنده آغاز میشود. سپس، بر لزوم اتحاد و اتفاق میان مؤمنین تأکید شده و توصیه میشود در برابر ظلم و شرارت، عفو و اغماض پیشه کنند و صبر را شیوه خود قرار دهند. در ادامه، با استناد به آیه قرآن، بر یاری جستن از صبر و نماز و عدم غفلت از یاد خدا، به ویژه در ایام فتنه، تأکید میشود. از مخاطبان خواسته شده است که برای فرج امام زمان (عج) دعا کنند و از اغتشاش و بلوا دوری گزینند. در پایان، توصیه شده است که جوانان و افراد ناآگاه را به دوری از نزاع و رفتار برادرانه نصیحت کنند و از اوامر حاج شیخ جلیل اطاعت نمایند.
ابراز اطمینان مصالحه میان شاه و مشروطهخواهان
این بیانیه با سلام به عموم علما، تجار، اعیان و اعضای انجمنهای ملی اسلامی آغاز میشود و از استحکام مجلس و سرنگونی استبداد به برکت توجهات حضرت حجةالله خبر میدهد. در ادامه، به تلاشهای شاهزاده شعاعالسلطنه و عضدالملک در جهت خیرخواهی دولت و ملت اشاره میکند که با حضور در محضر شاه و ارائه عرایض، توانستهاند مساعدت شاه را جلب کنند. نویسندگان از این مساعدت ابراز اطمینان کامل کرده و امید به رفع مفاسد و اصلاح امور دارند. در پایان، از ملت خواسته میشود که از شاه تشکر کرده و مفسدین را از ساحت مقدس شاهانه دور کنند.
بطلان عقاید و انحرافات صوفیه و تعارض تصوف و تشیع
این رساله با حمد و ثنای الهی و درود بر پیامبر و اهلبیت آغاز میشود. در ادامه، به نقد و رد عقاید و اعمال صوفیه، بهویژه پیروان حلاج و بایزید، میپردازد و این طریقه را گمراهکننده و مخالف شریعت نبوی و طریقت مرتضوی معرفی میکند. نویسنده با استناد به اقوال علمای بزرگ شیعه مانند شیخ طوسی، ابنبابویه قمی، شیخ مفید، علامه حلی و شیخ طبرسی، به اثبات بطلان عقاید حلاج و پیروانش میپردازد و حکایاتی از ادعاهای کفرآمیز و اعمال خلاف شرع آنان نقل میکند. سپس، با ارائه دلایلی، ثابت میکند که طریقه صوفیه ریشهای در تشیع ندارد و همواره در میان اهل سنت رواج داشته است. در بخش بعدی، به اهمیت پیروی از ائمه معصومین و کتب اربعه شیعه تأکید میکند و شیعیان را از پیروی جاهلان و مدعیان دروغین برحذر میدارد. در ادامه، به نقد برخی عقاید و اعمال صوفیه مانند ترک حیوانی، ادعای کشف و کرامات، مذهب جبر، وحدت وجود و استفاده از آلات موسیقی در مجالس ذکر میپردازد و آنها را مخالف مذهب شیعه و تعالیم اهلبیت میداند. در پایان، با بیان شجرهنامه طریقه نوربخشیه و ارتباط آن با صوفیان مورد نقد، شیعیان را به دوری از این فرقهها و پیروی از علمای راستین دعوت میکند و رساله با دعا و استعاذه به پایان میرسد.
کمک مالی طلاب و تجار بهبهانی مقیم کربلا به دولت جهت رفع نیاز مالی کشور
متن با ابراز نگرانی عمیق از وضعیت بحرانی وطن و خطرات ناشی از فقر و پریشانی آغاز میشود که حیات دولت اسلامی ایران را تهدید میکند. نویسنده، دشمنان دین و دولت را در حال سوءاستفاده از این وضعیت برای نابودی استقلال و الحاق ایران به مستعمرات خود معرفی میکند. در ادامه، بر ضرورت اقدامات فوری و اتحاد مسلمانان برای حفظ دین و وطن تأکید شده و مسامحه در این شرایط را موجب نکبت ابدی میداند. سپس، به لزوم مشارکت همگانی در حفظ استقلال و رفع مفاسد اشاره میکند و حفظ اماکن مقدسه و بسط امنیت را منوط به کمکهای مالی مردم به دولت برای نظم داخلی و استحکام استقلال میداند. در پایان، نویسنده و جمعی از طلاب، تجار و کسبه بهبهانی مقیم نجف اشرف، کمک مالی خود را به دولت اسلامی اعلام کرده و از مسئولین میخواهند این هدیه را بپذیرند. همچنین از سایر مسلمانان درخواست میشود که در حفظ اسلام از دستبرد بیگانگان کوتاهی نکنند و اجازه ندهند دولت به استقراض از خارج با شرایط ناگوار مجبور شود.
ضعف و درماندگی و تسلیم مردم جنوب ایران در برابر تجاوز و اشغال جنوب کشور توسط انگلیسیها
متن با ابراز تأسف از وضعیت اسفبار مردم جنوب ایران آغاز میشود که تحت فشار اشغالگران انگلیسی قرار گرفتهاند و قادر به ابراز وجود و فعالیت سیاسی نیستند. در ادامه، با اشاره به تاریخ ملتها، فساد اخلاقی و ضعف سیاسی را عامل اصلی انحطاط و تسلیم در برابر اجانب معرفی میکند و وضعیت ایران را به بدن بیماری تشبیه میکند که میکروبهای خارجی (قشون بیگانه) آن را فرا گرفتهاند. سپس به تفصیل به حضور نظامی گسترده انگلیسیها در جنوب ایران پس از معاهده ۱۹۰۷ و جنگ جهانی اول اشاره میکند و تعداد نیروها و مناطق تحت اشغال را برمیشمارد. در پایان، با انتقاد از بیتفاوتی و عدم اقدام مؤثر دولت و ملت ایران، هشدار میدهد که مذاکرات سیاسی به تنهایی راهگشا نیست و اگر اقدامی صورت نگیرد، جنوب ایران به تصرف کامل انگلیسیها درخواهد آمد.
آسیب فراوان مسلمانان از جهالت جریان تکفیر و سوء استفاده دشمنان از آن، نقش مؤثر مراجع و علما در برابر تکفیریها
نبود علم و جهالت گروههایی مانند داعش را به وجود میآورد که با سوءاستفاده دشمنان، دست به کشتار میزنند. دین اسلام بر دانشافروزی تأکید دارد و مرکّب علما از خون شهدا سنگینتر است، زیرا هدایتگر جوانان به سوی شهادت است. مرجع علمی تنها مرجعی است که میتواند راه را نشان دهد و نبود علم و معرفت در گروههای تکفیری باعث تهدید اعتاب مقدسه و سوءاستفاده بیگانگان میشود. این گروهها مانند دشمنان سیدالشهداء در عاشورا، بدون بهانه دست به خونریزی میزنند. امید است جامعه اسلامی از خطر تکفیریها و سلفیها که ناشی از جهالت و سوءاستفاده استکبار و صهیونیسم است، پاک شود.
ابراز رضایت از والی کرمان و انتقاد از بدخواهان او
متن با ستایش از وضعیت مطلوب مملکت کرمان تحت ایالت شاهزاده نصرتدهنده آغاز میشود و امنیت، فراوانی ارزاق و رضایت عمومی را از ویژگیهای این دوره برمیشمارد. در ادامه، به انتقاد از برخی افراد مغرض میپردازد که با شکایتهای بیاساس و اوراق ساختگی، قصد برهم زدن آرامش و مصلحت عمومی را دارند. نویسنده این اقدامات را ناشی از اغراض شخصی و بیماریهای نفسانی میداند و از علما و معتمدان میخواهد که در برابر این بدخواهان سکوت نکنند. در پایان، با اشاره به اینکه این شکایات میتواند به سلب آسایش مردم کرمان منجر شود، از حجج اسلامیه و مجلس میخواهد که به این اخبار با دقت رسیدگی کرده و به بدخواهان اعتنا نکنند و بر حقانیت و بصیرت الهی تأکید میکند.
وجوب اتحاد با عثمانی و پرهیز از همکاری با انگلستان و روسیه در جنگ با آن کشور
این نامه با اشاره به اخبار تلگرافی، به اقدامات روسیه و انگلستان به عنوان دشمنان اسلام و ایران میپردازد که قصد دارند دولت ایران را به جنگ با دولت عثمانی ترغیب کنند. نویسندگان این اقدام را در شرایطی که ایران و سایر کشورهای اسلامی از جنگ عمومی آسیب دیدهاند، بیشرمانه میدانند. در ادامه، بر وجوب اتحاد با سایر مسلمین و حفظ استقلال ایران تأکید شده و هشدار داده میشود که هرگونه همکاری با دشمنان اسلام، موجب اضمحلال اسلام و ننگ ابدی خواهد بود. در پایان، علما اعلام میکنند که تا زمانی که رمقی دارند، به جنگ میان دو دولت اسلامی که نتیجه آن از بین رفتن استقلال کشورهای اسلامی است، راضی نخواهند شد و منتظر قطع طمع دشمنان اسلام از ایران هستند.
آمادگی برای جانفشانی در راه استقرار مجدد مشروطیت به تبعیت از مراجع مشروطهخواه عظام
تلگراف علمای استرآباد به تهران در پاسخ به تلگرافی مبهم از سوی دولتیان، با ابراز تعجب از پاسخ غیرمرتبط و مبهم آنها آغاز میشود. در ادامه، نویسندگان به تباین میان نشر عدالت و ترویج احکام حجج اسلام عتبات عالیات با رویکرد دولتیان اشاره میکنند و با استناد به آیه قرآن، ادعای دولتیان مبنی بر عدم تمایل به خونریزی را رد میکنند و به توپ بستن مسجد و کشتار مسلمانان اشاره میکنند. سپس، به تلگراف قبلی دولتیان که در آن پیشنهاد مذاکره درباره حکومت و احسان مطرح شده بود، پاسخ میدهند و آن را تلاشی برای تطمیع و زیر پا گذاشتن احکام حجج اسلام میدانند. در پایان، با اشاره به تهدید دولتیان به قدرت نظامی، ملت استرآباد را ملتی آماده جانفشانی در راه احیای مذهب و طریقه اثناعشریه معرفی میکنند و دولتیان را از تهدید این ملت برحذر میدارند و سکوت پیشین مسلمانان استرآباد را ناشی از بردباری و امید به تنبه دولتیان میدانند.
دلایل ناکامی امریکا در فروپاشی جمهوری اسلامی ایران به مدل اتحاد شوروی
سخنرانی با طرح این دیدگاه آغاز میشود که آمریکا طرحی جامع برای فروپاشی جمهوری اسلامی ایران، مشابه فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، طراحی کرده است. در ادامه، به اشتباهات محاسباتی دشمن در شناخت واقعیتهای ایران، مردم، روحانیت و دین اشاره میشود که منجر به شکستهای قبلی آنها شده است. سپس پنج اشتباه اصلی دشمن در مقایسه ایران با شوروی سابق برشمرده میشود: تفاوت رئیسجمهور ایران با گورباچف، تفاوت اسلام با کمونیسم، تفاوت نظام مردمی جمهوری اسلامی با دیکتاتوری پرولتاریا، تفاوت ایران یکپارچه با شوروی متشکل از سرزمینهای بهم سنجاق شده، و نقش بیبدیل رهبری دینی و معنوی در ایران. در بخش بعدی، به تفصیل به طرح آمریکایی فروپاشی شوروی پرداخته میشود و سه نکته کلیدی در این زمینه مطرح میگردد: همکاری گسترده بلوک غرب با آمریکا، وجود عوامل داخلی فروپاشی در شوروی (فقر اقتصادی، اختناق، فساد) که دشمن از آنها بهرهبرداری کرد، و ماهیت غیرنظامی و عمدتاً رسانهای این طرح. سپس نقش گورباچف و شعارهای پروستریکا و گلاسنوست، فریب خوردن او از غرب و ظهور یلتسین به عنوان عامل تسریعکننده فروپاشی شوروی تشریح میشود. در پایان، با تأکید بر اینکه روسیه پس از فروپاشی به برزیل دوم تبدیل نشد، به این نکته اشاره میشود که طراحان این سناریو برای جمهوری اسلامی نیز چنین خوابی دیدهاند، اما واقعیت ایران با تصورات آنها تفاوت اساسی دارد و مقایسه رئیسجمهور ایران با گورباچف یک اشتباه و توطئه است.
ابراز نگرانی و خشم مسلمانان از به رسمیت شناختن دولت اسرائیل توسط رژیم ایران
این نامه با ابراز نگرانی و خشم عمیق مسلمانان از به رسمیت شناختن اسرائیل توسط دولت ایران آغاز میشود. در ادامه، از مخاطب درخواست شده است که مقامات ایران را به انجام وظایف اسلامی و احترام به احساسات مسلمانان نصیحت کند. نامه با دعای توفیق و یاری الهی به پایان میرسد.
تشکر از سرداران و عموم مردم ایران در استقرار مجدد مشروطیت، لزوم تشکیل مجلس سنا و انتخاب پنج نفر مجتهد ناظر بر مصوبات مجلس شورا از تهران، به رأی نمایندگان
تلگرافی به میرزا صادق خان مستشارالدوله، ضمن تبریک افتتاح مجلس ملی، بر لزوم شکرگزاری از خداوند برای این موهبت الهی تأکید شده است. در ادامه، از دینپرستی و وطنپروری نمایندگان ملت که سعادت و استقلال کشور را به دست آوردهاند، قدردانی میشود. همچنین، از نمایندگان خواسته شده تا خودخواهی و نفسپرستی را کنار گذاشته و برای اعتلای دین، احیای دولت و ملت، آبادانی کشور و استقلال از بیگانگان تلاش کنند. تجدید رسوم شرعیه، حفظ نوامیس الهی، رفع جهالت و تربیت ملت از وظایف اصلی شمرده شده و بر لزوم اصلاح ذاتالبین ملت، به ویژه در آذربایجان، تأکید شده است. در پایان، انتظار برای افتتاح مجلس سنا و معرفی موقت هیئت مجتهدین ناظر بر مصوبات مجلس شورای ملی، تا زمان انجام تحقیقات کامل، بیان شده است.
محکومیت حمله نظامیان نیجریه به شیعیان و کشتار آنان و ضرب و جرح و دستگیری شیخ ابراهیم زکزاکی؛ لزوم حفظ وحدت مسلمانان و مقابله آنها با گروههای تکفیری و سلفی و بوکوحرام
این بیانیه با ابراز تأسف از حوادث ناگوار در نیجریه و حملات شدید به شیعیان و شیخ ابراهیم زکزاکی آغاز میشود. در ادامه، اقدام نظامیان نیجریه محکوم شده و بر ضرورت حفظ حقوق مسلمانان و شیعیان، مجازات عناصر خودسر نظامی و آزادی و مداوای فوری شیخ زکزاکی و آسیبدیدگان تأکید میگردد. در پایان، حفظ وحدت مسلمانان در مقابله با گروههای تفرقهانگیز تکفیری، سلفی و بوکوحرام ضروری دانسته شده و از دولت نیجریه خواسته میشود تا تمام تلاش خود را بر مبارزه با بوکوحرام متمرکز کند.
ناکامی دشمنان انقلاب اسلامی پس از رحلت امام خمینی
سخنرانی با تلاوت آیهای از قرآن کریم آغاز میشود که به پیامبری حضرت محمد (ص) و احتمال مرگ یا کشته شدن ایشان اشاره دارد و از بازگشت مردم به آیین پیشین خود نهی میکند. در ادامه، به حساسیت لحظه از دست دادن رهبر در تاریخ انقلابها، چه خدایی و چه غیرخدایی، پرداخته میشود و با مثالهایی از انقلابهای گذشته و همچنین انقلاب پیامبر اسلام (ص)، پیامدهای انحراف یا نابودی انقلاب پس از فقدان رهبر تبیین میگردد. سپس، به رحلت امام خمینی (ره) و نگرانیها و امیدهای دوستان و دشمنان انقلاب در آن برهه اشاره میشود. در بخش پایانی، دو عامل اصلی موفقیت انقلاب اسلامی ایران پس از رحلت امام، یعنی حضور آگاهانه مردم در صحنه (که با تشییع میلیونی امام تجلی یافت) و هوشیاری و بیداری مسئولان (که منجر به انتخاب سریع و بدون نزاع رهبر جدید شد)، مورد تحلیل قرار میگیرد. سخنرانی با تأکید بر ادامه راه امام و مبارزه با استکبار جهانی و حمایت از مستضعفان به پایان میرسد.
علل مداخله خود در امور سیاسی
متن با پرسشی درباره چرایی دخالت یک عالم دینی در سیاست و نظر او درباره احزاب آغاز میشود. در پاسخ به بخش احزاب، به عدم کارایی و موفقیت احزاب در جذب ملت و انجام اصلاحات اشاره شده و دلیل آن را عدم توافق و تأیید متقابل احزاب میداند. در ادامه، به تبیین مفهوم دخالت در سیاست از دیدگاه خود میپردازد و آن را وظیفهای شرعی و الهی برای وعظ، ارشاد، مبارزه با فساد، پند دادن به سیاستمداران و هشدار در برابر استعمار و بردگی میداند. این وظیفه را برگرفته از مسئولیت رهبری دینی و خلافت الهی میشمارد که در قرآن و روایات نیز به آن تصریح شده است. سپس، با تفکیک میان سیاست صحیح و سیاست مبتنی بر آشوبگری، اخلال، ظلم و منفعتطلبی شخصی، از نوع دوم به خدا پناه میبرد. در ادامه، به مسئولیت علما در برابر ستم و جور ظالمان و لزوم امر به معروف و نهی از منکر تأکید میکند و وضعیت مسلمانان را در معرض حمله استعمارگران و تفرقه داخلی توصیف میکند. در پایان، با اشاره به کهولت سن خود، هدف از این سخنان را پند و آگاهیبخشی و ادای وظیفه دینی میداند و آرزوی وحدت و اتحاد ملتها و دولتهای اسلامی را برای مقابله با استعمار و دستیابی به آزادی، ترقی و استقلال بیان میکند.
درخواست از محمدعلی شاه و دولت برای همراهی بیشتر با مشروطه خواهان
این نامه در پاسخ به نامهای خصوصی نوشته شده که در آن از نویسنده خواسته شده بود تا راهکاری برای اصلاح وضعیت مملکت ارائه دهد. نویسنده با ابراز دلتنگی و ناراحتی، به انتقاد از عدم توجه به نظرات پیشین خود میپردازد و تأکید میکند که با وجود انزوای خود، همواره در جهت حفظ دین، مذهب و ملت کوشیده است. او به اتهاماتی مبنی بر تناقضگویی و ارتباط با کنسول روس پاسخ میدهد و با استدلالهای منطقی، این اتهامات را رد میکند. در ادامه، نویسنده با اشاره به وضعیت بحرانی آذربایجان و فعالیتهای مشروطهخواهان در داخل و خارج از کشور، از دولت میخواهد تا با تفقّد و امیدواری بخشیدن به ملت، از سقوط آذربایجان به دست روسها جلوگیری کند. او تأکید میکند که صلاح دین، مذهب و سلطنت در گرو همراهی دولت با ملت است و در پایان، با ناامیدی از تأثیرگذاری نظرات خود، از مخاطب میخواهد که راهکار را او ارائه دهد.
پاسخ به پرسش مهاجران به آستان حضرت عبدالعظیم (ع): انطباق مصوبات مجلس با احکام شرع
این پاسخ با اشاره به اهداف اولیه نهضت مشروطه که رفع ظلم و حفظ شریعت اسلامی بود، بر این نکته تأکید میکند که مجلس شورای ملی هرگز قصد جرح و تعدیل احکام شرعی را ندارد. قوانین مصوب مجلس تنها در امور عرفی است و در این موارد نیز عدم مخالفت با قواعد شرعی رعایت میشود. در پایان، از مسلمانان خواسته شده است که قدر این نعمت الهی را بدانند و از تشویش اذهان عمومی با اوهام بپرهیزند.
محکومیت امریکا و اسرائیل در ایجاد اغتشاش در ایران و پاکستان، تأکید بر حق مسلمانان کشمیر در تعیین سرنوشت خود
سید حسن موسوی، رئیس انجمن شیعیان جامو و کشمیر، با اشاره به نقش آمریکا در اغتشاشات اخیر ایران و مواضع ترامپ علیه پاکستان، این اقدامات را نشانهای از دشمنی با ملتهای مسلمان و محکوم به شکست میداند. او همچنین حق تعیین سرنوشت مردم کشمیر را حق مسلم مسلمانان دانسته و آن را مسئلهای فراتر از روابط هند و پاکستان تلقی میکند. در ادامه، مواضع ترامپ علیه پاکستان را غیرمنطقی و تلاشی برای توجیه سیاستهای شکستخورده آمریکا در منطقه، بهویژه افغانستان، ارزیابی میکند. اغتشاشات ایران را نیز نتیجه توطئههای اسرائیل و آمریکا میداند و بر پایداری نظام جمهوری اسلامی تا ظهور امام عصر (عج) تأکید میکند. در پایان، اقدامات خصمانه آمریکا علیه ایران و پاکستان را محکوم به شکست دانسته و آن را فرصتی برای اتحاد و تعمیق روابط دو کشور میشمارد.
نصایحی به سلطان احمد شاه نوجوان در امر اداره کشور
این نامه با تبریک جلوس احمدشاه آغاز میشود و با دعای خیر برای او ادامه مییابد. سپس، نه توصیه کلیدی برای اداره کشور ارائه میدهد. این توصیهها شامل ترویج شریعت و انتخاب معلمان دیندار، پرهیز از افراد فاسد و دنیاپرست، وطنپروری و تشویق صنایع داخلی، نشر علوم و صنایع نوین، دوری از مداخلات بیگانگان و انتخاب رجال وطنپرست، برقراری عدالت و مساوات در حقوق، ابراز محبت به ملت و مطالعه تاریخ سلاطین بزرگ است. در پایان، بر اهمیت ترویج علما و حفظ جایگاه آنان برای استقلال کشور تأکید شده و از شاه خواسته میشود که القائات دشمنان دین و دولت را نپذیرد.
درخواست تأسیس مجلس شورا از عینالدوله (صدراعظم)
این نامه با اشاره به وضعیت وخیم کشور و خطراتی که ایران را احاطه کرده، بر ضرورت تأسیس مجلس و اتحاد دولت، ملت و علما برای اصلاح امور تأکید میکند. نویسنده با بیان اینکه اصلاحات باید به دست خود ایرانیان انجام شود و نه قدرتهای خارجی، نسبت به انقراض دولت شیعه و ذلت ایران در تاریخ هشدار میدهد. سپس با قسم به خداوند و ائمه، از صدراعظم میخواهد که در علاج این «مریض مشرف به موت» مسامحه نکند و به مسئولیت خود در برابر امیرالمؤمنین (ع) اشاره میکند. نویسنده با تأکید بر اینکه ایران وطن اوست و تمام شئوناتش به این مملکت وابسته است، اعلام میکند که تا پای جان برای حفظ آن خواهد کوشید و حتی حاضر است برای ملت و رفع ظلم، از شأن و اعتبار خود بگذرد. در پایان، با قسم دادن صدراعظم به مقدسات، از او میخواهد که کشور را اسیر بیگانگان نکند و یادآور میشود که عهد و پیمان برای تأسیس مجلس بوده است. نویسنده تهدید میکند که اگر صدراعظم اقدام نکند، خود به تنهایی برای این هدف قیام خواهد کرد و از مرگ نیز باکی ندارد، زیرا این کار را مایه آمرزش و افتخار خود میداند و تأخیر در آن را سمی مهلک میشمارد. او دفع شر عثمانی را نیز منوط به تأسیس مجلس و اتحاد ملی میداند.
توجه مجلس به بررسی قانون اساسی، توصیه به انجمن تبریز برای خودداری از جوسازی بر ضد مجلس و تقاضای بازگشت میرزا حسن مجتهد به تبریز
تلگرافی در پاسخ به سؤالی درباره متمم قانون اساسی، تأکید میکند که مجلس با حضور علما مشغول بررسی و تکمیل آن است و نیازی به عجله و اقدامات هیجانی مانند بستن بازار نیست. هدف اصلی از این مکاتبه، متقاعد کردن مخاطبان به ضرورت بازگشت میرزا حسن مجتهد به تبریز بوده است. در پایان، با اشاره به عدم دریافت پاسخ مستقیم و اتمام وقت، نویسندگان اعلام میکنند که مخاطبان را به حال خود رها کردهاند.
محکومیت انتقادات و اقدامات حاج شیخ فضل الله نوری نسبت به نظام مشروطه و مجلس شورا
این تلگراف با ابراز حیرت از اقدامات حاج شیخ فضلالله نوری در تخریب اساس مشروطه آغاز میشود و او را به هتک عِرض و ناموس و تلف کردن جان مسلمانان متهم میکند. در ادامه، نویسندگان با اشاره به جمعآوری افراد سادهلوح و ارسال تلگراف به ولایات به بهانه امر به معروف و نهی از منکر، این اقدامات را محکوم میکنند. سپس، با طرح این پرسش که چگونه در حضور ایشان اراذل به استعمال مسکرات و قتل جوانان بیگناه میپردازند، از او میخواهند که به جای این اقدامات، به اموال سابق خود اکتفا کرده و اجازه دهد مسلمانان در سایه مجلس راحت باشند. در پایان، نویسندگان با رد اتهامات نوری به امنای مجلس مبنی بر ترویج ادیان باطله، حضور علمای بزرگی چون سید عبدالله بهبهانی و سید محمد طباطبایی را در مجلس، دلیلی بر بطلان مخالفین و حامی دین مبین بودن مجلس میدانند و به آیه «وَ سَیَعلَمُ الذینَ ظَلَموا اَیّ مُنفَلبٍ یَنقَلِبون» استناد میکنند.
رد تصوف دروغین و نکوهش صوفیان نادان و ریاکار
متن با انتقاد شدید از گروهی به نام «صوفی» آغاز میشود که آنها را نادان، ریاکار و گمراهکننده معرفی میکند. این افراد با انحراف از مسیر دین و شریعت، باعث فساد در جامعه و گمراهی مردم سادهلوح شدهاند. در ادامه، به نقد کسانی میپردازد که بدون استوار کردن عقاید دینی و رعایت احکام شرعی، به ریاضت و چلهنشینی میپردازند و این اعمال را موجب تباهی دین و جامعه میداند. سپس، به سوءاستفاده از مفاهیمی چون «ذکر» و «تذکیر» توسط این افراد اشاره میکند که به جای معرفت الهی، به لهو و لعب و اشعار شهوتانگیز مشغولند. همچنین، به دو قسم «شطح» (سخنان وجدآمیز) اشاره میکند؛ قسم اول که ادعاهای گزاف در عشق الهی است و به ترک عبادات و ادعای اتحاد با خدا میانجامد و آن را برای عقاید عوام مضر میداند. قسم دوم، کلماتی است که ظاهری خوشایند دارند اما بیمفهوم و گمراهکننده هستند. در پایان، بر اهمیت تربیت نفس و تهذیب عقل پیش از ورود به حقایق اشیاء تأکید میکند و بیان میدارد که در زمان حاضر، عناوین «صوفی»، «فقیه» و «حکیم» به کسانی اطلاق میشود که متصف به ضد معانی حقیقی آنها هستند و هدف اصلی شرایع الهی را هدایت خلق به معرفت ذات الهی و رهایی از صفات ناپسند میداند و اختلافات میان متکلمان و فقیهان را ناشی از قصور در طلب حقایق و عدم ورود از راه صحیح میشمارد. در نهایت، هدف از نگارش این رساله را آگاهسازی صاحبان ذوق سلیم از فساد زمانه و انحراف مردم از علم و عرفان حقیقی بیان میکند.
اعتراض نسبت به حضور نیروهای روسی در کشور و اعلام عزای عمومی
این متن با اشاره به تبدیل عید به عزا و سوگواری و نمایش حس میهنپرستی و اتحاد مردم ایران، به واقعهای حیرتانگیز در شب گذشته اشاره میکند. در این واقعه، پنج نفر ناشناس، آقای آقا سید حسین طهرانی، از اعضای برجسته و وطنخواه انجمن ولایتی را مورد ضرب و شتم قرار دادهاند. در پایان، ابراز امیدواری شده است که اقدامات لازم برای رفع این وضعیت و تأمین امنیت عمومی صورت گیرد.
دستاوردهای انقلاب و افشای دروغپردازیها و فریبکاریهای گروهکهای ضدانقلاب
سخنرانی با حمد و ثنای الهی آغاز میشود و به دستاوردهای انقلاب اسلامی، به ویژه خودآگاهی ملت در شناخت آرمانها و انتخاب شعارها، میپردازد. به نقش مردم در شکلگیری شعارهایی مانند «نه شرقی، نه غربی، جمهوری اسلامی» اشاره میکند و تفاوت انقلاب اصیل با انقلاب وارداتی را در همین خودجوشی و آگاهی مردم میداند. سپس به نقش رهبری و روحانیت در بیداری اسلامی و گسترش حماسه انقلاب میپردازد و تأکید میکند که بدون آمادگی مردم، تلاش رهبران به ثمر نمیرسد. در ادامه، به راهپیماییهای میلیونی مردم و خنثی شدن تبلیغات دشمنان اشاره میکند و با ذکر خاطرهای از تهدیدات سیاستمداران آمریکایی، عشق به شهادت در مکتب اسلام را عامل مقاومت مردم معرفی میکند. سخنرانی به مشارکت آگاهانه مردم در انتخابات مجلس خبرگان قانون اساسی و اهمیت سن ۱۶ سال برای رأیدهندگان میپردازد. در بخش پایانی، به انتقاد از گروههای سیاسی که به ملت جسارت میکنند و رأی مردم را زیر سؤال میبرند، میپردازد و با استناد به آیات قرآن و نهجالبلاغه، بر اهمیت عدالت، آزادی و حقوق متقابل در اسلام تأکید میکند. در پایان، از مردم میخواهد در برابر دروغپردازیها و فتنهانگیزیها صبور باشند، مگر آنکه خطر جدی باشد، و برای هدایت و موفقیت مسلمانان دعا میکند.
محکومیت مداخله نظامی عربستان در امور داخلی بحرین، درخواست از مردم انقلابی بحرین جهت مقاومت تا رسیدن به مطالبات مشروع خود
این بیانیه با محکومیت شدید جنایات حکام عرب و تجاوز نظامی عربستان سعودی به بحرین آغاز میشود. در ادامه، از نهادهای بینالمللی و کشورهای اسلامی درخواست میشود که نسبت به کشتار آزادیخواهان بیتفاوت نباشند. در پایان، به مردم بحرین توصیه میشود که با حفظ وحدت و اخوت اسلامی، مقاومت خود را برای دستیابی به آزادی و حاکمیت اسلام ادامه دهند.
انتقاد از محرکین مردم تبریز برای تسریع در تکمیل متمم قانون اساسی
متن با اشاره به احضار علمای تبریز به تلگرافخانه برای بازگرداندن میرزا حسن مجتهد تبریزی آغاز میشود، اما این موضوع به سرعت به مطالبه قانون اساسی تغییر مییابد. در ادامه، نویسنده به بسته شدن بازار و تبدیل شدن مطالبه قانون به ورد زبان مردم اشاره میکند و از اجبار خود برای حضور در تلگرافخانه تحت تهدید سخن میگوید. سپس، نویسنده از نقش انجمن تبریز و چند نفر خاص در تحریک مردم و ایجاد فشار برای تصویب قانون اساسی انتقاد میکند و این اقدامات را خارج از تکلیف خود میداند. در پایان، نویسنده به تلاشهای خود برای آرام کردن مردم و نصیحت آنها اشاره میکند و از اتهاماتی که به او وارد شده و فشار بر علمای تهران توسط محرکین و مفسدین ابراز نگرانی میکند.
اظهار نگرانی از تخریب مبانی اعتقادی مردم و تضعیف روحانیت
نامه با ابراز نگرانی از وضعیت عمومی کشور و فعالیت انجمنهای مخرب آغاز میشود. در ادامه، به سوءاستفاده گروههای فاسدالعقیده از فرصت برای تخریب اسلام و روحانیت از طریق روزنامهها اشاره شده و از بیرون راندن مجتهد تبریزی ابراز تأسف میشود. سپس، به تدوین نظامنامه اساسی و تلاش برای اصلاح آن در مجلس فوقالعاده اشاره شده و نگرانی از پیشبرد اهداف مشروطهخواهان سکولار بیان میشود. در پایان، با اشاره به مفاسد ناشی از «آزادی قلم» در روزنامهها، نسبت به «آزادی عقاید» هشدار داده شده و از مخاطب خواسته میشود این مطالب را به جز آخوند خراسانی به کسی نگوید.
تهییج مردم برای شرکت در جهاد با روس ها و تعیین فتحعلی شاه قاجار و عباس میرزا به سمت فرماندهان جنگ
متن با ستایش خداوند و درود بر پیامبر و خاندانش آغاز میشود و مردم ایران را به جهاد علیه کفار روس و دفاع از اسلام فرا میخواند. در ادامه، با توصیف بهشت و پاداشهای اخروی، مخاطبان را به فداکاری و شهادت در راه خدا تشویق میکند و با یادآوری آرزوی شهادت در کربلا، از آنان میخواهد که گفتار خود را با کردارشان هماهنگ سازند. سپس، به اهمیت جهاد در آذربایجان برای حفظ اسلام و ناموس مسلمانان اشاره کرده و کشتهشدگان در این راه را همردیف شهدای کربلا میداند. در بخش پایانی، به شیعیان یادآوری میکند که سیاست جهاد و دفع دشمنان، به بزرگان دین و جانشینان آنان از علما اختصاص دارد و به همین دلیل، فتحعلی شاه قاجار و ولیعهدش عباس میرزا را به عنوان فرماندهان این جهاد معرفی میکند. متن با تأکید بر لزوم اطاعت از این فرماندهان و هشدار درباره عواقب سرپیچی، و با فراخوانی مردم به غیرت اسلامی و دفاع از ناموس، به پایان میرسد.
تقاضای موافقت و مساعدت شاه با مجلس شورا
متن با دعا برای پادشاه آغاز میشود و نویسنده خود را مکلف به تقویت دولت و ملت و حفظ حدود سلطنت میداند. در ادامه، با تأکید بر خلوص نیت، از پادشاه درخواست میشود که با سیاست نیکو و رأفت به مردم، هرج و مرج و تفرقه را از بین ببرد. سپس، با اشاره به تسلط کفر (دولتهای اروپایی) و خطر نابودی اسلام، از پادشاه خواسته میشود که حفظ اسلام و مسلمین را مهمترین امر بداند و با مجلس شورا، که جامع این اهداف است، نهایت همکاری و موافقت را داشته باشد تا مردم در آسایش و امنیت زندگی کنند و به دعاگویی صمیمی برای پادشاه بپردازند.
اعلام حمایت از مجلس شورا
این بیانیه با حضور علمای اعلام و حجج اسلام در روز پنجشنبه ۴ ذیالقعده ۱۳۲۵ قمری آغاز میشود. هدف اصلی آن، اعلام تعهد و التزام جمعی علما به اعتلای اسلام، احیای سنتهای شریعت، ابطال بدعتها و یاری مظلومان است. تأکید بر حمایت همهجانبه از مجلس شورای ملی و انجمن ملی اصفهان، بدون در نظر گرفتن ملاحظات شخصی و اغراض نفسانی، از نکات محوری این بیانیه است. در پایان، بر لزوم اتحاد و یکپارچگی در این مسیر و امید به نصرت الهی و توجهات امام عصر (عج) تأکید شده است.
تشویق محمد علی شاه به حمایت از مشروطیت
این تلگراف با ابراز نگرانی از تفرقه و فساد در کشور آغاز میشود و به مخاطبان خود، حجتیالاسلام بهبهانی و طباطبائی، یادآور میشود که اقدامات لازم در نجف اشرف برای مقابله با مفسدین انجام شده است. در ادامه، بر این نکته تأکید میشود که اگر شاه واقعاً به حفظ دین، دولت، ملت و مشروطیت پایبند باشد، هیچ قدرتی توان مخالفت و اخلال نخواهد داشت و مشکلات داخلی و مرزی برطرف خواهد شد. در غیر این صورت، تفرقه بین دولت و ملت عمیقتر شده و استقلال کشور به خطر خواهد افتاد. در پایان، از مخاطبان خواسته میشود که این مراتب را بدون هیچ پردهپوشی به شاه ابلاغ کنند تا او با ترحم به دین، دولت و ملت، به تعهدات خود عمل کرده و راه را بر وسوسههای خائنین استبدادطلب ببندد و نگرانی ملت را از تخلف از عهود شاهانه برطرف سازد. نویسندگان در انتظار اخبار امیدوارکننده هستند.
مخالفت اساسی جریانهای روشنفکری اسلامی با روحانیت، خطر اعتقادی اندیشههای دکتر علی شریعتی و درخواست اعلام موضع از امام خمینی در آن باره
نامه با سلام و دعای خیر برای مخاطب آغاز میشود و به بیان نگرانیها از وضعیت اسلام و روحانیت میپردازد. در ابتدا، به نفوذ افکار مارکسیستی در محافل مذهبی و لزوم موضعگیری صریح در برابر آن اشاره میکند. سپس، جریان «مجاهدین» را تحلیل کرده و انحرافات اعتقادی و نفی مرجعیت دینی توسط آنها را مطرح میسازد و خواستار جمعآوری اطلاعات مستقیم از زندانیان سابق آنها میشود. در ادامه، به مسئله روحانیت و تلاش گروههای مختلف (از دولتی تا کمونیستها و شریعتیها) برای تضعیف آن میپردازد و از پرورش بغض نسبت به روحانیت در میان جوانان ابراز تأسف میکند. بخش عمده نامه به نقد اندیشههای دکتر علی شریعتی اختصاص دارد. نویسنده ضمن اشاره به توافق قبلی برای نقد خیرخواهانه آثار شریعتی، از بتسازی از او توسط گروههای انحرافی و تلاش برای جلوگیری از نقد افکارش انتقاد میکند. او ریشههای فکری شریعتی را در اندیشههای غربی و ضد دینی میداند و معتقد است که آثار او حاوی مطالب ضد اصول اسلام است. همچنین، به بدنام کردن روحانیت توسط شریعتی و ترویج این ایده که روحانیت همواره در کنار ظالمان بوده، اشاره میکند. نویسنده خواستار موضعگیری صریح مخاطب در برابر این جریانها و جلوگیری از نشر آثار شریعتی قبل از اصلاح آنها توسط کارشناسان مورد تأیید است. در پایان، به مقالات شریعتی در کیهان درباره ملیت ایرانی و نقد او از «فرهنگ اسلامی واحد» میپردازد و از مخاطب میخواهد که این مقالات را مطالعه کند. نامه با ابراز نگرانی از آینده اسلام و روحانیت در صورت عدم موضعگیری قاطع مخاطب و درخواست دعا به پایان میرسد.
اعلان خیرخواهی نسبت به ناصرالدین شاه در ماجرای تنباکو
متن با ابراز ارادت و دعاگویی به شاه آغاز میشود و نویسنده توضیح میدهد که پیش از این قصد داشته نامهای در تشکر از مراحم شاهانه و بیان دغدغههای صادقانه خود بنویسد، اما به دلیل ترس از سوءتفاهم یا ملال خاطر شاه، از این کار خودداری کرده است. با این حال، پس از دریافت دستخطی که نشاندهنده بیمهری و سلب عواطف شاهانه بوده، تصمیم میگیرد برای رفع شبهات و تبیین حقیقت اقدام کند. در ادامه، نویسنده به نقش سلطان اسلام در حمایت از دین و شریعت و لزوم اتحاد دولت و ملت اشاره میکند و به مسئله امتیاز دخانیات و مداخله خارجیها در امور داخلی ایران میپردازد. او یادآور میشود که خود و سایر علما بارها مفاسد این امتیاز را به دولت گوشزد کردهاند که منجر به اخلال در نظام مملکت و تضعیف استقلال سلطنت میشود. نویسنده توضیح میدهد که چون پاسخی برای رفع این بلیه بزرگ دریافت نشده، علما گمان کردهاند که شاید دولت در رساندن عرایض کوتاهی کرده یا به دلیل عملی شدن امتیاز، قادر به رفع آن نیست. به همین دلیل، علما با انتخاب راهی که نه موجب اختلاف با دولت و نه باعث تفرقه در میان مردم شود، مردم را از استعمال تنباکو منع کردند. نویسنده تأکید میکند که این اقدام برای رفع مفسدهای بود که جز با لغو کامل امتیاز قابل حل نبود و چون اظهار این مطلب در مجلس احضار ممکن بود به غرضورزی تعبیر شود، تصمیم گرفتند که میرزای شیرازی را از واقعیت امر مطلع کنند. او گلایه میکند که دولت به جای اطلاعرسانی صحیح، به صورت سربسته اعلام کرده که امتیاز برداشته شده و این امر باعث شده علما به اشتباه تصور کنند که مشکل به کلی حل شده است. در پایان، نویسنده به سوءتفاهمات پیشآمده در مورد مسائل دیگر مانند بانک و راهآهن و همچنین اتهام تبعیت از عوام و جاهلان اشاره میکند و با ابراز یأس از بیمهری شاهانه، درخواست مرخصی برای هجرت به عتبات عالیات را مطرح میکند، اما در نهایت ابراز امیدواری میکند که حقیقت عرایضش بر شاه پوشیده نماند و با رفع این بلیه عظیم، ترویج شریعت و علما مورد توجه قرار گیرد تا یأس مردم به امیدواری مبدل شود.
فتنه انگیزی سیاسی انجمنهای کشور
متن با اشاره به تفکیک قوا و عملکرد مجلس شورای ملی آغاز میشود و بیان میکند که مجلس از وظایف خود تخطی نکرده و حتی در نظارت بر اجرای قانون تسامح نیز داشته است. سپس به موضوع انجمنها میپردازد و تأکید میکند که انجمنهای فتنهانگیز باید برچیده شوند. در ادامه، به وجود انجمنهای سری و مخرب اساس مشروطیت و سلطنت محمدعلی شاه اشاره میکند و لزوم مقابله با آنها را مطرح میسازد. در پایان، به صورت مشخص، اجتماع فراهمآورده توسط آقاسید علی یزدی را به عنوان مصداق یک انجمن مخرب و فتنهانگیز معرفی میکند و بر لزوم رفع آن تأکید میورزد.
تبیین معنای مشروطیت و تعیین حدود وظایف طبقات و گروههای اجتماعی
متن با ستایش از مخاطب و تأکید بر اهمیت ترویج احکام اسلامی و هدایت مردم آغاز میشود. سپس به تبیین مفهوم مشروطیت و عدالت میپردازد و آن را نعمتی بزرگ و حاصل فداکاریهای ملت معرفی میکند. در ادامه، حقیقت آزادی را رهایی از استبداد حاکمان و نه خروج از بندگی خدا و قیود شرعی میداند و بر لزوم تبیین صحیح مساوات و مشروطیت برای مردم تأکید میکند تا همگان به ارزش این نهضت پی ببرند. در بخش بعدی، از انجمنهای صنفی میخواهد که به جای دخالت در سیاست، بر تکمیل علمیات و عملیات مربوط به صنف خود تمرکز کنند و هرگونه مداخله سیاسی خارج از وظیفه را دشمنی با دین و وطن میداند. در پایان، از ارباب جراید و ناطقین میخواهد که وظیفه خود را تربیت، ترقی و تهذیب اخلاق ملت بدانند و از امور بیمعنی، هتک نوامیس الهی و تعرض به محترمین پرهیز کنند. همچنین، بر لزوم کنار گذاشتن نسبت استبداد و رفع دودستگی تأکید شده و از وزارت معارف خواسته میشود تا بر تهذیب ارباب جراید و ناطقین جاهل و بیمبالات نظارت کند و افراد مفسد را از وظایفشان منع نماید.
چالشهای فراروی انقلاب و نقش حزب جمهوری اسلامی در صیانت از اصالت مکتبی انقلاب
سخنرانی با اشاره به ضرورت تغییر در جامعه ایران و تلاشهای رژیم پهلوی برای انحراف آن آغاز میشود. سپس به پیروزی انقلاب اسلامی و چالشهای پیش روی آن، از جمله عدم وجود گروهی آماده برای اداره کشور پس از سقوط رژیم شاه، میپردازد. انتخاب مهندس بازرگان به عنوان نخستوزیر موقت و دلایل این انتخاب، با وجود عدم اعتقاد کامل به توانایی او در اداره انقلاب، تشریح میشود. خطر انحراف انقلاب به سمت یک حکومت لیبرال و عدم توانایی چنین حکومتی در مقابله با دشمنان، به تفصیل بیان شده و سه عامل اصلی برای تضمین تداوم انقلاب اسلامی (رهبری اصیل اسلامی، تشکیلات سیاسی فعال و نیروی نظامی مؤمن) معرفی میگردد. در ادامه، به تلاش دشمنان برای تضعیف این سه عامل و نقش حزب جمهوری اسلامی در حفظ اصالت انقلاب اشاره میشود. سخنرانی با تأکید بر اهمیت انتخابات مجلس شورای ملی و شوراهای محلی، لزوم انتخاب افراد صالح، و موضع حزب در قبال رئیسجمهور منتخب (بنیصدر) و همچنین چالشهای اقتصادی، اجتماعی و اخلاقی جامعه پایان مییابد.
محکومیت کشتار دانشآموزان افغانستان به دست تروریستهای تکفیری
سید کلبجواد نقوی، دبیرکل مجلس علمای هند، حمله تروریستی به مدرسه کودکان در افغانستان را محکوم میکند و آن را نتیجه ایدئولوژی یزیدی میداند. او این افراد را دشمنان خدا و اسلام معرفی کرده و به خانوادههای قربانیان تسلیت میگوید. نقوی به نسلکشی سازمانیافته شیعیان در سراسر جهان اشاره میکند و از سکوت سازمانهای حقوق بشری، کشورهای سکولار، سازمان ملل و حتی کشور هند در قبال این جنایات ابراز تأسف میکند. او با یادآوری اعتراضات پیشین به ظلم در فلسطین و میانمار، سکوت جهان اسلام در برابر نسلکشی شیعیان را مذموم میشمارد. در پایان، نقوی با مقایسه این تروریستها با ارتش یزید و اشاره به شهادت حضرت علی اصغر، بر ماهیت یزیدیتبار عاملان این کشتارها تأکید میکند.
اتحاد ملی برای بیرون راندن بیگانگان از کشور
این بیانیه با خطاب قرار دادن مسلمانان داخل و خارج ایران، آنان را به غیرت و حمیّت دینی برای رهایی وطن از دست بیگانگان فرا میخواند. با اشاره به نصرت الهی و پیروزیهای مسلمانان در طول تاریخ، ضعف کنونی را ناشی از عدم اتحاد و غفلت ایرانیان میداند. در ادامه، به عواقب بیتفاوتی در روز قیامت هشدار داده و از مؤمنین میخواهد که با اتحاد و همدلی، ریشه کفر را از کشور برکنند و اجازه ندهند جان و مالشان به دست کفار اسیر شود.
محکومیت اشغال افغانستان توسط اتحاد جماهیر شوروی، لزوم اتحاد و انسجام گروههای مبارز افغان، نوید پیروزی مردم و مجاهدان بر اشغالگران
متن با اشاره به سالروز اشغال افغانستان توسط ارتش سرخ شوروی آغاز میشود و به شش سال مقاومت مردم مسلمان افغانستان در برابر این اشغالگری میپردازد. در ادامه، به شکستناپذیری مسلمانان در برابر اشغالگران و تلفات و خسارات وارده به قوای روسی اشاره میکند. متن با هشدار به دولت شوروی و اعلام همبستگی با مردم افغانستان، مجاهدین افغان را به اتحاد و انسجام بیشتر و الگوبرداری از انقلاب اسلامی ایران برای کسب پیروزی نهایی دعوت میکند.
قطع رابطه ایران و اسرائیل و لزوم ارائه هرگونه کمک مادی و معنوی به کشورهای مسلمان درگیر جنگ با آن کشور
متن با خطاب به نخست وزیر وقت ایران آغاز میشود و به قیام حکومتهای اسلامی در برابر یهودیان غاصب فلسطین اشاره میکند. در ادامه، بر لزوم کمک ایران به این حرکت و قطع فوری روابط با دولت اسرائیل تأکید شده و به آیه «وَ اعتَصِمُوا بِحَبل اللهِ جَمِیعًا وَ لا تَفَرَّقَوا» استناد میشود. در پایان، از دولت ایران خواسته شده تا ملت مسلمان را به ارائه هرگونه کمک مادی و معنوی تشویق کند و با آیه «وَ مَا عَلَی الرَّسُولِ إِلا البَلاغُ المُبینُ» به اتمام میرسد.
اعلان جهاد علیه روس ها
این فتوا با تأکید بر برتری جهاد بر سایر اعمال عبادی، حتی فرایض یومیه، آغاز میشود و جهاد را اوج محبت و اخلاص به خداوند معرفی میکند. در ادامه، جهاد را به دو قسم تقسیم میکند: قسم اول که دفاع از اسلام و دعوت کفار به آن است و منصب امام یا نایب خاص اوست؛ و قسم دوم که دفاع از کیان اسلام، سرزمینهای مسلمانان، ناموس و جان ایشان در برابر تهاجم کفار است. در غیبت امام، این نوع دفاع بر مجتهدین واجب است و در صورت عدم دسترسی به مجتهد یا عدم کفایت او، بر هر فرد بصیر و آگاه به فنون سیاست واجب کفایی میشود. فتوا به وجوب اطاعت از مجتهدین و در صورت لزوم، از سلطان منصوب از سوی ایشان در امر جهاد تأکید میکند و مخالفت با آنان را مخالفت با امام و خداوند میداند. همچنین، به فتحعلی شاه اجازه داده میشود تا برای تأمین هزینههای لشکر و دفع کفار، از خراج اراضی مفتوحه و زکات استفاده کند. در بخشهای پایانی، فتوا به علما توصیه میکند که مردم را به جهاد تشویق کرده و در صورت لزوم، متخلفین را تعزیر کنند. همچنین، به مسلمانان هشدار میدهد که دنیا فانی است و باید جان خود را در راه خدا فدا کنند. در ادامه، احکامی در مورد عدم جواز تحصن در قلعهها در صورت حمله کفار، جواز استفاده از آلات لهو و لعب برای افزایش دلیری مجاهدین و احکام مربوط به شهدای جهاد (عدم نیاز به غسل و کفن) بیان میشود. در نهایت، بر وجوب اطاعت از سلطان در امر جهاد و ترک خانواده و اموال برای دفاع از اسلام تأکید شده و پاداش شهدا را همنشینی با شهدای کربلا ذکر میکند.
تکریم مجاهدین تبریز و همشان دانستن انجمن تبریز و مجلس شورا
این نامه با ستایش از همت و غیرت سپهسالار ملی و مجاهدین تبریز آغاز میشود و نقش آنان را در غلبه اسلام و سربلندی ملت برجسته میسازد. در ادامه، انجمن تبریز را همشأن دارالشورای کبرای ملت دانسته و از آن انتظار میرود که در تأمین امنیت و آسایش عمومی، جلوگیری از قرضهای جدید و مقابله با اقدامات مملکتفروشی به وظایف خود عمل کند و نتایج را به اطلاع عموم برساند.
تحریم کالاهای روسی، عامل فشار جهت خروج نیروهای اشغالگر روس از کشور
متن با تأکید بر اهمیت «حرب اقتصادی» به عنوان ابزاری کارآمدتر از جنگ نظامی برای حفظ قومیت و مقاصد عالیه آغاز میشود. استدلال میشود که این روش، که نیازمند غیرت، دیانت و عزم راسخ است، بدون خونریزی به حفظ حقوق و حراست از قومیت کمک میکند. سپس با استناد به تاریخ اسلام، نمونههایی از تحریم اقتصادی در زمان پیامبر (ص)، امام باقر (ع) و امام رضا (ع) برای مقابله با نفوذ بیگانگان و حفظ هویت اسلامی ارائه میشود. در ادامه، با اشاره به وضعیت کنونی ایران و تجاوزات همسایگان، از مسلمانان و ایرانیان خواسته میشود تا با تحریم کالاهای روسی، که آن را مظهر استقلالکشی و تخریب دیانت میداند، به مقابله با اشغالگری بپردازند. در پایان، با ذکر نمونههایی از موفقیت ملتهایی مانند لاهور و بنگاله در مبارزه با استعمار از طریق تحریم اقتصادی، بر لزوم اتحاد و عزم ملی برای خروج از اسارت و دستیابی به استقلال تأکید شده و هرگونه تعلل در این زمینه، همسویی با روسپرستان و خروج از ملیت و دیانت اسلامی تلقی میشود.
افشای نادانی و خدیو مصر و توطئه های استعماری انگلستان بر ضد مردم مصر و مسلمانان
متن با مقایسه توفیق پاشا، خدیو مصر، با بهلول آغاز میشود و او را به دلیل حماقت و نادانی، عامل اصلی نفوذ انگلستان در مصر و تبعید و آوارگی مخالفان انگلیسیها معرفی میکند. در ادامه، به اقدامات استعماری انگلستان در مصر، از جمله بستن الازهر، تبعید علما و توقف مراسم مذهبی اشاره شده و این اقدامات را با وضعیت سایر کشورهای اسلامی تحت سلطه انگلستان مقایسه میکند. سپس، به فرار علمای هند به مکه به دلیل ظلم انگلیسیها و بیتوجهی توفیق پاشا به هشدارهای قبلی اشاره میشود و خطر تسلط انگلستان بر حجاز را گوشزد میکند. متن به فاجعهای که توفیق پاشا برای عالم اسلام و دولت عثمانی به بار آورده، میپردازد و از کشف اسناد توفیق پاشا توسط انگلیسیها که نشاندهنده دستور او برای ایجاد شورش مصنوعی در اسکندریه است، پرده برمیدارد. در پایان، با خطاب به مردم و جوانان مصر، از آنان میخواهد که با الهام از سیدجمالالدین و با اتحاد و وطنپرستی، برای رهایی از چنگال استعمارگران تلاش کنند.
هشدار به مردم عراق نسبت به توطئهگری و تفرقهپراکنی رسانههای معاند در ایجاد آشوب و درگیری با نیروهای امنیتی و انقلابی
سخنرانی هفتگی آیتالله مدرسی در کربلا با دعوت از نیروهای امنیتی عراق برای انجام وظیفه خود در دفاع از کشور، اموال عمومی و خصوصی و حمایت از تظاهرات مسالمتآمیز آغاز میشود. او نسبت به هرگونه کوتاهی در این وظیفه هشدار میدهد که میتواند کشور را به سرنوشت سوریه و لیبی دچار کند. در ادامه، به تضعیف نیروهای امنیتی توسط فتنهگران و تبدیل معترضان به ابزاری در دست دشمنان اشاره میکند. او تأکید میکند که امت اسلامی در معرض ماشین تبلیغاتی قدرتمندی قرار دارد که هدف آن بردگی فکری و فرهنگی و گسترش فتنه و تنفر است. در پایان، با طرح سؤالاتی درباره قربانی شدن جوانان و درگیریهای داخلی، به نقش رسانههای دشمن در ایجاد این وضعیت اشاره کرده و از عقلا میخواهد که مراقب تأثیرپذیری از فتنهگران باشند.
جنبش محرومان لبنان و ابعاد آن و سفارش به مقاومت در برابر اشغالگری اسرائیل
سخنرانی با ابراز افتخار از حضور در جمع دانشجویان حقوق آغاز میشود و به اهمیت حق و عدالت در جنبش محرومان اشاره میکند. سپس به نقد وضعیت موجود در لبنان میپردازد که در آن حرف زدن و تحلیل جای عمل را گرفته و گذشته پرافتخار مانع از تلاش برای آینده شده است. در ادامه، ابعاد جنبش محرومان را در سه بخش عمق (ایمان به خدا و انسان)، عرض (فراگیر بودن جنبش و حمایت اقشار مختلف) و طول (هدف نهایی رفع محرومیت و دفاع از وطن) تبیین میکند. در بخش پایانی، با ذکر دو نمونه عملی از موفقیتهای کوچک، بر اهمیت عملگرایی و مقاومت در برابر اشغالگری اسرائیل در جنوب لبنان تأکید میکند و از دانشجویان میخواهد جبههای برای حمایت از جنوب تشکیل دهند.
محکومیت سکوت و بیتفاوتی دولتهای غربی و ضعف و سکوت رژیمهای وابسته عربی و اسلامی نسبت به ادامه جنایات صهیونیستها علیه مسلمانان فلسطینی
متن با استناد به آیه قرآن، هفتادمین سالگرد نکبت فلسطین و جنایات صهیونیستها را یادآور میشود و این جنایات را نتیجه ضعف و سستی امت عربی و اسلامی میداند. در ادامه، سکوت یا دشمنی قدرتهای غربی مدعی حقوق بشر را نشانهای از دروغ بودن ادعاهایشان معرفی میکند. سپس به نقش حکام و رهبران کشورهای اسلامی و عربی اشاره دارد که با حمایت آشکار از متجاوزان، به ملتهای خود خیانت کرده و با ایجاد دشمنان خیالی، دست به کشتار و جنایت علیه فرزندان ملتهای خود زدهاند، به گونهای که جنایات آنها حتی از جنایات یهودیان نیز فراتر رفته است. در پایان، با اشاره به توطئهگری این حکام در میان امت اسلامی، برای ظهور منجی دعا میکند.
حمله نظامی عربستان به یمن: بازگرداندن سلطه امریکایی-سعودی به آن کشور، شکست قطعی عربستان و امارات از همبستگی مردم با ارتش و کمیتههای مردمی یمن
سخنرانی با اشاره به تجاوز عربستان سعودی به یمن آغاز میشود و عملیات «طوفان قاطعیت» و «بازگرداندن امید» را فریبکاری عربستان برای پنهان کردن شکستهایش در یمن معرفی میکند. در ادامه، با طرح سؤالاتی، عدم تحقق اهداف عربستان در یمن، از جمله عدم توانایی در جلوگیری از پیشروی ارتش و کمیتههای مردمی یمن و مصادره سلاح انصارالله، مورد تأکید قرار میگیرد. سخنران، شکست عربستان و پیروزی یمنیها را ناشی از اتحاد و همبستگی ملت یمن میداند. سپس، به تغییر نام عملیات به «بازگرداندن امید» به عنوان تلاشی برای سرپوش گذاشتن بر شکست مرحله اول اشاره کرده و هدف اصلی عربستان را سلطه بر یمن و بازگرداندن سلطه آمریکایی-سعودی بر این کشور بیان میکند. در بخش بعدی، استفاده ائتلاف عربی از سلاحهای ممنوعه بینالمللی و تلاش برای پیچیده کردن روند مذاکرات سیاسی و جلوگیری از ورود کمکهای بشردوستانه به یمن را محکوم میکند. در پایان، بر اراده قاطع ملت یمن برای استقلال و عدم تسلیم شدن تأکید کرده و از جهانیان میخواهد مسئولیتهای خود را در قبال مردم یمن بپذیرند و برای شکستن محاصره و رساندن کمکهای بشردوستانه اقدام کنند.
آمادگی کمک مالی به دولت و مخالفت با استقراض خارجی
این تلگراف با اشاره به اطلاع از مخالفت عمومی با استقراض خارجی، به ویژه از سوی مردم آذربایجان، بر آمادگی اهالی استرآباد برای هرگونه کمک مالی و جانی به دولت تأکید میکند. این آمادگی با وجود خسارات وارده از طایفه یموت ابراز شده و هدف آن جلوگیری از شرمساری در برابر بیگانگان است.
محکومیت اهانت نشریه فرانسوی به پیامبر اسلام (ص) با هدایت استکبار جهانی و صهیونیسم، لزوم اعلام مخالفت علما مسیحی و مسلمان با اینگونه اقدامات
این بیانیه با محکومیت بازنشر کاریکاتورهای توهینآمیز علیه پیامبر اسلام (ص) در یک نشریه فرانسوی آغاز میشود و این اقدام را نشانهای از کینه و نژادپرستی عمیق میداند که نه تنها مسلمانان، بلکه همه مؤمنان را جریحهدار میکند. در ادامه، این عمل توهینآمیز را مغایر با آزادی بیان و عامل گسترش اسلامهراسی معرفی میکند که ریشه در توطئههای استعمارگران و صهیونیستها دارد. در پایان، از مراجع اسلامی و مسیحی برای مقابله با اینگونه اقدامات و تشکیل کمپینی برای مجازات اهانتکنندگان به رهبران دینی، بهویژه پیامبر اسلام (ص)، دعوت به عمل میآورد.
اعلام بیعت با ملک فیصل اول جهتکسبآزادیواستقلالسوریه از استعمارگرانفرانسوی
متن با تأکید بر دو هدف اصلی، یعنی پاکسازی سرزمینهای اسلامی از اشغالگری و یکپارچهسازی تحت حکومتی واحد، آغاز میشود. سپس به وضعیت سوریه و فلسطین تحت اشغال فرانسه اشاره میکند و مخالفت آمریکا با استقلال سوریه را مطرح میسازد. در ادامه، به تصمیمات همایش حجیر مبنی بر آمادگی مسلمانان برای جهاد و شهادت در راه استقلال سوریه اشاره شده و با استناد به جایگاه ملک فیصل به عنوان فرزند پیامبر و از اهلبیت، با او برای تحقق استقلال سوریه بیعت میشود. در پایان، با اشاره به وضعیت دشوار امت عرب، از ملک فیصل خواسته میشود تا با شعار «استقلال، گرفتنی است؛ نه دادنی»، امت را برای آزادی و استقلال برانگیزد و مانند پدرش فرماندهی کند.
دفاع از مشروطیت و انتقاد از مخالفان مشروطه و مشروطه خواهان تندرو
متن با انتقاد از اشرار و مغرضین آغاز میشود که با تخریب ملت و به خطر انداختن مشروطه، منافع شخصی خود را دنبال میکنند. نویسنده با اشاره به بیغیرتی ملت و عدم جوانمردی دولت، وضعیت کشور را اسفناک توصیف میکند و از عدم پیروی از سیره سیدالشهداء (ع) در دفاع از حق گلایه دارد. در ادامه، به انتقاد از ریاستطلبی برخی افراد میپردازد که با تکفیر دیگران، اسلام را به خطر میاندازند و خانه اسلام را خراب میکنند. نویسنده مشروطه را مجری شریعت اسلام و دافع ظلم معرفی کرده و از هر اسلامپرست، وطنپرست و عدالتپرور میخواهد که از مشروطه دفاع کند و در این راه از جان و مال خود دریغ نورزد. در پایان، به این نکته اشاره میکند که اعمال خلاف برخی مستبدین در لباس مشروطهخواهی، به معنای بدی مشروطه نیست، بلکه تقصیر از کجروی خود افراد است و هر عیبی که هست از مسلمانی ماست.
"معامله قرن": لکه ننگ فروش فلسطین با کمترین هزینه؛ مقاومت، تنها راه آزادی سرزمین، ملت و مقدسات فلسطین
سخنرانی در روز جهانی قدس بر لزوم آزادسازی فلسطین تأکید میکند و قدس را شهر پیامبران و نخستین قبله و محور درگیری حق و باطل معرفی میکند. رژیم صهیونیستی به عنوان «بذر شیطانی» و شر مطلق توصیف شده و مقاومت تنها راه آزادسازی فلسطین و نجات مقدسات و ملت آن دانسته میشود. بر لزوم همبستگی عربها و مسلمانان با ملت فلسطین در روز قدس تأکید شده و از جانفشانیهای ملت فلسطین حمایت میشود. طرح «معامله قرن» لکه ننگی برای فروش فلسطین و محکوم به شکست قلمداد شده و قدس نماد حق و کرامت انسانی و پیروز بر رژیم صهیونیستی معرفی میشود. در پایان، پیروزی فلسطین تا زمانی که بازوان مقاومت و ملتهای غیور وجود دارند، حتمی دانسته میشود.
محکومیت فیلم توهینآمیز به پیامبر اسلام (ص)، برادری اهلتسنن و تشیع در پاکستان، گروههای تروریستی وابسته به استکبار عامل کشتار شیعیان آن کشور
سخنرانی در همایش "لبیک یا رسول الله (ص)" با محکومیت فیلم موهن به پیامبر اسلام (ص) آغاز میشود. در ادامه، بر لزوم تصویب قانونی در سازمان ملل برای جلوگیری از اهانت به مقدسات تأکید شده و اقدامات توهینآمیز و کشتار شیعیان در پاکستان به عوامل اجیرشده و جریانهای خاص وابسته به استکبار نسبت داده میشود. در پایان، به وحدت شیعه و سنی در پاکستان و اعتراض مشترک آنها به توهین به پیامبر (ص) اشاره میشود.
اصرار علما بر ادامه جنگ مشروطه خواهان
محکومیت کشتار شیعیان نیجریه با مرکزیت نظام سلطه و صهیونیسم بینالملل و کمک آلسعود، افشای ماهیت ائتلاف به اصطلاح ضدتروریسم
در ابتدای درس خارج فقه، به جنایات فزاینده در جهان اسلام و کشتار شیعیان نیجریه اشاره شده و این اقدامات فتنهای گسترده علیه اسلام و مسلمانان ارزیابی شده است که با محوریت آلسعود، سیاستهای نظام سلطه و صهیونیسم بینالملل را دنبال میکند. فعالیتهای تروریستی در یمن، بحرین، سوریه و عراق نیز بخشی از این نقشه شیطانی تحت عنوان «ائتلاف ضدتروریسم» دانسته شده است. این جنایات، واکنش نظام سلطه و مزدوران منطقهای به گسترش نگاه انقلابی برگرفته از اسلام ناب و بیداری اسلامی است. با مقایسه فتنه تکفیر با خوارج صدر اسلام، بر لزوم بیداری و هوشیاری امت اسلامی و علما و مقابله مؤثر همه ارکان نظام اسلامی با این فتنه تأکید شده است. عدم شکلگیری جریانهای افراطی در بستر تفکر شیعی به عنصر ولایت و ولایت فقیه نسبت داده شده و خلاء اندیشه سیاسی مبتنی بر حاکمیت دینی، راه نفوذ تفکرات افراطی معرفی شده است. ائتلاف عربستان با آمریکا و نظام سلطه مصداق تولای کفار دانسته و محکوم شده و تبریک پادشاه عربستان به عاملان جنایت نیجریه شرمآور خوانده شده است. برخورد دوگانه غرب با تروریسم، تزویر و دروغ آشکار تلقی شده و نسبت به ائتلاف ضدتروریسم که به تقویت تروریسم و پیشبرد اهداف صهیونیسم میپردازد، هشدار داده شده است. در پایان، هفته وحدت فرصتی برای اتحاد امت اسلامی و علما جهت دفع فتنه تکفیر و ترویج اسلام ناب محمدی و انجام اقدامات عملی مؤثر در این زمینه دانسته شده است.
لزوم شناخت نیازهای زمان و گفتوگوهای بینالادیان
متن با تأکید بر حقانیت دین اسلام آغاز میشود و سپس به این پرسش میپردازد که آیا مسلمانان به حقیقت اسلام پایبند هستند یا تنها به نام آن اکتفا کردهاند. در ادامه، به تغییر و تحولات زمانه و لزوم انطباق با آن اشاره میکند و با ذکر مثالهایی از پیشرفتهای نظامی و اجتماعی، مسلمانان را به هوشیاری در برابر این تغییرات فرا میخواند. متن به خطر انحراف مسلمانان از دین در صورت عدم تدبیر مناسب اشاره کرده و پیشنهاد میکند که انجمنهایی برای تبیین ادله اسلام و پاسخ به شبهات دایر شود تا هم عقاید مسلمانان تقویت شود و هم حقیقت اسلام بر سایر ملل آشکار گردد. در پایان، مسلمانان را به تلاش برای ترویج دین و پرهیز از سستی دعوت میکند.
تفاوت بنیادین حقوق بشر غربی با حقوق بشر اسلامی، محکومیت کشتار شیعیان پاکستان
سخنرانی با نقد حقوق بشر غربی آغاز میشود که مبانی آن را نه از وحی الهی، بلکه از تمایلات قدرتهای جهانی میداند. این رویکرد باعث میشود که مدافعان از خود در لبنان و غزه تروریست خوانده شوند و کشتار بیرحمانه شیعیان در پاکستان محکوم نشود. در ادامه، روش اداره جهان توسط نظام استکبار به عنوان "روش ابتر" توصیف میشود که نه به مبدأ (خدا) و نه به معاد (آخرت) اعتقاد دارد و تنها به میانه امور میپردازد. در پایان، کشتار عزاداران شیعه در پاکستان به شدت محکوم شده و ابراز امیدواری میشود که بشر به برکت امام زمان (عج) از این "هوش ابتر" نجات یابد.
فلسفه تشکیل حکومت و آداب مملکت داری
این متن با بررسی تغییر و تبدل حالات مردمان آغاز میشود و ریشه فساد را در بزرگان و اکابر جامعه میداند. سپس، نظام و صلاح جامعه را به شش گروه (علما، سلاطین، اغنیا، جاهلین، رعایا، فقرا) تقسیم کرده و وظایف هر یک را تشریح میکند. در ادامه، با استناد به احادیث نبوی، به توصیف زمانهای میپردازد که در آن فساد و انحراف در میان اقشار مختلف جامعه رواج مییابد و پیامدهای آن را از جمله جور سلاطین، قحطی، ظلم حکام و بیبرکتی مال برمیشمارد. در بخش بعدی، ضرورت تشکیل حکومت و وجود حکام و سلاطین را برای جلوگیری از هرج و مرج و حفظ نظام جامعه تبیین میکند و رابطه سلطان و رعیت را به روح و جسد تشبیه میکند. سپس، به توأمان بودن دین و سلطنت اشاره کرده و بیان میکند که اقامه دین بدون سلطنت و نظام محقق نمیشود و سلطنت بدون دین نیز فاقد ثمره اخروی است. در ادامه، به مفهوم امامت و وصایت رسول (ص) میپردازد و نقش امام را در حفظ و اقامه احکام الهی تبیین میکند. همچنین، به نیابت خاصه و عامه علما و سلاطین از امام اشاره کرده و منصب امامت را شامل دو رکن علم و اقامه دین (ملک و سلطنت) میداند. در پایان، آداب و سیاست مملکتداری را تشریح کرده و نسبت ملوک و سلاطین به رعایا را به نسبت صاحب منزل به اهل خانه تشبیه میکند و بر لزوم رعایت قوانین عقل و شرع برای حفظ نظام و کمال جامعه تأکید میورزد.
تهنیت افتتاح دومین دوره مجلس شورای ملی
این شعر با دعوت به شادی و طرب به مناسبت بازگشایی مجلس شورای ملی آغاز میشود و این رویداد را به مثابه پایان غم و اندوه و آغاز دورانی پر از شور و نشاط توصیف میکند. در ادامه، شاعر از مردم میخواهد که برای بهبود وضعیت مجلس و محبوبیت آن در چشم همگان دعا کنند و دشمنان را ناامید سازند. سپس، با اشاره به تازگی و شهرت مجلس، از ضرورت تدوین قوانین اساسی و استقبال از مشروطه سخن میگوید. در بخش دیگری، به شکنندگی وضعیت مشروطه و اهمیت حضور وکلای مجلس اشاره شده و بر لزوم نوشیدن جام عدالت و آزادی تأکید میشود. در پایان، شعر به پیروزی نیروهای مشروطهخواه به فرماندهی سپهدار تنکابنی اشاره کرده و با ستایش از او به عنوان نگهبان وطن و طبیب ملت، برای عافیت و مصلحت مردم دعا میکند.
نقشه امریکا در جهت تعمیق شکافهای صفوف مبارزان فلسطینی، تلاش گروههای فلسطینی برای رفع اختلافات و تمرکز بر رویارویی با اسرائیل
علامه سید محمدحسین فضلالله در دیدار با هیأتی از جنبش مقاومت اسلامی فلسطین، بر لزوم گفتوگوهای داخلی میان گروههای فلسطینی برای حل اختلافات و تمرکز بر مقابله با اسرائیل تأکید کرد. او نقشههای آمریکا را با همکاری اسرائیل، در جهت تعمیق شکافهای داخلی فلسطین دانست و رئیسجمهور وقت آمریکا را عامل فتنه و شر برای مردم فلسطین معرفی کرد. در پایان، از رهبران فلسطینی خواست تا با هوشیاری و ساماندهی اوضاع داخلی، از بحران ایجاد شده توسط آمریکا خارج شوند.
اعلام موافقت با مذاکره دولت برای حل امور کشور
متن با اشاره به بحثهای اولیه پیرامون مذاکره با دولت مرکزی در تهران آغاز میشود. نویسنده به نگرانیهایی اشاره میکند که مبادا اعزام هیئت از تبریز به تهران، به معنای ضعف ملت تعبیر شود. او پیشنهاد میکند که برای رفع این سوءتفاهم، تلگرافی به انجمن سعادت اسلامبول ارسال شود تا از طریق روزنامهها اعلام کنند که این اقدام صرفاً برای مذاکره است و نه تسلیم. در ادامه، نویسنده به نقش شخصی خود در این مذاکرات اشاره میکند و بیان میدارد که دیگران از اقدامات او مطلع بودهاند اما دخالتی نمیکردند. او تأکید میکند که خود را فرستاده ملت نمیداند و از مخاطبان میخواهد که همین مضمون را به اطراف و اسلامبول تلگراف کنند.
محکومیت اسائه ادب دو نفر از سناتورهای مجلس سنا به امام خمینی و اعلام جرم علیه آنها و درخواست پیگیری قانونی آن دو
سخنرانی با تبیین تفاوت قانونگذاری الهی (مبتنی بر سعادت و مصلحت) و قانونگذاری بشری (مبتنی بر خواسته مردم) آغاز میشود. سپس به نقد دو ظلم اجتماعی میپردازد: ترویج فساد اخلاقی توسط نشریات و تلاش برای تغییر قانون سن ازدواج دختران. در ادامه، بر اهمیت ایمان در قانونگذاری اسلامی تأکید میکند و آن را عامل ضمانت اجرایی قوانین میداند. در بخش پایانی، به شدت از اهانت یک سناتور به آیتالله خمینی و تأیید آن توسط سناتور دیگر در مجلس سنا انتقاد میکند. این اقدام را دروغ، تهمت و اهانتآمیز میخواند و خواستار پیگیری قانونی آن میشود. همچنین، به سرکوب طلاب معترض در قم اشاره کرده و آن را اشتباهی بزرگ و خلاف عقل و انصاف میداند و در نهایت، با تأیید حضار، انزجار جامعه مؤمنین و روحانیت از این اقدام را اعلام میکند.
ابزار تشکر از برچیده شدن مشروطیت و تقویت بنیانهای شریعت
تقاضای تجدیدنظر در مخالفت با مشروطیت
نامهای به آخوند ملا قربانعلی همدانی نوشته شده است که در آن از او خواسته میشود در موضع خود نسبت به مشروطیت تجدید نظر کند. در این نامه، ابتدا به او یادآوری میشود که مفسدین با القای شبهات، او را به مخالفت با مراجع مشروطهخواه و ایجاد تفرقه در میان مسلمانان واداشتهاند. سپس از او سؤال میشود که آیا این مخالفت، جز اتلاف جان و مال و آبروی مردم، نتیجهای در پی خواهد داشت؟ در پایان، از او درخواست میشود که ابتدا به تحقیق درباره معنی و فواید مشروطیت بپردازد و پس از آن، با تمام توان از این اساس مقدس حمایت کرده و با مفسدین و مخالفین آن مقابله کند.
دستاوردهای انقلاب اسلامی ایران و بازتابهای آن در جهان اسلام
سخنرانی با تبریک سالروز پیروزی انقلاب اسلامی ایران به مسلمانان پاکستان آغاز میشود و انقلاب را پدیدهای اصیل، جهانی و فراتر از مرزهای جغرافیایی و مذهبی معرفی میکند که موجب بیداری مسلمانان و امیدواری مستضعفین شده است. در ادامه، به نقد وضعیت پاکستان پس از چهل سال از تأسیس آن به نام اسلام پرداخته و عدم تحقق نظام اسلامی در این کشور را مورد سؤال قرار میدهد. سپس، انقلاب اسلامی ایران را الگویی برای جوانان غربزده معرفی کرده و به دستاوردهای آن در ابعاد سیاسی، نظامی، اقتصادی و فرهنگی اشاره میکند. جنگ ایران و عراق را جنگ اسلام و کفر میداند و مقاومت ایران را ناشی از ایمان و عزاداری سیدالشهدا (ع) برمیشمارد. در بخش دیگری، به نقش انقلاب در بیداری نهضتهای اسلامی در کشورهای مختلف و تغییر رویکرد مبارزات فلسطینیان از قومی به اسلامی اشاره میکند. در پایان، بر لزوم وحدت مسلمانان و عدم تکیه بر قدرتهای شرقی و غربی تأکید کرده و عزاداری سیدالشهدا (ع) را رمز پیروزی و استقامت در برابر ستمگران جهان معرفی میکند.
تحریم کالاهای روسی به واسطه تجاوز روسیه به شمال کشور
این بیانیه با اشاره به تجاوزات و اجحافات دولت روسیه در مناطق شمالی، شرقی و غربی ایران، که منجر به ناامنی و فشار بر مسلمانان شده و مانع پیشرفت کشور گشته است، به فتوای علمای نجف اشرف مبنی بر تحریم کالاهای روسی استناد میکند. هیئت صادرکننده بیانیه نیز با تأکید بر این تجاوزات و احکام علمای اسلام، استفاده از کلیه کالاهای روسی از جمله قند، چای و سایر منسوجات را بر خود حرام اعلام کرده و هر کس از ایرانیان که از این اجناس استفاده کند، از کسوت روحانیت خارج دانسته و با او قطع رابطه خواهد کرد.
دعوت مردم به اتحاد و یکپارچگی
متن با فراخوانی عمومی برای اتحاد و یگانگی آغاز میشود و از مردم میخواهد که کینهها و اغراض شخصی را کنار بگذارند. در ادامه، با اشاره به وجود وزرای خائن و پادشاهی مهربان و مایل به عدالت، از مردم خواسته میشود که با یکپارچگی، نواقص سلطنت را برطرف کرده و از پادشاه، سلطنت اساسی و برقراری قانون عدالت را طلب کنند.
انتقاد شدید از دولت پاکستان به سبب حمایت از حمله نظامی عربستان به یمن
متن با انتقاد از موضع دولت پاکستان در سازمان ملل متحد در قبال جنایات عربستان در یمن آغاز میشود. در ادامه، این موضعگیری را مغایر با نقش میانجیگرایانه پاکستان در جهان اسلام و سخنرانیهای پیشین نخستوزیر دانسته و بر لزوم مشورت با مجلس در مسائل حساس تأکید میکند. در پایان، این اقدام را تضعیفکننده موضع پاکستان در قبال جنایات کشمیر و خواستار دقت بیشتر در تصمیمگیریها برای حفظ روابط با کشورهای اسلامی میداند.
محکومیت رژیمهای آلخلیفه و آلسعود در کشتار، آزار و شکنجه مردم انقلابی بحرین و سکوت مجامع حقوق بشر در برابر آن جنایات
پیام با تأکید بر جنایات وحشیانه آلخلیفه و آلسعود علیه مردم مظلوم بحرین آغاز میشود که شامل کشتار و آزار زنان، کودکان، بیماران و کادر درمانی است. در ادامه، به سکوت مجامع بینالمللی حقوق بشر در قبال این جنایات، به دلیل حفظ منافع غرب و آمریکا، انتقاد شده و این سکوت نشانهای از پایمال کردن حقوق ملتهای ضعیف تلقی میشود. سپس، سکوت سازمان همکاری اسلامی و اتحادیه عرب و همراهی نظامهای دستنشانده غرب با عاملان این جنایات، اسفناکتر توصیف شده است. در بخش دیگری، از حکومتهای مسلط بر مناطق اسلامی و سازمانهای عربی پرسیده میشود که چرا در برابر ظلم به مسلمانان و اعراب بحرین سکوت کردهاند. پیام با محکومیت اقدامات آلسعود در بحرین و دعوت از مسلمانان جهان و برادران عرب برای شنیدن صدای مظلومیت بحرین و محکومیت این بیرحمیها به پایان میرسد.
دعوت مردم به رفع اختلافات مذهبی و اتحاد و همدلی با سایر مسلمانان
این شعر با طرح پرسشهایی درباره علت ویرانی، اسارت و مشکلات مسلمانان آغاز میشود. سپس به وضعیت کشورهای اسلامی مانند هند، افغانستان، خوارزم و ایران اشاره میکند که تحت سلطه قدرتهای خارجی قرار گرفتهاند و دلیل این وضعیت را نبود آزادی و اتحاد میداند. در ادامه، بر اهمیت دوستی، یکرنگی و اتحاد به عنوان راه حل تأکید میکند و اختلافات مذهبی را عامل اصلی سیاهی روزگار مسلمانان معرفی میکند. شعر به این نکته اشاره دارد که دشمنان هرگز دلسوز و غمخوار نخواهند بود و تنها راه چاره را صلح و درستی میداند. در پایان، با ذکر نام کشورهای اسلامی مختلف مانند هند، ترکیه، مصر، ایران، تونس، فاس، قفقاز و افغانستان، بر وحدت جانها و پیروی از قرآن تأکید میکند و حکم اسلام و پیامبر را بر همه جاری میداند و جنگ و تفرقه را نتیجه شعارهای دشمن و مایه خواری میشمارد و اتحاد را ریشه دین معرفی میکند.
علل تاریخی - سیاسی تقیه در میان شیعیان
متن با اشاره به شدت تقیه در میان شیعیان از زمان خلافت امام علی (ع) تا ظهور دولت صفویه آغاز میشود. توضیح میدهد که چگونه علمای شیعه به دلیل استیلای مخالفان، همواره در تقیه بودهاند و از ثبت و ضبط احوال بزرگان خود خودداری کردهاند، مگر در مواردی که برای استنباط احکام ضروری بوده است. در ادامه، به نقش دولت صفویه در تقویت شیعیان و امکان اظهار مذهب اشاره میکند و توصیه میکند که کتاب از دسترس مخالفان دور نگه داشته شود تا از آزار شیعیان جلوگیری شود. سپس، به مناظرهای با یک سادات قزوینی درباره امامت و چرایی عدم مناظره علمای شیعه در گذشته میپردازد و دلیل آن را غلبه اهل سنت و حمایت سلاطین از آنها ذکر میکند. در پایان، به شدت تقیه در دوران اموی و عباسی اشاره کرده و تفاوت وضعیت شیعیان و اهل سنت را در این زمینه تبیین میکند و بیان میدارد که تقیه برای شیعیان به دلیل حفظ جان و دین بوده است، در حالی که اهل سنت به دلیل امنیت، نیازی به آن نداشتهاند.
ردّ فتاوای علمای اهلسنت ترکستان بر حلیّت قتل و غارت مردم مشهد و بازداشتن عبدالله خان دوم ازبک از ارتکاب آن
این نامه با اشاره به لزوم پیروی از کتاب خدا و عترت پیامبر، به نقد فتوای علمای اهل سنت ماوراءالنهر میپردازد که قتل و غارت شیعیان مشهد را حلال دانستهاند. نویسنده با استناد به احادیث متفقعلیه شیعه و سنی، مخالفت عمر با وصیت پیامبر و تخلف خلفای سهگانه از سپاه اسامه را دلیلی بر کفر و عدم صلاحیت آنان برای خلافت میداند. در ادامه، به رد دلایل اهل سنت برای تکفیر شیعه میپردازد و با استناد به آیات قرآن و روایات، افعال خلفا و عایشه را مورد نقد قرار میدهد. در پایان، با تأکید بر لزوم انصاف و پرهیز از تعصب، از علمای اهل سنت میخواهد که با فتوای خود، زمینه را برای ظلم و ستم به مردم فراهم نکنند و به جای آن، به موعظه حسنه بپردازند و از خونریزی و ویرانی جلوگیری کنند.
اعلام حمایت از علمای مهاجر تهران به قم
متن با ابراز نگرانی شدید از اخبار ناگوار تهران آغاز میشود. نویسندگان از مخاطبان میخواهند که فوراً اطلاعات لازم را ارائه دهند تا اقدامات مقتضی برای حل مشکل انجام شود. این درخواست نشاندهنده آمادگی برای مداخله و حمایت از علمای مهاجر است.
اعلام پایان معادله نظامی گذشته با اسرائیل در جنگ ۳۳ روزه: جنگ تمام عیار و بیانتها و پیروزی نهایی مقاومت
سخنرانی با تبریک و تسلیت به خانوادههای شهدا و مجروحان و درود به مردم و مبارزان لبنان آغاز میشود. سپس، سخنران به ملت لبنان یادآوری میکند که نبرد کنونی صرفاً یک گروگانگیری نیست، بلکه تسویه حساب فراگیر اسرائیل با لبنان به دلیل پیروزیهای گذشته است و دو راه پیش رو، تسلیم یا مقاومت، را مطرح میکند. در ادامه، خطاب به مبارزان، آنان را تکیهگاه امت و ضامن شرافت معرفی کرده و بر مسئولیتشان در تحقق پیروزی تأکید میکند. سپس، به صهیونیستها هشدار میدهد که معادله نظامی گذشته پایان یافته و جنگی تمامعیار و نامحدود در پیش است که هزینههای آن یکطرفه نخواهد بود. در پایان، خطاب به حاکمان عرب، با اشاره به تاریخ مقاومت حزبالله، بر اتکا به خداوند و ملت تأکید کرده و با اعلام خبر اصابت به یک کشتی جنگی اسرائیل، وعده پیروزی میدهد.
مروری بر سیاست خارجی مزورانه استعماری انگلستان، از جمله در هند و افغانستان و نقش کلیدی علمای این کشور
متن با اشاره به توصیف سیسرون از انگلیسیها به عنوان مردمی وحشی و بیسواد آغاز میشود و سپس به عدم تمایل اولیه آنها به علم و دانش و تحول تدریجیشان به سمت علم و صنعت میپردازد. در ادامه، سیاستهای مزورانه و فریبکارانه انگلستان در رقابتهای جهانی و استعمارگری، به ویژه در هند و افغانستان، تشریح میشود. نویسنده با ذکر مثالهایی از تحریک ایران علیه عثمانی و دامن زدن به اختلافات داخلی در هند و افغانستان، ماهیت فرصتطلبانه سیاست خارجی انگلستان را برجسته میکند. سپس به بررسی ماهیت انانیت و خودشیفتگی انگلیسیها در سه درجه میپردازد و آنها را در پستترین درجه قرار میدهد که منافع خود را بر هر چیز دیگری ترجیح میدهند. در بخش پایانی، به جایگاه علما در افغانستان و نفوذ معنوی آنها در میان مردم اشاره میشود، اما در عین حال به سوءاستفاده برخی از آنها از این نفوذ برای صدور فتوای تکفیر و ایجاد تفرقه مذهبی نیز انتقاد میشود. در نهایت، به نمونههایی از علمای برجسته و جهادگر مانند ملا عبدالغفور و نقش آنها در مبارزه با استعمار انگلیس اشاره شده و در کنار آن، به رقابتها و اختلافات داخلی میان علما نیز پرداخته میشود.
عوامل مقوم ملیت و نقش مخرب برخی مطبوعات در تضعیف آن
متن با بررسی سه عامل دیانت، قومیت و وطنیت به عنوان پایههای اتحاد و همبستگی انسانی آغاز میشود. در ادامه، برتری رابطه دینی بر روابط قومی و وطنی در ایجاد اتحاد و پایداری مورد تأکید قرار میگیرد و با استناد به آیات قرآن و شواهد تاریخی، نقش دیانت در پیشرفت و انحطاط ملتها تبیین میشود. سپس، به وضعیت جامعه ایران و مسلمانان اشاره شده و جهل و غفلت به عنوان عامل اصلی ضعف و احتضار استقلال و شرافت آنها معرفی میگردد. در بخش پایانی، به نقش مطبوعات در بیداری عمومی پرداخته شده و از انحراف برخی جراید از مسیر دیانتپروری و تمرکز بر قومیت و وطنپرستی انتقاد میشود. این انحراف، موجب تفرقه و انزجار عمومی از مطبوعات و حکومت جدید دانسته شده و به عنوان عامل اصلی خسارات سیاسی، اخلاقی و اجتماعی معرفی میگردد. در نهایت، با تأکید بر اهمیت مطبوعات به عنوان ابزاری مقدس برای تعالی و ترقی جامعه، از سوءاستفاده از آن در ایران ابراز تأسف میشود.
عدم همراهی با مجاهدان ستارخان
انتقاد از کلیسا به سبب همدستی با صهیونیستها در اهانت به مقدسات مسلمانان و بدرفتاری با آنها
این نامه در پاسخ به دو سوال درباره رابطه اسلام با سایر ملتها و مذاهب، به تبیین دیدگاه اسلام نسبت به مسیحیت و یهودیت میپردازد. در ابتدا، احترام اسلام به حضرت مسیح و مریم عذرا را بیان میکند و از عدم احترام متقابل مسیحیان و یهودیان به پیامبر اسلام انتقاد میکند. سپس، با استناد به آیات قرآن و سیره پیامبر (ص) و خلفای اسلامی، نمونههایی از تعامل مسالمتآمیز و مودتآمیز مسلمانان با مسیحیان را ذکر میکند، از جمله نامه پیامبر به نجاشی، سفارش به عدم تعرض به صومعهنشینان، اجازه نماز خواندن مسیحیان در مسجدالنبی و رفتار عادلانه مسلمانان در فتح بیتالمقدس. در ادامه، از همدستی مسیحیت با صهیونیستها علیه مسلمانان انتقاد کرده و به غارت کلیسای بیتاللحم و آتش زدن مسجدالاقصی توسط صهیونیستها اشاره میکند. در پایان، ۹ پیشنهاد برای بهبود روابط و همکاری متقابل بین مسلمانان و مسیحیان ارائه میدهد که شامل احترام به مقدسات یکدیگر، نمایش نمونههای تاریخی مودت، و همکاری بر اساس اصول مشترک توحیدی است. نامه با طرح این سوال که آیا مسیحیت با صنف «یوسف» (نماد خیرخواهی) همکاری میکند یا با صنف «برادران یوسف» (نماد بدخواهی)، به پایان میرسد.
لزوم ریشهکن کردن اسرائیل و تحریم کامل سیاسی، نظامی، تجاری و نفتی آن کشور
متن با دعوت دولتهای اسلامی به اتحاد و برادری در برابر بیگانگان آغاز میشود و هدف آنها را ایجاد تفرقه و استعمار کشورهای اسلامی برای بهرهبرداری از منابعشان بیان میکند. در ادامه، به دولتها، به ویژه دولت ایران، درباره اسرائیل و عوامل آن هشدار داده میشود و اسرائیل به عنوان یک عامل فساد که با حمایت قدرتهای بزرگ در قلب کشورهای اسلامی جای گرفته و ریشههای فسادش هر روز این کشورها را تهدید میکند، معرفی میشود. بر لزوم ریشهکن کردن اسرائیل با همت کشورهای اسلامی و ملتهای بزرگ اسلام تأکید شده است. در پایان، کمک به اسرائیل از جمله فروش اسلحه، مواد منفجره و نفت، و همچنین هرگونه رابطه تجاری یا سیاسی با آن، حرام و مخالف اسلام اعلام شده و از مسلمانان خواسته میشود از مصرف کالاهای اسرائیلی خودداری کنند. متن با درخواست نصرت اسلام و مسلمین از خداوند به پایان میرسد.
اظهار تأسف از بی توجهی دولت و ملت به تعرضات دولت عثمانی
متن با ابراز حیرت از بیتفاوتی دولت و ملت ایران در برابر تجاوزات عثمانی آغاز میشود. نویسنده با استناد به تاریخ، بیان میکند که هیچ دولتی بدون مقاومت تسلیم نشده و ایران نیز با وجود ضعف ظاهری، توانایی بسیج نیروهای نظامی قابل توجهی از ایلات مختلف را دارد. در ادامه، به توانایی ایران در تأمین توپخانه و اسلحه جدید اشاره میکند و سپس به اصل مطلب میپردازد که تجاوز دو ساله عثمانی به خاک ایران و تصرف بخشهایی از آن، بدون هیچ واکنشی از سوی دولت و ملت، جای تعجب دارد. نویسنده با طرح سؤالاتی، ضعف عثمانی در گذشته و توانایی ایران برای مقابله با آن را یادآور میشود و در نهایت، پیشنهاد میکند که با بسیج ایلات و قطع مواجب بیمورد برخی افراد، میتوان بودجه لازم برای مقابله با عثمانی را تأمین کرد و از ننگ بیغیرتی جلوگیری نمود.
امریکا عامل اصلی درگیریهای قبیلهای در شمال پاکستان، لزوم اتحاد رهبران مذهبی و سیاسی برای مقابله با توطئهها
در گفتوگویی با خبرگزاری ایرنا، آمریکا عامل اصلی تحریک گروههای ضداسلام در درگیریهای قبیلهای پاراچنار پاکستان معرفی شده است. این اختلافات از ماههای گذشته زمینهسازی شده و طالبان افغانستان با عبور از مرزها از این گروهها حمایت میکنند. شیعیان و اهلتسنن در این منطقه سالها در آرامش زندگی میکردند، اما با وجود ادعای کنترل مرزها توسط نیروهای آمریکایی و ناتو، طالبان برای فعالیتهای دهشتافکنی وارد وزیرستان جنوبی شدند. برخی سازمانها و رهبران گروههای ضداسلام با تحریک غربیها اوضاع را متشنج کرده و شعارهایی علیه امام حسین (ع) سر دادند. این افراد نه اهلتسنن و نه مسلمان هستند، بلکه عوامل آمریکا با اهداف شوم علیه امنیت پاکستان میباشند. مهمترین راه مقابله با این توطئهها، اتحاد بین رهبران مذهبی و سیاسی است.
محکومیت اقدامات ضد ایرانی رژیم بعث عراق و حمله به ایران و تقبیح رژیمهای مرتجع و وابسته عرب به سبب حمایت از رژیم صدام و بیتفاوتی نسبت به مسئله فلسطین و قدس
این بیانیه با اشاره به حمله عراق به ایران، از سران کشورهای عربی به دلیل حمایت از رژیم صدام و بیتفاوتی نسبت به مسئله فلسطین و آوارگان عرب انتقاد میکند. در ابتدا، نگارنده با وجود کهولت سن و بیماری، وظیفه خود را ابلاغ نصایح به امت اسلام و به خصوص سران عرب میداند. سپس، با لحنی مؤدبانه اما قاطع، سران عرب را به توجه به اسلام محض و دوری از فساد فرا میخواند و نقش روحانیون شیعه و سنی در حفظ و انتقال تعالیم اسلامی و حمایت از مسلمانان غیرعرب را یادآور میشود. در ادامه، به وضعیت اسفناک آوارگان عراقی، لبنانی و فلسطینی اشاره کرده و از سران عرب میپرسد که چرا به جای پیوستن به ایران و تشکیل سپاهی برای آزادی قدس، دشمنان اسلام را شاد میکنند. در پایان، از ارتش و مردم عراق میخواهد که به وظیفه دینی خود عمل کرده و به ارتش نجاتبخش بیتالمقدس بپیوندند و خواستار بازگشت آوارگان به وطن خود و نجات بیتالمقدس میشود.
هشدار نسبت به خطر اسرائیل و اعلام آخرین جمعه ماه رمضان هر سال به عنوان «روز قدس»
این بیانیه با اشاره به حملات وحشیانه اسرائیل به فلسطینیان در جنوب لبنان، خطر رژیم صهیونیستی را گوشزد میکند. سپس از مسلمانان جهان و دولتهای اسلامی میخواهد که برای مقابله با این رژیم و حامیانش متحد شوند. در پایان، آخرین جمعه ماه رمضان به عنوان «روز قدس» برای اعلام همبستگی بینالمللی مسلمانان در حمایت از حقوق مردم فلسطین تعیین میشود.
تشویق ایرانیان به کمک مالی به دولت و اتحاد آنان برای بیرون راندن متجاوزان روس از کشور
متن با نقل مطلبی از جریده المقتبس دمشق آغاز میشود که به داستان جزیرهای کوچک و مستقل به نام بردهسی در جنوب آفریقا میپردازد. ساکنان این جزیره با وجود نداشتن سلاح، با اتحاد و همت، در برابر تلاش کشتیهای انگلیسی برای تصرف سرزمینشان مقاومت کرده و آنها را وادار به عقبنشینی میکنند. این داستان به عنوان سرمشقی برای ایرانیان مطرح میشود تا با الهام از آن، به اتحاد و فداکاری برای حفظ استقلال کشور بپردازند. در ادامه، متن با لحنی حماسی و هشدارآمیز، ایرانیان را به کمک مالی به دولت (به عنوان قرض یا اعانه) تشویق میکند و این کمک را راهی برای مقابله با تجاوزات همسایگان شمالی و جنوبی (روس و انگلیس) و حفظ عزت، شرف و ناموس ملی میداند. همچنین، به عواقب عدم همت و اتحاد، از جمله ذلت و از دست دادن استقلال، اشاره شده و از ایرانیان خواسته میشود که با الهام از حدیث «حب الوطن من الایمان»، اسلامیت و غیرت خود را به جهانیان نشان دهند و اجازه ندهند کشورشان به مستعمره تبدیل شود. متن با تأکید بر اینکه قیمت وطن ده کرور تومان است و اگر ایرانیان اقدام نکنند، دیگران آن را خواهند خرید، به پایان میرسد.
محکوم کردن عناصر وابسته به روسیه و درخواست اتحاد همه افراد و طبقات آذربایجان به منظور قلع و قمع آنها
نامه با ستایش از تلاشهای مخاطب در تقویت مشروطیت و نظم کشور آغاز میشود. سپس به وضعیت خطرناک کشور اشاره میکند که دشمنان خارجی برای جلوگیری از موفقیت ملت ایران، با تحریک افراد وطنفروش و وابسته به روسیه، به ایجاد ناآرامیهای داخلی دامن میزنند. در ادامه، از مخاطب و سایر بزرگان آذربایجان خواسته میشود که با اتحاد و برادری، این افراد را دشمن دین و وطن دانسته و قلع و قمع آنها را فریضهای اسلامی و ملی، همسنگ جهاد در رکاب امام زمان (عج) تلقی کنند. نامه با امید به ناامید کردن دشمنان خارجی و سربلندی اسلام و ملت ایران و دعای خیر برای مخاطب به پایان میرسد.
شکایت از فقدان آسایش و امنیت و همدلى در مازندران، و درخواست جلوگیری از اغتشاش آنجا
این سند شامل دو بخش است: ابتدا، نامهای از علمای مازندران به علمای تهران که در آن از وضعیت نابسامان و اغتشاشات در مازندران شکایت شده و از هیئت وکلا و وزرا درخواست رسیدگی و جلوگیری از اتلاف نفوس و اموال میشود. سپس، سؤالی از وزرای مسئول مطرح شده که در آن علمای مازندران و سرکردگان محلی، با اشاره به وظایف دولت در تأمین آسایش و انتظام مملکت، از بیتوجهی به وضعیت مازندران و قطع شدن رشته آسایش اهالی آنجا گلایه میکنند. در پایان، هیئت وزرا در پاسخ به این شکایت، ضمن تصدیق اغتشاشات و تأکید بر وظیفه دولت در تأمین آسایش عمومی، اعلام میکند که برای جلوگیری از اغتشاشات مازندران و تأمین امنیت آنجا، اردویی به نزدیکی دماوند اعزام خواهد شد و از علمای مازندران نیز درخواست تأیید و همکاری میشود.
انتقاد از اخراج حاج میرزا حسن مجتهد از تبریز و تقاضای بازگشت وی
این نامه با سلام و احوالپرسی به حجج اسلام، علمای اعلام و اعضای انجمن ملی تبریز آغاز میشود. در ادامه، به اطلاع میرساند که از زنجان تلگرافاً خبر رسیده که آقای مجتهد به زودی وارد زنجان خواهند شد و عقلای آنجا قصد دارند ایشان را محترمانه به تبریز بازگردانند. سپس، نویسندگان به این نکته اشاره میکنند که دوری آقای مجتهد از آذربایجان و عزیمت ایشان به تهران و قم، با اهداف خیرخواهانه مملکت در تضاد است. در شرایطی که نیاز مبرم به اتحاد و یکپارچگی وجود دارد، اختلاف و تجمع افراد مشکوک در مرکز ایران، به ویژه با تقویت معنوی از اماکن مقدس، به هیچ وجه به صلاح نیست. در پایان، تأکید میشود که برای استحکام اساس مشروطیت و ترویج دین و حفظ شرافت ملت آذربایجان، بر تمام مسلمانان واجب است که اختلافات را کنار گذاشته و برای تقویت مبانی اتحاد تلاش کنند و از این رو، نویسندگان و مخاطبان نامه باید برای بازگرداندن آقای مجتهد همکاری کنند.
محکومیت حمله نظامی عربستان و ائتلاف عربی به یمن و کشتار مردم مظلوم آن کشور
سخنرانی با انتقاد شدید از حمله نظامی عربستان و ائتلاف عربی به یمن آغاز میشود و این اقدام را در راستای منافع رژیم صهیونیستی برای دامن زدن به جنگهای داخلی و رونق بازار سلاح جهانی میداند. در ادامه، عملکرد رسانههای عربی و جهانی در حمایت از این جنگ را طایفهای توصیف کرده و بر موضعگیری در کنار مظلومان بر اساس انگیزههای انسانی تأکید میکند. سخنرانی با محکومیت بمباران اردوگاه آوارگان در شمال یمن و اشاره به تلفات انسانی آن به پایان میرسد.
محکومیت امریکا به سبب به رسمیت شناختن قدس به عنوان پایتخت رژیم اسرائیل
متن با استناد به آیهای از قرآن کریم آغاز میشود. سپس به محکومیت اقدام غیرانسانی و ضددینی تثبیت قدس شریف به عنوان پایتخت رژیم اسرائیل و هتک حرمت مسجدالاقصی میپردازد. این اقدام را مایه تأسف فراوان دانسته و آن را معضلی غامض میداند که به خونریزی و آوارگی مسلمانان منجر خواهد شد. در ادامه، بر نقش روشنگری، محکومیت این حرکت وقیحانه از سوی آزاداندیشان و اتحاد عملی مسلمین در خنثیسازی این توطئه تأکید میکند. در پایان، ابراز امیدواری میشود که وعده الهی ظهور منجی و برقراری قسط و عدل محقق شود.
معنای سیاست انسانی
متن با نقد رویکرد نادرست به مفهوم سیاست آغاز میشود و سیاست حقیقی را در صدق، راستی و منفعت عمومی میداند. سپس به تبیین مقاصد اصلی میپردازد که شامل رواج مذهب جعفری بدون اجبار، رفع تفرقه بین دولت و ملت، افزایش اقتدار پادشاه از طریق عدالتگستری و تدوین دستورالعملهای روشن برای کارگزاران است. در ادامه، بر لزوم رعایت عهود و مواثیق با همسایگان بر اساس شرع انسانیت و قانون مروت تأکید میکند و با اشاره به وقایع تاریخی و شکست قدرتهای بزرگ، هوس کشورگشایی را نکوهش میکند. در پایان، با انتقاد از دولتهای بزرگ که به جای کمک به ملتهای ضعیف، به دنبال منافع خود هستند، وضعیت ایران را به حکایت اسب تازی در چنگال ببر و داستان سعدی از اسارت و رهایی تشبیه میکند تا نشان دهد کمکهای ظاهری قدرتها در نهایت به اسارت و استثمار میانجامد.
ابراز همراهی شاه با مجلس و مردم
متن با توصیف دیدار با شاه و ابراز رضایت او از عملکرد وکلا آغاز میشود. در ادامه، به دیدار مجدد با شاه اشاره شده که در آن شاه بر همراهی و حمایت خود از مجلس تأکید کرده و حتی قول افتتاح عمارت جدید مجلس را داده است. سپس، نویسنده به ابراز تأسف از اقدامات جاهلانه برخی اشرار میپردازد که موجب افسردگی ملت و وکلا شده است. در پایان، به نقل از شاه، این اقدامات را به عوامل خارجی نسبت داده و بر اطمینان شاه به ملت و عدم آسیب دیدن او از این حوادث تأکید میشود.
اظهار نگرانی و گلایه از اشاعه بیدینی و بدرفتاری با علما در ایران
متن با استناد به آیه «ظَهَرَ الفَسادُ فی البَرِ و البَحرِ بما کَسَبَت أَیدِی النّاسٍ» آغاز میشود و به افزایش ناملایمات و گسترش کفر و زندقه به بهانه آزادی قلم و زبان اشاره دارد. در ادامه، به توهینهایی که در یزد به علمایی چون آخوند ملاحسن مالمیری و حاجی میرزاآقا وارد شده، اشاره میکند و از مخاطب میخواهد در صورت امکان، چارهای بیندیشد. سپس به دریافت تلگرافی با امضای مشکوک اشاره میکند که از وضعیت زمانه، ضعف ایمان مردم و گستاخی ملحدین در اشاعه کفر و زندقه بر منابر مسلمین شکایت کرده و خبر از مهاجرت برخی علما به حضرت عبدالعظیم (ع) میدهد. در پایان، ابراز امیدواری میکند که مخاطب با اهتمام صحیح، موجبات حفظ دین و عقاید مسلمین را فراهم آورد و از او میخواهد که از فتنهانگیزی جلوگیری کرده و کیفیت اوضاع را گزارش دهد.
لزوم کمک و همفکری با ستارخان
متن با اشاره به درخواست صد سوار از ستارخان برای اعزام به سامخان آغاز میشود و فداکاری سردار ملی در عدم پناهندگی به کنسولگری روس و بازگشت به تبریز را ستایش میکند. در ادامه، به جوانی و نیاز ستارخان به تجربه و مربی اشاره شده و بر لزوم حمایت و همراهی با سردار و سالار تأکید میشود. نویسنده به حمایتهای پیشین خود از این افراد و گفتگوهایش با کنسولهای روس و انگلیس برای جلوگیری از بازگشت آنها اشاره میکند. در پایان، به قطع رابطه کنسول روس با نویسنده پس از این وقایع اشاره میشود.
وجوب دفاع از بیتالمقدس برای جلوگیری از یهودیسازی آن و کمک به مسلمانان فلسطین، لزوم برخورد قانونی با نویسنده مقاله روزنامه یهودی حییم به سبب حمایت از اشغال فلسطین
این بیانیه با تأکید بر قداست مسجد الاقصی و بیتالمقدس به عنوان قبله اول مسلمین و میراث انبیا، دفاع از آن را از اهم فرایض مسلمانان میداند. سپس به وضعیت اسفبار مسلمانان فلسطین در مواجهه با تلاش یهودیان برای تشکیل حکومت مستقل و اشغال بیتالمقدس اشاره میکند. در ادامه، به انتشار مقالهای در روزنامه یهودی «حییم» در تهران توسط فردی به نام نقیبزاده اعتراض میشود که در آن به حمایت از اقدامات ضد اسلامی و اشغال فلسطین پرداخته شده است. بیانیه از دستگاه عدلیه به دلیل عدم برخورد با این فرد انتقاد کرده و خواستار اجرای حکم اسلامی در مورد او و نجات جامعه اسلامی از این ننگ میشود. در پایان، مسئولیت دوائر جنایی عدلیه در قبال این شخص را یادآور شده و بر وجوب طرد و دفع اهانتکنندگان به اسلام توسط جماعت مسلمین تأکید میکند.
لزوم جانفشانی در راه حفظ استقلال کشور در برابر تجاوز روسیه
متن با ابراز خرسندی از غیرت و حمیت مخاطبان آغاز میشود. سپس بر لزوم آمادگی همه مسلمانان برای جانفشانی تا آخرین قطره خون در راه حفظ وطن اسلامی تأکید میکند. در ادامه، از مخاطبان میخواهد که سفرای دولتهای بزرگ را از این عزم آگاه سازند و با اطلاعرسانی متقابل، اقدامات مجدانه و علمی انجام دهند. در پایان، نگارنده آمادگی کامل خود را برای همکاری و انتظار برای دریافت اطلاعات بیشتر اعلام میکند.
تلاش انگلستان و روسیه در محو استقلال ایران
متن با هشدار به کسانی آغاز میشود که با روس و انگلیس برای کسب قدرت همکاری میکنند و عواقب دنیوی و اخروی این عمل را گوشزد میکند. در ادامه، تفاوت استیلای این دو قدرت بر ایران را با سایر مناطق تحت نفوذشان تشریح میکند و بیان میدارد که هدف آنها از بین بردن کامل استقلال ایران و اعمال قوانین نظامی و عرفی سختگیرانه است. نویسنده تأکید میکند که اروپاییان از بیداری اسلامی و وطنپرستی در جهان اسلام و شرق غافل بودهاند و به پیشرفتهای مصر، هند و جنبشهای ایران و عثمانی اشاره میکند. در پایان، هشدار میدهد که آسایش و استقلال داخلی مسلمانان تحت سلطه روس و انگلیس، پس از نابودی استقلال ایران از بین خواهد رفت و این آسایش کنونی را نتیجه وجود استقلال ایران میداند.
تایید مشروطیت و محکوم کردن مخالفان آن
متن با ابراز نگرانی از وضعیت موجود آغاز میشود و به تحصن گروهی از علما در حرم حضرت عبدالعظیم (ع) اشاره میکند که به بهانه حفظ دین، با مشروطیت مخالفت میکنند. این مخالفت، به زعم نویسنده، در واقع به جان و مال مسلمانان آسیب میرساند. در ادامه، نویسنده بر لزوم و رجحان مجلس شورای ملی برای اصلاح امور رعیت، نظم دولت و جلوگیری از ظلم حاکمان تأکید میکند و آن را در راستای شریعت و نهی از منکر میداند. در پایان، نویسنده مخالفان مشروطه را به عمروعاص تشبیه کرده و اعمال آنها را مکر و حیله میخواند که به گمان خود کار نیکو میکنند، در حالی که در فتنه افتادهاند.
وجوب مقاومت بر همه پیروان مذاهب اسلامی در برابر گروه سفاک داعش، محکومیت کشتار معدنچیان پاکستان به دست تروریستهای تکفیری
بیانیهای با تأکید بر وجوب مقاومت همه مذاهب اسلامی در برابر گروه داعش آغاز میشود. در ادامه، داعش به عنوان نمادی تحریفشده از اسلام معرفی شده و اقدامات آن در ریختن خون بیگناهان، وحشیگری و نقض اصول اسلامی محکوم میشود. سپس، بر لزوم ایستادگی همه فرقههای اسلامی در برابر داعش و تربیت نسلهای آینده بر اساس هشدار نسبت به خطرات این گروه تأکید شده است. در پایان، به قتلعام معدنچیان بیگناه در پاکستان اشاره و این عمل مصداق نقض آیات الهی دانسته شده و برای وحدت امت اسلامی دعا میشود.
جریان تکفیری: جریانی غیراسلامی، محارب و غیرانسانی
این فتوا به سؤالاتی درباره ماهیت و حکم شرعی گروههای تکفیری پاسخ میدهد. در ابتدا، اقدامات این گروهها را غیرانسانی و مخالف سیره پیامبر اسلام (ص) معرفی میکند و هدف آنها را تخریب چهره اسلام میداند. سپس، با استناد به نمونه خوارج، بیان شهادتین توسط تکفیریها را برای مسلمان دانستن آنها کافی نمیداند و در صورت بغض اهل بیت (ع) یا سلب امنیت از جامعه، آنها را غیرمسلمان یا محارب میشمارد. در ادامه، بر لزوم دفاع در عصر غیبت تأکید کرده و کشتارهای غیرانسانی را در فقه شیعه جایز نمیداند. در پایان، بر ضرورت وحدت شیعه و سنی برای مقابله با این گروهها تأکید میکند و هر اقدامی که به تقویت تکفیریها منجر شود را حرام میداند و مجاهدان در این راه را مأجور میشمارد.
کمک مالی هیئت علمیه نجف به دولت از طریق فروش کتب درسی و لوازم شخصی
این نامه با اشاره به فقر و غربت طلاب نجف و گرانی بیسابقه اجناس، به مشکلات معیشتی آنان میپردازد. سپس به اقدام طلاب نجف در فروش کتب و لوازم شخصی خود برای کمک به دولت و صیانت از اسلام و مملکت اشاره میکند. در ادامه، از تجار و ثروتمندان میخواهد که با الگوبرداری از طلاب، حداقل یکدهم اموال خود را برای حفظ دین و کشور فدا کنند و بر لزوم دقت اولیای امور در مصرف صحیح این کمکها تأکید میکند. در پایان، از مدیر جریده مجلس درخواست میشود که این موضوع را در روزنامه منتشر کرده و مسلمانان را به کمک مالی ترغیب کند.
حمایت از مجلس شورا
این تلگراف با ابراز خرسندی از تشکیل مجلس شورا آغاز میشود که آن را متکفل انتظام امور مسلمین، اعتلای کلمه حق اسلام، قطع نفوذ بیگانگان، تقویت دین و دولت، اجرای احکام شرعی و رفع ظلم میداند. در ادامه، با اشاره به تطبیق نظامنامه مجلس با قوانین شرعی و افزودن فصل ابدی، هرگونه مخالفت با آن را بیمورد تلقی میکند. در پایان، بر وجوب اهتمام عموم مسلمین به مجلس و دوری از شبهات مخالفان تأکید شده و از مسلمانان خواسته میشود که از دفع مخالفانی که تنها به دنبال اغراض شخصی و ایجاد فتنه هستند، غفلت نورزند.
مقاومت فلسطین؛ تنها راه مقابله با رژیم صهیونیستی و ظهور آثار شکست در آن رژیم و پرهیز مؤکد مقاومت از هرگونه سازش بلاثمر با آن
سخنرانی با اشاره به آیات قرآن، به مظلومیت ملت فلسطین و اشغال ظالمانه سرزمینشان میپردازد و این وضعیت را بیسابقه در تاریخ میداند. سپس به بحرانهای منطقه و نقش قدرتهای خارجی در تضعیف مسئله فلسطین اشاره میکند و فلسطین را محور وحدت جهان اسلام معرفی میکند. در ادامه، به سرکوب وحشیانه فلسطینیان و حمایت آمریکا از رژیم صهیونیستی میپردازد و انتفاضه سوم را مرحلهای مهم در تاریخ مبارزات میداند. سخنرانی بر نادرستی طرحهای سازش تأکید کرده و مقاومت را تنها راه مقابله با توسعهطلبی رژیم صهیونیستی و حفظ هویت فلسطینی معرفی میکند. در پایان، ضمن تجلیل از گروههای مقاومت و دستاوردهای آنها، بر لزوم حمایت از مقاومت و پرهیز از اختلافات داخلی تأکید میکند و فلسطین را اصلیترین مسئله جهان اسلام و محور وحدت مسلمانان میداند.
انتقاد از تندروی نمایندگان مجلس در مخالفت با محمدعلی شاه و پیشنهاد رفع کدورت فیمابین
نامه با اشاره به جایگاه سید عبدالله بهبهانی در مجلس شورای ملی آغاز میشود و بر لزوم حفظ این جایگاه برای حسن عاقبت امور تأکید میکند. در ادامه، به بدگوییها علیه محمدعلی شاه، تندروی برخی نمایندگان و نفاق میان وکلا اشاره شده که منجر به تصمیم شاه برای مقابله با مجلس و ایجاد ناآرامی شده است. نویسنده پیشنهاد میکند که با وساطت سفارتخانهها، وزرا یا علما، برای اصلاح امور، تفرقه انجمنها و آرام کردن مردم اقدام شود تا مجلس تقویت گردد. در پایان، نویسنده از آمادگی شاه برای درگیری با مجلس خبر میدهد و دلیل اصلی آن را نفاق برخی وکلا میداند که مخفیانه با شاه ملاقات و دستورالعمل دریافت میکنند.
ابراز نگرانی از دستهبندیهای سیاسی در آذربایجان و طولانی شدن توقف سپاه روسیه در آنجا
نامه با تبریک پیروزی مشروطیت و برچیده شدن ریشه استبداد آغاز میشود و بر لزوم حضور مخاطب در مجلس شورای ملی در تهران تأکید میکند. در ادامه، نویسنده نگرانی عمیق خود را از اختلافات و دستهبندیهای شدید میان مشروطهخواهان و مجاهدین در تبریز ابراز میدارد و این وضعیت را مانعی برای رفع مشکلات داخلی آذربایجان و حتی عاملی برای طولانی شدن حضور نیروهای روس در منطقه میداند. در پایان، از مخاطب میخواهد که به تهران بازگردد و به فعالیتهای خود ادامه دهد.
اعلام تأثر و تنفر از آتش زدن مسجدالاقصی توسط صهیونیستها و اعلام عزای عمومی
این بیانیه با استناد به آیهای از قرآن کریم، حادثه آتشسوزی مسجدالاقصی توسط صهیونیستها را فاجعهای دلخراش توصیف میکند و آن را به پیامبر اسلام (ص) تسلیت میگوید. در ادامه، از جامعه روحانیت شیعه و حوزه علمیه قم برای برگزاری مجلسی در مدرسه فیضیه جهت ابراز تأثر و تنفر از این عمل دعوت به عمل میآید. در پایان، از علمای اعلام و عموم مسلمانان در سراسر جهان اسلام خواسته میشود که عزای عمومی اعلام کرده و با شرکت در چنین مجالسی، همدردی و پشتیبانی خود را از برادران مسلمان در برابر صهیونیسم و استعمارگران نشان دهند.
تایید نقطه نظرات آقا سید محمدکاظم طباطبایی یزدی مبنی بر عدم مداخله او در امور سیاست
این متن با ستایش از سید محمدکاظم طباطبایی یزدی آغاز میشود و بر پایبندی او به وظایف شرعی و عدم مداخله در امور سیاسی تأکید میکند. در ادامه، به همراهی گسترده متدینین، علما، تجار و کسبه با این رویکرد اشاره شده و از تشکرات فراوان از سراسر ایران سخن به میان میآید. در مقابل، متن به انتقاد از گروهی از «مجلسخواهان» میپردازد که به دلیل عدم همراهی سید با اغراض نفسانیشان، به مخالفت با او برخاستهاند. در پایان، بر توکل سید محمدکاظم طباطبایی یزدی به خداوند در تمامی امور تأکید میشود.
وجوب دفاع در برابر دشمنان اسلام
متن با استناد به آیات، احادیث و فتاوای علما، بر وجوب جهاد و دفاع در برابر تهاجم کفار به بلاد اسلامی تأکید میکند. اشاره میشود که امروزه مسلمانان در مقام دفاع از اراضی غصب شده خود هستند، نه صرفاً جهاد. سپس به اتحاد مسلمانان برای مقابله با دشمنان و رفع اندوه از ممالک اسلامی فراخوانده میشود. در ادامه، با رد این استدلال که قواعد فقهی «لاضرر» و «لاتلقوا بایدیکم الی التهلکه» حکم جهاد و دفاع را مرتفع میکنند، به فهرست طولانی از سرزمینهای اسلامی که توسط کفار اشغال شدهاند، اشاره میشود. در پایان، با ذکر وقایع فجیع در مناطق مختلف ایران و عراق، بر وجوب دفاع برای هر مسلمان، بدون نیاز به اذن امام یا مجتهد، تأکید شده و مسلمانان به غیرت و همت در حفظ ممالک اسلامی و صیانت از بیضه اسلام دعوت میشوند.
محکومیت حمله اسرائیل به غزه و سکوت ذلتبار دولتهای عربی و اسلامی و مجامع حقوق بشر در برابر آن
این بیانیه با محکومیت شدید حملات رژیم صهیونیستی به غزه و کشتار مردم فلسطین آغاز میشود. در ادامه، به سکوت دولتهای عربی و اسلامی و حمایت مجامع حقوق بشری از این رژیم انتقاد شده و این وضعیت را مصیبتی بزرگ برای جهان اسلام میداند. در پایان، از مسلمانان جهان خواسته شده تا به یاری ملت فلسطین بشتابند و صدای اعتراض خود را بلند کنند و شهادت و زخمی شدن فلسطینیان را به پیامبر اسلام (ص) و امت اسلامی تسلیت میگوید.
محکومیت حمله تروریستی اهواز، بیاثر بودن تحریمهای ظالمانه امریکا و اروپا بر جمهوری اسلامی ایران
سخنانی در محکومیت حمله تروریستی اهواز و ابراز همدردی با خانوادههای قربانیان آغاز میشود. در ادامه، به قدرت جمهوری اسلامی ایران و شکست قریبالوقوع آمریکا اشاره شده و تأکید میشود که تحریمها برای مردم ایران تازگی ندارد و آنها را مقاومتر میسازد.
اظهار رضایت از جامعه زرتشتیان ایران و محکومیت قتل ارباب فریدون
این نامه با ابراز خشنودی از اتحاد و یکرنگی جامعه زرتشتیان آغاز میشود و بر لزوم حفظ و حراست از تمامی طوایف ملت ایران، به ویژه زرتشتیان به عنوان اصیلترین ساکنان وطن، تأکید میکند. در ادامه، به واقعه قتل ارباب فریدون اشاره شده و همدردی عمومی ملت و اقدامات جدی دولت برای دستگیری قاتلین بیان میشود. نامه از انجمن زرتشتیان میخواهد که به اعتصاب و تعطیلی کسبوکار خود پایان دهند، زیرا اقدامات لازم برای پیگیری پرونده در حال انجام است و تعطیلی بیشتر مناسب نیست. در پایان، از انجمن درخواست میشود که زرتشتیان را به بازگشت به مشاغل خود ترغیب کنند، به ویژه از «اداره جهانیان» خواسته میشود که فعالیت تجاری خود را از سر بگیرد.
درخواست ایجاد مصالحه و اتحاد میان مسلمانان بخارا
نامهای به شیخالاسلام بخارا در مورد فتنه و درگیریهای داخلی میان مسلمانان بخارا که منجر به کشته شدن افراد، تلف شدن اموال و مداخله بیگانگان شده است. در این نامه، با اشاره به درخواست علمای بخارا از نویسنده برای میانجیگری، از شیخالاسلام خواسته شده است تا با قضات و مفتیان بخارا تماس گرفته و آنها را به اتحاد و برادری متعهد سازد تا از مداخله بیگانگان جلوگیری شود.
هشدار نسبت به خطرات و مفاسد رابطه سیاسی کشور عمان و اسرائیل، محکومیت کشورهای حامی مالی جریان تروریستی تکفیری
نامه با سلام و تحیت آغاز میشود و به دیدار با حامل پیام شیخ احمد الخلیلی، مفتی اعظم عمان، اشاره میکند. در ادامه، ضمن ابراز خرسندی از موضع شیخ الخلیلی در قبال فراموشی مسئله فلسطین توسط مسلمانان، نگرانی عمیق خود را نسبت به اخبار منتشر شده درباره برقراری روابط عمان با رژیم صهیونیستی ابراز میکند و از ایشان میخواهد که مسئولان را نسبت به خطرات و مفاسد این اقدام آگاه سازند. در پایان، بر لزوم محکومیت حامیان مالی گروههای تکفیری تأکید میشود.
محکومیت انتقال سفارت امریکا به بیتالمقدس و انتقاد شدید از همکاری برخی دولتهای عربی با اسرائیل
سخنرانی با انتقاد از دولتهایی که خود را «خادم الحرمین» مینامند و همکاری آنها با اسرائیل در کشتار مردم فلسطین آغاز میشود. در ادامه، به محکومیت شدید انتقال سفارت آمریکا به بیتالمقدس و قتلعام فلسطینیان توسط نظامیان صهیونیست پرداخته و آمریکا را شریک اسرائیل در این جنایات معرفی میکند. در پایان، هند را به دلیل ظلم به مردم کشمیر، «اسرائیل جنوب آسیا» میخواند و از فشار این کشور بر پاکستان برای عدم موضعگیری در برابر این جنایات انتقاد میکند.
تشویق مردم کشور به دادن وام به دولت
متن با طرح درخواست وطن از فرزندانش برای اعانه پنج کرور تومانی آغاز میشود و به بیان مصائب و مشکلات ایران از جمله تجاوز بیگانگان، غارت اموال و هتک حرمتها میپردازد. در ادامه، با طرح پرسشهای متعدد، مردم را به غیرت و همبستگی برای رهایی از این وضعیت و حفظ استقلال و شرف ملی تشویق میکند. در پایان، بر لزوم مشارکت همه ایرانیان در این امر تأکید کرده و کسانی را که از کمک مالی دریغ میکنند، شایسته نام ایرانی نمیداند.
بی اعتنایی به شایعهپردازیها و اتهامات نسبت به خود و اعلام تبعیت از دستورات مراجع مشروطهخواه نجف
متن با یک بیت شعر آغاز میشود. نویسنده خود را فردی معرفی میکند که با وجود فقر، در امور دولتی فعالیت دارد و اتکای خود را به مراجع مشروطهخواه نجف اعلام میکند. اشاره میشود که در گذشته، برخی افراد که خود را وابسته به مراجع میدانستند، از دستورات سرپیچی کردهاند، اما نویسنده همواره مطیع بوده است. در ادامه، به بیاعتنایی به شایعات و اتهامات (مانند بابیگری یا عضویت در مرکز غیبی) اشاره شده و تأکید میشود که این سخنان بیاساس مورد توجه قرار نگرفتهاند. در پایان، به ایستادگی و قاطعیت در دوره استبداد صغیر و کسب نتیجه مطلوب اشاره میشود و اینکه حتی مخالفان نیز به دلیل موقعیت نویسنده، با احترام با او برخورد میکردند.
لزوم آموزش نظامی برای عموم و تمرکز گروههای مسلح انقلابی تحت نظر وزارت جنگ
این فتوا با سلام به مجاهدین و اردوهای ملی آغاز میشود و بر اهمیت آمادگی دفاعی و آموزش نظامی نوین به عنوان یک فریضه اسلامی تأکید میکند. در ادامه، با اشاره به اتحاد قوای مملکت و دولت و ملت، استقلال گروههای مجاهدین و اردوهای ملی را عامل بینظمی و تفرقه دانسته و بر لزوم قرار گرفتن تمامی این گروهها تحت نظارت وزارت جنگ و ریاست صاحبمنصبان نظامی تأکید میکند. در پایان، تشکیل اداره مستقل بدون هماهنگی با وزارت جنگ را دشمنی با دین و وطن قلمداد کرده و از آن نهی میکند.
علل انحطاط مسلمانان
متن با طرح این پرسش آغاز میشود که چرا با وجود ماهیت ترقیخواه اسلام، مسلمانان دچار انحطاط و ذلت شدهاند. نویسنده علت اصلی را در عدم پایبندی مسلمانان به قوانین حقیقی اسلام و تقلید کورکورانه میداند که منجر به آسیبپذیری در برابر شبهات مذاهب دیگر میشود. در ادامه، به بیداری رقبای اسلام و تلاش آنان برای تضعیف مسلمانان اشاره میکند و راهکار را در تربیت صحیح اسلامی کودکان از طریق مدارسی مانند مدرسه «اسلام» سیدمحمد طباطبایی میداند که به جای آموزش زبانهای خارجی همراه با شبهات مسیحی، بر استحکام عقاید اسلامی تمرکز دارد. در بخش پایانی، بر اهمیت دعوت به اسلام و ترویج آن در سطح جهانی تأکید میشود و از بیتفاوتی مسلمانان در قبال این وظیفه انتقاد میکند. نویسنده به تأسیس «حوزه ترقی اسلامی» توسط سیدمحمد طباطبایی اشاره کرده و از عدم حمایت کافی از این نهاد ابراز تأسف میکند. در نهایت، بر لزوم تربیت مبلغان اسلامی برای مقابله با فعالیتهای تبشیری مسیحیان تأکید میشود.
تقاضا از شاه عباس اول صفوی جهت کنارهگیری از اقامه نماز جمعه برای رفع کدورت شاه
این نامه با حمد و ثنای الهی و ابراز ارادت به ائمه معصومین آغاز میشود. نویسنده با اشاره به عمر خود که در عبادت و خدمت به دین و مذهب شیعه گذشته و تصانیف بسیاری در این زمینه منتشر کرده، شوق خود را برای لقای الهی و شهادت بیان میکند. سپس، با لحنی گلایهآمیز، از شاه میخواهد که اگر کدورتی از او در دل دارد، آن را برطرف کند و اجازه دهد که به زیارت امیرالمؤمنین (ع) برود تا شاید به سعادت شهادت نائل شود. در ادامه، نویسنده به شاه یادآوری میکند که اگر سهوی از او سر زده باشد، نباید موجب این همه دلآزردگی شود. او با تأکید بر غیرت دینی شاه، از بیادبیهایی که به بهانه ناخشنودی شاه از او صورت میگیرد، انتقاد میکند و آن را شبیه رفتار سنیان متعصب میداند. نویسنده با ابراز اطمینان از محبت شاه نسبت به خود، به اهمیت نماز جمعه اشاره میکند و توضیح میدهد که پیش از این، با جمعی از علما و مؤمنین، نماز جمعه را در مساجد اصفهان اقامه میکردهاند و شیعیان این امر را غنیمتی در سایه دولت شاه میدانستند. اما به دلیل شایعاتی مبنی بر ناخشنودی شاه از اقامه نماز جمعه، آن را ترک کردهاند.
انتقاد شدید از قرارداد ۱۹۰۷ روس و انگلیس
متن با ابراز ناامیدی از دولت استبدادی روسیه آغاز میشود که انتظار میرفت با نهضت آزادیخواهی ایران مقابله کند و به دنبال توسعه نفوذ خود و ریشهکن کردن مشروطیت باشد. سپس، تعجب و انتقاد شدید از دولت انگلیس مطرح میشود که با وجود ادعای حمایت از آزادی و داشتن مشروطیت، به معاهدهای بیرحمانه تن داده و حکم نابودی ملت ایران را امضا کرده است. در ادامه، بر اهمیت اتحاد، وطنپرستی و فداکاری ملت برای بقا و ترقی تاکید میشود و بیان میگردد که بدون این صفات، هیچ ملتی زنده نخواهد ماند. همچنین، توصیه میشود که از علم و صنعت اروپاییان استفاده شود، اما در سیاست به آنها اعتماد نشود، زیرا آنها تنها به منافع خود میاندیشند و ملتهای دیگر را حقیر میشمارند. با استفاده از مثالی از حیوانات درنده و دول استعمارطلب، ماهیت فریبنده استعمارگران تبیین میشود و دولت انگلیس به دلیل ریاکاری و فریبکاری در قبال ایران، مورد سرزنش قرار میگیرد. در پایان، فلسفه سیاسی پشت این معاهده، یعنی ترس انگلیس از قدرت روزافزون آلمان و تلاش برای اتحاد با روسیه به قیمت حیات ایران، برای مخاطبان روشن میشود و از نقش فرانسه در این معاهده ننگین ابراز تعجب میشود.
ارجاع مقلدین به آقا سید محمدکاظم طباطبایی یزدی پس از استبداد صغیر
این نامه با اشاره به شایعاتی مبنی بر فشار بر سید محمدکاظم یزدی برای امضای مشروطه و انتشار اخبار کذب توسط مشروطهخواهان آغاز میشود. در ادامه، نویسنده به ارجاع مقلدین به سید محمدکاظم یزدی و عدم رجوع به میرزا محمدتقی شیرازی اشاره میکند. سپس، به تلاش مروجین مشروطه برای انتشار شایعه امضای مشروطه توسط سید محمدکاظم یزدی و ابراز عکسهای جعلی و مهرهای ساختگی برای تخریب وجهه او میپردازد. در پایان، نویسنده به قحطی رسالههای سید محمدکاظم یزدی و تلاش خود برای چاپ و توزیع جامع عباسی، منتخب الرسائل و صراط المستقیم اشاره میکند و برای نابودی دشمنان دین دعا میکند.
انگیزه حمایت علما از تأسیس مجلس شورای ملی و خرافهافکنی نمایندگان غیر مذهبی مشروطهخواه و دلایل مخالفت خود با برخی اصول متمم قانون اساسی
متن با دعوت برادران دینی به تأمل در تلگرافهای علمای نجف آغاز میشود تا دو نکته روشن شود: اول اینکه هیچ یک از رؤسای ملت منکر مجلس شورای اسلامی نیستند و دوم اینکه تمام تلاش علما برای جلوگیری از مرتدین و دشمنان دین است. در ادامه، به فعالیتهای یک سال اخیر گروههای لامذهب و فرنگیمآب در مجلس اشاره میشود که با تفرقهافکنی و سوءاستفاده از مجلس، به دنبال اهداف خبیث خود هستند. نویسنده با ابراز خرسندی از دشمنی این گروهها با خود، تأکید میکند که مجلس شورای کبری اسلامی است و برای خدمت به دولت شیعه و حفظ حقوق پیروان مذهب جعفری تأسیس شده و هرگز نمیتواند محلی برای ترویج افکار غربی، آزادی عقاید و قلم به معنای غربی، و اشاعه منکرات باشد. متن با این جمله به پایان میرسد که تلاش برای تغییر ماهیت اسلامی مجلس بیهوده است.
هشدار به مردم ایران به منظور حفظ سلامت جنبش ضداستبدادی
این نامه با ستایش از تلاشهای مخاطب در احقاق حقوق و آگاهیبخشی به ملت آغاز میشود. سپس سه وظیفه اصلی برای حفظ اسلام و جنبش ضداستبدادی را برمیشمارد: اول، جلوگیری از هرگونه بهانه برای مداخله بیگانگان. دوم، حفظ اتحاد ملی و مقابله با مفسدین و تفرقهافکنان. سوم، برقراری امنیت کامل و عدم تعرض به افراد برای نمایش تمدن ملت. در پایان، از مخاطب و انجمن ایالتی و سایر عقلا و غیرتمندان ملت درخواست میشود که در رعایت این مراتب، به ویژه حفظ اتحاد، کوشا باشند و از معاهدات شوم و قرض جلوگیری کنند.
درخواست جلوگیری از اقدامات سید عبدالحسین لاری
متن با اشاره به وضعیت بحرانی لار، به کمیسیون فوقالعاده پیشنهاد میدهد که به سید عبدالحسین لاری نامهای ارسال شود. در این نامه، از او خواسته شود که اگر هدفش ترویج مشروطه است، اقدامات فعلی او موجب تفرقه و نقض غرض است. اگر هدفش تأدیب اهل سنت است، این اقدامات با اتحاد جهان اسلام در برابر دشمنان خارجی منافات دارد. و اگر هدفش انتقام غارت لار است، با توجه به شرایط فعلی کشور و مشکلات داخلی، باید صبر کند تا پس از استقرار دولت و مجلس، مأمور ویژهای برای بازگرداندن اموال غارتشده اعزام شود. در پایان، به او توصیه میشود که از لشکرکشی و ایجاد بینظمی در جنوب کشور خودداری کند، زیرا این کار علاوه بر هزینههای گزاف، میتواند به مداخله بیگانگان و مشکلات بیشتر برای مردم منجر شود، به خصوص که منطقه لار عمدتاً سنینشین است.
ناکامی امریکا، اسرائیل و متحدان عرب منطقهای در جنگ سوریه و شکست مقاومت در منطقه
این مصاحبه با بررسی فاجعه منا آغاز میشود و بیکفایتی و سوءمدیریت آل سعود را عامل اصلی آن معرفی میکند. سپس به تحلیل دلایل تغییر دیدگاهها در قبال تحولات سوریه میپردازد که شامل مقاومت سوریه، ناکامیهای ائتلاف آمریکا در مبارزه با داعش، شکست حملات هوایی ائتلاف، بحران پناهجویان، توافق هستهای ایران و تشدید حمایتهای روسیه از سوریه است. در ادامه، نقش روسیه در محور مقاومت را مثبت ارزیابی کرده و ادعای دخالت ایران در امور سوریه را رد میکند. تفاوت جنگ حزبالله با اسرائیل و تروریستها را تشریح کرده و بر اجباری بودن نبرد با تروریستها تأکید میکند. در بخش بعدی، به شکست نقشههای سعودی در جنگ یمن اشاره کرده و مقاومت یمنیها را عامل اصلی تغییر معادلات میداند. در پایان، خواسته عربستان در مورد قیام مردم بحرین را غیرمنطقی خوانده و عربستان را عامل اصلی دخالت در امور لبنان معرفی میکند.